南嶽下第十一世
汾陽善昭禪師法嗣
舒州法華全舉禪師（凡十一）
示眾云：鐘鳴皷響，鵲噪鵶鳴，為汝諸人脫般若、講涅槃了也。還信得及麼？觀音、勢至向諸人面前作大神通；若信不及，却往他方救苦利生去也。
示眾云：擬則垛生招箭，不擬則三千里外。
妙喜云：作賊人心虗。
示眾云：若開口又成增語，不開口又成剩語。乃云：金輪天子勑，草舍家風別。
示眾云：語漸也，返常合道；論頓也，不留眹跡。直饒論其頓，返其常也，是抑而為之。
師到公安遠和尚處，遠問：作麼生是伽藍？師云：深山藏獨虎，淺草露群虵。遠云：作麼生是伽藍中人？師云：青松蓋不得，黃葉豈能遮？遠云：道甚麼？師云：少年翫盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。遠云：一句兩句，雲開月露，作麼生？師云：照破佛祖。
師到大愚，芝和尚問：古人見桃花，意作麼生？師云：曲不藏直。愚云：那箇且從，這箇作麼生？師云：大街拾得金，四鄰爭得知？愚云：上座還知麼？師云：路逢劒客須呈劍，不是詩人不獻詩。愚云：作家待客。師云：一條紅線兩人舁。愚云：玄沙道：諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。又作麼生？師云：海枯終見底，人死不知心。
師到瑯瑘，覺和尚問：近離甚處？師云：兩浙。瑘云：舡來陸來？師云：舡來。瑘云：舡在甚處？師云：步下。瑘云：不涉程途一句作麼生道？師云：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。
瑘問侍者：此是甚麼人？者云：舉上座。瑘云：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。
復問：長老何時到汾陽？瑘云：恁時到。師云：我在浙江早聞儞名，元來見解只如此，何得名播寰宇？瑘云：慧覺罪過。便作禮。
僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥㘅花？師云：果熟兼猿重。云：見後為甚麼不㘅花？師云：林踈鳥不過。
僧問：祖師西來事，請師直指陳。師云：截耳臥街。
問：如何是佛？師云：波斯倚夜臺。
蘄州龍華曉愚禪師（凡二）
示眾云：摩騰入漢，[1]已涉繁詞；達磨西來，不守[2]已分。山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。
師到五祖，戒和尚問：不落唇吻一句作麼生道？師云：老老大大，話頭也不照顧。戒便喝，師亦喝。戒拈棒，師拍手一下，便下去。戒云：闍梨！闍梨！且住，話在。師將坐具搭在肩上直出，更不回頭。
湖州天聖浩泰禪師（凡一）
師到琅瑘，瑘問：埋兵掉鬪，未是作家；匹馬單鎗，便請相見。師指瑘云：將頭不猛，帶累三軍。瑘打師一坐具，師亦打瑘一坐具，瑘接住云：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師云：伏惟尚享。瑘托開云：五更侵早起，更有夜行人。師云：賊過後張弓。瑘云：且坐喫茶。
南嶽芭蕉谷泉庵主（凡三）
泉州人也。受法汾陽，放蕩湖湘，後省同參慈明禪師。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視云：夜來何處火，燒分古人墳？明云：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵，師接住，推明置繩床上，明却作虎聲。師大笑云：我見八十餘員善知識，只有儞一箇較些子。
倚遇上座來參禮，問云：庵主在麼？師云：誰？遇云：行脚僧。師云：作甚麼？云：禮拜庵主。師云：恰值庵主不在。遇云：儞聻？師云：向道不在，說甚麼儞我？拽棒趂下山。
遇一日又來問：庵主在麼？師云：誰？遇云：行脚。僧揭簾便入，師攔𮌎搊住云：我這裏狼虎縱橫，尿床鬼子，三回兩度來討甚麼？遇云：人言庵主親見汾陽來。師解衣抖擻云：儞道我見汾陽有多少奇特？遇云：如何是菴中主？師云：入門須辨取。遇云：莫只這便是麼？師云：賺殺幾多人？遇云：前言何在？師云：聽事不真，喚鐘作甕。遇云：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師云：驢漢不會便休，亂統作麼？云：未審客來將何祇侍？師云：雲門胡餅趙州茶。云：恁麼則謝師供養去也。師叱云：我這裏火種也未有，早言謝供養。
