青原下第五世
秀州華亭船子德誠禪師法嗣
澧州夾山善會禪師（凡十九）
廣州峴亭廖氏子，初住京中竹林寺（今鶴林是）。上堂，有僧問：如何是法身？師云：法身無相。進云：如何是法眼？師云：法眼無瑕。
師纔下座，即請吾喫茶，問：某甲適來祗對這僧話，必有不是處，致令上座失笑，望上座不吝慈悲。吾云：和尚一等是出世，未有師在。師云：某甲甚處不是？望為說破。吾云：某甲終不說，可參華亭船子誠和尚去。師云：此人如何？吾云：此人上無片瓦遮頭，下無卓錐之地，若去，宜易其服。
師乃散眾易服，徑造華亭。誠見師來，便問：大德住甚麼寺？師云：似則不住，住則不似。誠云：不似又不似箇甚麼？師云：不是目前法。誠云：甚處學得來？師云：非耳目之所到。誠云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。
誠又問：垂絲千尺，意在深潭，離鈎三寸，子何不道？師擬開口，誠拈橈子臂脊打落水中，師纔上船，誠急索云：道！道！師擬開口，誠又打，師豁然大悟，乃點頭三下，誠云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
師遂問：拋綸擲釣，師意如何？誠云：絲懸淥水，浮定有無之意。師云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。誠云：釣盡江波，金鱗始遇。師乃掩耳。誠云：如是，如是。
即囑師云：向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山只明斯事，汝今既得，他後不得住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇接續，無令斷絕。
師即辭行，頻頻回顧。誠喚云：闍梨！闍梨！師回首，誠竪起橈子云：汝將謂別有那？乃覆舡入水而逝。
師後出世夾山。
示眾云：不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親玄旨，正好知音，此名俱生話。若向玄旨疑去，賺殺闍梨。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍梨，闍梨非雲水。老僧於雲水而得自在，闍梨又作麼生？
示眾云：金烏玉兔，交互爭輝，坐却日頭，天地黑暗。上脣與下脣，從來不相識，明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天地未足為大，空中不運斤，巧匠不遺蹤，見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道：目覩瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師玄旨是破草鞋，闍梨寧可赤脚不著最好。
示眾云：古人重懷中之金，千尺氷雪，遇日即消；萬劫疑情，一句頓曉。不墮沙門手，不度六門事，聞中生解，意下丹青。浮雲不關山滴水，鋒鋩尚犯他影，饒君解唱婆娑曲，終歸不曉影人蹤。駟馬奔騰，從闍梨立響，這裏老僧沒蹤。
示眾云：眼不挂戶，意不停玄。直得靈草不生，猶是五天之位。珠光月魄，不是出頭時。座上無老僧，目前無闍梨。
示眾云：動則影現，離舌三寸，須有眼始得。坐却舌頭，別生見解。露柱簷楹，滴滴碎珠之影。乘舟者迷，登機者失。子有跨戶之談，老僧有室中之意。明月寄空，碧潭無分。一句合頭語，萬劫繫驢橛。或句到意不到，或意到句不到，或意句俱不到，或意句俱到。冥應萬機，龍現即乖。言下無跡，句裏出頭。言下立人，言下無跡。闍梨玄旨是老僧舌頭，老僧玄旨是闍梨舌頭。坐却舌頭，別生見解。他參活意，不參死意。溢目不登，揚眉自曉。
示眾云：聞中生解，意下丹青；目下即美，久蘊成病。青山與白雲，從來不相到；機梭不挂絲頭事，文彩[1]縱橫意自珠。嘉祥一路，智者知疏；瑞草無根，賢者不貴。
示眾云：明不越戶，穴不棲巢，目不顧他位裏，脚不踏他位裏，六戶不掩，四衢無蹤，學不停午，意不立玄，千劫眼不惜舌頭底，萬劫舌頭不顧眼中明，俊機不假鋒鋩事。到這裏有箇甚麼事？闍梨！竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
示眾云：忽有人問，老僧報道：百草頭上罷却平生事，根株亦不留。老僧當位坐，坐處不停囚。闍梨殿上識得天子、屋裏識得主人公，有甚用處？須向閙市門頭識取天子、百草頭上薦取老僧，方是僂儸漢。金烏不挂風雲影，水鳥那能度九天？明月夜藏鈎，不知落誰手？
