No. 1546-A ^[1]新修淨土往生傳序

眾生心淨，則佛土淨。法性無生，而無不生。有佛世尊，今現說法。在極樂國，號阿彌陀。緣勝劫長，悲深願大。無邊際光明攝受，不思議淨妙莊嚴。珠網麗空，瑤林矗地。池涵八德，蓮發四光。韻天樂於六時，散裓花於億剎。諸佛共讚，十方來歸。彌陀心內眾生，新^[2]新攝化。眾生心中淨土，念^[3]念往生。質託寶蓮，不離當處。神超多剎，豈出自心。如鏡含萬像，而無有去來。如月印千江，而本非升降。被圓頓機，則背一生補處。開方便門，則有九品階差。念本性之無量光，本來無念。生唯心之安養國，真實無生。解脫苦輪，十念示超於寶地。會歸實際，二乘終證於菩提。如大舟載石，而遂免沉淪。若順風揚帆，而終無留難。悟之則甚近而不遠，迷之則易往而無人。差夫學寡障多，疑深觀淺。行為權小，聞若存已。則是以馬鳴龍樹為未然，天台智覺為不達。不信當授菩提記，不肯頓生如來家。籠鳥曰衍魚，翻為淤戱；隙駒風燭，妄計久長。虛受一報身，枉投諸苦趣。豈知大雄讚勸，金口丁寧，侶聖賢於剎那，具相好於俄頃。樂受則永拋五濁，悲增則四（〔考〕四，恐回）救三塗。於此不知，是為可憫。自魏晉大經初出，有遠顯諸賢繼修，事列簡編，驗彰耳目。福唐釋戒珠接十二家傳記，得七十五人。今復蒐補闕遺，芟夷繁長，䛷（〔考〕䛷，恐該）羅別錄，增續新聞，共得一百一十五人。隱顯畢，牧（〔考〕牧，恐收）緇素脩列，會江河淮濟於一海，融[全*并]盤釵釧無。元豐七年八月十五日，清源王古序。（二金標為險道之^[4]津梁，永作後來之龜鏡。）（〔考〕二金以下至終十六字，當入前行釧無下。）

No. 1546

無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言：世尊！於此世界，有幾不退菩薩，生無量壽佛圓（〔考〕圓恐國）？佛告彌勒：於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。不但我剎諸菩薩等，往生十方世界無量佛國。其往生者，甚多無數。我但說十方諸佛名字，晝夜一劫，尚未能竟。觀無量壽佛經。佛記婁（〔考〕婁恐韋）提希夫人，及五百侍女，皆得往生極樂國土。釋迦文佛，父王眷屬，七萬釋種，皆生極樂國。入楞伽經云：善惠當知，善逝涅槃後，於末世中，大名德比丘，號為龍樹，能破有無宗，顯我大乘法。初得勸（〔考〕勸恐歡）喜地。往往極樂國，自經法東傳，始於魏晉。依經起行，浸有其人。蓮社之唱，自遠公始。至天台辨，教理益顯，大破群疑。今自舊傳，博採列記，芟煩補闕。斷自遠公已下，至於近年，耳聞所接，得一百餘人。更廣𥙣求，續增編次。

正傳二十五人（附見十五人）

• 一　東晉廬山釋惠遠（佛陀耶舍惠特〔考〕特，寶珠集作持，曇順附。）
• 二　西晉江東釋僧顯
• 三　東晉廬山釋惠永
• 四　東晉山陰釋惠虔
• 五　東晉廬山釋惠恭（僧光、惠堪、惠蘭附）
• 六　東晉廬山釋僧濟
• 七　東晉廬山劉裎之
• 八　東晉闕公則
• 九　劉宋江陵釋曇鑒（道海、曇源、逍廣、道元附）
• 十　姚秦長安釋僧叡
• 十一　劉宋交阯釋曇弘
• 十二　烏長國王
• 十三　宋世子親屬四人
• 十四　劉宋金陵尼法盛
• 十五　劉宋丹陽尼道瑗
• 十六　南齊揚都釋惠進
• 十七　鄴下釋惠光
• 十八　北齊靈達釋法琳
• 十九　北齊靈鷲釋僧柔
• 二十　後魏壁谷釋曇鸞
• 廿一　蕭梁廬山釋道珍
• 廿二　梁法（〔考〕法恐浩誤歟？）像
• 廿三　後周河陽釋惠命（法音附）
• 廿四　後周益州僧崖
• 廿五　後周靜靄法師

