南嶽下第三世
江西馬祖道一禪師法嗣
襄州龐蘊居士（凡十五）
衡州衡陽人也。士問石頭：不與萬法為侶者是甚麼人？頭以手掩士口，士於此有省。後問馬大師，大師云：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。士於言下大悟，乃述偈云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。
石頭問居士：子自見吾後，日用事作麼生？士云：若問日用事，直是無開口處。頭云：知子恁麼方始問。士呈一喝，云：日用事無別，唯吾自偶諧，頭頭非取捨，處處勿張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃，神通并妙用，運水及般柴。石頭然之。
居士問馬大師云：不昧本來人，請師高著眼。馬祖直下覰，士云：一種沒絃琴，唯師彈得妙。馬祖直上覷，士作禮，祖便歸方丈，士隨後入，云：弄巧成拙。
雲峰悅云：且道賓家弄巧成拙，主家弄巧成拙，還有人揀得出麼？若揀得出，三十棒一棒也不較；若揀不出，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
居士見丹霞來，士不語亦不起，霞提起拂子，士拈起槌子，霞云：只恁麼，別更有在？士云：此回見師不似於前。霞云：不妨減人聲價。士云：本來要折倒儞一上。霞云：與麼則啞却天然口去。士云：啞却汝口，猶閑累我亦啞却。霞擲下拂子便行。士召云：然闍梨！然闍梨！霞不顧。士云：不唯患啞，兼亦患聾。
居士訪丹霞，於霞前立少時便出去，霞不顧，士却來坐，霞却來士前立，少時便歸方丈，士云：汝出我入，未有事在。霞云：大老翁出出入入，有甚了期？士云：略無些子慈悲。霞云：引得箇漢到這田地。士云：把甚麼引？霞拈起居士幞頭云：恰似一箇師僧。士拈幞頭安霞頭上云：恰似一箇俗人。霞應喏三聲，士云：猶有些子氣息在。霞拋下幞頭云：大似箇烏紗巾。士亦應諾三聲，霞云：昔時氣息爭解忘得？居士彈指三下云：動天動地。
居士見丹霞，霞作走勢，士云：猶是拋身勢，作麼生是嚬呻勢？霞便坐，士近前以拄杖劃箇七字，霞於下畫箇一字，士云：因七見一，見一忘七。霞便起去，士云：更坐少時，猶有第二句在。霞云：向這裏著語得麼？士遂哭出去。
居士見大同濟禪師，乃提起摝籬，召云：大同！濟不應，士云：石頭一宗到。師瓦解氷消，濟云：不得。居士酌然如是，士拋下摝籬，云：寧知不直一文錢？濟云：雖然不直一文錢，欠他又爭得？士作舞而出，濟提起摝籬，召云：居士！士回首，濟亦作舞而去，士撫掌云：歸去來！歸去來！
居士辭藥山，山命十人禪客相送，及門首，士指空中雪云：好雪片片，不落別處。有全禪客云：落在甚麼處？士與一掌。全云：居士也不得草草。士云：汝恁麼稱禪客，閻老子未放儞在。全云：居士作麼生？士又與一掌，云：眼見如盲，口說似啞。
居士見僧緣化，遂將一錢謂之云：不辜信施，試道看，若道得即捨。僧無對。士云：汝問我，待我與汝道。僧躡前問，士云：少人聽。又云：會麼？僧云：不會。士云：是誰不會？
居士因入講肆，隨喜金剛經，至無我無人處，士問：既無我，又無人，誰講誰聽？座主無對，却問：居士意作麼生？士示一偈云：無我復無人，作麼有疎親？勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一點塵，我聞并信受，總是假名陳。
居士謂女子靈照云：古人道：明明百草頭，明明祖師意。照云：老老大大作這箇語話。士云：儞又作麼生？照云：明明百草頭，明明祖師意。士笑而[1]已。
居士賣摝，籬下橋喫。撲照一見，亦去身邊倒。士云：作甚麼？照云：見爺喫𠑘，故來相扶。士便起去。
