南嶽下第十七世
臨安府住山宗杲禪師法嗣下
江州東林道顏禪師（凡十二）
蜀人也，久參圓悟。一日，商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：儞參禪不求正悟，只管信口亂道作麼？師不覺汗下，歸堂坐禪，徹夜不寐，忽然猛省，不覺失笑。
次日，復見圓悟，議論鋒發，略無疑滯，悟即點頭。師云：昨日亦如此祗對，和尚為甚麼不肯？今日亦如是，又却點頭。悟叱曰：癡漢！儞昨日雜妄想心也。師作禮云：元來釋迦老子無神通也。
師待圓悟游山，見園頭燒糞煙起，悟問：煙從甚處起？師云：從糞堆頭起。
示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚。驅耕夫牛，奪飢人食。耽耽虎視，凜凜全威。如商君法，如孫武令。有死無犯，除非久戰沙場。嗅土知機，望風决勝。識進退存亡者，聊通一線。若是[1]己眼未開，以蝦為目者，只了趂隊喫飯，無自由分。如今莫有當陽定奪底衲僧麼？山僧性命盡在諸人手裏。
示眾云：法無定相，理絕去來；道無古今，體離生滅。若離生滅去來，趣向法道，何異緣木求魚、捕風繫影？諸人欲識道法根源，便是生死根本。還委悉麼？河裏失錢河裏摝。
示眾云：一塵纔舉，大地全収。新羅國裏打鐵火星飛，燒著雲門脚指頭則且置，眉毛在眼上為甚麼？不見眾中多口阿師被這一問便須亡鋒結舌，直饒雲門見得亦須口似磉盤。或有問：卍庵又且如何？良久云：理合如是。
示眾，云：向上一竅，八面玲瓏；覿面一機，全身擔荷。是則金鍮難掩，非則玉石俱楚，擬議不來，銀山粉碎。總不恁麼，又且如何？是非不挂娘生口，自有傍人話短長。
示眾云：萬物始於生，生生者無生；變化非於始，始始者無始。然則無生無始，物之性也。萬物有性情，古今有死生。死故因於生，生故因於情。情積不休，生死流注。是以如來出世，演萬行之因花；祖師西來，喝一乘之妙法。根性猛利，靈覺獨存底，坐斷報化佛頭；以蝦為目，借人鼻孔出氣底，未免生死海裏頭出頭沒。是故名為可憐憫者。
示眾云：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語；須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門[2]已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來參學人，當依如是法。從上諸聖幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。
示眾云：牀窄先臥，粥稀後坐，熱即取凉，寒即向火。拾得哭，寒山笑，莫道無事好。
示眾云：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。有時風高寥廓，不可得而親疎；有時屈[3]己伸他，不可得而翫狎。恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。須知老僧不在這裏，且道在甚麼處？披蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。
僧問：如何是佛？師云：誌公和尚。云：某甲問佛，和尚為甚麼答誌公和尚？師云：誌公不是閑和尚。
云：如何是法？師云：黃絹幼婦，外甥虀臼。云：意旨如何？師云：絕妙好辭。云：如何是僧？師云：釣魚舡上謝三郎。
云：如何不直說？云：玄沙和尚。云：向上還更有事也無？師云：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃扣齒。
僧問：香嚴上樹話意旨如何？師云：描不成，𦘕不就。云：李陵雖好手，爭免陷番身？師云：甚麼處去來？
饒州薦福[4]悟本禪師（凡五）
江州人也。示眾云：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他只會步步登高，不會從空放下。東家牽犁，西家拽把者，與三十拄杖。何故？為他只會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有檢點得出者麼？若檢點得出，須彌南畔把手共行；若檢點不出，布袋裏老鵶雖活如死。
示眾，舉：肇法師道：諸法無異者，不可續鳧截鶴、移嶽盈壑，然後為無異者哉？師云：僧堂穿過厨庫，佛殿走出三門，拽占波共新羅鬪額，雲門扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道：是異？無異？良久，云：用盡自[5]己心，笑破他人口。
示眾云：千峰頂上一句子，十字街頭不知；十字街頭若知，便是千峰頂上。十字街頭一句子，千峰頂上莫測；千峰頂上若測，便是十字街頭。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得，然後種田博飯，拽把牽犁，混俗和光，拖泥帶水。正當恁麼時，且道到家一句作麼生道？良久，云：一堂風冷淡，千古意分明。