示眾云：老僧於古路頭置箇選場，若是孤進者即放過，若是其中人即別有一路。目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。天無因，地無果，日月只運轉虗空裏。假使碧潭清似鏡，終教明月下來難。胡曲從君唱，秦箏夜裏彈。聞清聲外意，與他不相干。闍梨龍無龍句，他不隨本形，駿馬不露風骨。老僧甞云：天無動照之功，地無立機之用。明月不關天地事，闍梨錯向水中求。九五從他天子貴，金烏西謝也須愁。空戶不拘關鎻意，風雲不涉兩頭人。
示眾云：我二十年住此山，未甞舉著宗門中事。
一日，有僧問：承聞和尚有言：二十年住此山，未甞舉著宗門中事。是否？師云：是。僧掀倒禪床，師休去。
至明日，普請掘一坑，令侍者喚昨日問話僧來，僧便出。師云：老僧二十年只說無義語，今請上座打殺老僧，埋向坑中，便請上座；若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中始得。其僧歸堂，束裝潛去。
師會下有一僧到石霜，纔入門，便云：不審。霜云：不必。僧云：恁麼則珍重。
又到巖頭，云：不審。頭噓兩聲。僧云：恁麼則珍重。纔回步，頭云：雖是後生，亦能管帶。
其僧回，舉似師。師次日陞堂，喚云：昨日從石霜、巖頭歸底阿師出來，如法舉著。僧出，舉前話畢，師云：大眾還會麼？若無人道，老僧不惜兩莖眉毛道去也。乃云：石霜雖有殺人刀，且無活人劒；巖頭亦有殺人刀，亦有活人劒。
妙喜云：癡人面前不得說夢。
西蜀有一座主，舉：華嚴問白馬：一塵含法界無邊時如何？馬云：如車二輪，如鳥兩翼。主云：將謂禪門別有奇特，元來不出教乘。乃回本地。
後聞師盛化，遣小師持前話問師，師云：雕沙無鏤玉之談，結草乖道人之思。小師回，舉似其師，其師讚嘆云：將謂禪門與教意不殊，元來有奇特事。
師有小師行脚，聞師道聲振遠，乃回省覲云：和尚有如此奇特事，何不向某甲說？師云：汝蒸飯，吾著火；汝行益，吾展鉢。甚麼處是辜負儞麼？小師從此開悟。
師問僧：甚處來？云：洞山來。師云：有何言句？云：尋常許人三路學，玄路鳥道展手。師云：實有此語那？云：然。師云：軌持千里鈔，林下道人悲。
師問虎頭上座：甚處來？云：湖南。師云：曾到石霜麼？云：要路經過，爭得不到？承聞石霜有毬子話，是否？云：和尚也須急著眼始得。師云：作麼生是毬子？云：跳不出。師云：作麼生是毬杖？云：勿手足。師云：老僧未曾與闍梨相識，出去。
雪竇云：親見這僧從石霜來，因甚麼道不相識？
師次日陞堂，召云：昨日新到還在麼？虎頭應諾。師云：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。頭云：今日雖同，要且不是。師云：片月雖明，非關天地。頭云：莫𡱰沸。便作掀禪床勢。師云：且緩緩，虧著上座甚麼處？頭竪起拳，云：目前還著得這箇麼？師云：作家，作家。頭又作掀繩床勢。師云：大眾！看這一員戰將，若是門庭建立，山僧不如他；若據入理深談，猶較山僧一級地。
僧問：如何是目前無法？師云：夜月流輝，澄潭無影。僧作掀禪床勢，師云：上座又作麼生？僧云：目前無法，了不可得。師云：大眾！看這一員戰將。
僧問：撥塵見佛時如何？師云：欲知此事，直須揮劒。若不揮劒，漁父捿巢。
僧回，舉似師，師云：門庭施設即不無，夾山入理深談，猶較石霜百步。
僧問：如何是相似句？師云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復云：還會麼？云：不會。師云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。
僧問：如何是道？師云：太陽謚目，萬里不挂片雲。云：如何體會？師云：清清之水，游魚自迷。
僧問：如何識得家中至寶？師云：忙中爭得作閑人？
問：如何是一老一不老？師云：青山元不動，㵎水鎮長流。手執夜明符，幾箇知天曉？問：如何是沙門行？師云：動則影現，覺則氷生。
京兆府翠微無學禪師法嗣
舒州投子大同禪師（凡十五）
本州懷寧劉氏子。初參翠微，問：如何是祖師西來意？微顧視之，師擬進語，微云：更要第二杓惡水那？師從此識通三昧。
示眾云：諸人來這裏覔新鮮語句、簇錦攢花圖，口裏有可道。我老兒氣力稍劣、口吻遲鈍，亦無閑言長語到汝。汝若問我，我隨汝答對，也無玄妙可及於汝，亦不教汝垛跟，終不說向上向下、有佛有法、有凡有聖，亦不存坐繫縛汝。諸人變現千般，總是汝生解，自擔帶將來，自作自受。這裏無可與汝，不敢誑謼汝，無表無裏可得說似諸人。還知麼？
示眾云：儞諸人口似刀子、鑷子相似，有甚麼當處？雖然如此，莫逞俊道，有不潦底打儞在，莫言不道。
示眾云：人人總道投子實頭，忽若下山，三步外有人問儞投子實頭事，儞作麼生祇對？
師一日庵前指石問雪峰云：三世諸佛總在裏許。峯云：須知有不在裏許者。師云：不快漆桶。
師一日同雪峯游龍眠，路有兩條，峯云：那箇是龍眠路？師以拄杖指之，峯云：東去？西去？師云：不快漆桶。