一、釋惠遠

鴈門人也。少遊學于許洛，博總經史，尤通莊老。時道安於大行弘贊像法，聲聞甚著，遠往歸之，一面盡敬。後聽安講般若經，[容*各]然開悟，乃曰：九流異議，皆糠粃爾。與母弟惠持投簪事之，風韻嚴肅，容止方稜。安每歎曰：使教流東土，其在遠乎？至二十四，大善講貫，欲南之羅浮，路出見尋陽，見廬峯青峻，意頗樂之。然所憇去水猶遠，^[5]遠以杖扣地曰：若此可居，當使朽壤抽泉。艮時泉涌，創東林以居之。謝靈運^[6]負才傲物，少所推許，一與遠接，肅然心服。遠內通佛教，外善儒書，自居廬山三十年，影不出山，迹不入俗。遠自著法性論十四篇，羅什見而歎曰：漢地人未見新經，便闇與理會。又曰：此人思理乃爾，轉非登住法身耶？遠公雖博綜群經，而以西方教跡持為樞安，（〔考〕安恐要）乃於[(富-一)-曰+口]下造淨土觀堂，晨夕禮念，高僧名賢皆往師之。劉遺民、雷次宗、周續之、畢頴之、宗炳、張野并棄世遺榮，依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百廿三人結為淨社於彌陀像前，建誠立誓，期升安養，仍令遺民撰文刻之。當時或稱蓮社，蓋指群心誓生之所尒。義●十二年八月一日動散，至于六日，[窪-圭+?]加困篤，大德耆年皆相稽顙，請飲豉酒。遠曰：以道瘡病，律無適文，請飲米（〔考〕米，寶集作未。）飲。又曰：月過中矣。已而請飲密漿。乃命律師披律尋文，文未之半，遠已已（〔考〕已，戒傳作亡。）焉。春秋八十三。道俗雲委，車軌為之結道於其山西，𮢶壙以葬。而靈運、宗炳，一時名賢，追悼遺德，迭為銘誌。遠於淨土之修，克勤千（〔考〕千，寶集作十。）念。初憩盧山十一年，澄心繫想三觀勝（〔考〕三觀勝，寶集作二覩聖。）相，而遠沉厚不言。後十九年七月晦夕，遠於般若臺之東龕，方由定起，見彌陀佛身滿虛空，圓光之中有諸化佛。又見觀音勢尤（〔考〕尤，恐至。）侍立左右。又見水流光明，分十四支，一一支水流注上下，自能演設（〔考〕設，寶集作說。）□（〔考〕苦字缼歟。）空，無常無成。（〔考〕成，恐我。）佛共（〔考〕共，恐告。）遠曰：我以本願力故，未（〔考〕未，寶集作來。）安慰。汝之後七日，當生我國。又見佛陀邪（〔考〕邪，恐耶。）舍，與惠持、曇順在佛之側，前揖遠曰：法師之志在吾先，何來之遲也？遠既自（〔考〕自，恐目。）擊分明，又審精爽不亂，乃與其徒法淨、惠寶等具言所見。因吉（〔考〕吉，恐告。）淨曰：始吾右（〔考〕右，寶集作居。）此十一年，幸於淨土三觀勝相，今復見之，吾生淨土決定矣。次日寢疾，又謂淨曰：七日之期，斯其漸也。汝徒自勉，無以世間情累拘也。至期果卒。

二、釋僧顯

代（〔考〕代，寶集作岱。）郡人也。弱年棄俗，操履潔苦，不交浮偽。人事盛衰，機巧之變，未始于意。或時禪定，輙一坐累日。晚得梵僧傳譯新經，見淨土三事，因願九品往生，大喜曰：吾以身混五濁，眾苦嬰傳，（〔考〕傳，寶集作縛。）而遽得此，若飛出塗炭，翔翼太虛。而今與後，念有歸矣。於是馳誠西（〔考〕西，寶集作而。）想，僶俛而不懈者九月。一夕寢疾，見無量壽佛乘空來降，空中逮（〔考〕逮，寶集作迎。）有百寶光明以燭其身。是夕顯花澡浴，為同住及侍疾者訛（〔考〕訛，寶集作說。）^[7]己所見，并復陳誡因果，勉於未悟。既而未（〔考〕未，寶集作示。）寂，鄰寺或見金臺西（〔考〕西，恐而。）下，或聞殊香滿室，皆歎異焉。

三、釋惠永

河內人也。聞道安法師為時規準，千里淡（〔考〕淡，寶集作從。）學。後託廬山之西林。不易年間，門人𥧲盛遠公之後來山，於是相與為終焉。計遠居東林三十年，影不出山。永於西林亦如之。研未經律，精明講訛，（〔考〕訛，寶集作說。）布衣蔬食，樂以終歲。嘗欲宅心靜境，習諸三昧，乃立一定（〔考〕定，寶集作室。）於所居峯頂。每永之至，室旁之虎，必就馴伏。人或懼，則驅而去。旋又來伏焉，又來伏。（〔考〕又來伏一字恐衍。）永真素自然，語不傷物。標誠植願，動在安養。義熙十年遇疾，^[8]斂衣攝念，冥目而（〔考〕而，寶集作西。）向。俄而求履欲起，眾疑而問焉。永曰：吾以佛來故起，何恠也？而遂終俗奔赴，咸聞天香，七日乃歇。