示眾云：當頭坐斷，未解轉身；蹈步向前，脚跟蹉過。直下漆桶子，脫去馬簸箕，三十年不少鹽醬，是甚熱盌鳴聲？老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論。雖然如是，不因一事，不長一智。
示眾云：善言言者，言所不能言。言既無言，終日言而未甞言。善跡跡者，跡所不能跡。跡既無跡，終日跡而未甞跡。譬如虗空，體非群[6]象，而不礙諸相發揮。日出之時，明徧天下，而虗空未甞明。日沒之時，暗徧天下，而虗空未甞暗。如今忽有箇不受人謾底，聞恁麼說話，忍俊不禁，出來掀倒繩床，喝散大眾。向三千里外側足，威音那畔搖頭。視佛祖如萬世仇讎，聞禪道似千錐劄耳。豈不是有些衲僧氣息？雖然如是，要且只入得祖師門，未入得祖師室在。敢問大眾，且道祖師室畢竟作麼生入？還委悉麼？白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。
潭州大溈法寶禪師（凡三）
福州人也。示眾云：一句語具三玄門，一玄門具三要路，有玄有要孰得知？八臂那吒擎鐵柱。擊拂子云：是玄門？是要路？若緇素得出，許儞具衲僧正眼；其或未然，却為諸人指出：玉兔挨開碧海門，金烏飛上珊瑚樹。
示眾，舉肇法師道：言之者失其真，知之者返其愚，有之者乖其性，無之者傷其軀。大眾，古人一期方便，大似把髺投衙、抱贓呌屈，衲僧門下千山萬水。且道衲僧有甚長處？舉頭天外看，誰是箇中人？
示眾云：丫角女子雪滿頭，毗盧頂上倒騎牛，寒山拾得呵呵笑，不風流處也風流。雖然如是，且道拾得寒山笑箇甚麼？拈起拄杖云：還見麼？一片月生海，幾家人上樓？
明州阿育王佛照德光禪師（凡七）
一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問：既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，云：這沙彌！更要我與儞下注脚在。拈棒劈脊打出，師於是有省。
適妙喜領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。妙喜室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，妙喜便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。
示眾云：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭明得黃檗意旨，若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力？是得大愚力？若也見得，許儞頂門眼正，肘後符靈；其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一蹈鴻門兩扇開。
示眾，舉金剛經云：三世諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，錯認定盤星。德山入門便棒，臨濟入門便喝，著甚死急？天下老和尚拈鎚竪拂，瞬目揚眉，自屎不知臭。浮山冷地覰著這一隊漢，敗闕不少。諸人若也知去，許他鼻孔遼天；若也未知，且莫雲居羅漢。
示眾，舉僧問靈樹：如何是祖師西來意？樹據坐，樹舉似雲門云：如何得一轉語鐫上碑去？門云：不難。遂代云：師後來白雲端。師翁頌云：師之一字太巍巍，獨向寰中定是非，畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。
山僧即不然，師之一字見還難，直下須教透祖關，縱使頂門開正眼，前頭更有萬重山。
示眾云：七手八脚，三頭兩面，耳聽不聞，眼覰不見，苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。
示眾云：聞聲悟道，落二落三；見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披[7]蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。
僧問：浩浩塵中如何辨主？師云：巾峰頂上塔心尖。
福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師（凡二）
洪州沈氏子。久依妙喜，發明心要。後出世信州懷玉，遷福州幽巖雪峯，被 旨住臨安雙徑，再乞歸老于本山。