雪峰問師：此間還有人參也無？師將[2]钁頭拋向面前。峯云：恁麼則當處掘去也。師云：不快漆桶。
雪峯問：一鎚便成時如何？師云：不是性懆漢。峯云：不假一鎚時如何？師云：不快漆桶。
雪竇云：然則一期折剉雪峰，且投子是作家爐韛。我當時若作雪峰，待投子道：不是性懆漢。只向伊道：鉗鎚在我手裏。諸上座！合與投子著得箇甚麼語？若能道得，便乃性懆平生，光[3]揚宗眼；若也顢頇，頂上一鎚，莫言不道。
師在桐城縣，因趙州問：莫是投子庵主麼？師云：茶鹽錢布施我來。州先歸庵，見師自携油歸，州云：久響投子，到來只見箇賣油翁。師云：儞只見賣油翁，且不見投子。州云：如何是投子？師提起瓶云：油！油！
趙州問：死中得活時如何？師云：不許夜行，投明須到。州云：我早喉白，儞更喉黑。
巨榮禪客來參，師云：老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用見老僧？榮云：到這裏不施三拜，要且不甘。師云：出家兒得與麼無碑記。榮繞繩床一匝而出，師云：有眼無耳垛，六月火邊坐。
雪竇云：也不得放過，纔轉便擒住，是誰不甘？若跳得出，不妨是一員禪客。
大溈喆云：這僧雖則慣戰沙場，爭柰投子善能折剉。何故？真金不入爐中煅，爭得光華徹底鮮？
僧問：如何是十身調御？師下繩床立。又問：凡聖相去多少？師亦下繩床立。
雪竇云：此公案諸人無不委知，若恁麼舉，天下衲僧盡成念話。杜家雪竇莫有長處也無？試為大眾舉看，凡聖相去多少？投子下繩床立。如何是十身調御？投子下繩床立。且道與前來舉底是同是別？若道一般，許上座具一隻眼；若道別有奇特，也許上座具一隻眼。
更開一線道，凡聖相去多少？請上座下一轉語。如何是十身調御？請上座答一轉話。非但參見投子，亦乃知雪竇長處。若總道下繩床立，惜取眉毛好。
僧問：一切聲是佛聲，是否？師云：是。云：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。
又問：麤言及細語，皆歸第一義，是否？師云：是。云：喚和尚作一頭驢，得麼？師便打。
僧問：不斷煩惱而入涅槃時如何？師作色云：這箇師僧好發業殺人。
西堂藏云：家家觀世音。
國清機云：或有問山僧：不斷煩惱而入涅槃時如何？劈面便掌。何故？見之不取，思之千里。
僧問：依稀似半月，彷彿若三星，乾坤収不得，師於何處明？師云：道甚麼？云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。師云：閑言語。
雪竇云：投子古佛，不可道不知，若檢點將來，直是天地懸隔。纔問，和聲便打。
僧問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？師云：尹司空今日為老僧開堂。
有婆子上山云：婆家中失却牛，請師一卜。師召婆，婆應諾。師云：牛在。
問：金雞未鳴時如何？師云：無這箇音響。云：鳴後如何？師云：各自知時。
問：月未圓時如何？師云：吞却三箇四箇。云：圓後如何？師云：吐却七箇八箇。
問：達磨未來時如何？師云：徧天徧地。云：來後如何？師云：蓋覆不得。
問：如何是無情說法？師云：莫惡口。
湖州道場山如訥禪師（凡一）
僧問：如何得聞性不隨緣？師云：汝聽看。僧作禮，師云：聾人也唱胡家曲，好惡高低自不聞。云：聞性宛然也。師云：石從空裏立，火向水中焚。
鄂州清平令遵禪師（凡三）
師問翠微：如何是祖師西來意？微云：待無人處為汝說。師良久，云：無人也，請和尚說。微引師入竹園，師又云：無人也，請和尚說。微指竹云：這一竿得與麼長，那一竿得與麼短。師遂領旨。
僧問：如何是大乘？師云：井索。云：如何是小乘？師云：錢索。云：如何是有漏？師云：爪籬。云：如何是無漏？師云：木杓。云：覿面相呈時如何？師云：分付與典座。
僧問：如何是禪？師云：猢猻上樹尾連顛。
棗山光仁禪師（凡一）
示眾云：不辜負平生眼目，致箇問來，有麼？時有僧出作禮，師云：負我且從大眾，何也？便歸方丈。
後有僧請益云：和尚陞座云：負我且從大眾。何也？意旨如何？師云：齋時有飯與儞喫，夜間有床與儞睡，一向煎迫我作甚麼？僧作禮，師云：苦！苦！云：乞師指示。師垂下足，云：舒縮一任老僧。
建州白雲約禪師（凡一）
韶國師來，師問：甚處來？云：江北來。師云：舡來？陸來？云：舡來。師云：還逢見魚鱉麼？云：往往逢之。師云：逢時如何？韶咄云：縮頭去！師乃大笑。
吉州性空和尚法嗣
歙州茂源和尚（凡一）
平田來，師起身，田把住云：開口即失，閉口即喪，正恁麼時，請和尚道。師以手掩耳，田放手云：一步易，兩步難。師云：有甚麼死急？田云：若非是師，不免諸方撿點。
青原下第六世
鼎州德山宣鑒禪師法嗣
鄂州巖頭全豁禪師（凡十四）
泉州柯氏子。初謁德山，執坐具上法堂瞻視，山云：作麼？師便喝，山云：老僧過在甚麼處？師云：兩重公案。便下參堂，山云：好箇阿師，稍似箇行脚僧。