汝州葉縣歸省禪師法嗣
舒州浮山法遠禪師（凡八）
鄭囿，田人，王氏子。師出世受請，示眾云：看風使帆即不可，若教山僧舉揚宗旨，據令全提，三世諸佛盡乃平沈，法堂堦前草深一丈。雖然如是，建化門中事無一向，大眾普集，太守臨筵，明眼高流何不詰問？
僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：八十翁翁輥綉毬。云：一句逈然超祖胄，三玄戈甲振叢林。師云：李陵元是漢朝臣。
問：釋迦出世，地湧金蓮。和尚說法，有何祥瑞？師云：萬願悉瞻春色異，暖風纔動雪初晴。云：學人只如此，師意又如何？師云：野花開古岸，樵子夜還謌。
師云：更有問話者麼？問與不問亦無得失之機。何故？況此事不在言詮之下，乃至三世諸佛出世，以森羅萬象、日月星辰、他方此土、有情無情，以海印三昧一印印定，普天匝地更無絲毫透漏。雖然如是，與衲僧拄杖子天地懸殊。何謂衲僧拄杖子？緣具殺活，別有蹊徑。我若以此拄杖向上舉擊，便須星辰移位，日月無光，鳥獸悲鳴，魚龍鎻戶。若也向下拈提，實乃千花競秀，萬木迎春，風不鳴條，雨不破塊，嘉禾合穗，皷腹謌謠。儻或不上不下，又作麼生商量？良久，云：勸君不用鐫頑石，路上行人口是碑。
示眾云：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅圓伊三點。何故？一隻眼，水泄不通，緇素難辨；一隻眼，大地全該，十方通暢；一隻眼，高低一顧，萬類齊瞻。雖然如是，若是本分衲僧，驀路相逢，別具正眼始得。所以道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有箇甚麼？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
示眾云：欲得鷹俊麼？仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事也，縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不如是，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。是以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，緣竹凝煙，青山鎻翠，風雲一致，水月齊觀，一句該通，[3]已彰殘朽。
草堂清舉了，云：黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓，不用祖師巴鼻、不用金剛眼睛、不用師子牙爪、不用殺活拄杖，只有一枝拂子以為蹊徑，亦能縱橫變態、任運卷舒，亦能高聳人天、壁立千仞，有時逢強則弱、有時遇貴則賤，拈起則羣魔屏跡、佛祖潛蹤，放下則合水和泥、聖凡同轍。且道：拈起好？放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
示眾云：諸仁者！欲得橫擔拄杖、目視雲霄，直得棲息無門、安居無地，孤峯嶮峻不可延留，墟市平原那堪久住？進一步，未免踏他王公草地；退一步，亦是少父丘園。且道不進不退又作麼生商量？拈起拄杖云：要會麼？閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？
示眾云：學須實學，見須實見。儞若自憑正眼，觸淨有歸，祖師病關，永拋游刃。蓋謂儞出言吐氣，亮處不孤，暗鋒自合。承言易墜，貴語難該，目擊道存，早傷途轍。況復守株待兔，殺瓜棲蘆，淹却迅光，卒難緇素。所以夾山和尚道：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。