示眾，云：大丈夫事不要回頭轉腦，擬議則喪身失命，鄉關萬里。到這裏，象王行處，狐兔潛蹤，師子嚬呻，野干腦裂，釋迦、彌勒猶是他奴，文殊、普賢權為小使，臨機應變，不失其宜。放去也，春花似錦，海晏河清；収來也，衲僧禍害，佛祖冤讎。敢問諸人：總不恁麼，落在什麼處？竪起拂子，云：天人群生類，皆承此恩力。
示眾，云：拈花微笑，飯裏著砂；少室傳心，腦門中箭。行棒行喝，大膽麤心；舉古舉今，蝦[8]䗫涎唾。修禪入定，活殯深埋。如斯舉唱，哂者還多。具眼衲僧，一撥便轉。雖然如是，事無一向，案不空行。又道：殺人須是殺人刀，活人須是活人劒。殺人刀則不問，作麼生是活人劒？喝一喝，下座。
示眾云：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。
建寧府竹原庵主宗元（凡六）
本府連氏子，久隨妙喜，得旨之後，徑歸桑梓，結茆韜晦，諸方屢請不出，終于是庵。
示眾云：達磨西來，[9]已成多事。二祖安心，一生受屈。後來乘虗接響，將謂多少禪道佛法盡是迷頭狂怖。殊不知古聖曲垂方便，事出急家。今時滿口道，隨意說，如之若何，盡是染污。兄弟不知，却謂是好點頭嚥唾。若真實全體作用，却理會不得。盖謂不曾證悟，不遇真善知識，向心意識裏卜度，自謂百了千當。苦哉！可惜許皮下還有血麼？老僧只是箇喫飯屙屎底老和尚，無一法與人。儞纔入門，便知儞端的。若是箇中人，如上將軍出陣，不顧危亡得失，決勝千里。把從上佛祖蹈向脚跟下，一突突出。嗄！天下人不奈儞何。然後更須知有向上一竅子。若透頂透底，方得自由自在。若只得箇入頭處，使寶惜坐在勝妙境界中，堪作甚麼？大丈夫漢一等是踏破草鞋，須是大徹大悟，方能出生入死。如其毫髮不透，則十萬八千。古人云：轉凡成聖易，轉聖成凡難。如今凡聖難易總不得動著，但一切時中著精彩看。忽然撞著無面目漢，老僧罪過彌天，達磨二祖隱身無地。
師垂語云：諸方為人抽釘拔榍、解粘去縛，我這裏為人添釘添榍、加繩加縛，送向深潭裏，侍地自理會。
師垂語云：參禪須是透徹這一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線子不斷者比比皆是。諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線子？也怪他不得。為渠欠這一解，儘教他疑著。
師垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。儞若不殺了他，他便殺了儞。
師垂語云：楞嚴經有十種魔界，如今盡大地人參禪更高，也出他不得。時有僧云：和尚落在第幾界？師云：和儞在裏許。僧云：某甲不入這保社。師云：驢漢！儞擬那裏去那？
平江府資壽尼妙總禪師（凡五）
師徧參諸大老，後謁妙喜于徑山。因上堂，聞舉石頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得因緣。
時馮楫侍郎在座下，忽有省，趨方丈告妙喜曰：和尚適來舉石頭話，楫會也。妙喜曰：侍郎作麼生會？馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕㗭哩娑婆訶。
須臾師至，妙喜舉侍郎語似師，師笑云：郭象註莊子。有識者謂莊子註郭象，妙喜[10]點之。
次日入室，妙喜問：古德既不出門，因甚却在莊上喫油糍？師云：和尚放妙總過即道。妙喜云：我放儞過，試道看。師云：妙總亦放和尚過。妙喜云：爭奈油糍何？師便喝，遂出去。
作投機頌云：驀然摸著鼻頭，伎倆氷消瓦解。達磨何必西來，二祖枉禮三拜。更問如何若何，一隊草賊大敗。
後出世平江資壽。
示眾云：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而喻。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根噐。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方、乃祖乃佛、山河大地、草木叢林，見前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步遊普賢樓閣，不反聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明， 皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海闊百川朝。
示眾云：若也孤峯頂上，目視雲漢，則辜負先聖；若也披毛帶角，土面灰頭，又埋沒[11]己靈。於斯二途，誠難去取。若也全提正令，如倚天長劍，凜凜神威，恁麼也不得，不恁麼也不得。若放一線道，合水和泥，則恁麼也得，不恁麼也得，便能向虎穴魔宮安身立命，街頭市尾入草求人，驅耕夫牛，奪飢人食，不為分外。若是聽不出聲，見不超色，未免望崖而退。所以道：直似秋潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。到這裏，直須上無攀仰，下絕[12]己躬，人人常光現前，箇箇壁立千仞。還委悉麼？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