四、釋惠虔

河翔人也。精持戒律，志行堅固。物（〔考〕物，寶集作初。）居盧山僅十年，道俗有乘（〔考〕乘，寶集作業。）佛道者，背（〔考〕背，寶集作皆。）慨慕之。虔以遠師德業，風聞資發，聾𧸃美而歎曰：彼人也，吾人也，彼德乘（〔考〕乘，寶集作業。）如此，吾能無塊（〔考〕塊，寶集作愧。）哉！乃之吳會山陰旁嘉祥寺，聚徒館眾，大開䅎（〔考〕䅎，寶集作誘。）掖，不倦講演。謂眾曰：幸由像季講道遺教，願乘少善，𫦀（〔考〕𫦀，寶集作剋。）奉彌陀。後五十年忽病，虔知時尤（〔考〕尤，寶集作至。），乃曰：登蓮坐王（〔考〕王，寶集作玉。）池，蓮開見佛，即佛其時矣。所欲祈誠海眾，為法真友；觀音、勢至，為^[9]己良道。過此以還，無□（〔考〕寶集作復。）他願。其夕，山陰北寺有嚴左（〔考〕左，寶集作尼。）者，方其假寢，倐見觀音、勢至與百千眾自高為下，幡花憶蓋，（〔考〕憶蓋，寶集作幢。）光映日月。嚴既見之，且禮且瞻，因前詣問曰：犬（〔考〕犬恐大。）士何所之耶？對曰：之嘉祥迎虔公。（〔考〕公下，寶集有耳䖍。）於是夕預亦自得勝相，尋告弟子，奄然長逝。眾聞異香，久乃滅。

五、釋僧濟

未詳何許人。入廬山，問道千（〔考〕千，寶集作于。）遠公。內外經書，皆貫次安。（〔考〕次安，寶集作深要。）遠每謂曰：與吾紹隆大法，爾其人乎？凡所講議，時多欽伏。殆其有疾，不能作者三日。遠附一燭遺之曰：汝可憑此，違（〔考〕違，寶集作建。）心安養。濟承其意，執燭停想。復延諸僧，夕諷觀經。漏殘星轉，殆將五更。濟以所執之燭，枚（〔考〕枚，寶集作授。）弟子無。弼於僧中行之，頃之且覺。自康一燭，浮空而行。蒙彌陀佛，接置千（〔考〕千，恐于。）掌。偏至十方，歷事諸佛。須臾既覺，備與弼等道之。^[10]已而嘉曰：吾以一夕觀念，蒙佛接□。（〔考〕寶集作引。）唯佛犬若，（〔考〕犬若，寶集作大慈。）與念俱尤。（〔考〕尤，寶集作至。）^[11]至于明夕，得見空中化佛，與住菩薩隱顯。未（〔考〕未，寶集作來。）集又謂弼曰：化佛來也，吾其去矣。終是西頗，（〔考〕頗，寶集作顧。）一息而終。方歊暑，肌肉三月不腐。

六、釋惠恭

預章，豐城人。入佛以來，與僧光、惠堪、蘭三法師，尤相友善。蘭等力學，殆不如恭，而於淨土，陶蒸[耳*(日/皿)]籍，以繫願想，恭所不達。蘭甞謂曰：汝雖力學博聞，室（〔考〕室，^[12]寶集作豈。）不見經云：如聾奏音樂，說（〔考〕說，寶集作悅。）彼不自聞乎？恭曰：學不可已，孰能未死，昧昧如癡哉？後七年，（〔考〕年，寶集作日。）蘭等俱死，^[13]死時各有奇應。又五年，艮（〔考〕艮，寶集作即。）晉義●十一年，恭且病，乃曰：六道㳂洄，何時可止？宛生（〔考〕宛生，寶集作死。）去來，吾安歸赴？（〔考〕赴，寶集作哉。）於是叩頭雨注，（〔考〕注，寶集作泣。）誓心千（〔考〕千，恐于。）安養。病苦雖甚，其念不少間焉。一日，睹（〔考〕睹，寶集作覩。）無量壽佛，以紫金臺前，尤（〔考〕尤，寶集作至。）迎恭。自覺乘彼金臺，^[14]臺中流出光明，若諸寶聚。又見昔者僧光、惠堪、惠蘭等，於其光中，欣然告曰：長老受生之處，已居上品，吾等不勝浣慰。但念五濁淹延，淨土相依之晚也。恭於其日，驟覺身心無諸苦痛，欣然奮迅，告眾乃滅。