師來日却上問訊德山云：莫是昨日新到麼？云：是。山云：甚麼處學得這虗頭來？師云：某甲終不敢自瞞。山云：他後不得辜負老僧。
洞山聞，乃云：若不是豁公，也大難承當。
師云：洞山老漢不識好惡，錯下名言，殊不知我當時一手擡，一手搦。
雪竇云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷天下人口，當時纔禮拜，劈脊便棒，非唯勦絕洞山，亦乃把斷豁老。還會麼？將軍自有嘉聲在，不得封侯也是閑。 教忠光云：還知三大老落處麼？德山和身放倒，洞山帶水拖泥，若非巖頭具通方眼，爭顯功高汗馬？且作麼生是一手擡一手搦處？殺人刀，活人劒。
師同雪峰、欽山辭德山，山問：甚麼處去？師云：暫辭和尚下山去。山云：子他後作麼生？師云：不忘和尚也。山云：子憑何有此語？師云：不見道：智與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。山云：如是！如是！善自護持。
示眾云：夫大統宗綱中，事須識句。若不識句，難作箇話會。甚麼是句？百不思時，喚作正句。亦云居頂，亦云得住，亦云歷歷，亦云惺惺，亦云的的，亦云佛未生時，亦云得地，亦云與麼時，將與麼時等破一切是非。纔與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過，纔被人[4]刺著，眼盵瞪地，恰似殺不死底羊相似。不見古人道：沉昏不好，須轉得始得。觸著便轉，纔與麼便不與麼，是句亦剗，非句亦剗，自然轉轆轆地，自然目前露倮倮地，飽齁齁地，不解却，不解咬。不見道：却物為上，逐物為下。瞥起微情，早落地上。若是咬猪，狗眼赫赤。若有人問：如何是禪？向伊道：合取屎孔著。却有些子氣息，便知深淺，硬糾糾地。汝識取這箇狸奴面孔，與麼時，不要故垛伊，不要稱量伊。於中有一般漢，撞著物不解轉，[5]刺著屙轆轆地，這般底槌殺百千萬箇，亦無罪過。若是本色底，撥著便上咬人，火急却似[6]刺蝟子相似，未觸著時，自弄毛羽可憐生。纔有人撥著，便嗔斗㖃地，有甚麼近處？若也未得與麼蕩蕩地，喚作依句修行，有則便須等破。與麼時，一物不存，信知從來學得一切言句隘在胷中，有甚麼用處？不是道辟觀辟句，外不放入，內不放出，截斷兩頭，自然光烯烯地，不與一物作對，便是無諍三昧。兄弟，若欲得易會，但向根本明取，欲出不出，便須轉一口咬斷後，不用尋伊去住底遠近，但放却，自然露倮倮地，不用思搭著昏昏地，纔有所重，便成窠臼，古人喚作貼體衣。病最難治，是我向前行脚時，參著一兩處尊宿，只教日夜管帶，坐得骨臀生胝，口裏水漉漉地，初向然燈佛肚裏黑漆漆地，道我坐禪守取。與麼時，猶有欲在。不見道：無依無欲，便是能仁。古人道：置毒藥安乳中，乃至醍醐亦能殺人。這箇不是汝習學得底，這箇不是汝去住底，不是汝色裏底，莫錯認門頭戶口，賺汝臈月三十日赤閧閧地無益。當莫造作揑怪，但知著衣喫飯，屙屎送尿，隨分遣時，莫亂統詐稱道者。有一片衣，不敢將出曬，恐人見，失却道者名，圖人贊嘆，作與麼不中心行。兄弟亦不要信他繩床上老榾檛屙轆地地，將謂好誑謼人，別作地獄著汝在。信知古風大好，不見道：有即是無，無即是有。與麼送出來，便知深淺。這箇是古格，於中有一般漢，信彩吐出來，有甚麼碑記？但知喚作禪道，但知喚作一句子，軟嫰嫰地，真是無孔鐵鎚，聚得一萬箇，有甚麼用處？若是有筋骨底，不用多，諸處行脚，也須帶眼始得，莫被人謾。不見道：依法生解，猶落魔界。夫唱教，須一一從自[7]己𮌎襟間吐得出來，與人為榜樣。今時還有與麼漢麼？第一切須識取左右句，這箇是出頭處；識取去底，識取住底，這箇是兩頭句。亦是左右句，亦喚作是非句，纔生便咬，自然無事。兄弟見與麼說，還會麼？莫終日閧閧地，亦無了期。欲得易會，但知於聲色前，不被萬境惑亂，自然露倮倮地，自然無事。送向聲色前，蕩蕩地捨，似一團火相似，觸著便燒，更有甚麼事？不見道：非是塵不侵，自是我無心。時熱，珍重。
示眾云：吾甞究涅槃經七八年，於中有一兩段義，頗似衲僧說話。又云：休！休！
師遂云：吾教意如∴字三點：第一、向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二、向西方下一點，點諸菩薩命根；第三、向上方下一點，點開諸菩薩頂門。此是經中第一段義。
又云：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。
師問僧：甚處來？云：西京來。師云：黃巢過後，還収得劒麼？云：収得。師引頸近前云：㘞。僧云：師頭落也。師呵呵大笑。
僧後到雪峰，峰問：甚處來？云：岩頭來。峯云：有何言句？僧舉前話，峯打三十棒趂出。
大溈喆云：這僧黃巢過後曾收劒，却向巖頭處施設，乃至雪峯面前鋒鋩不露。何故？為他巖頭大笑一聲，直得天地陡暗，四方絕唱。若不得雪峰，幾乎陸沉。不見道：殺人刀，活人劒。