示眾云：諸兄弟，若約本分事，說箇甚麼即得？說佛說祖，挑瘡抉[4]刺相似；說禪說道，眼裏撒沙一般。西天二十八祖、天下老和尚出世，直饒儞能言解語，辯若懸河，還的當道得一字也未？只如釋迦老子四十九年出世，建立化門，種種因緣、種種譬喻、善巧方便即不無，亦未曾言著一字。儞道言著一字，成謗他眉鬚墮落。然雖如是，儞莫見我恁麼道，便撥無就空，作箇脫洒解。會此之理，道三世諸佛出世，建立化場，無不蒙益，無一針一草而乖違。諸祖連繼天下老和尚布化，並無虗設，開物成務。故經云：開方便門，示真實相。所以到這裏，得失是非、顛倒取捨，盡歸一道。不見古人云：會得也奇特，不會亦相許。
問：從上諸聖傳不到處，請師道。師云：番人愛著鵰鼠帽。云：特地乾坤，斬新日月。師云：鐵鞭遙指賀蘭山。
問：大善知識言無話墮，有出人眼。如何是出人眼？師云：黃河九𨸰。云：恁麼則真善知識？師云：[5]陝府鐵牛。
問：牛頭未見四祖時如何？師云：雨下堦頭濕。云：見後如何？師云：晴乾便無泥。
問：蓮花未出水時如何？師云：焦磚打著連底凍。云：出水後如何？師云：洋瀾左裏無風浪起。
問：金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。學人上來，請師端的。隨後以衣袖拂一拂，師云：誅龍之劍，豈可揮虵？僧乃噓噓，師云：如今大有如君者，不到烏江不肯休。
云：如何是清淨法身？師云：條絲不挂。
汝州寶應法昭禪師（凡二）
示眾云：若論此事，從古至今未曾有一人舉唱得。若有一人舉唱得，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚相似，一時亡鋒結舌去猶較些子。我若假立主賓、動兩片皮，舉指頭、竪拂子，隨汝顛倒，教汝有箇問處。若是明眼人前，直是拈掇不出。看他魯祖和尚纔見僧來便面壁，被他長慶道：恁麼接人驢年去。如今看魯祖只是箇不識羞漢，諸人行脚合自肯重取好。
僧問：如何是法王法？師云：長三尺。云：用者如何？師云：閙市看青天。
云：如何是本來心？師云：頭大尾小。云：如何見得？師云：地深三尺餘。
云：文殊贊善即不問，維摩默然事如何？師槌𮌎三下，云：向上事如何？師云：休鬼話。
襄州石門慈照聰禪師法嗣
大乘遵禪師（凡一）
師問石門：古人索火，意旨如何？門云：任他滅。師云：滅後如何？門云：初三十一。師云：正好時節。門云：見箇甚麼道理？師云：今日好困。
乃有頌云：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師端的旨，紅爐火盡不添柴。
潤州金山達觀曇穎禪師（凡九）
首謁大陽延禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？延云：父母未生時事。師云：如何體會？延云：夜半正明，天曉不露。師罔然。
遂謁石門，舉前話，聰云：大陽不道不是，只是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？聰云：糞墼子。師云：如何是夜半正明，天曉不露？聰云：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。
一日普請，聰問：今日運薪耶？師云：然。聰云：雲門問僧：人般柴，柴般人，如何會？師無對。聰云：此事如人學書點畫，可効者工，否者拙，蓋未能忘法耳。當筆忘手，當手忘心乃可。師於是默契，良久云：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。聰云：汝以為藥語？為病語？師云：是藥語。聰呵云：汝以病為藥，又安可哉？師云：事如函得蓋，理如箭直鋒，妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。聰云：妙至是，亦只名理事，而祖師意旨，意所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師晃如夢覺，云：如何受用？聰云：語不離巢道，安能出蓋纏？師嘆云：纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，終非活路。