七、劉程之

字仲思，彭城人。少孤，事母以孝聞。才藻自^[15]負，不委氣于時俗。雖夫寒餓在^[16]己，威福在前，其立（〔考〕立，寶集作意。）湛如也。司徒（〔考〕徒，寶集作空。）王證（〔考〕證，寶集作䛑。）亟相桓玄，侍中謝琨、都齊（〔考〕齊，寶集作督。）謝安、大尉劉裕咸嘉其賢，欲相推薦，程之力辭焉。乃之廬阜，以詫于遠公（〔考〕公下，寶集有遠公，此書恐脫。）曰：官祿巍^[17]巍，欲何不為？程之曰：君臣相疑，疣贅相窺，晉室無盤石之固，物情有累卵之危，吾何為哉？遠聞其說，大相器厚。大尉劉公亦以其志不可以力屈，與羣公議遺民之號𮱶（〔考〕𮱶，寶集作旌。）焉。及雷次宗、周續之、畢頴之、張秀實等同來依遠，^[18]遠曰：諸公之來，豈宜忌（〔考〕忌，寶集作忘。）淨土之游乎？如有心寫（〔考〕寫，寶集作焉。），當加勉勵，無宜後也。程之又㝡有文，得議（〔考〕議，寶集作誌。）其事，鑱石以眾（〔考〕眾，寶集作永。）之，於西林間（〔考〕間，寶集作澗。）北別立禪坊，養志安貧，研精玄理，精勤不倦，具待（〔考〕具待，寶集作且持。）禁戒。宗、張等咸歎仰之，專念坐禪。始涉半歲，艮（〔考〕艮，寶集作即。）於定中見佛光照大（〔考〕大，寶集作又。）地，皆真（〔考〕真，寶集欠。）金色。出定已，愈益怡[怡-台+死]（〔考〕[怡-台+死]，寶集作悅。）居山，十五年未乎？又於念佛中，見彌陀佛，身紫金色，毫光散燭，垂乎（〔考〕乎，寶集作手。）慰接，以臨其室。程之愧（〔考〕愧，寶集作慰。）幸悲泣，且自陳曰：安得如來為我等摩頂，覆我以衣耶？俄而佛摩其頂，引袈娑以覆之。他曰（〔考〕曰，寶集作日。）念佛，又見身入七寶大池，其池蓮花，青白相間，其水湛^[19]湛，若無畔岸。中有一人，頂有圓光，胸有萬字，柏（〔考〕柏，寶集作指。）池水曰：八功德水，汝可飲之。程之飲水，月（〔考〕月，寶集作甘。）美盈口，及（〔考〕及，寶集作乃。）窹，猶覺異香發於毛孔。程之曰：此吾淨土之緣至矣，誰為六和之眾，與我證明？廬阜諸僧，既皆來集，程之乃對尊像，焚香載拜，而程曰：我以釋迦遺教，故能知有阿彌陀佛，此香當先供養釋迦如來，次乃供養阿彌陀然，（〔考〕然，寶集作佛後。）供養法花會中佛菩薩眾。至於十方佛菩薩眾，願令一切有情，俱生淨土。願畢，與眾敘別，面西端坐，^[20]斂手氣絕，年五十七。（〔考〕七，寶集作九。）

八、東晉闕公則者

遠公，蓮社一百二十三賢之一也。甞誓往生，來報同會。其後順化，友人為公則於東京田（〔考〕田恐白）馬寺追薦轉經。于時道場林殿，夜中有金色光，空中聲曰：我是闕公則也，祈生極樂寶國。今已果所願，故來相報。言已不現。支道林讚曰：大哉闕公，歆虛納靈。神往西域，迹驗東京。徘徊霄虛，流響耀形。豈欽一讚，示以[迋-土+非]（〔考〕[迋-土+非]恐非）冥。又虔（〔考〕^[21]虔恐虞）考敬讚曰：猗與（〔考〕與恐歟）公則，光（〔考〕光恐先）甘法味。知我者希，其道乃貴。金光夜朗，花顏朝睟。不捨有緣，言告其類。

九、釋僧叡

魏之館陶人也。年十八，始事僧賢為弟子。（〔考〕子下，寶集有巾寫之外四字。）學與（荐）晴（〔考〕晴，寶集作時。）競。至二十，博總佛經，猶通儒籍。甞聽僧朗講放光經，屢有譏難。（〔考〕難，寶集欠。）朗謂（〔考〕謂下，寶集有賢。）曰：叡誡（〔考〕誡，寶集作也識。）出人表，皆（〔考〕皆，寶集作北。）格難，吾累思本能通，可謂賢弟子也。叡以身居學地，（〔考〕地下至學地二十字，恐衍。）格難，吾累思不能通，可謂賢弟子也。叡以身居學地，未能均惠均（〔考〕均，恐衍。）習定，加又禪定之奧，昧諸階漸。且曰：經法雖少，足識因果；禪法未傳，措心無地。羅什後至，開（〔考〕開，戒傳作關。）中出禪安（〔考〕安，恐要。）三卷。叡首仍（〔考〕仍，寶集作得。）之，日夜修習，遂精五門，善入六靜，美聲大布，遠近歸德。什師所翻經論，叡、普並忝定。什歎曰：吾以傳禪（〔考〕禪，寶集作譯。）與早求（〔考〕求，寶集作子相。）值，蓋無恨矣。後著大智論、十二門論等序，并著大小品、法花、維摩、思益經序，皆傳於世。初，叡善攝滅（〔考〕滅，恐威。）儀，弘贊經法，常廻諸善，願生安養，坐（〔考〕座下，寶集有臥。）窂曾背西。後時無病，集僧告曰：生平所有（〔考〕有，寶集作存。）願在（〔考〕在，寶集作生。）安養，如叡所見，固當得生。或其身口意業未至無犯，願施大慈，永為法朋。（〔考〕朋，寶集作明，誠也，明也。）　因款諸僧，端坐入滅。寺僧咸見五色雲煙出㝡（〔考〕㝡，恐叡。）之，旁（〔考〕旁，寶集作房。）盤旋西（〔考〕西，寶集作而。）去。