師因沙汰，遂於鄂州湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一聲，師云：阿誰？或云：要過那邊去。師乃舞棹迎之。
一日，有一婆子抱一孩兒來問師：呈橈舞棹則不問，且道婆婆手中兒甚處得來？師便打。婆云：婆生七子，六箇不遇知音，只這一箇也不消得。遂拋向水中。
德山謂師云：我這裏有二僧住菴多時，汝去看他怎生？師將一斧去，見二人在庵內坐，師提起斧云：道得也一斧，道不得也一斧。二人殊不顧，師擲下，父云：作家，作家。
歸，舉似德山，山云：儞道他如何？師云：洞山門下不道全無，德山門下未夢見在。
師與雪峯坐次，欽山將水一盌致地，云：水清月現。峰云：水清月不現。師賜飜水而去。
觀音會下有僧來，以手左右各作一圓相，中央作一圓相，欲成未成？師以手一撥，僧無對，師便喝出，僧便出。
師却喚回，問：汝豈不是洪州觀音來？云：是。師云：只如適來左邊圓相作麼生？云：是有句。師云：左邊圓相作麼生？云：是無句。師云：中央圓相聻？云：是不有不無句。師云：只如吾與麼又作麼生？云：如刀劃水。師便打，即時趂出。
師見疎山來，遂洋洋而睡，山近前而立，師不顧，山拍繩床一下，師回顧云：作甚麼？山云：和尚且瞌睡。便出去。師呵呵大笑云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。
臨濟有僧放大言云：我若見，與他拔却髭。一日到來作禮，欲起未起，師將衲衣角驀面一拂，僧無語，泣淚而去。
有僧辭，師問：甚麼處去？云：入嶺禮拜雪峰去。師云：雪峯若問巖頭，如何但向他道：近日在湖邊住，只將三文買箇撈波子，撈蝦摝蜆。且恁麼過時。
僧到雪峰，峯問：甚處來？云：巖頭來。峯云：有何言句？僧舉前話，峯云：窮鬼子得與麼快活。
問：三界競起時如何？師云：坐却著。僧云：未審師意如何？師云：移取廬山來，即向儞道。
問：如何是佛法大意？師云：小魚吞大魚。
問：利劒斬天下，誰是當頭者？師云：暗。僧擬進語，師云：鈍漢。
福州雪峰義存禪師（凡四十六）
泉州曾氏子。師出嶺，首謁鹽官。自後三到投子，九上洞山，因緣不契。
後參德山，遂問：宗乘中事，學人還有分也無？山和聲便棒，師當下如桶底脫相似。山復語之云：我宗無語句，亦無一法與人。
巖頭聞，云：德山一條脊梁硬以鐵。雖然如是，於唱教門中猶較些子。 保福問招慶：只如巖頭出世，有何言句過於德山，便恁麼道？慶云：汝不見巖頭道：如人學射，久久方中。福云：中後如何？慶云：展闍梨莫不識痛痒好？福云：和尚非唯舉話。慶云：展闍梨是甚麼心行？
明招云：大小招慶，錯下名言。
師在洞山作飯頭，淘米次，山問：淘沙去米？淘米去沙？師云：沙米一時去。洞云：大眾喫箇甚麼？師覆却米盆。山云：據子因緣，合在德山。
洞山問師：甚處來？師云：天台。洞山云：還見智者麼？師云：義存喫鐵棒有分。
洞山問師：甚處來？師云：斫槽來。洞山云：幾斧斫成？師云：一斧斫成。洞云：猶是這邊事，那邊事作麼生？師云：直得無下手處。洞云：猶是這邊事，那邊事作麼生？師休去。
汾陽昭代云：某甲早是困也。
師辭洞山，山問：子向甚麼處去？師云：歸嶺去。山云：當時從甚路出？師云：飛猿嶺出。山云：今從甚路去？師云：飛猿嶺去。山云：有一人不從飛猿嶺去，子還證麼？師云：不識。山云：為甚麼不識？師云：他無面目。山云：子既不識，爭知無面目？師無對。
瑯瑘覺云：心麤者失。
師在德山作飯頭，一日飯遲，師曬飯巾次，見德山托鉢至法堂前，師云：這老漢！鍾未鳴，皷未響，托鉢向甚麼處去？山便歸方丈。
師舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚巖頭來，山問：汝不肯老僧那？頭密啟其意，山休去。明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌大笑云：且喜得堂頭老漢會末後句，他後天下人不柰伊何。雖然如是，也只得三年。後三年，果遷化。
明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！
雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只具一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得昨日與今日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。 大溈喆云：巖頭大似高崖石裂，直得百里走獸潛蹤。若非德山度量深明，爭得非昨日與今日不同？