示眾云：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教辜負平生，虗度此世。要得不辜負平生麼？拈拄杖卓一下，云：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過儞諸人髑髏，𨁝跳入儞鼻孔裏去也。卓拄杖一下。
示眾。云：山僧門庭別，[6]已改諸人轍。為文殊拔却眼中榍，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂虵手，與儞斫却繫驢橛。駐意擬思量。喝一喝，云：揑！揑！
師一日陞堂，首座出作禮，師云：好好問著。座低頭，纔問，師便云：今日不答話。便下座，歸方丈。
示眾云：五千教典，諸佛常談；八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛，且作麼生是金剛眼睛？良久，云：瞎。
示眾云：山僧平生好相撲，即是無搭對，今日且共首座搭對。遂卷袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師云：平地喫交。便歸方丈。
僧問：和尚還念佛也無？師云：不念。云：為甚麼不念？師云：污人口。
都尉李公端愿問：人死識歸何處？師云：未知生，焉知死？李云：生則[7]已知。師云：生從何來？李擬議，師揕其胷云：只在這裏思量箇甚麼？李云：只知[8]貧程，不覺蹉路。師托開云：百年一夢。
都尉問：地獄畢竟是有是無？師云：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有中覔無，手搘水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外見天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。李云：心如何了？師云：善惡都莫思量。李云：不思量後，心歸何所？師云：請都尉歸宅。
觀察李公端懿問：西方淨土如何得到？師云：即今坐却雕梁𦘕棟，却要生西方淨土，是好假不好真？李云：佛豈是妄也？師云：佛不妄，自是太尉妄。李云：某甲爭得妄？師云：若不妄，何求西方淨土？大凡淨土者，是清淨之性；西方者，日落之處，令人作歸投處耳。知歸投處，即是西方淨土極樂世界也。李致謝而退。
刁景純學士問：佛教於世間何用？師云：日用少不得。刁云：作麼用？師云：在眼曰見，在耳曰聞。刁云：干佛甚麼事？師云：若不干佛事，將何為見聞？刁云：自有眼耳在。師云：雕𦘕一切人，佛皆有眼耳，只為無佛，了不能見聞。佛是覺義，為有正覺，號之為佛；若無正見，盡是邪解。且不用頭戴火𦦨，脚踏蓮華，黃卷赤軸，為佛教耳。
襄州石門了同禪師（凡一）
示眾云：鐘未鳴時，諸上座便合知時，何用上來握節當胷，實為沉屈諸人者？然雖如是，撒沙向諸人眼裏去也，三世諸佛在諸人鼻孔上轉大法輪，看看春行冬令。
處州仁壽嗣珍禪師（凡二）
示眾云：明明無悟，有法則迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。
僧問：如何是和尚家風？師云：土雞瓦犬。
都尉李文和公遵勗（凡六）
公謁石門聰禪師，問出家事，聰云：昔崔趙公參國一禪師，問曰：弟子欲出家，得否？一云：出家是大丈夫事，非將相之所能為。公於言下大悟，作頌云：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。
慈明來謁，公問：我聞西河有金毛師子，是否？明云：都尉甚處得這消息來？公便喝，明云：野干鳴。公又喝，明云：恰是。公拍手呵呵大笑。
慈明辭，公問：如何是臨行一句？明云：好自將息。公云：與麼則不異諸方去也。明云：都尉見處又作麼生？公云：放儞三十棒。明云：恁麼則專為流通去也。公便喝，復拍手一下。明云：瞎。公云：好去。明云：諾！諾！
公因堅上座辭，公問：近離上黨，得[9]屆中都，方接麈談，遽回虎錫，指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流，未審此處彼處的的事作麼生？堅云：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公云：老夫今日耳聵。堅云：一箭落雙鵰。公云：上座為甚麼著靴睡？堅以衣袖一拂，公低頭云：今日可謂降伏也。堅云：香化出僧堂。