十、釋曇鑒

孩，雅（〔考〕雅，寶集作稚。）厭俗。稍長，學兼經論。後聞羅什開枝，（〔考〕開枝，寶集作入關林。）策詣之。咨決心疑，一隅三反。及什之言，（〔考〕言，寶集作亡。）乃之江陵山寺，履行尤謹。（〔考〕謹下，寶集有甞字。）願躬陞安養，面覲彌陀。故（〔考〕故下，寶集有雖字。）毫芒之善，恙（〔考〕恙，寶集作悉。）廻向之。一曰：（〔考〕曰，寶集作日。）定中見彌陀佛，手捧金瓶，以水灑其面，滌汝塵垢，清汝心念。汝之身口，俱致爰（〔考〕爰，寶集作嚴。）淨。乃於瓶中出一蓮花授之。鑒出定，謂弟子惠嚴曰：汝於淨土，有觀念因。吾於汝也，宜無隱乎？𠇍遂以所見告之。殆三日，弟子道濟辭往上明。鑒曰：汝徒未能性（〔考〕性，寶集缼。）陞安養，脫娑婆，驅（〔考〕驅，寶集作區。）^[22]驅南北，其終為何？既而又曰：汝能奉吾言，他日之來，猶吾在焉。不然，則汝之報隨業（〔考〕業下，寶集有有字。）遷。其夕，鑒與寺僧歷敘疇昔，亦露其長往不得（〔考〕得，寶集作復。）之意，聞者英（〔考〕英，寶集作莫。）之測也。夜寖深，獨步序（〔考〕序，寶集作廊。）下，念彌陀佛。近愈（〔考〕愈，寶集作逾。）五更，其聲彌勵。及且嚴等依常問訊，見鑒趺坐不動，就而視之，已（〔考〕^[23]已，寶集作亡。）矣。凡三旬，支體柔滑，有若芙蕖之香發出焉。同時亦有江陵釋道海、淮（〔考〕淮，寶集作維。）南釋曇泓、東[較-父+眾]釋道廣、弘農釋道光，并祈心安養。至其棄世，皆言自（〔考〕言自，寶集作目。）擊金臺寶網，暨頻伽命^[24]命（〔考〕命^[25]命，寶集作共命。）之鳥來現其前。

十一、釋曇弘（〔考〕弘，寶集作泓，下同。）

廣陵高郵人。宋永初中，南遊番禺，止于臺寺。後適交阯之仙山寺，（〔考〕自廣陵至山寺，寶集作黃龍人也。）香火之外，了無他事。誦無量壽及觀經，不知其數。弘每念曰：一身萬緒，正念難守，可乘念早見彌陀。由是於崦（〔考〕崦，寶集作山。唵。）間積薪，又（〔考〕又，寶集作為。）𧂐。一日，潛入其薪，口自陳曰：願謝此報，速奉金顏，無於三界，以隨諸有。因而縱火。弟子追及，舁之（〔考〕舁之，寶集缺。）還寺。然其所焚半身[嫻-木+(古/小)]，（〔考〕[嫻-木+(古/小)]，寶集作^[26]已爛。）未經月餘，復如故。（〔考〕故，寶集作此。）翌日，鄉閭嚴持大會，舉寺皆赴。弘於是月（〔考〕月，寶集作日。）復入，或飲谷取水，（〔考〕或飲谷取水，寶集作巖谷聚。）薪焚之。鄉民奔（〔考〕奔，寶集作犇。）救，弘已已（〔考〕已，寶集作亡。）矣。於是益薪進（〔考〕進，寶集缼。）火，收（〔考〕收，寶集作取。）其道（〔考〕道，寶集作遺。）骨，得舍利數百。擊之以右，（〔考〕右，寶集作石。）光𤾃隨發。有見弘身作黃金色，乘一金鹿，西行甚急。或問之，不答。再問之，（〔考〕再問之，寶集缼。）惟（〔考〕惟，寶集作唯。）舉一手指西而已。人有迫而追之，相去彌遠，終不及焉。

十二、烏長國王

謂群臣曰：朕為人主，（〔考〕自謂群至人主，寶集作有言。凡人之生。）不免生老病死，無常無常（〔考〕無常，恐衍。）之苦，六趣輪廻，誰分貴賤？聞西方佛國，誓願棲神。於是日夜精勤，念佛行道，廣行布施，利樂眾生。每日設一百僧，王與后妃，親乎（〔考〕乎，寶集作手。）行食，時請名僧，咨叩妙法，三十餘年，精專無贊。（〔考〕無贊，寶集作不替。）一日，宮中見彌陀佛，西方聖眾，束（〔考〕束，寶集作來。）迎，祥瑞不一，端坐示滅，神色怡悅。

十三、宋魏（〔考〕魏寶集缺）世子親屬四人

皆念於（〔考〕於，寶集作阿。）彌陀佛，唯妻不信。女年十四，忽患命終，三日重甦，曰：兒到西方，見父見（〔考〕見，寶集作兄。）及兒，七寶池中，皆有蓮花，唯母全無，故來相報。母因生信，發志念佛。後臨終，皆云：見佛來迎，同生淨土。