師同巖頭、欽山三人辭德山，同到澧州。欽山先住，師與巖頭一日到鼇山店阻雪，師一向坐禪，巖頭唯打睡。師云：師兄！師兄！且起來。頭云：作甚麼？師云：今生不著便，共文邃箇漢行脚，到處被他帶累。師兄如今又只管打睡。頭喝云：噇眠去！每日恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。師點胷云：某甲這裏未穩在，不敢自瞞。頭云：我將謂儞他後向孤峯頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在，猶作這箇語話。峯云：某甲實未穩在。頭云：若實如此，據汝見處一一通來，是處與儞證明，不是處與儞剗却。師云：某甲初到鹽官，聞舉色空義，得箇入處。頭云：此去三十年，切忌舉著。師云：又因洞山過水悟道頌有箇省處。頭云：若恁麼，自救也不了。師云：某甲因問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？山打一棒云：道甚麼？我當下如桶底脫相似。被巖頭震威一喝云：豈不聞道：從門入者，不是家珍。師云：如何即是？頭云：他後若欲播揚大教，須一一從自[8]己𮌎襟流出，將來與我蓋天蓋地去。師於言下大悟，跳下床作禮云：師兄！今日始是鼇山成道。師兄！今日始是鼇山成道。
教忠光云：只如岩頭道：一一從自[9]己胷襟流出。且道雲峯前三次悟，若從自[10]己胷襟流出，又道未穩在；若不從自[11]己胷襟流出，又從甚麼處得來？莫有斷得出者麼？若斷得出，不唯雪峰鼇山成道，盡大地有情齊成正覺；若斷不出，說甚麼鼇山成道，直饒少室傳心也未夢見在。
示眾云：南山有一條鼈鼻虵，汝等諸人切須好看。時長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向面前作怕勢。
僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然雖如是，我即不然。僧云：和尚作麼生？沙云：用南山作麼？
真淨云：奇哉！善知出處，非父不生其子。驀拈拄杖召大眾云：南山鼈鼻虵却在這裏。擲下拄杖云：擬即喪身失命。
示眾云：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
後保福問鵝湖：僧堂前即且致，望州亭、烏石嶺甚麼處相見來？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。
雪竇云：二老是則是，只知雪峯放行，不知雪峰把定。忽有箇衲僧出來問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺底麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。
示眾云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。
長慶稜問雲門：雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？門云：有。稜云：作麼生？門云：不可總作野狐精見解。 又云：狼籍不少。 雲峰悅云：匹上不足，我更與儞葛藤。驀拈拄杖云：還見雪峯麼？咄！王令稍嚴，不許攙行奪市。 大溈喆云：我更為諸人土上加泥。乃拈杖云：看！看！雪峰老人向諸人面前放屙。咄！為甚麼屎臭氣也不知？
雪竇頌云：牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕纖埃。打鼓看來君不見，百花春到為誰開？
時有僧出問：忽遇明鏡來時如何？師云：胡漢俱隱。
玄沙云：我即不然。時有僧問：忽遇明鏡來時如何？沙云：百雜碎 明。招云：當與麼時，莫道胡漢俱隱，別作麼生道？沙云：破。招云：喪也。
示眾云：盡大地是箇解脫門，把手拽伊不肯入。
一僧云：用入作麼？師便打。
示眾云：三世諸佛是草裏漢，三經五論是繫驢橛，八十卷華嚴是村草步頭博飯喫底言語，十二分教是蝦蟆口裏事。還知麼？所以道：如今千百人中，若有一人大肯去，我作驢駝物供養他，有甚麼罪過？
示眾云：三世諸佛向這裏出頭不得，一大藏教著一字不得，天下老和尚向這裏百雜碎。還知麼？諸人若實明白得去，免被人惑。設有言句，亦不他疑。自[12]己若未明白，却不得掠虗枉度時光。莫只管向諸方老師頷腮下記得一言半句，將謂自[13]己胷襟大錯。兄弟，我道只這三寸，能殺人能活人。我尋常向師僧道是甚麼，他便口喃喃地。如此等輩，驢年解承當得麼？且問儞諸和尚子，諸方老宿還與闍梨說事麼？還曾指示闍梨麼？還曾共闍梨商量麼？大須體悉審實看。
