第十六祖羅睺羅多尊者

迦毗羅國人也。行化至室羅筏城，有河名曰金水，見五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽難提居於彼處，如來誌一千秊後當紹聖位。語^[1]已，泝流而上，至一大山石窟中，僧伽難提安然在定。尊者伺之曰：汝身定邪？心定邪？

難提曰：身心俱定。

尊者曰：身心俱定，何有出入？

曰：雖有出入，不失定相。如金在井，如金出井。世相去來，^[2]金體常寂。

尊者曰：水金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？

曰：言金動靜，何物出入？言金出入，金非動靜。

尊者曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？

曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。

尊者曰：此義不然。

曰：彼理非著。

尊者曰：此義當墮。

曰：彼義不成。

尊者曰：彼義不成，我義成矣。

曰：我義雖成，法非我故。

尊者曰：我義^[3]已成，我無我故。

曰：我無我故，復成何義？

尊者曰：我無我故，成於汝義。

曰：仁者！師於何聖得是無我？

尊者曰：我師迦那提婆證是無我。

難提偈曰：

羅睺羅多以偈答曰：

難提心意豁然，願師度脫，胡跪而說偈曰：

尊者曰：汝心解脫，自性清淨。語^[5]已，即以右手持金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。而大眾慮金飯少，心各生厭，不得就食。

尊者曰：非我之咎。即命僧伽難提分坐同食，眾復訝之。

尊者曰：汝不得食，由心不了故。當知與吾分座同餐者，即過去婆羅樹王如來也。愍物降蹟，汝輩亦莊嚴劫中^[6]已至三果，未證無漏者也。

眾曰：我師神力，斯可信矣。彼云過去佛者，即^[7]切疑焉。

僧伽難提知眾生慢，乃曰：自雙林示滅，八百餘年，人無至信，正念輕微，不敬真如，唯愛神力。言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以瑠璃器持至會所。大眾即時欽慕，作禮悔過。

於是尊者告僧伽難提曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。偈曰：

僧伽難提聞^[8]已，即於座前以偈讚曰：

付法^[9]已，安座示滅。眾奉全身起塔，即前漢武帝朝也。

第十七祖僧伽難提尊者

室羅筏城寶莊嚴王子也。生而能言，常讚佛事。七歲即厭世樂，以偈告於父母曰：

父母聞偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命終。乃聽宮內出家，命沙門禪利多就宮傳導。經十九年，尊者每自念曰：身居王宮，胡為出家？一夕，天光下燭，見一大路坦平，徐行數里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。父既失子，即擯禪利多，訪尋之，不知所在。

尊者後遊摩提國，忽有微風襲眾，清涼休適，眾不知其然。尊者曰：此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？

言訖，以神力攝諸大眾，登一高峰，名寶落迦。尊者曰：此山頂有紫雲如蓋，聖人居此矣。

尊者見一童子持圓鑑直造尊者前，尊者問：汝幾歲耶？

曰：我當百歲。

尊者曰：汝年尚幼，何言百歲？

曰：我不會理，正當百歲。

尊者曰：汝善機耶？

曰：佛言：

師曰：汝持鏡者，意何所明？

答曰：

父母奇之，捨令出家。尊者即與披剃受具，名伽耶舍多。

時，風吹銅鳴聲，尊者問曰：鈴鳴耶？風鳴耶？

伽耶曰：非風鈴鳴，我心鈴耳。

尊者曰：非風鈴鳴，我心誰爾？

伽耶曰：俱寂靜故，非三昧也。

尊者曰：善哉！繼吾嗣者，非子而誰？即告曰：如來以大法眼藏付囑迦葉，如是展轉以至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

付法^[10]已，攀樹而化。眾議曰：尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？將奉全身葬^[11]子高原，而眾力不能舉，即就樹起塔，當前漢昭帝朝矣。

第十八祖伽耶舍多尊者

摩提國人也。姓鬱頭藍。父天蓋。母方聖。夢大神持鑑。因而有娠。凡七日而誕。體瑩如瑠璃。未甞洗沐。自然香潔。幼好閑靜。語非常童。持鑑出遊。遇難提尊者。

至大月氏國，見一婆羅門舍有異氣，尊者將入彼舍，舍主鳩摩羅多問曰：是何從眾？

曰：佛弟子。彼聞佛號，心神竦然，即時閉戶。

尊者有頃自扣其扉，羅多曰：此舍無人。

尊者曰：答無者誰？羅多聞語，知是異人，遽開關延接。

尊者曰：^[12]者，如來記吾滅後千年，有大士出現於月氏國，紹隆玄化。今汝值吾，應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智，投^[13]滅出家，披剃受具訖，乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

尊者付法^[14]已，踊身虗空，現十八變，自焚其軀，以舍利起塔，即成帝朝也。

第十九祖鳩摩羅多尊者

大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利。聞帝釋說法，復生梵天。以根利故，善談法要，諸天尊為導師，遂降月氏。

後至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：我家父母素重三寶，而甞嬰疾瘵，凡所營作皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？

