像式（并讚）
第一席
（從第一席至第十一席，皆頂有圓光，金多而彩少。）
式 中畫一大佛，用淡金為身，淡彩為衣，淡銀為頂光，身中身外，顯現無量佛身。佛剎胸前，特現一佛稍大，坐千葉蓮花，一一葉中，有佛一尊。
讚曰：
浩浩乎慧海全無邊，煌煌乎智炬全無煙，蕭蕭寥寥乎笛無孔而琴無絃，層層密密乎似與一切剎塵塵剎融通，念劫回轉而周旋，又無柰其無頭無尾、無情無性、無色無空、無正無偏，喚作十身靈相也徒然，不是凡人不是仙。
第二席
式 分三層，第一經軸，第二律軸，第三論軸。 經十二部分列，中加一部，上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘，論分宗論、釋論，旁加雜藏，如呪儀等，及西天東土聖賢撰述。
讚曰：
第三席
式 分三層，上菩薩，中辟支，下羅漢，旁加一切在家有道之像，男女老少不拘，以表勝義僧也（如龐、李諸家）。
讚曰：
第四席
式 形狀各別，有送經、取經、譯經、校經、誦經、講經者，有苦行者，有運通者，有行法者，有救苦者，或指月形，或入山形，或行脚，或繞塔，或坐禪，或持呪，或禮拜懺悔，或念佛往生。
讚曰：
第五席
式 分兩層，上有池水蓮花，一佛二菩薩坐花臺上，有九人跪花中，聽法天樂，靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相，先列四眾，後及異類。一一頂上有一線光，光中蓮花，花中一人跪而合掌。頂有圓光，向西往生。西有一佛二菩薩立像，殷勤接引。佛眉間光五轉之後，分百千萬，一一光中皆攝取往生之眾，不可悉數。
讚曰：
第六席
式 依華嚴、世主種種各別而畫之， 點綴生動，布景確切為佳。此席像多，宜細心描寫。
讚曰：
第七席
讚曰：
第八席
式。 此雖歷代儒宗，然須有神韻，莫作腐儒形。腐儒是下堂人類所收，非此席也。頂上有金色圓相，葢充實而有之光輝也。
讚曰：
第九席
式 諸大明王，皆忿怒形，極可怖畏（或佩人頭數珠，或四頭八臂，青身赤髮等）。亦有善女天，或文或武，皆極解脫，有威光，各分部局，眷屬圍繞。
讚曰：
第十席
式， 或甲冑，或衣冠，或平或奇，有男有女，或天仙神韻，或鬼神威嚴，一一具多眷屬。
讚曰：
第十一席
式 人王、宰官、比丘、學士，各有經營圖度之意。人王，梁代衣冠。宰官、學士，宋代衣冠。王一二，官三四，比丘十餘人，各有眷屬。
讚曰：
第十二席
（自此以下，頂上無光，金少彩多，身非金色，衣中略帶金耳。）
式 三界天中，空極淡，色極清，欲極華。唯欲界有男女君臣文武，色皆禪定，空若魂靈隱約，白衣而坐也。色天白色如銀，面目顯露。
讚曰：
第十三席
式 無量仙形，有男女老少師徒之象，或旁襯龜鹿白鶴靈芝，有丹竈烹煉運氣，吸日月光華，書符持劍，[2]鳴琴賦詩，杖桂葫蘆，身棲岩石，種種形。
讚曰：
第十四席
式 夜叉、龍樂神、蠎神、疑神、金翅鳥、鳩槃茶、羅剎（勝八部天修羅分開，劣八部亦入鬼道，或兼入旁生道）。烏龍、蠎等，頂上畫本相影子。疑神有二角：夜叉飛、羅剎猛、鳩槃茶。醜樂有器：
讚曰：
第十五席
式 有初感輪至者，有升空欲動者，有空中降下、環衛森嚴、各邦畏服者，有正在空中飛者。輪相前導，王儀仗次之，餘寶悉備。
讚曰：
第十六席
[3]式 雖亦人形，然神色間如有感通之象，又非神通變化也。精華未吐，神彩欲飛，斯為得之。
讚曰：
第十七席
式 修羅男醜女美，王帶雄猛形莊束，武多文少，間有現本相三頭六臂者，間有儼然現作天人者，女皆天身像。
讚曰：
第十八席
式 雖作人形，聰慧中少正直之氣象，以習氣未能一時化盡故也。然其中間有一二正直氣象者，以良馬見鞭影故也。
讚曰：
第十九席
式 人。天形中清雄濁劣不一，而面目衣裳多含青色，以表來路足矣，不可畫作鬼。
讚曰：
第二十席
讚曰：
第二十一席