公因肅國大長公主生辰，就府命谷隱、石靈、葉縣三大禪師演法。末當葉縣省禪師，省登座，拈拄杖就膝拗折擲于地，便下座。公笑云：老作家手段。終別，省云：都尉也不得無過。
公臨終時，鬲胃躁熱，因尼道堅就枕問云：都尉，眾生見劫盡大火所燒時，切要照管主人公。公云：大師與我煎一服藥來。堅無語。公云：這師姑藥也不會煎得。投枕未安而終。
汝州廣慧元璉禪師法嗣
侍郎楊公億（凡九）
公得汝州，未到任，先謁廣慧璉禪師，遂問：布鼓當軒擊，誰是知音者？璉云：來風深辨。公云：禪客相逢，只彈指也。璉云：君子可八。楊云：諾！諾！璉云：今日太賺侍郎。
楊問：只如僧問風穴：布皷當軒擊，誰是知音者？穴云：藏身不吞炭。僧云：未審此意如何？穴云：山雉枉遭傷。楊問：如何是藏身不吞炭？璉云：在野何傷？楊云：山雉枉遭傷，意旨如何？璉云：聽事不真，有甚麼事？
夜話次，璉問：侍郎曾見甚麼人來？楊云：億曾問雲居諒監寺：兩箇大蟲相咬時如何？諒云：一合相。億云：某甲只管看，未審恁麼道還得也無？璉云：老僧不然。楊云：請和尚下一轉語。璉云：但請問來。楊理前問，璉搊楊鼻孔云：這畜生更𨁝跳看。楊當下知歸，欣然禮謝。
道話徹夜。
公謂人云：玄沙和尚道：大唐國內宗乘中事，未曾有一人舉唱。或有一人舉唱，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚，一時亡鋒結舌去。且道是甚道理？如今假立箇主賓皷，這兩片皮竪起指頭、舉起拂子，總成顛倒知見，順汝狂意，教汝有箇伸問處。若是明眼人前，怎生拈掇得出？只如魯祖見僧來便面壁，長慶道：恁麼為人驢年去。我道魯祖只是不識羞，是他明眼人又爭肯儞？如今事不獲[10]已，順汝諸人顛倒知見，一似結巾為馬，捏目生花。上祖道箇開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。
他恁麼道，抑下多少威光？且諸人分上欠少箇甚麼？雖然如是，我若不恁麼，汝又向甚麼處見我？古人云：知恩者少。且道承甚麼人恩力？於此不明，問取露柱去。
公又云：此事大難，釋迦老子於三七日中思惟如是事，便道：我寧不說法，疾入於涅槃。帝釋梵王殷勤三請，不得[11]已而許之。始自鹿野苑，終於俱尸羅城，中間四十九年作大佛事，說五乘十二分教，如瓶注水。末後於靈山會上目顧迦葉，謂大眾云：吾正法眼[12]已付摩訶大迦葉。又云：四十九年間未甞說一字是甚麼道理，於諸人分上著一字脚不得。為諸人各各有奇特事在，若喚作奇特事，早不中了也。我道釋迦是敗軍之將，迦葉是喪身失命底人，汝等諸人作麼生會？不見道：涅槃生死是夢言，佛及眾生為增語。直須恁麼會取，不要向外馳求。若也未明，乖張不少。
公問廣慧：承和尚有言，一切罪業皆因財寶所生，勸人踈於財寶，而況閻浮提眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疎於財？慧云：幡竿頭上鐵龍頭。公云：海壇馬子似驢大。慧云：楚雞不是丹山鳳。公云：佛滅二千年，比丘少慚愧。
公同李都尉與唐明嵩禪師問答。
問：彌陀演化於西方，達磨傳心於東土。胡來漢現，水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺。一靈之性，托境現形。三有之中，憑何立命？嵩云：仙人無婦，玉女無夫。公云：尼剃頭，不復生子。嵩云：[13]陝府鉄牛能哮吼，嘉州大像念摩訶。李云：側跳上山巔。嵩云：騎牛不著靴。
廣慧璉云：進象倒戈。 汾陽昭云：端身裂面。破妙喜云：月下看弄雪師子。
問：玄沙不出嶺，保壽不渡河，善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士，雪峰三度上投子，智者九旬講法華。這六箇漢，為復野干鳴？為復師子吼？速道！速道！嵩云：水急魚行澁，峰高鳥不棲。公云：泗洲大聖。嵩云：士上加泥更一重。李云：舌上覆金錢。嵩云：半夜歌樂動，誰人得知音？
廣慧璉云：謌謠滿路人皆望。 汾陽昭云：看壁𦘕人笑。 妙喜云：野犴鳴，師子吼。