居士一日自語云：難！難！十碩油麻樹上攤。龐婆應聲云：易！易！百草頭邊祖師意。靈照云：也不難，也不易，飢來喫飯困來睡。
居士有偈云：心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是賢聖，了事凡夫。易復易，即此五蘊有真智。十方法男一乘同，無相光中豈有二。若捨煩惱人菩提，不知何方是佛地。
居士將順世，令靈照視日，及午即報。照須臾報云：日[2]已中而有蝕也。士出觀，照即登父座，合掌而逝。士入見，笑云：我女鋒捷矣。又延七日。
州牧于頔問疾，居士告之云：但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。言訖，枕公膝而逝。
南嶽下第四世
池州南泉普願禪師法嗣
趙州觀音從諗禪師（凡七十）
曹州郝氏子。初謁南泉，值泉偃息次，泉問：近離甚處？師云：瑞像。泉云：還見瑞像麼？師云：瑞像即不見，只見臥如來。泉遂起問：儞是有主沙彌？無主沙彌？師云：有主。泉云：那箇是儞主？師云：孟春猶寒，伏惟和尚尊體起居萬福。泉喚維那云：此沙彌別處安排著。
師問南泉：如何是道？云：平常心是道。師云：還假趣向也無？泉云：擬向即乖。師云：不擬爭知是道？泉云：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虗，廓然蕩豁，豈可強是非耶？師於言下頓領深旨。
南泉垂語云：今時人須向異類中行始得。師便問：異即不問，如何是類？泉以兩手托地，師近前一踏踏倒，却向涅槃堂叫云：悔！悔！泉令侍者問：汝悔箇甚麼？師云：悔不更與兩踏。
師在井樓上打水，見南泉從下過，師抱樓柱懸雙脚云：相救！相救！泉以手敲扶梯云：一二三四五。師遂下樓，具威儀，上方丈作禮云：適來謝和尚相救。
師問南泉：離四句，絕百非，請師道。泉下座，歸方丈。師云：這老漢尋常口吧吧地，今日被我一問，直得無言可對，無理可伸。侍者云：莫道和尚無語好。師打侍者一摑，云：這一摑合是王老師喫。
師問南泉：明頭合？暗頭合？泉便歸方丈。師歸堂云：老和尚被我一問，直得無言可對，無理可伸。首座云：莫道和尚無語，自是上座不會。師打首座一掌云：這一掌合是堂頭老漢喫。
五祖戒云：正賊走了，邏蹤人喫棒。
又云：南泉當斷不斷，返招其亂。
南泉見浴頭燒浴，乃云：記取來請水牯牛。浴頭應諾。至晚，上方丈云：請水牯牛浴。泉云：還將得繩索來麼？頭無對。
泉舉似師，師云：某甲有語。泉躡前問，師近前驀鼻便拽。泉云：是則是，太麤生！
師在南泉作爐頭，一日，閉却僧堂門，燒滿屋煙，叫云：救火！救火！大眾俱來。師云：道得即開門。眾無對。泉將鎻匙牕間度與師，師便開門。
師到百丈，丈問：近離甚處？師云：南泉。丈云：有何言句？師云：未得之人直須悄然去。丈便喝，師作怕勢，丈云：大好悄然。師作舞而退。
瑯瑘覺云：趙州老人向師子窟中換得爪牙。
師到黃蘗，蘗見來，閉却方丈門。師於法堂上叫云：救火！救火！蘗開門，攔胷扭住云：道！道！師云：賊過後張弓。
雪竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇甚麼？笑賊過後張弓。
師到雲居，居云：老老大大，何不覔箇住處？師云：甚麼處是某甲住處？居云：山前有箇古寺基。師云：和尚自住取好。
後到茱萸，萸云：老老大大，何不覔箇住處？師云：甚麼處是某甲住處？萸云：老老大大，住處也不知。師云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。
大溈喆云：雲居茱萸為人如為[3]己，爭柰趙州不入綣繢？然雖如是，不得雪霜力，焉知松栢操？
師到茱萸，將拄杖於法堂上從西過東、從東過西，茱萸云：作甚麼？師云：探水。萸云：我這裏一滴也無，探箇甚麼？師靠却拄杖便去。