示眾云：若論此事，如按太阿，擬之則犯鋒傷手；如大火聚，近之則燎却面門。若是同聲相應、同氣相求，則舉一明三，目機銖兩，如奔流度刃、似疾焰過風，聊聞舉著，踢起便行，可以起臨濟宗、可以持摩竭令，點著不來，白雲萬里。所以道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？我恁麼告報，猶涉化門。且道不涉化門一句又作麼生？畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。
問：如何是奪人不奪境？師云：野花開滿路，徧地自清香。云：如何是奪境不奪人？師云：茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？云：如何是人境俱不奪？師云：處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。云：如何是人境兩俱奪？師云：雪覆蘆花，舟橫斷岸。
溫州淨居妙道禪師（凡五）
延平黃氏子也。徧參尊宿，後謁妙喜。因妙喜室中問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師立門外聞之，豁然大悟。妙喜印具所解。
僧問：言無展事，語不投機時如何？師云：未屙[13]已前，墮坑落壍。
乃云：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點也用不著。且佛未出世時一事全無，我祖西來便有許多建立，列剎相望，碁布名山，以至今日累及兒孫，遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息，語默該不盡底彌亘大方，言詮說不及處徧周沙界，通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？有時一喝生殺全威、有時一喝佛祖莫辨、有時一喝八面受敵、有時一喝自救不了，且道那一喝是生殺全威、那一喝是佛祖莫辨、那一喝是八面受敵、那一喝是自救不了？若向這裏薦得，堪報不報之恩；脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子，云：還見麼？若見，被見[14]刺所障。擊禪床，云：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲，全放全収，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人：即今是什麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。
示眾，云：若論本分相見，不必高陞此座。然法不孤起，仗境方生。即今權衡在手，應變臨時，擒縱卷舒，得大自在。有時孤峯頂上把斷要津，恁麼也不得，不恁麼也不得；有時閙市門頭放開一線，恁麼也得，不恁麼也得。便能攪長河為酥酪，變大地作黃金，拈一枝草作丈六金身，將丈六金身作一枝草把定，則三玄戈甲、五位正偏，竪拂拈槌，默然良久，石火電光總用不著。又況勾章棘句，展露言鋒，簇錦攢花，只益戲論。所以道：窮諸玄辯，若一毫致於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。況是人人具足，各各圓成，履地頂天，眼橫鼻直，春行萬卉，月映千波，無欠無餘，何思何慮？如斯舉唱，猶涉支離，且與大眾赴箇時節。卓拄杖，云：還會麼？千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清颷起。
示眾云：禪非意想，立意乖宗；道絕功勳，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求，轉照用機關，柄佛祖鉗鍵。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地，心寧意泰，響順聲和。似恁麼人，且道向什麼處安著？良久，云：披簑側笠千峯外，引水澆蔬五老前。
示眾云：眨上眉毛蹉過，大似開眼尿床。現成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總不得曳尾靈龜。不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。離得許多閑門破戶，猶是死水藏龍。傾湫倒岳一句又作麼生？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