十四、左（〔考〕左，寶集作尼。）法盛

清（〔考〕清下，寶集有河字。）人，才識惠解，敏若生知。晝則披陳玄素，夕則澄寂理味。漸積歲時，神情朗謄。雖曰暮齒，有逾扗（〔考〕逾扗，寶集作途壯。）年。每欲救（〔考〕救，寶集作拔。）跡三界，棲神九品。於是今（〔考〕今，寶集作分。）十六觀，并作入（〔考〕入，寶集作八。）池，以糸（〔考〕糸，寶集作系。）前想。一日，病方假寐，見彌陀佛與二菩薩，乘雜花雲^[27]雲，出寶光前以照盛。是時諸尼糓扉問病，且見盛房光明迸溢，駭而問之。盛曰：適吾假寐，見彌陀佛及二菩薩已在吾前，而復以光照我。此佛之時，（〔考〕時，寶集缺。）慈度我也。言竟而絕。

十五、尼道瑗

再（〔考〕再，寶集作丹。）陽人也。少聽（〔考〕聽，寶集考聰。）悟自得，經籍書史，皆所博涉。成戒之後，研味三莊，（〔考〕三莊，寶集作二藏。）尤得其要。大造（〔考〕造下，寶集有佛字。）像，以廣福業。皷（〔考〕皷，寶集作彭。）城金像二軀，瓦官寺彌勒像一軀，違（〔考〕違，恐建。）興寺金像二軀，建福寺臥像并普賢行像兩軀。又隨其像，陳獻幡花，頗極精麗。又造金無量壽佛一軀，願馮其福，接量（〔考〕接量，寶集作接至。）西方。明年夏四月十一日，像於眉間，大放光明，照□（〔考〕缺字，寶集有寺^[28]寺內三字。）盡如金色。於金色中，無量壽佛與瑗記曰：汝於（〔考〕於，寶集作捨。）此報，必遂依我。當善護持，勿生疑慢。瑗得其記，彌增感悅。旋於其月望曰，（〔考〕曰，恐日。）就其像前，端坐入滅。

十六、釋惠（〔考〕惠，寶集作慧。）進

烏裎人也。性雄勇，好任俠。年四十，覺身夢幻，乃之楊都高座寺出家焉。進以中年出家，不能窮𦣱圓頓，願誦法花，以畢殘報。用心勞苦，執卷病生，歎曰：豈業障深厚，如來之教難勝耶？乃復發願，造經百部，以悔先障。始聚錢一千六百，一夕群賊來寇，進無驚撓，惟（〔考〕惟，寶集作唯。）俯身合掌，指其錢曰：此經錢也，出於檀越之家，吾無有焉。群賊聞之，愧𧹞（〔考〕𧹞，寶集作報。）而去。尒後果成百部，^[29]部袟（〔考〕袟，寶集作帙。）既滿，病亦隨損。進向所營功德，俱資淨土，願心深固。俄空中有聲告曰：汝事已辨，（〔考〕辨下，寶集有願字。）亦已遂，其生淨土，非汝而誰？（〔考〕誰下，寶集有進字。）聞之曰：進本不敢以冀上品俱，但下如（〔考〕如，寶集作品。）之下，亦無退轉矣。至齊永明三年，^[30]年八十餘，無病而卒。

十七、釋惠（〔考〕惠，寶集？戒傳作慧。）光

定州人也。年十三，隨父入洛，見佛陀禪師，慕其有道。陀以光有異相，必（〔考〕必下寶集有能字。）宣荷勝法，勉之從佛。光既從事佛道，刻已（〔考〕已，恐己。）力學，曰（〔考〕曰，寶集作日。）記數千言，加又一鈎索，判（〔考〕判，寶集作淵。）致若由宥（〔考〕宥，寶集作宿。）悟。一時有所咨問，光必指引，冷然可聽，人號聖沙彌焉。洎曰其受具，大翼聖教，眾欽其德，往^[31]々解囊而施，歲無虛曰。（〔考〕曰，寶集作日。）光廻所施，恙（〔考〕恙，寶集作悉。）資恟，獨甞者（〔考〕者，寶集作著。）四分律疏及花嚴、涅槃、十地等疏，皆□（〔考〕缺字，寶集作盡。）權實。齊之名賢，率宗奉之。然光所修精苦，未始尅定何佛國土受生。及病大漸，（〔考〕及病大漸，寶集作一日有疾。）俄見天眾來現，曰：非所願也。乃（〔考〕乃，寶集作及。）投誠稽願，（〔考〕願，寶集作顙。）乞歸安養。朱（〔考〕朱，寶集作木。）移瞬息，且（〔考〕且下寶集有見字。）淨土化佛與化菩薩宛滿虛空。光曰：惟（〔考〕惟，寶集作唯。）佛攝受，遂我本願。又謂弟子曰：化佛菩薩不知其數，吾得褰衣後隨，志願足矣。於是彈指謦欬，言氣俱盡。