瑯瑘覺云：世亂奴欺主，時衰鬼弄人。
師一日又到茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。師亦云：看箭。萸云：過。師云：中。
雪竇云：二俱作家，蓋是茱萸趙州。二俱不作家，箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢。
師訪道吾，吾見來，著豹皮裩，把桔撩棒，於三門外等候。纔見師來，便高聲唱喏而立。師云：小心祗候著。吾又唱喏一聲而去。
師到保壽，壽見來，便背面而坐。師展坐具，壽便起歸方丈。師收坐具，便下去。
保福，展云：保壽忘頭失尾，趙州平地喫交。
師訪一庵主，問云：有麼？有麼？主竪起拳，師云：水淺不是泊舡處。又訪一庵主，云：有麼？有麼？主亦竪起拳，師云：能縱能奪，能殺能活。便作禮。
雲居舜云：趙州當時甚生意氣，雖然如是，要且鼻孔在二庵主手裏。 教忠光云：趙州氣宇如王，向二庵面前永消瓦解。
有一老宿問師：近離甚處？師云：滑州。宿云：幾程到？師云：一躂到。宿云：好箇捷疾鬼。師云：萬福大王。宿云：參堂去。師云：諾！諾！
師欲游五臺，有老宿作偈相留云：何處青山不道場，何須䇿杖禮清涼。雲中縱有金毛現，正眼看來非吉祥。師云：作麼生是正眼？宿無對。
示眾云：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提涅槃、真如佛性，盡是帖體衣服，亦名煩惱。不問即無煩惱，且實際理地甚麼處著？一心不生，萬法無咎。汝但究理而坐二三十年，若不會，截取老僧頭去。夢幻空花，徒勞把捉；心若不異，萬法一如。既不從外得，更拘執箇甚麼？如羊相似，亂拾物安口裏。老僧見藥山和尚道：有人問著，便教合取口。老僧亦教合取口。取我是垢，不取我是淨，一似獵狗相似，專欲喫物。佛性義在甚處？這裏千人萬人盡是覔佛漢子，覔一箇道人無？若與空王為弟子，莫教心病最難醫。未有世界，早有此性；世界壞時，此性不壞。自從一見老僧後，更不是別人，只是箇主人公。這箇更用向外覔作麼？正恁麼時，莫轉頭換腦。若轉頭換腦，即失却去也。
時有僧問：承聞和尚有言：世界壞時，此性不壞。如何是此性？師云：四大五蘊。云：此猶是壞底，如何是此性？師云：四大五蘊。
示眾云：此事的的，沒量大人出這裏不得。老僧到溈山，見僧問：如何是祖師西來意？山云：與我過床子來。若是宗師，須以本分事接人始得。
時有僧問：如何是祖師西來意？師云：庭前栢樹子。僧云：和尚莫將境示人。師云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。
五祖戒云：和尚何以將別人物作自[4]己受用？
示眾云：兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下窮理好。老僧行脚時，除二時粥飯是雜用心，餘外更無別用心處。若不如此，出家大遠在。
示眾云：儞若一生不離叢林，不語十年五載，無人喚儞作啞漢，[5]已後佛也不奈儞何。
示眾云：兄弟！若從南方來者，即與下載；若從北方來者，即與上載。所以道：近上人問道即失道，近下人問道即得道。兄弟！正人說邪法，邪法悉皆正；邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這裏易見難識。
示眾云：此事如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧將一枝草作丈六金身，將丈六金身作一枝草，佛即是煩惱，煩惱即是佛。
示眾云：纔有是非，紛然失心，還有答話分也無？
後僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居云：何必？僧回舉似師，師云：南方大有人喪身失命。僧云：請和尚舉。師纔舉，僧指傍僧云：這僧作恁麼語話？師便休去。
示眾，云：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇？是明白？老僧不在明白裏，是汝諸人還護惜也無？僧云：和尚既不在明白裏，護惜箇甚麼？師云：我亦不知。云：和尚既不知，為甚麼道不在明白裏？師云：問事即得，禮拜了退。
師小參，示眾云：今夜答話去也，有會問者出來。時有僧纔出禮拜，師云：拋塼引玉，引得箇墼子。
後法眼問覺：鐵觜先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？或云：某甲去得。復云：汝去不得。眼云：我會也。
雪竇云：靈利漢聞舉，便知落處。然雖如是，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗，發出來必是作家，因甚麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。
師垂語云：佛之一字，吾不喜聞。又云：不識玄旨，徒勞念靜。僧問：如何是玄旨？師云：壁上挂錢財。
師垂語云：我向行脚到南方時，火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。
師一日於雪中倒叫云：相救！相救！時有一僧却去師邊臥，師便起去。
翠巖芝云：這僧在趙州綣裏，還有人出得麼？
師因侍者報云：大王來。師起身鞠躬云：萬福！大王！者云：未到在。師云：又道來也。
黃龍南云：頭頭漏泄，罕遇仙陀。侍者只解報客，不知身在帝鄉。趙州入草求人，不覺渾身泥水。
師與文遠論義：鬪劣不鬪勝，勝者輸胡餅。遠云：請和尚立義。師云：我是一頭驢。遠云：某甲是驢[6]胃。師云：我是驢糞。遠云：某甲是糞中蟲。師云：儞在彼作甚麼？遠云：在彼過夏。師云：把將胡餅來。
師聞沙彌喝參，乃向侍者道：教伊去。者纔教去，沙彌便珍重。師謂傍僧云：沙彌得入門，侍者在門外。
雲居錫云：甚麼處是沙彌得入門，侍者在門外處？這裏會得，便見趙州。
有僧辭，師問：甚麼處去？云：諸方學佛法去。師云：有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉。僧云：恁麼則不去也。師云：摘楊花！摘楊花！
師座下有二僧相推，不肯作第一座。主事白師，師云：總教作第二座。主事云：第一座教誰作？師云：裝香著。云：裝香了也。師云：戒香、定香、慧香、解脫香。
有僧辭往雪峰，師云：雪峰忽問：汝和尚有何言句？作麼生祗對？云：某甲道不得，請和尚道。師云：冬即言寒，夏即言熱。
又云：忽更問汝，畢竟事作麼生？汝又如何？僧又云：道不得。師云：但道某甲親從趙州來，不是傳語漢。
其僧到雪峰，峰問：甚處來？云：趙州。峰云：有何言句？僧舉前話，峰云：須是我趙州始得。
玄沙云：大小趙州敗闕也不知。
師問僧：發足甚處？云：雪峰。師云：有何言句？云：尋常道：盡大地是沙門一隻眼。儞等諸人向甚麼處屙？師云：上座若回，寄箇鍬子去。
雪竇云：這僧既不從雪峰來，可惜趙州鍬子。
琅瑘覺云：眾中有云：寄鍬子去，埋却趙州。若道寄鉢盂去，便道盛粥飯用。狂解夢見，作麼商量？不是僧繇手，徒說學丹青。
師見僧掃地，遂問：與麼掃還得淨潔也無？僧云：轉掃轉多。師云：豈無撥塵者？僧云：誰是撥塵者？師顧視云：會麼？僧云：不會。師云：問取雲居去。
師指火問僧云：這箇是火，儞不得喚作火。僧無對。師筴火示之云：會麼？云：不會。師云：此去舒州有投子和尚，汝往問之，必為汝說。
