No. 1489
天台山幽溪沙門 傳燈 集
一切恭敬。
一心頂禮十方常住三寶（一拜[1]已，互跪，燒香，散華）。
願此香華雲， 徧滿十方界， 無邊佛土中，無量香莊嚴， 具足菩薩道， 成就如來香。 （輟唱，想云：我此香華徧十方，至同入無生證佛智。想[2]已，唱云：）
供養[3]已，一切恭敬（一拜互跪，贊云：）
佛面猶如淨滿月， 亦如千日放光明，目淨修廣若青蓮， 齒白齊密猶珂雪，佛德無邊如大海， 無限妙寶積其中，智慧德水鎮常盈， 百千勝定咸充滿。足下輪相皆嚴飾， 軗輞千輻悉齊平，手足縵網徧莊嚴， 猶如鵝王相具足。佛身晃耀等金山， 清淨殊特無端匹，亦如妙高功德滿， 故我稽首佛山王。相好如空不可測， 逾於千日放光明。皆如燄幻不思議， 故我稽首心無著。 （讚[4]已重燒香，然彼禮諸相好）。
| 足下安平如奩底 |
| 足下千輻輪相 |
| 手足指長勝餘人 |
| 手足柔軟勝餘身分 |
| 手足指合縵網勝餘人 |
| 足跟具足滿好 |
| 足趺高好跟相稱 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 手足滿 |
| 手足如意 |
| 手文明直 |
| 手文長 |
| 手文不斷 |
| 手足赤白如蓮華色 |
| 踝不現 |
| 爪如赤銅色薄而細滑 |
| 指長纖圓 |
| 指文藏覆 |
| 脉深不現 |
| 手足軟淨滑澤 |
| 手足有德相 |
| 如伊尼延鹿王腨纖好 |
| 膝骨堅著圓好 |
| 立手摩膝 |
| 陰藏相如馬王 |
| 臍深圓好 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 臍不出 |
| 腹不現 |
| 其腹細 |
| 孔門相具 |
| 身縱廣等 |
| 身堅實如那羅延 |
| 骨際如鈎鎻 |
| 身上如師子王 |
| 身清淨 |
| 身柔軟 |
| 身不曲 |
| 身潤澤 |
| 身自持不逶迤 |
| 身滿足 |
| 身不傾動 |
| 身持重 |
| 其身大 |
| 其身長 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 身端直 |
| 肩圓好 |
| 一一毛孔青色柔軟 |
| 毛上向 |
| 毛右旋 |
| 毛紅色 |
| 毛軟淨 |
| 皮膚薄細滑不受塵水（不停蚊蚋） |
| 兩足下兩手兩肩項中（七處滿） |
| 兩腋下滿 |
| 毛孔出香氣 |
| 頰車如師子 |
| 唇色如頻婆果 |
| 四十齒具足 |
| 齒白齊密而根深 |
| 四牙最白而大 |
| 四牙白利 |
| 舌薄覆面至髮際 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 舌色赤 |
| 舌薄廣 |
| 隨眾生音聲不增不減 |
| 說法不著 |
| 隨眾生語言說法 |
| 發音報眾聲 |
| 次第有因緣說法 |
| 咽中津液得味中上味 |
| 口出無上香 |
| 一切聲分具足 |
| 言音聲遠 |
| 梵音深遠如迦陵頻迦聲 |
| 隨眾生意和悅與語 |
| 面不長丈 |
| 正容白不撓色 |
| 面具滿足 |
| 面廣姝好 |
| 面淨滿如月 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 鼻高孔不現 |
| 眼色如金精 |
| 眼睫如牛王 |
| 廣長眼 |
| 平等視眾生 |
| 不輕眾生 |
| 眉如初月紺琉璃色 |
| 眉間白毫如兜羅綿 |
| 耳輪輻相埵成 |
| 頭如摩陀那果 |
| 髮長好 |
| 髮不好 |
| 髮旋亂 |
| 髮色青珠 |
| 頂肉髻成 |
| 無見頂相 |
| 金色光其相微妙 |
| 身光面各一丈 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 四邊光各一丈 |
| 光照身而行 |
| 行時足去地四寸而印文現 |
| 威儀如師子 |
| 進止如象王 |
| 行法如鵝王 |
| 身一時迴如象王 |
| 容儀備足 |
| 容儀滿足 |
| 住處安無能動者 |
| 威振一切 |
| 一切樂觀 |
| 一心頂禮過去維衛佛迦葉佛 | 一切眾生不能盡觀相 |
| 觀無厭足 |
| 一切惡心眾生見者和悅 |
| 八萬四千相好光明 |
（禮[5]已，重燒香，懺悔，發願云：）
至心懺悔。我弟子（某甲），與法界一切眾生，現前一念，清淨本然。具無量相好光明，一切神通自在。良由真如妙性，不變隨緣。成六尺蕞爾之身，棄百千澄清大海。聚緣內搖，趣外奔逸。縱身口意，起貪嗔癡。身三口四，而無惡不為。五逆七遮，而無罪不造。竪窮九世，橫遍六根。開八萬四千塵勞之門，備八萬四千煩惱之法。自頂至足，何處有功德藂林。由外及中，無非是罪惡園藪。業因不忒，果報無差。緣薄善而暫往人天，因重愆而終歸惡道。不重佛性，埋沒[6]己靈。妄來妄往，而徒費精神。浪死虗生，而毫無利益。然以罪無自性，其體本空。既不變以隨緣，故隨緣而不變。悟之成性，固不涉於階差。起以成脩，要必託乎尊勝。普賢十行，禮敬為先。淨土五門，懺悔為最。恭聞維衛善逝迦葉如來，一性圓成於[旲/(衣-〦+旦)]劫，三身普覆於十方。示滅度非滅度，石像由南海而浮來；非神通現神通，寶鉢自西天而汎至。故知像性即佛，量等虗空，三身宛然，四德無減。歸依者福增無量，懺悔者罪滅河沙。故竭愚誠，向二尊而頂禮；五體投地，接兩足以翹勤。達能禮所禮，其性虗通；感之應之，不可思議。如帝網之千珠，瑤天之萬目，光光交映，彼波互融。對八萬四千相好之尊，設八萬四千至誠之禮，寂滅八萬四千煩惱，成就八萬四千度門。惟願神通顯示，威德冥加，使戒定慧清淨以無瑕，聞思修精進而不退。念念無違法性，塵塵皆見寂光。即此凡夫之身，堪作菩提之器。眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。願命終時神不亂，正念直往生安養，面奉彌陀值眾聖，修行十地勝常樂。懺悔發願[7]已，一心歸命頂禮。
（起身一拜，重燒香散華，如法旋繞）。
- 南無十方佛
- 南無十方法
- 南無十方僧
- 南無維衛佛
- 南無迦葉佛
- 南無諸尊（菩薩摩訶薩）
（或三徧，或七遍，旋畢至佛前，三自歸依）。
- 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心
- 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海
- 自歸於僧當願眾生統理大眾一切無礙
- 和南聖眾
禮吳中石佛起止儀式終
【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X1489《吳中石佛相好懺儀》，版本日期 2025-08-16。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。