No. 1500

昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文，三寶目連共為六位，啟白懺悔各四句而^[1]已，仍用常途羅漢禮請之聲。後真悟律師更為天竺祖禮唱之，遂加啟請冠于讚首，移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆，固當代為存亡露過陳悔，又依經設供必先呪願，此二乃法會之至要，而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願法，又禮讚後別出悔文，餘竝仍舊貫，無別改作。有加圭峯一讚及勸請等偈，今例不存，各其志爾。

餘杭沙門釋　元照　重集。

（初入道場，三禮^[2]已，互跪燒香。散華首者唱云：）

恭以牟尼化主，大孝慈尊，三祗功行告圓，萬德莊嚴克備。在因在果，咸推孝順為宗；居聖居凡，皆以報恩為本。尋以王宮誕瑞，棄金輪而出家；道樹證真，伏天魔而成聖。指三千為化境，演八萬為法門。親昇忉利天中，為摩耶而說法；躬向迦維國內，酬淨飯以擔棺。覩目連救母無方，示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味，式貢三尊，仰賢聖之威光，濟自他之存沒。今則爰當休夏，聊展微餚，普伸供獻之儀，用答劬勞之德。惟冀十方聖眾，俱降道場，同享克誠，俯迴昭鑒。

（唱^[3]已，一禮復跪，執爐冥想。眾聖請云：）

• 一心奉請蘭盆教主久報親恩釋迦文佛

唯願降臨道場，受我供養。（三請，一禮，下同。）

• 一心奉請蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏
• 一心奉請十方自恣得道聖賢菩薩僧眾
• 一心奉請十方自恣得道聖賢緣覺僧眾
• 一心奉請十方自恣得道聖賢聲聞僧眾
• 一心奉請報親入道起教利生目連尊者

（請^[4]已起立，稱歎三寶，同聲呪願）。

我等各為報答所生父母罔極深恩，具飯百味、五果、香油、挺燭，供養三寶．十方自恣大德眾僧。願使現在父母壽命百年，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生人、天中，福樂無極，徧周法界。無量眾生承此熏修，俱沾利樂。（三徧，或更陳敘宣疏，或念佛等，臨時自裁，然後禮讚。唱云：）

• 一心頂禮蘭盆教主久報親恩釋迦文佛

故我一心歸命頂禮（此同聲和^[5]已三禮，下竝同）。

• 一心頂禮蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏

• 一心頂禮十方自恣得道聖賢菩薩僧眾

• 一心頂禮十方自恣得道聖賢緣覺僧眾

• 一心頂禮十方自恣得道聖賢聲聞僧眾

• 一心頂禮報親入道起教利生目連尊者

（讚^[8]已，互跪追想存亡父母，懇切至誠懺悔）。

至心懺悔。我等所生父母，多世親緣。自背真常，長流生死。順無明之倒想，隨欲境以攀緣。恣放六情，故為十惡。貪嗔邊見，殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣，綺語妄言而誑惑。加以恡財荒色，酣酒嗜音。慢辱僧尼，輕陵佛法。飡噉眾生血肉，傷殘無量合靈。不思萬劫之殃，但顧一時之美。或現遭厄難，或後受沈淪。忝當割愛出家，理合修身報德。幸值佛歡喜日，僧自恣時。仰遵調御法門，式奉盂蘭盆供。^[9]但以生緣義重，哀慕情深。由是輙敘瑕疵，代申懺悔。仗三寶威神加被，眾僧功行冥熏。令彼罪根，俱時除滅。亡沒遷神於天上，永脫冥途。生存保壽於人間，常無病惱。善根彌固，正信增深。俱出輪迴，盡生安養。無緣普覆，有感遂通。願賜哀憐，俯垂護念。（三徧）

懺悔^[10]已，至心歸命頂禮。（此一人唱^[11]已，一禮起，繞旋唱云：）

• 南無十方佛
• 南無十方法
• 南無十方僧
• 南無蘭盆教主釋迦文佛
• 南無蘭盆至教修多羅藏
• 南無十方自恣菩薩僧眾
• 南無十方自恣緣覺僧眾
• 南無十方自恣聲聞僧眾
• 南無報親入道目連尊者

（旋繞三稱^[12]已，諷盂蘭盆經，或餘經等，盡誠便散。）

蘭盆獻供儀

紹興甲子季夏，比丘宗炬，重寫募緣，刊板流通。各為生身父母，歷劫親緣，懺滌罪根，莊嚴淨土。