其僧到投子，子問：甚處來？云：趙州。子云：有何言句？僧舉前話，子云：儞作麼生會？云：某甲不會，乞師指示。子下繩床行三兩步，却問云：會麼？云：不會。
僧回，舉似師，師云：投子恁麼不較多也。
師與文遠行次，師云：這裏好作箇巡鋪。遠於路傍立，伸手云：把將公驗來。師打遠一摑，遠云：公驗分明過。
師一日在東司，見文遠過，驀召云：文遠！遠應諾。師云：東司上不可與汝說佛法。
師在僧堂後逢一僧，師問云：大眾向甚麼處去？云：普請去。師袖中取刀度與僧云：老僧住持事繁，請上座為我斫倒却。乃引頸向前，其僧便走。
師掃地次，僧問：大善知識為甚麼却有塵？師云：外來底。云：既是清淨伽藍，為甚麼有塵？師云：又一點也。
師問新到：曾到此間否？云：曾到。師云：喫茶去。
院主問：為甚曾到此間喫茶去？不曾到此間也喫茶去。師召院主，主應諾，師云：喫茶去。
保福展云：趙州慣得其便。 後鏡清舉問僧云：作麼生？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。
僧寫真呈師，師云：且道似老僧不似？老僧若似，即打殺；老僧若不似，即燒却。僧無對。
師問僧：甚處來？云：南方來。師云：還知有趙州關麼？云：須知有不涉關者。師云：這販私鹽賊。
僧問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師云：天上天下，唯我獨尊。云：此猶是揀擇。師云：田庫奴！甚麼處是揀擇？
僧問：至道無難，唯嫌揀擇。和尚如何為人？師云：何不引盡此語？云：某甲只念得到這裏。師云：只這至道無難，唯嫌揀擇。
師問僧：曾看法華經麼？云：曾看來。師云：衲衣在空閑，假名阿練若，誑惑世間人，作麼生會？僧擬議，師云：儞披衲衣來麼？僧云：披來。師云：莫惑我。僧云：如何得不惑去？師云：莫取我語。
師問座主：講甚麼經？云：涅槃經。師云：問大德一段義得麼？主云：問甚麼義？師以脚踢空，吹一吹，云：是甚麼義？主云：經中無此義。師云：脫空謾語漢，此是五百力士揭石義。
有老宿代云：和尚謾某甲，謾大眾。
雪竇云：和尚慣得其便。
僧問：狗子還有佛性也無？師云：無。
五祖演頌云：趙州露刃劒，寒霜光焰焰。更擬問如何，分身作兩段？ 妙喜頌云：有問狗佛性，趙州答云無。言下滅胡族，猶為不丈夫。
僧云：上至諸佛，下及螻蟻，皆有佛性，狗子為甚麼却無？師云：為伊有業識在。
真淨文頌云：言有業識在，誰云意不深。海枯終見底，人死不知心。
僧問：晝生兜率，夜降閻浮，於中摩尼為甚麼不現？師云：道甚麼？僧再問，師云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。
僧問：學人乍入叢林，乞師指示。師云：喫粥了也未？云：喫粥了。師云：洗鉢盂去。其僧言下大悟。
雲門云：且道有指示無指示？若言有，趙州向伊道甚麼？若言無，這僧因甚悟去？ 雪竇云：我不似雲門為虵盡足，直言向儞道：問者如蟲禦木，答者偶爾成文。然雖與麼，瞎却衲僧眼，作麼生免得此過？諸仁者要會麼？還儞趙州喫粥了也未？拈却這僧喫粥了，雪竇與儞拄杖子歸堂。
雪峯悅云：雲門恁麼道，大似為虵𦘕足，黃門栽鬚。雲峯則不然，這僧於此悟去，入地獄如箭射。
妙喜云：雲門、雲峰更數百生為善知識，也未夢見洗鉢盂話在。 又云：諸方瞎長老，往往盡作洗鉢話會。
僧問：二龍爭珠，誰是得者？師云：老僧只管看。
師問僧：甚處來？云：南方。師云：佛法盡在南方，汝來這裏作甚麼？云：佛法豈有南北？師云：饒汝從雪峰、雲居來，也只是箇擔版漢。
僧問：言詮不到處，請師直道。師云：老僧耳背多時。僧繞繩床一匝，云：請師直道。師亦繞繩床一迊，云：百千諸佛皆從此門而入。僧云：如何是百千三昧門？師便打。