式 人天形像，衣及面容，黑多白少，以表來路甚苦，以傷害初除，痛習未遠故也。然中亦有卓犖不羣者，如兜率天人，新出阿鼻，即超凡入聖，教百億人天，證十地金輪位也。
讚曰：
第二十二席
式 人天形像，面目依稀，衣裳淡白，神情飄動，似無所依，似有所依。
讚曰：
第二十三席
式 雜然文武鬼神，亦兼男女貴賤，旌旗環珮，符印僕馬，精神麤妙各別，而皆現快利之相。
讚曰：
第二十四席
式 煙雲中，似有騎龍跨鶴，乘輿步空，飛行凝立之相，皆眷屬圍繞，面目依稀，以聞法受熏，未可預定其報之優劣也。嗚呼！金鎔於爐，誰為其模？
讚曰：
第二十五席
式 多畫正面，多畫全身，常依法會，身心善良，漸露圓滿光明之象。
讚曰：
牌式
- 第一席十牌○十身靈相法報化一切佛（十牌皆然）
- 第二席十牌○十𢆯微妙過現未一切法（同上）
- 第三席十牌○十方雲集種種乘一切僧（同上）
- 第四席十牌○十宗諸祖師僧大善知識（同上）
- 第五席十牌○十方往生淨域諸上善人（同上）
- 第六席十牌○十剎塵蓮花藏妙嚴世主（同上）
- 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人（同上）
- 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗（同上）
- 第九席十牌○十大明王十方示現女天（同上）
- 第十席十牌○十剎飛身重重護法諸神（同上）
- 第十一席十牌○水陸本宗歷代諸善知識（同上）
以上上堂竟。
以下下堂列位
- 第十二席十牌○十方無量一切天上真靈（十牌皆然）
- 第十三席十牌○十方無量諸仙列派真靈（同上）
- 第十四席十牌○十方無量勝劣八部真靈（同上）
- 第十五席十牌○十方無量四種輪王真靈（同上）
- 第十六席十牌○十方無量一切人類真靈（同上）
- 第十七席十牌○十方無量阿修羅部真靈（同上）
- 第十八席十牌○十方無量別別成就精靈（同上）
- 第十九席十牌○十方無量得脫鬼趣之靈（同上）
- 第二十席十牌○十方無量得脫旁在之靈（同上）
- 第二十一席十牌○十方無量得脫泥犁之靈（同上）
- 第二十二席十牌○十方無量死生中有之靈（同上）
- 第二十三席十牌○此一道場十方有職諸神（同上）
- 第二十四席十牌○此一道場正度列位真靈（同上）
- 第二十五席十牌○此一道場部位一切真靈（同上）
唯二十四席，二十五席，每牌居中。大字外，可詳開正陪人名，而小字書之。總別，同異，成壞，能全現於一毛端也。寶王剎開，法輪大轉，亦生平之快事矣。
（附）水陸道場附申文疏式
水陸內壇法事沙門謹疏三寶龍天一切真靈座下：伏以道場無礙，眾願環興。既集所長，必除其患。稱性而周法界，從心而作功勛。既有感而能通，故據情以上達。今有道場隨喜善信（下列人名及所求心願），仗三寶力，冀得如願云云。某等既受來詞，理合坿疏，上塵慧鑒。真慈朗耀，徧燭昏衢。法位常安，永孚眾志。合十方大悲神聖之力，救眾生心中苦惱之緣。所缺皆圓，所黏皆脫。生者蒙福，故者超登。萬苦長離，一真圓現。所有下情，伏惟周密護持，以滿道場。全量謹疏。
年。月。日具疏水陸道場法事沙門 押。
檀 越 押。
籤上寫（水陸道場，佛法僧寶）：
水陸道場各家附行𦦨口意旨式
水陸道場秉教奉行法事沙門。伏以從心現業，即一即三。破妄顯真，誰升誰降。為眾迷之不悟，故諸佛乃降臨。慧啟無遮，光照有赫。接引之緣將熟，變化之用彌多。篤奉真言，恪遵儀軌。普施斛食，全濟含靈。今有（下列人名心願）仗佛恩靈，使彼超度，悉皆如願云云。某等既受來詞，理合如法，據情上達。伏願生存蒙福，亡故超升。眾苦全離，一真圓現。彌陀心鏡，不隔絲毫。極樂蓮花，全通消息。
年。月。日具。
籤上寫（水陸道場燄口意旨）。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論第卷九終