示眾。良久，云：便與麼承當得去，好省心力。所以道：三世諸佛不能唱，十二分教不能詮。如今嚼涕唾兒爭能會得？我尋常向師僧道：是甚麼？更近前來覔答話。驢年會得麼？我事不獲[14]已，向儞恁麼道，[15]已是平欺儞了也。又向儞道：未入門時，早共儞商量了也。亦是老婆心省力處不肯承當，但知踏步向前覔言覔句。向儞道：盡大地是箇解脫門。總不肯入，只管亂走，逢人便問佛問祖，還識羞麼？甘自受屈。若實未得箇悟入，莫當等閑，直須悟入始得，不可虗度時光，著些精彩好。達磨西來，以心傳心，不立文字。且作麼生是汝諸人？心不可亂，統了便休。[16]己眼未明，何處消得許多妄想？時中無儞安身處，便乃見凡是聖，有僧俗男女、高低勝劣，大地面前吵吵地鋪沙相似，未曾一念暫返神光，流浪生死盡劫不息。大須慚愧，各自努力。
示眾云：臨河渴死人無數，飯籮邊受餓人如恒河沙，非但一箇半箇。兄弟若也根思遲回，却須勤著精彩，莫只這邊經冬、那邊過夏，収拾些子涕唾，便當平生事了。但擬抄取記取，盡是識學依通。這般底，我喚作蝦蟆衣下客，亦喚作黑牛臥死水。汝還會麼？
示眾云：若論此事，如一片田地相似，一任諸人耕種，無有不承此恩力者。
玄沙云：且作麼生是一片田地？師云：看。沙云：是即是，某甲不恁麼。師云：儞作麼生？沙云：只是人人底。
師垂語云：此事得與麼尊貴？得與麼綿密？
僧云：某甲自到山經數載，可聞和尚與麼示徒。師云：我[17]已前雖無，如今[18]已有，莫有妨閡也無？僧云：不敢。此是和尚不得[19]已而[20]已。
師一日於僧堂前坐，拈起拄杖云：這箇為中下根人。
時有僧問：忽遇上上根人來時如何？師拈起拄杖。
玄沙云：和尚恁麼為人，瞎却閩中一城人眼去在。師云：儞又作麼生？沙云：便好與三十棒。師云：[21]已後無人奈子何。
白雲端云：此箇時節，眾人皆言子父共作一大事，如此見解，還夢見也未？白雲：今日布施大眾。乃云：濃研香墨，深蘸紫毫。
師晚參次，却向中庭臥。太原孚上座云：五州管內只有這老和尚較些子。師便起去。
師一日於僧堂內閉却門燒火，乃呌云：救火！救火！玄沙將一片柴從牕檽內拋入，師便開門。
師領徒南游，時黃涅槃預知，搘䇿出迎。抵蘇溪，邂逅師，問：近離甚處？云：辟支巖。師云：巖中還有主麼？槃以竹杖敲師簥，師遂出簥相見。槃云：曾郎萬福！師展丈夫禮，槃作女人拜。師云：莫是女人麼？槃又設兩拜，遂以竹䇿劃地，右繞師簥三匝。師云：某甲是三界內人，儞是三界外人，宜前去，某甲後來。槃即先回。師遂至，止囊山，憩數日。槃供待隨行徒眾，一無所闕。
師送南際長老出門，遂作女人拜，際[22]斂手應諾，師以手斫額便歸。
師到國清，拈鉢盂問座主云：道得即與儞鉢盂。主云：此是化佛邊事。（雪竇別云：只恐鈍置和尚。）師云：儞作座主奴也未得在。云：某甲不會。師云：儞問我，與儞道。主方作禮，師一踏踏倒。
主舉似雲門云：某甲得七年方見。門云：儞七年方見那？主云：是。門云：更七年始得。
雪竇云：草賊敗也。
玄沙問：某甲如今大用去，和尚作麼生？師將三木毬一時輥出，沙作斫牌勢，師云：儞親在靈山來，方得如此。沙云：也即是自家底。
有一僧在山下卓庵，多年不剃頭，畜一長柄杓，就溪取水。有問：如何是祖師西來意？僧提起杓云：溪深杓柄長。
師聞之云：也甚奇怪。一日，袖剃刀同侍者訪之，纔見便問：道得即不剃汝頭。僧便洗頭跪師前，師便與剃却。
一日，有兩僧來，師以手托庵門，放身出云：是甚麼？僧亦云：是甚麼？師低頭歸庵。
僧後辭去，師問：甚麼處去？云：湖南去。師云：我有箇同行在，彼住巖頭，附汝一信去。
師致書云：某甲信上師兄，一自鼇山成道後，迄至于今飽不休，同參某甲信上師兄。
僧到巖頭，頭問：甚處來？云：嶺南來。頭云：曾到雪峰麼？云：近離彼中，雪峰有書上和尚。頭看書了，却問：和尚有何言句？僧舉前話，頭云：他道甚麼？云：他無語，低頭歸庵。頭云：噫！我當初悔不向伊道末後句，若向伊道，天下人不奈雪老何。僧至夏末，請益前話，頭云：何不早問？僧云：不敢容易。頭云：雪峰雖與我同條生，不與我同條死，要識末後句，只這是。
大溈喆云：大小雪峰、巖頭被這僧勘破。
雪竇頌云：末後句，為君說，明暗雙雙底時節。同條生也共相知，不同條死還殊絕。還殊絕，黃頭碧眼須辨別。南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。
師問僧：見說大德曾為天使來，是否？云：不敢。師云：爭解與麼來？云：仰慕道德，豈憚關山？師云：汝猶醉在，出去！僧便出。師却召云：大德！僧回首。師云：是甚麼？僧亦云：是甚麼？師云：這漆桶！僧無語。
師回顧鏡清云：好箇師僧，却向漆桶裏著到。清云：和尚豈不是據款結案？師云：也是我尋常用底。
復云：忽若喚回道是甚麼，被他道這漆桶又作麼生？清云：成何道理？師云：我與麼及伊，汝又道據款結案；他與麼及我，汝又道成何道理。一等是與麼時節，其間何故有得有不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍，遇斯等人，飜成毒藥。