僧問：如何是佛法大意？師云：猫兒是一百五十文買。云：我不問猫兒，如何是佛法大意？師云：這槖子是大王送來。云：謝師答話。師云：作家師僧，天然有在。
僧問：如何是佛？師云：殿裏底。云：殿裏底豈不是泥龕塑像？師云：是。云：如何是佛？師云：殿裏底。
僧問：久響趙州石橋，到來只見略彴。師云：汝只見略彴，且不見石橋。云：如何是石橋？師云：度驢度馬。
雪竇頌。孤危不立道方高，入海還須釣巨鼇。堪笑同時灌谿老，解言劈箭亦徒勞。
僧問：如何是玄中玄？師云：汝玄來多少時了也？云：玄來久矣。師云：汝若不遇老僧，幾被玄殺。
僧問：如何是祖師西來意？師敲床脚示之。僧云：莫只這是麼？師云：若是，便脫取去。
僧問：如何是趙州？師云：東門、西門、南門、北門。
雪竇頌云：句裏呈機劈面來，爍迦羅眼絕纖埃，東西南北門相對，無限輪鎚擊不開。
有官人問：和尚還入地獄也無？師云：老僧末上入。云：既是大善知識，為甚麼却入地獄？師云：我若不入，教阿誰教化儞？
真定帥王公來，師坐而問云：會麼？王云：不會。師云：自小持齋今[7]已老，見人無力下繩床。
後軍將來，師却下繩床。侍者問：和尚見大王不下繩床，軍將來為甚麼却下繩床？師云：非汝所知。上等人來，繩床上接；中等人來，下繩床接；下等人來，三門外接。
師問婆子：甚麼處去？云：偷趙州筍去。師云：忽遇趙州時如何？婆便掌，師便休。
雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。
婆子問云：和尚住在甚處？師云：趙州東院西。婆無語。師歸寺，問僧：儞道使那箇西字？或云：東西字。或云：棲泊字。師云：汝總作得鹽鐵判官。僧云：師意如何？師云：為汝總識字。
臺山下有婆子，凡有僧問：臺山路向甚麼處去？便云：驀直去。僧纔行，婆云：好箇師僧，又恁麼去，每每如斯。僧舉似師，師云：待我與汝勘過。明日便去，亦如是問，婆亦如是答。師歸，謂眾云：婆子！我為汝勘破了也。
玄覺徵云：前來也恁麼問答，後來也恁麼問答，且那裏是趙州勘破婆子處？ 又云：非唯被趙州勘破，亦破這僧勘破。 瑯瑘覺云：大小趙州，去這婆子手中，喪身失命。雖然如是，錯會者多。
大溈喆頌云：叢林老作世無儔，凜凜威風四百州，一擊鐵關成粉碎，恩大難將雨露酬。
僧問：萬法歸一，一歸何處？師云：我在青州作一領布衫，重七斤。
問：四山相逼時如何？師云：無路是趙州。
師將示寂，寄拂子與真定帥王公，謂僧云：若問何處得來，但道老僧平生用不盡底。
衢州子湖利蹤禪師（凡十）
澶州周氏子示眾云：諸法蕩蕩，何絆何拘？汝等於中自生難易，心源一統，綿亘十方，上上根人自然明白。不見南泉道：如斯癡鈍，世且還稀，歷歷分明，有無不是，只少箇丈夫之志，致見如斯疲勞。汝今欲得易會麼？自古及今，未甞有箇凡夫聖人出現汝前，亦無一箇善語惡語到汝分上。為甚麼如此？故為善善無形，為惡惡無相。既[8]已無我，將甚麼為善惡？立那箇是凡聖？汝還信否？還保任否？有甚麼回避處？恰似日中逃影相似，還逃得麼？今之既爾，古之亦然，今古齊時，汝還諱得麼？佛法玄妙，了得者自相策發，無為小緣妨於大事。汝不見道：寧可終身立法，誰能一旦忘緣？仁者要徑會禪麼？各歸衣鉢下看取。
示眾云：祖師西來，也只是箇冬寒夏熱、夜暗晝明，只為儞徒無意立意、無事立事，無內外強作內外、無東西謾說東西，所以奢摩不能明了，以至根境不能自由。
時有僧問：如何得不被根境惑去？師云：儞試點惑底境出來看。云：某甲不見。師云：汝既不見，惑境何來？僧作禮。師云：又見妄想去也。