侍郎張公九成（凡十三）
字子韶，鹽官人也。初謁靈隱明禪師，扣其旨要，明云：公年盛氣豪，正欲唾手取功名，何暇死生大事乎？公云：先儒甞云：死生亦大矣，世出世間之法初無有二。前輩超達之士，曾何儒釋之異哉？師既主盟大法為事，安用峻拒耶？請至于再，明嘉其誠，示以栢樹子話，久無所契。
即謁善權清禪師，遂問：甞聞此事，人人具足，箇箇圓成，是否？清云：然。公云：既如是，某甲為甚無箇入處？清袖中出數珠示之，云：此是誰底？公竚思，清復藏諸袖，云：若是儞底，便拈取去；才涉思惟，便不是也。公於是領旨。
公復謁胡文定公，問治心修[15]己之道。胡云：公但熟讀孟子，將他言仁義處類作一處看。
一日如廁，因思惻隱之心乃仁之端，忽聞蛙鳴，豁然有省，不覺自舉云：如何是祖師西來意？庭前栢樹子不覺大笑，汗下被體，遂作頌云：春天月下一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。
公訪規首座，纔相見，便問：承聞學錄因蛙鳴有箇入處，是否？公云：那裏得這消息來？規云：現成公案，諱作甚麼？公召云：首座火發也。規云：滑頭作甚麼？公云：燒到首座脚下也。規云：將謂儞有長處，元來只如此。
規一日同公坐於圍爐，規驀拈起香匙云：學錄不得喚作香匙，畢竟喚作甚麼？公掣却香匙，踢倒湯瓶而出。規坐灰火中笑云：幸自好向火，引得這漢無禮。
公一日詣明靜庵尚禪師營供，尚還其金。及相見，尚展兩手，公以手撥之，尚批其頰，公驟步而前。尚云：張學錄謗般若。公云：九成見處只如此，和尚有何方便？尚示以即心即佛因緣。公作頌云：尀耐人間一老兵，巧拈糞塊惑平人。百般計解都呈盡，却作妖狐現本身。
尚一日謂公云：天下無禪師，且如馬祖陞堂，百丈捲席，誰會得耶？公云：有甚難會？尚云：公作麼生？公云：但舉來。尚纔舉，公遽踢倒香卓，尚厲聲云：張學錄殺人。公回顧傍僧云：汝作麼生？僧無語，公打僧一掌，却顧尚云：祖嬭不了，殃及兒孫。尚乃大笑。
公魁多士後，再謁尚，尚舉：浮山語云：饒儞入得汾陽室，未可望浮山門。公作麼生？公叱侍僧云：何不祗對？僧罔措，公打僧一掌，云：蝦蟆窟裏果沒蛟龍。
公因讀妙喜贊云：黑漆麤竹篦，佛來也一棒。公掩卷嘆云：今日方知佛法有人在。且以語尚，尚云：此老將一條竹篦坐在徑山頂上，誰敢近傍？公云：儞去也，須喫棒始得。尚仰首云：如何打得我？公云：這鈍根阿師，從朝至暮喫他棒了，自不知痛痒。大笑而起。
公謁妙喜不遇，妙喜報謁，公私第但寒溫而[16]已。妙喜歸，謂參徒云：張侍郎不假師承，有箇自得處。學徒云：聞相見未甞說著箇禪字，何以知之？妙喜云：要我眼作甚麼？
公一日復謁妙喜，論格物之旨，妙喜云：公只知有格物，不知有物格。公沉吟須臾，云：師豈無方便耶？妙喜哂之。公云：還有樣子否？妙喜云：不見小說載唐時有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。明皇幸蜀，見之大怒，令侍臣以劒擊像首，其人在[17]陝西，忽然首墮。公聞之，頓領厥旨，遂作偈云：子韶格物，曇晦物格，欲識一貫，兩箇五百。
公一日問妙喜：前輩既得了，何故理會臨濟四料簡作甚？妙喜云：也不得。公乃嫚語。妙喜云：余甞以此問圓悟先師，政與公無少異。然公所見，只可入佛，不可入魔，可不從料簡中去耶？公由是默究，得法自在。
妙喜一日訪公，公云：九成每於夢中必誦論、孟，師以謂如何？妙喜云：豈不見圓覺經云：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公拊几云：奇哉！非老師莫聞此論。
公作黃龍三關頌云：我手何似佛手？天下衲僧無口，縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走（諱不得）。我脚何似驢脚？又被𥻿膠粘著，翻身直上兜率天，[18]已自遭他老鼠藥（吐不出）。人人有箇生緣，鐵圍山下幾千年，三災燒到四禪天，者漢猶自在傍邊（殺得工夫）。
明州阿育王山端裕禪師法嗣
湖州道場法全禪師（凡三）
示眾云：第一句佛祖不存，第二句稱提佛祖，第三句與佛祖把手共行。此三句如摩醯首羅三目，非縱非橫，不並不別，照破本有靈機，著著元無虗棄。方知趙州道：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉，透過差別語言，不落一切音響。橫拋竪擲，示大威光，發大機，施大用，使一切人脫籠頭，卸角䭾，隨時應變，或殺或活，或収或放，總在當人全身出沒。得到恁麼田地，方知從上佛祖握閫外威權，提驗人巴鼻。敢問大眾：作麼生辨仙林驗人底句？大啟洪爐烹佛祖，狐狸煅作王麒麟。
示眾云：一塵起，大地収，釋迦老子為甚麼於三七日中思惟如是事？一花開，徧界春，達磨大師為甚麼九年面壁？若人道得収足句，可以坐致太平。