雪竇云：看他父子相投，言氣相合，若知者，謂粉骨碎身，此恩難報；不知者，謂扶高抑下，臨危悚人，毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？這漆桶
雪竇云：我不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨。儞若辨得，也好與五棒。
有僧禮辭，師問：甚處去？云：禮拜徑山去。師云：徑山忽問：儞此間佛法如何？汝作麼生祇對？云：待問即道。師便打，却回顧鏡清云：這僧過在甚麼處便喫棒？清云：問得徑山徹困也。師云：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？清云：不見道遠問近對？師休去。
師喚僧，僧應諾。師云：近前來。僧近前，師云：去。
師問僧：甚處來？云：浙中來。師云：舡來？陸來？云：二途俱不涉。師云：爭得到這裏？云：有甚麼隔礙？師打趂出。
僧過十年後再來，師問：甚處來？云：湖南來。師云：湖南與此間相去多少？云：不隔。師竪起拂子云：還隔這箇麼？若隔即不到也。師又打趂出。僧住後，凡見人便罵。有同行聞得，特去相訪，乃問：老兄到雪峯，有何言句不是？罵之不[23]已。僧遂舉前話，被同行㖃罵，乃與說破。其僧悲泣，常夜間焚香遙禮悔過。
師問僧：近離甚處？云：覆舡。師云：生死海未渡，為甚麼覆却舡？僧無對。
雪竇代云：久響雪峯，待這老漢擬議，拂袖便行。
僧後舉似覆舡，舡云：何不道渠無生死？僧再去進此語，師云：此不是儞語。云：覆舡語。師云：我有二十棒寄打覆舡，二十棒老僧自喫，不干闍梨事。
師問僧：甚處去？云：識得即知去處。師云：儞是了事人，亂走作麼？云：和尚莫搽污人好。師云：我即不搽污儞，古人吹布毛作麼生？與我說來看。云：殘羹餿飯[24]已有人喫了。師休去。
雲門別前語云：築著便作屎臭氣。 又代後語云：將謂是鑽天鷂子，元來是死水裏蝦蟆。
雪竇出，雪峰云：一死更不再活。
師問僧：名甚麼？云：玄機。師云：日織多少？云：寸絲不挂。師云：參堂去。僧纔行三五步，師云：袈裟落地也。僧回首，師便打，云：大好寸絲不挂。
師見僧，召云：近前來。僧近前，師云：甚處去？云：普請去。師云：去。
雲門云：此是隨語識人。
師問僧：甚處來？云：江西。師云：江西與此間相去多少？云：不遙。師竪起拂子云：還隔這箇麼？云：若隔即遙也。師便打出。
師問僧：甚處來？云：慧日。師云：來時日出也未？云：若日出，即融却雪峯。師休去。
師問僧：近離甚處？云：溈山。師云：溈山有何言句？云：某甲曾問：如何是祖師西來意？山踞坐。師云：汝肯他否？云：不肯。師云：溈山古佛子，速去禮拜懺悔。
有僧舉似玄沙，沙云：山頭老漢蹉過也不知。僧云：未審和尚尊意如何？沙云：大小溈山被這僧一問，直得百雜碎。
僧問：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何？師打三棒。
僧問：古㵎寒泉時如何？師云：瞪目不見底。云：飲者如何？師云：不從口入。
僧後舉以趙州，州云：既不從口入，不可從鼻孔裏入。僧却理前問，州云：苦。僧進後語，州云：死。
師聞，遙望作禮，云：趙州古佛從此不答話。
雪竇云：眾中商量，總云雪峰不出這僧問頭，所以趙州不肯如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。
天衣懷云：諸仁者！作麼生會不答話底道理？贊嘆趙州即不無，還知趙州片玉瑕生麼？若人檢點得出，相如不誑於秦主。
僧問：牧童能歌能舞時如何？師下繩床作舞。
玄沙云：這老漢脚跟未點地在。師云：子又作麼生？玄沙乃撫掌三下。
僧問：乞師指示。師云：是甚麼？僧於言下大悟。
雲門云：雪峰向伊道甚麼？
僧與師造龕子了，白云：和尚！龕子成也。師云：舁將來堂前著。僧舁來，師纔見便問：大眾！道得第一句即留取。如是再問。
聯燈會要卷第二十一
余乾道初客建康蔣山，邂逅泉州一老僧，有巖頭錄，因閱之，見其問僧：甚處去？僧云：入嶺禮拜雪峯去。巖頭云：雪峰若問儞巖頭如何？但向他道：巖頭近日在湖邊住，只將三文買箇撈波子，撈蝦摝蜆，且恁麼過。時因問老僧：余閱巖頭錄，他本盡作老婆，此云撈波，何也？渠笑云：老婆誤也。巖頭、雪峯皆鄉人，吾鄉以撈蝦竹具曰撈波也，鄉人至今如是呼之。後人訛聽作老婆字，教人一向作禪會。巖頭錄他本作買箇妻子，雪峯錄作買箇老婆。後來真淨舉了，云：我只將一文錢娶箇黑妻子。所謂字經三寫，烏焉成馬，於宗門雖無利害，不可不知。雪峰空禪師頌有云：三文撈波年代深，化成老婆黑而醜。蓋方語有所不知，不足怪也。
如福州諺曰：打野堆者，成堆打閧也。今明招錄中作打野榸，後來圓悟碧巖集中解云：野榸乃山上燒不過底火柴頭，可與老婆一狀領過也。