十八、釋法淋

晉□□（〔考〕缺字，寶集有厚人也三字。）落髮志學，以日兼夜，諸部毗尼，洞曉持犯。律部而外，談佛國土，必權（〔考〕權，寶集作指。）極樂為受生處，以故早暮常誦觀經以繫念。或時誦之，輙見一僧，形甚魁大，在其左右。琳雖異之，未甞出諸口，惟（〔考〕未甞出諸口，惟，寶集作不曾出口，唯。）執侍小竟，（〔考〕竟，恐兒。）子見焉。齊建武二年，不愈，旦見一大寶樹□，（〔考〕缺字，恐樹。）下有三蓮花，花上有一佛二菩薩像。淋大喜曰：修淨業者，得見寶像，艮（〔考〕艮，寶集作即。）除無量億劫重罪。幸吾見之，不慮金蓮玉池不得生也。又謂僧曰：今夜尒（〔考〕尒，寶集作耳。）聞鐘聲，艮（〔考〕艮，寶集作即。）來視我□□。（〔考〕缺字，寶集有至於二字。）夜半，果聞鐘聲，琳乃就席而逝。

十九、釋僧柔

舟（〔考〕舟，寶集作丹。）陽人。九歲親學，秀發天然。閭里先達，莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師，遂投簪焉。偁有大名，一時學者，駢肩依仰。柔侍其側，曰（〔考〕曰，寶集作日。）承提發。以故所學方等諸經，皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺，^[32]寺僧夜夢人擁鉄鉞隊，仗（〔考〕仗，寶集作伏充。）塞山河。問之，曰：柔法師至，吾□□□（〔考〕缺字，寶集有且迎矣三字。）及旦，柔果（〔考〕果下，寶集有至字。）焉。寺僧競歎其事奇柔。^[33]柔曰□□：（〔考〕缺字，寶集有吾為鬼。）物見，尚何奇也。齊大祖及世祖父（〔考〕父，寶集作文。）宣諸帝，咸知其名。前後詔至鄴下，特加睿睠。然柔不親俗，不尚名，不以物，熊（〔考〕熊，寶集作態。）咸襄（〔考〕咸襄，寶集作盛衰。）介其意。唯於淨土之業，著（〔考〕淨土之業著，寶集作淨業者。）心焉。每至懸車西次，則劒客（〔考〕客，寶集作容。）端想，歷伸其已（〔考〕已，寶集作願其亡。）之□。（〔考〕缺字，寶集作日。）柔見化佛僅百千數，又聞房室內外，異香襲人。柔曰：異香之來襲我衣，聖賢擁（〔考〕擁下，寶集有護字。）我將西歸。乃令鋪席於（〔考〕於，寶集作于。）地，西望虔禮，艮（〔考〕艮，恐即。）時䙴（〔考〕䙴，集作遷。）神焉。

二十、釋曇鸞

鴈門人也。少遊五臺，感其靈異，自誓出俗，三乘頓漸，具陶文理。又甞抱疾行至汾川，（〔考〕川，寶集作門。）俄見雲陰斗盡，天門洞開，六欲階位，上下重複。鸞方瞬目，疾乃隨愈。鸞於是後用心佛道，常如不及，開蒙誘俗，無間遠迹。初，鸞好為術學，聞陶隱居得長生法，千里□（〔考〕缼字，寶集作就。）之。陶以仙經十卷枚，（〔考〕枚，寶集作授。）鸞躍然自得，以為神仙之術。其□□□（〔考〕缺字，寶集有必然也三字。）後還洛下，過（〔考〕過，寶集作遇。）菩提留支，意頗得之。問支曰：佛道有得長生乎？其能却老為不死乎？文（〔考〕文，寶集作支。）笑而對曰：長生不死，吾佛道也。施以觀無量壽經授之，曰：汝可誦此，則三界無復生，六道無攸（〔考〕攸，寶集作長。）往，盈虛消長，禍福成敗，無得而眹。（〔考〕眹，寶集作至。）其為壽也，有却右（〔考〕右，寶集作石。）焉，有河沙焉。河沙之數有極，壽量之數無期，此吾金仙氏之長生也。鸞承其語，驟起深行，遂焚所學仙經，而專觀經焉。每於觀經得其（〔考〕其下，寶集有義字。）理，修三福業，想像九品陀（〔考〕陀，寶集作雖。）夫，寒暑之變，疾病之來，不懈千（〔考〕千，寶集作于。）始念。魏主憐其志尚，又嘉其自行化他，流靡弘廣，號為神鸞，勅住并（〔考〕并下，寶集有州字。）大嚴寺。未幾，移住汾州玄中寺。一夕，鸞正持誦，見一梵僧軒昇（〔考〕軒昇，寶集作掀昂。）而來，入其室曰：吾龍樹也，所居淨土，以汝有淨土心，故未見汝。鸞曰：何以教我？樹曰：已去不可及，未來（〔考〕來下，寶集有世字。）未可追，現在今何在？白駒□（〔考〕缺字，寶集作難。）與廻言，談（〔考〕談，寶集作訖。）而失。鸞以所見勝異，必知死生之□□（〔考〕缺字，寶集有期屆二字。）矣。即集弟子數百人，咸（〔考〕咸，寶集作盛。）陳教誡，言其四生𬽹^[34]𬽹，其止無曰。（〔考〕曰，寶集作日。）地獄諸苦，不可以不懼；九品淨業，不可以不修。因令弟子齊聲高唱阿彌陀佛。鸞乃西向，冥目頓顙而示滅。是時道俗同聞管絃絲竹之聲，由西而來，良久乃（〔考〕乃，寶集作而。）寂。