尊者曰：何足疑乎？且善惡之報，有三世焉。凡人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便為亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍耶多聞是語^[15]已，頓釋所疑。

尊者曰：汝雖^[16]已信三業，而未明業從惑生，惑從識有，識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅、無造作、無報應、無勝負、寂寂然、靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡、有為無為，皆如夢幻。闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。

既受具，尊者告曰：吾今寂滅時至，如來以正法眼藏囑授迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

^[17]師曰：此是妙音如來見性清淨之句，汝宜傳布。言訖，即於座上放大光明，照曜四眾，而入寂滅。闍夜，多起塔崇奉，即王莽時也。

第二十祖闍夜多尊者

北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，^[18]數揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修槃頭。常一食不臥，六時禮佛，清淨無欲，為眾所歸。

尊者將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀能修梵行，可得佛道乎？

眾曰：道由行證，必獲聖果。

尊者曰：今此頭陀與道遠矣，不久當墮。

眾曰：尊者！有何德行而譏我師？

尊者曰：我不求道亦不顛倒，我不禮拜亦不輕慢，我不長坐亦不懈怠，我不一食亦不雜食，我不知足亦不貪欲，心無所希名之曰道。

時，徧行聞^[19]已，發無漏智，歡喜讚歎尊者而說偈曰：

尊者謂眾曰：會吾語否？吾所以然者，為其求道心切。夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入于佛慧。復告徧行頭陀曰：吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？

曰：我憶念過去劫前，生安樂國，師於智者月淨，記我當證斯陀含。時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉！時我自謂無過，請師示之。師曰：汝禮大光明菩薩，以杖倚壁𦘕佛面，以此過慢，退失二果。我悔咎以來，聞諸惡言，如風如響。惟願尊者大慈，以妙法垂誨。

尊者曰：汝久殖德本，當繼吾宗。如來以大法眼藏密傳迦葉，次第囑授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

尊者付法^[21]已，不起于座，奄然歸寂。闍維，收舍利起塔，即漢明帝朝也。

第二十一祖婆修槃頭尊者

羅閱城人也，姓毗舍佉，父光蓋，母字嚴一。家富而無子，父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明昧二珠，覺而有孕。經七日，有一羅漢名為賢眾，至其家問曰：

光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席。光蓋罔測其由，遂取一寶珠跪献。賢眾既受之，殊無遜謝。光蓋不能忍，問曰：我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之？

賢眾曰：我受禮納珠，貴福汝爾。汝婦懷聖子，生當為世明燈，故吾避之，非重女人也。

賢眾又曰：汝婦當生二子：一名婆修槃頭，則吾所尊者也；二名芻尼（此云野鵲子）。昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記曰：汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞。今無爽矣。

既生二子，尊者婆修槃頭年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之受具。至那提國，彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩拏羅。王問尊者曰：羅閱城土風與此何異？

尊者曰：彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。

曰：二師者誰？

尊者曰：佛記第二五百年，有一神力大士，出家繼聖，即王之次子也。吾雖德薄，當預其誌。

王曰：誠如尊者所言，當捨此子作沙門。

尊者曰：善哉！大王！能遵佛旨。

後告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是次第展轉以至吾。吾今付汝，汝善護持，流化將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

尊者付法^[22]已，凝然示寂。眾奉香，^[23]大師焚其身，収舍利建塔，即煬帝朝也。

第二十二祖摩拏羅尊者

那提國常自在王之子也。年三十，遇婆修尊者，至西印土。彼國王名得度，即瞿曇族姓，歸依佛乘，勤行精進。一日，於行道處，現一小塔，欲取供養，眾莫能舉。王即大會梵行、禪觀、呪術等三眾，皆莫能辦。尊者即為王廣說塔之所因，今之所現，王福力之所致也（阿育王塔，此不繁錄）。王聞是說，乃曰：至聖難逢，世樂非久。即傳位太子，投祖出家，遂證四果。

尊者深加慰誨曰：汝居此國，善自度人，今異域有大法器，吾當化之。

曰：師應迹十方，舉念當至，寧勞往耶？

尊者曰：然。

時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈，忽曰：祖師摩拏羅將至。時王與鶴勒那俱遙作禮，尊者即辭得度比丘，往月氏國，受王與鶴勒那供養。

後鶴勒那問尊者曰：我止林間，^[24]已經九白（印土以一年為一白）。有弟子龍子者，幼而聦慧，我於三世推窮，莫知其本。

尊者曰：此子於往劫中，生妙善國婆羅門家，曾以^[25]梅檀施於佛宇，作槌橦鐘，受^[26]執聦敏，為眾欽仰。

尊者曰：我有無上法寶，汝當聽受。乃曰：如來以正法眼藏傳授迦葉，展轉次第以至於吾。吾當授汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：

摩拏羅付法^[27]已，即從座踊身虗空，呈十八種變，還本座跏趺而逝。鶴勒那與寶印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。

天聖廣燈錄卷第四