示眾，云：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖，云：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南瞻部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖一下。
臨安府淨慈師一禪師（凡二）
婺州人也。示眾云：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打儞頭破百裂。
示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。祖師門戶，八字打開，便請橫身直入。有麼？若無，一上座不免為虵𦘕足去也。拈拄杖劃一劃，云：三世諸佛、六代祖師、天下老和尚、山河大地、草木叢林、情與無情百雜碎，莫有知恩者麼？若無，舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。
平江府虎丘隆禪師法嗣
明州天童曇華禪師（凡三）
示眾云：風行草偃，水到渠成，正令當行，十方坐斷。若也向上論去，語默不及處、棒喝未施前，總是依草附木漢。事不獲[19]已，且作死馬醫。所以道：隨處作主，遇緣即宗；法隨法行，法幢隨處建立。展臨濟三玄戈甲，會洞山五位君臣，敲唱雙行，殺活自在。拈一莖草，穿天下衲僧鼻孔；布縵天網，打衝浪錦麟。是則是，便恁麼去，達磨一宗掃土而盡。驀拈拄杖劃一劃，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。卓拄杖一下。
示眾云：良工未出，玉石不分；巧冶無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下正好朝打三千，暮打八百。驀拈拄杖云：喚作拄杖，玉石不分；不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇善別端由，管取平丹丹霄。苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。
示眾云：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。
台州護國景元禪師法嗣
台州國清行機禪師（凡三）
本州人也。示眾云：衲僧拄杖子，不用則[20]已，用則如鴆鳥落水，魚鱉皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。
示眾云：觀色即空成大智，故不住生死；觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住、涅槃不證，漢地不収、秦地不管，且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間而相不可覩、晃晃於色塵之內而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨、語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲瞌。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出群消息少人知。
示眾云：古佛出世，成人者少；祖師西來，敗[21]己者多。三乘十二分教，玄言妙語，盡是鐃鈎搭索。向佛祖提撕不到處，提格外機；向佛祖開口不得處，說無義語。教他有殊勝功行者，寸步不移，不妨七縱八橫；教他有微妙語言者，一詞不措，不妨熾然。常說隱靜，平高就下，未免拈占波與新羅鬪額。所以道：恁麼也得，不恁麼也得。有時恁麼中不恁麼，有時不恁麼中却恁麼；有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊[22]揚眉瞬目者不是。殺人刀，活人劒，總在裏許。忽有箇衲子出來道：和尚恁麼說話，且喜沒交涉，也怪他不得。何故？我王庫內無如是刀。
饒州薦福道行禪師法嗣
泉州法石惠光禪師（凡二）
建寧府陸氏子。師因舊住相訪，師問：頃年有一則公案與儞商量不下，如今作麼生？云：未入門時舉似和尚了也。師云：這裏又作麼生？云：不可頭上安頭。師以手劃一劃，云：這裏且置，儞為甚麼踏斷天台石橋？僧無語。師云：脫空妄語漢出去。
師問僧：上來曾撞見釋迦老子麼？祖見。師云：在甚麼處？僧問訊而立。師云：且莫認賊為子。僧云：將錯就錯。師云：救儞不得。
南嶽下第十八世
福州西禪鼎需禪師法嗣
溫州龍翔南雅禪師（凡六）
示眾云：萬機不到，切忌垛根；一句全提，有何巴鼻？直饒透出威音，那畔猶落今時。且不落今時一句又作麼生？良久，云：紅白花開桃李春。