廿一、釋道珎

（〔考〕^[35]珎，寶集作伱，以下同。）梁天監（〔考〕監，寶集作鑒。）中，憇錫于廬山。聞昔遠公等結想于淨土，心頗慕之，然未克專念。異時，夢中見浮海者數十人，櫓舟前邁。珎問之，對曰：將適彌陀國。珎曰：願（〔考〕願下有將隨。）適。曰：以子意，孰敢拒之？但一日之修，功超永劫，彌陀之經存矣。而子未誦之，（〔考〕之下，寶集有及末曾修設，沐浴因緣九字。）如之何且求適也？珎夢覺，嗟歎愧悚，若於勝法有差焉。遂尋其經誦之，晨夕相繼，間無容髮。一日，所居堂虛□（〔考〕虛，寶集作室，缺字作戶。）扃，有捧銀臺而至者，曰：法師報盡，當陞此臺。又曰：以師之功□□，（〔考〕缺字，寶集有當得金三字。）臺奈何？始心猶預，故止此。可（〔考〕可，寶集作耳。）珎泣謝曰：果□（〔考〕缺字，寶集作能。）越三界，出五苦，則珎也見佛之基有漸，奚必金臺也？然珎少言語，多貶損，雖得其事，未嘗矜於人，亦不得而知。唯珎自記敷百字莊□干莊（〔考〕莊□干莊，寶集作藏之於坐。）隅。經亟其已（〔考〕^[36]已，寶集作亡。）之夕，所居之崖[(?*殳)/止]（〔考〕[(?*殳)/止]，寶集作壑。）萬疊，如烈火千炬，交相輝爍。鄉民百餘家，望之大驚。及旦，咸艮其山間之寺，僧對以珎已。（〔考〕已，寶集作亡。）乃知其所見者，皆珎往生嘉祥焉。

廿二、梁高信士結像（〔考〕結像，恐浩誤象歟？）

東平人也。貞廉不群，於想無礙，虔奉正法，長而彌其。（〔考〕其恐篤。）杜門不出，專念往生，誦無量壽經無廢輟。常於靜室獨（〔考〕獨下恐坐字缺。）一榻，曉夜忘疲。忌（〔考〕忌恐衍。）起居啘唾，未嘗西向。於靜觀中，數^[37]數泛漾紅蕖於池，面連玉沼，珍奇豔麗，無不畢覩。初未見佛及諸大士，乃憫然傷惋，即於花上傾心致敬。纔起，乃遙睇金容，鏡暎其地，珍麗之屬□□色。年愈八十，將終，又夢菩薩迎接。所著賢聖論及簡文，並傳於世。事見梁沙門寶唱傳中。

廿三、釋惠（〔考〕惠，寶集作慧。）命

長沙人也。年十五，誦法花，纔盈七日，一部終焉。稍長大，通禪要，文（〔考〕文，寶集作又。）與南嶽思禪師友善。嘗□（〔考〕寶集作謂。）忠，（〔考〕忠恐思。）曰：吾與子植因淨業，正以西方為期爾。思曰：區^[38]區之意，敦敢忌之？但𫘕（〔考〕𫘕，寶集作願。）驥尾，不拒蒼蠅耳。時法音禪師亦嘗與命結為淨業土友，當其年暮，益加親厚。一夕，命携音年（〔考〕年，寶集作手。）月下，相顧而笑曰：時至不行為？貪生可去為？苟欲，吾其去矣。音曰：相知之義，寧不俟我^[39]十日哉？命竪雨格（〔考〕雨格，寶集作兩指。）而對之曰：過此不可及也。翌日，命果嬰疾，又一日終焉。其日，同眾有目（〔考〕目，寶集作見。）天人下降，^[40]幢幡自隨，或聞房宇唱善哉者，又聞奇香異樂，彌曰（〔考〕曰，寶集作日。）不散。後十日，音亦告終，所現瑞相頗同。

廿四、後周僧崖

住益州多寶寺，於城西燒左手五指，道俗十萬餘人。權□□（〔考〕權□□，寶集作擁之人。）問：痛否？答曰：心既無痛，指何痛（〔考〕痛，寶集作病。）也？乃謂弟子曰：我滅度後，好供養病人及醜陋者。此徒多諸佛菩薩權化，自非大心平等，何能一切恭敬？當往生時，或見天花及僧崖，披班納錫枝，與數十僧乘空西沒。

廿五、後周靜靄法師

因周武章（〔考〕章，寶集作帝。）滅佛法，靄限□（〔考〕限□，寶集作恨無。）力護法，告弟子曰：吾無益於世，當捨（〔考〕捨，寶集作施。）自身。割手足布於石上，引腸胃於樹枝，割心捧之而卒。仍述偈言：捨此穢形，願生淨土。一念花開，彌陀佛所。

新修淨土往生傳卷上

大治五-八月十八日書之　　　　□　　□。

同日交點了。