問：風穴提印，南院傳衣。昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘。南宗之旨，北土大興。且道二師承誰恩力？嵩云：不入蓮池浴，嬾向雪山游。公云：清凉山裏萬菩薩。嵩云：維摩會中諸聖集。李云：背負乾薪遭野火。嵩云：口是禍門。
廣惠璉云：藏頭白，海頭黑。 汾陽昭云：告天手捺地噓噓。 妙喜云：猢猻騎鱉背。
問：忉利透日月之上，四禪無風火之災，三交駕鐵牛之車，臨汝握全提之印，獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神光，直下承當，是何人也？嵩云：朝看東南，暮看西北。公云：狸奴白牯却知有。嵩云：淹殺塚頭蒿。李云：月裏煑油鐺。嵩云：石人腰帶。
廣慧璉云：陳蒲鞋，周金剛。 汾陽昭云：直裰又逢胡釘鉸。 妙喜云：小出大遇。
問[○@尾]：一切諸佛，盡在裏許。動則喪身失命，覰著兩頭俱瞎。擬議之間，千山萬水。直下會得，也是炭庫裏坐地。有不惜眉毛者，通箇消息來。嵩云：百雜碎。公云：平生不妄語。嵩云：也要道過。李云：出穴兔遭罥。嵩云：東西無滯礙，南北得自由。
廣惠璉云：振錫下泥犁。 汾陽昭云：穿山透石壁，鼻孔血淋淋。 妙喜云：自作自受。
南嶽下第十二世
潭州興化楚圓禪師法嗣
洪州黃龍慧南禪師（凡十七）
信州玉山章氏子
師久依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅禪師游西山，夜話雲門法道，悅云：澄公雖是雲門之後，法道異矣。師詰其所以異，悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。師怒，以枕投之。明日，悅謝過。
又云：雲門氣宇如王，甘死語不乎？澄公有法，受人死語也。死語其能活人乎？即背去。師挽之云：若如是，則誰可汝意？悅云：石霜楚圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。師默計之，云：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。聞慈明不事事，忽叢林悔欲無行。
即謁福嚴賢，賢命掌書司。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明云：書記領徒游方，借使有疑，可坐而商略。師哀懇愈切。明云：公學雲門禪，必善其旨。如云：放洞山三頓棒，是有喫棒分？是無喫棒分？師云：有喫棒分。明色莊曰：從朝至暮，鵲噪鵶鳴，皆應喫棒。明即端坐，受師炷香作禮。明復問：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且阿那裏是他勘破婆子處？師汗下，不能加答。
明日又詣，明㖃罵不[14]已，師云：罵豈慈悲法施耶？明云：儞作罵會那？師於言下大悟，作頌云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。如今四海清如鏡，行人莫與路為讎。呈慈明，明頷之，自是泐潭舊好絕矣。
示眾云：盡令提綱，不通凡聖，放一線道，有箇商量。遂拈起拄杖云：即今拄杖子竪也，十方世界一時竪。又橫拄杖云：即今拄杖子橫也，十方世界一時橫。何也？不見道：極小同大，忘絕境界；極大同小，不見邊表。遂卓拄杖一下。
示眾云：雲從龍，風從虎，五九四十五，叢林將為向上關，同安不打這破皷。為甚麼不打？守株待兔，豈是智人？避色逃聲，何名作者？祖不云乎？執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。
示眾云：有利無利，不離行市。鎮州蘿蔔頭即且置，廬陵米價作麼生？若善其價，可謂終日喫飯未曾咬破一粒米；苟若不知，他時後日有人索上座飯錢在，莫言不道。
示眾云：智海無風，因覺妄以成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。只恁麼休去，便道同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。