示眾，云：百尺竿頭進步，脚跟下五色線猶存，寒灰枯木，一念萬年，坐在鬼窟裏總不與麼，未有轉身一路。畢竟如何？舉頭天外看，誰是箇中人？
示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相衣，百衲蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，[23]已是周遮。達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉？栢堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍繩床云：洎合停囚長智。
示眾云：大機貴直截，大用貴頓發，縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。
示眾云：昨日閙浩浩，今朝靜悄悄，閙中之事靜中參，靜中之事閙中了。拈起拄杖云：拄杖子是靜閙雙舉，是汝諸人作麼生了？若也了得，儞有拄杖子，我與儞拄杖子，儞無拄杖子，我奪却儞拄杖子，芭蕉鼻孔落在諸人手裏；若了不得，芭蕉在汝諸人脚底。
示眾云：紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方，決定明牕下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。
福州天王志清禪師（凡五）
示眾，云：雞足峰前，徒勞話會；曹溪路上，逈絕商量。縱有窮天玄辯、竭世樞機，渾用一點不著。若也一擊便透、一舉雙明，不在揚眉瞬目，亦非竚思停機，方可捋猛虎鬚、拈毒蛇尾，放身捨命，入水入泥，南北東西，縱橫自在，一一七穿八穴，明明絕慮忘言。如是，則論劫在途中，不離家舍；論劫在家舍，不離途中。且道：只今在家舍、在途中？會麼？玉殿半開金鎻澁，夜深誰見紫微君？
示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾焰過風，猶為鈍漢。所以，曹溪竪拂，笑殺衲僧；雪峯輥毬，飜成兒戲。指南一路，智者知疏；末後一機，要津把斷。若是具向上眼底，脚未跨門，撩起便行，猶是刺頭入膠盆。離此之餘，大似猢猻戴紙帽。總不恁麼，又且如何？良久，云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。這般說話，不是弄滑頭、逞俊快，須是伎倆盡、得失忘，應時如風、應機如電。雖然如是，未是達人分上事。作麼生是達人分上事？寒鷹未舉首，俊鷂[24]已沖天。
示眾云：玄道者不可以設功得，聖智者不可以有心知，真諦者不可以存我會，至功者不可以營事求。古人恁麼說話，只見錐頭利，不見鑿頭方。通方君子有時恁麼、有時不恁麼，有時恁麼者是、有時恁麼者不是，諸人還委悉麼？直饒見徹一切法無是無不是、無非無不非，直下是非兩忘，猶是隔靴抓痒，更向句裏呈機、言中辨的，劒去久矣，爾方刻舟。山僧恁麼道，還有為人處也無？虗空粉碎無依倚，不委蟠桃幾度春。
示眾。竪起拂子，云：只這箇，天不能蓋，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處持提？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。
南劒州劒門庵安分庵主（凡五）
師入城，於稠人中忽聞喝道者云：侍郎來。師豁然大悟，作頌云：幾年箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。
一日取辭，需送以偈云：江頭風急浪花飛，南北相逢不展眉。獨有分禪英俊手，等閑奪得錦標歸。
後住本庵。
示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分[25]已前在甚麼處？直下徹去，[26]已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖打散大眾。
示眾，云：斬草壺山頂，不是有為功，亦非無為法。驀拈拄杖劃一劃，云：誰敢正眼覰著？若也望崖而退者，辜負平生。任是聰明辯慧、種種神通，到這裏用一點不著。直饒儞是箇鐵漢，向佛祖頭頂上行，正是門外客。入得山僧門者，打折儞脚、搥折儞腰，莫言不道。為甚如此？黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。
示眾，云：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。撿點將來，有沒量罪過？山僧亦有沒量罪過？還有撿點得出者麼？卓拄杖，云：冤有頭，債有主。復東西顧視，云：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