示眾，云：擬心即差，動念即乖；不擬不動，土木無殊。行脚人須得轉身一句。遂拈起拂子，云：這箇是同安拂子，汝等諸人作麼生轉？若也轉得，一為無量，無量為一；若轉不得，布袋裏老鵶雖活如死。
示眾云：江南之地，春寒秋熱。近日[15]已來，滴水滴凍。
僧問：滴水滴凍時如何？師云：未是衲僧分上事。云：如何是衲僧分上事？師云：滴水滴凍。
復云：諸上座！且作麼生會？良久，云：鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人。
示眾云：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。拈起拄杖云：道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成。若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。
示眾云：半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗藍風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口，張得眼，有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。
示眾云：說妙談玄，乃太平之姦賊；行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆為長物，黃檗門下總用不著。且道黃檗門下尋常用箇甚麼？咄！
示眾云：輕輕踏步恐人知，語笑分明更是誰？智者只此猛提取，莫待天明失却雞。
示眾，舉永嘉道：游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路，了知生死不相關。諸上座，那箇是游底江海？那箇是涉底山川？那箇是尋底師？那箇是訪底道？那箇是參底禪？若向湖南、兩浙、廬山、衡嶽、雲門、臨濟而尋師訪道，洞山、法眼而參禪，是向外求，名為外道。若以毗盧自性為海，般若寂滅智為禪，名為內求。若向外求，走殺儞；若住於五蘊內求，縛殺儞。是故禪者，非內非外，非有非無，非實非虗。不見道：內見外見俱錯，佛道魔道俱惡。瞥然與麼去兮，月藏西山。更尋聲逐色兮，何處名邈？以拂子擊繩床。
示眾云：有一人朝看華嚴、暮看般若，晝夜精勤，無有暫暇；有一人不參禪、不論義，把箇破席日裏睡。於此二人同到黃龍，一人有為、一人無為，安下那箇即是？良久，云：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。
示眾，舉：大珠和尚道：身、口、意清淨，是名佛出世；身、口、意不淨，是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便與儞諸人討箇入路，既得箇入路，又須得箇出路，登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深，一踏踏翻四大海，一摑摑倒須彌山，撒手到家人不識，雀噪鵶鳴柏樹間。
僧問：無為無事人，猶是金鎻難，未審過在甚麼處？師云：一字入公門，九牛拽不出。云：學人未曉，乞師方便。師云：大庾嶺頭，笑却成哭。
問：大用現前，請師辨白。師云：摘却儞眉毛，傾出儞腦髓，脚跟下道將一句來。云：鏌鎁舉起，蛟龍失色。師云：作麼生？僧以手面前一劃，云：爭奈這箇何？師云：三十年後討箇師僧也難得。僧便喝，師云：好一喝，未有主在。僧作禮，師云：當斷不斷，返招其亂。
僧問：一不去，二不住，請師道。師云：高祖殿前樊噲怒。云：與麼則今日得遇和尚也。師云：仰面看天不見天。云：若然者，學人禮謝。師云：更待何時？
袁州楊歧方會禪師（凡十四）
本州宜春冷氏子。
師在筠州九峰受請，拈法衣示眾云：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊歧。遂陞座。
時有僧出，師云：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝，師云：不信道。僧撫掌歸眾，師云：消得龍王多少風？
僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：有馬騎馬，無馬步行。云：少年長老，足有機籌。師云：念汝年老，放儞三十棒。
問：如何是佛？師云：三脚驢子弄蹄行。云：莫只這便是麼？師云：湖南長老。
師云：更有問話者麼？試出來相見。楊歧今日性命在儞諸人手裏，一任橫拖倒拽。為甚麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似，當眾引驗即便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊歧今日失利。便下座。
九峰勤和尚把住。師云：今日喜得箇同參。師云：作麼生是同參底事？勤云：九峰牽犁，楊歧拽把。師云：正恁麼時，楊歧在前？九峰在前？勤擬議，師托開云：將謂同參，元來不是。
示眾云：霧鎻長空，風生大野，百草樹木作大師子吼，演說摩訶般若，三世諸佛在諸人脚跟下轉大法輪。若也會去，功不浪施；若也不會，莫道楊歧山勢嶮，前頭更有最高峰。
示眾云：不見一法是大過患。拈起拄杖云：穿過釋迦老子鼻孔，作麼生道得脫身一句？向水不洗水處道將一句來。良久云：向道莫行山下路，果然猿呌斷腸聲。
示眾。以手拍繩床，云：只箇心心心是佛，十方世界最靈物。釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢。且問諸人：還僧作夢麼？若也作夢，向半夜裏道將一句來。良久，云：人間縱有真消息，偷向楊歧說夢看。
示眾云：景色乍晴，物情舒暢，舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這裏。眾中有不受人瞞底，便道：雲蓋和麩糶麵。然雖如是，布袋裏盛錐子。
示眾云：踏著秤鎚硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裏遭火爇。
示眾云：一即一切，一切即一。拈拄杖劃一劃，云：山河大地、天下老和尚百雜碎，作麼生是儞諸人鼻孔？良久，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
慈明忌辰設齋，眾纔集，師至真前，以兩手揑拳安頭上，以坐具劃一劃，打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜首座云：休揑怪。師云：首座作麼生？座云：休揑怪。師云：兔子喫牛嬭。
第二座近前打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌云：這漆桶也亂做。
龍興孜老遷化，僧至，下遺書。師問：世尊入滅，槨示雙趺。和尚歸真，有何相示？僧無語。師槌𮌎一下，云：蒼天！蒼天！
三人暫到相看，師問：三人同行，必有一智。提起坐具云：參頭上座喚這箇作甚麼？云：坐具。師云：真箇那？云：是。師復云：喚作甚麼？云：坐具。師顧視左右云：參頭却具眼。
又問：第二人欲行千里，一步為初，如何是最初一句？云：到和尚這裏爭敢出手？師以手劃一劃，僧云：了。師展兩手，僧擬議，師云：了。
又問：第三人近離甚處？云：南源。師云：楊歧今日被上座勘破，且坐喫茶。
七人新到相見，師問：陣勢既圓，作家戰將何不出來與楊歧相見？僧以坐具便打，師云：作家。僧又打，師云：一坐具、兩坐具作麼生？僧擬議，師背面而立，僧又打，師云：儞道楊歧話頭落在甚麼處？僧指面前云：在這裏。師云：三十年後遇明眼人不得錯舉，且坐喫茶。
師問僧：秋色依依，朝離何處？云：去冬在上藍。師云：不涉程途一句作麼生？云：兩重公案。師云：謝上座答話。僧便喝，師云：那裏學得這虗頭來？云：明眼尊宿難瞞。師云：恁麼則楊歧隨上座去也。僧擬議，師云：念汝鄉人在此，放儞三十棒。
師問僧：雲深路僻，高步何來？云：天無四壁。師云：踏破多少草鞋？僧便喝。師云：一喝兩喝又作麼生？云：儞看這老和尚。師云：拄杖不在，且坐喫茶。
聯燈會要卷第十三
南[16]嶽芭蕉谷泉庵主見汾陽昭禪師，後省同參慈明禪師，問答有云：我見八十餘員知識，只有儞較些子。後人見有此語，宗派圖盡列為慈明嗣，非也。今収汾陽下。