示眾云：十五日[27]已前，天上有星皆拱北。十五日[28]已後，人間無水不朝東。[29]已前[30]已後總拈却，到處鄉談各不同。遂以手屈指云：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四。復召云：諸兄弟，且道今日是幾？良久云：本店買賣，分文不賒。
福州東禪思岳禪師法嗣
福州鼓山宗逮禪師（凡五）
本州人也。初參東禪，密契微旨。復謁妙喜，臻極閫奧。後開法，終于本山。
示眾云：瀉懸河之辯，未免葛藤；設陷虎之機，翻成窠臼。縱使談空說有，舉古論今，意句交馳，主賓互換，正是無風起浪，好肉剜瘡，建化門中不妨施設。若欲全提正令，把斷要津，斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻，須是頂門眼正，肘後符靈，絕類離倫，超宗越格始得。雖然如是，猶是宗門極則。只如祝
聖開堂一句作麼生道？
帝基盤礴三千界，睿筭廷鴻億萬春。
示眾，舉：雲門大師云：平地上死人無數，透得荊棘林者是好手。遂拈拄杖，云：大眾！若喚作拄杖子，正是平地上死人；若不喚作拄杖，未透荊棘林在。畢竟如何？良久，云：冬不寒，臘後看。卓拄杖，下座。
示眾，云：德山棒，臨濟喝，拈放一邊；秘魔扠，石鞏箭，不須拈出。三世諸佛、歷代祖師，橫說竪說，是甚麼熱盌鳴聲？諸人到這裏又且如何？良久，云：鼓山今日失利。下座。
示眾云：世尊道：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂召大眾云：玉本無瑕却有瑕。
福州西禪守淨禪師法嗣
福州乾元宗頴禪師（凡六）
本州閩清人也。示眾，拈拄杖卓一下，云：性懆漢只消一鎚。遂靠却拄杖，云：刢利人不勞再舉。而今莫有刢利底麼？良久，云：比擬張麟，兔亦不遇。
示眾，云：誰人無心？誰心無佛？佛常在人，人常逐物。竪起拂子，云：茗喚這箇作拂子，未免為物所轉；若不喚這箇作拂子，亦未免為物所轉。畢竟如何辨明？良久，云：鴛鴦綉出從君看，莫把金針度與人。
示眾云：摩騰入漢，[31]已涉繁詞；達磨西來，自彰瑕纇。山僧與麼道，[32]已是罪過彌天。
示眾云：若論此事，是著即差，非著即錯，不是不非，如蟻循環，如蠶作蠒，到箇裏直須揮劒。設或不然，清風月下守株人，凉兔漸遙芳草綠。
僧問：最初說法，不知有末後句；末後說法，不知有最初句。最初句即不問，如何是末後句？師云：痛領此問。云：與麼則謾他一點不得也。師云：早被謾了。
僧問：如何是正知正見？師云：猫兒狗子。云：也只具一隻眼。師云：半隻也無。
湖州道場法全禪師法嗣
常州華藏有權禪師（凡三）
臨安府人也。師開堂示眾云：拈花微笑，埋沒平人。面壁九年，外揚家醜。自此一人傳虗，萬人傳實。致使後代兒孫，承虗接響。今日既是逃避不得，不免將錯就錯，指空話空。扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。是名初轉法輪，開演第一義諦。於斯明得，靈山一會，儼在目前。無古無今，非別非異。若也未明，更將一句無私語，旁贊
皇圖億萬春。
結夏，示眾云：今朝結却布袋口，明眼衲僧休亂走，心行滅處解翻身，噴啑也成師子吼。旃檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
示眾，云：久雨不晴今日晴，簷頭雨滴許誰聽？髑髏忽破聞機盡，見色聞聲總現成。拈拄杖，擊繩床，云：此是聲色雙舉，聞見歷然。且那箇是現成底？會麼？浙人不相色，胡人不相鼻。
明州天童曇華禪師法嗣
明州天童咸傑禪師（凡四）
福州人也。徧扣諸方，後依華禪師。華問：如何是正法眼？師云：破砂盆。華頷之。
一日取辭，華送以偈，末句有云：吾有末後句，歸來要汝遵。華領天童命，師充第一座。
示眾云：以榍出榍，翻成途轍。以心傳心，其病轉深。達磨大師不會當頭句，却向少林面壁九年。後代兒孫承虗接響，揚眉瞬目，行棒行喝，盡是黃葉止啼。烏巨到這裏，直得上天無路，入地無門。咬定牙關，且與諸人和泥合水。卓拄杖云：不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。
示眾云：動絃別曲，葉落知秋，舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上別有一路，千聖把手共行，合入犁泥地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。
示眾云：盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎻；不喚作一句子，業識忙忙。兩頭俱透脫，淨倮倮、赤洒洒，沒可把達磨一宗掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門劒去久矣，方乃刻舟。
聯燈會要卷第十八