示眾云：幸自可憐生苦死，向人前討些子聲色唇吻作麼？我且問儞：聲色兩字作麼生討得？還會麼？我道：聲色如泡。為復為儞說破？為復為儞討聲色？試商量看，莫生容易。若了根源，終非他物。譬如圓鏡，男來男現，女來女現，乃至僧俗、青黃、山河、萬法，隨其色相，一鏡傳輝。不可是鏡有多般，但能映物而露。仁者！還識得鏡也未？若不識鏡，盡被男女、青黃、山河等類礙汝光明，有甚麼出氣處？若識鏡去，乃至青黃、男女、大地、山河、有想、無想、四足、多足、胎卵、情生、天堂、地獄，咸於一鏡中悉得其分劑、長短、劫數，若色、若空，並能了知，更非他物。汝豈不聞諸法如義？光陰迅速，莫謾悠悠，大事因緣，決須了取。
示眾云：仁者還知子湖親切相為麼？行時但行、坐時但坐，乃至喫茶喫飯種種施為，有甚麼相隱處？仁者信取，無別強為。只是汝今無疑作疑、無事生事，於自心源却生顛倒。譬如百千澄清大海棄之，唯認些子浮漚目為全潮，亦如認些子螢光作於日焰，還生慚耻麼？諸聖得道得果數如恒沙，汝今却作箇下劣凡夫著，恰莫因循。
師於三門下立一牌，牌上題云：子湖有狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。
臨濟下有二僧來，纔揭簾，師便喝云：看狗！僧回首，師便歸方丈。
雪竇云：我當時若見，先與他斫却牌，然後入寺。待這漢云：看狗！與他放出箇焦尾大虫。如今諸人要見麼？日勢稍晚，歸堂。
劉鐵磨來，師問：莫是劉鐵磨麼？云：不敢。師云：左轉右轉？云：和尚莫顛倒。師便打。
師與勝光鋤園次，師亞[9]钁，回顧光云：事即不無，擬心即差。光云：如何是事？師攔胷與一踏，光於此大悟。
師一夜於半夜時在後架叫云：賊！賊！眾皆驚起。有一僧被師搊住云：捉得也！捉得也！僧云：不是某甲。師云：是即是，只是儞不肯承當。
師有偈云：三十年來住子湖，二時齋粥氣力麤。無事上山行一轉，試問時人會也無？
終南山雲際師祖禪師（凡一）
師問南泉云：摩尼珠人不識，如來藏裏親収得。如何是藏？泉云：王老師與儞往來者是。師云：不往來者聻？泉云：亦是。
又問：如何是珠？泉召云：師祖。師應諾。泉云：去！汝不會我意。師於此悟入。
又向如何是珠處？別云：嶮。百尺竿頭作伎倆，不是好手。這裏著得隻眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不恁麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾。
荊州白馬曇照禪師（凡一）
常云：快活！快活！臨順寂時，叫云：苦！苦！又云：閻老子來取我也。院主問：和尚當時被節度使拋向水中，神色不變，如今何得如此？師提起枕子云：汝道當時是？如今是？主無對，師投枕而終。
湖南長沙景岑禪師（凡一十九）
示眾云：我若一向舉揚宗教，法堂前草深一丈。我事不獲[10]已，所以向諸人道：盡十方世界是沙門一隻眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自[11]己光明，盡十方世界在自[12]己光明裏，盡十方世界無有一人不是自[13]己。我尋常向儞諸人道：三世諸佛共盡法界眾生是摩訶般若光。光未發時，諸人向甚麼處委悉？光未發時，尚無佛、無眾生消息，何處得山河國土來？
僧問：如何是沙門眼？師云：長長出不得。僧擬議，師云：成佛成祖出不得，六道輪迴出不得。僧云：未審出箇甚麼不得？師云：晝見日，夜見星。僧云：不會。師云：妙高山色青又青。
師遣僧問同參會禪師云：和尚見南泉後如何？會不對。僧云：和尚未見南泉[14]已前作麼生？會云：不可更別有也。僧回，舉似師，師示以偈云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。
時有僧問：百尺竿頭如何進步？師云：澧州山，朗州水。僧云：不會。師云：四海五湖皇化裏。
華嚴座主問：虗空為是定有，為是定無？師云：言有亦得，言無亦得。虗空有時但是假有，虗空無時但是假無。僧云：如和尚所說，有何教文？師云：大德豈不聞首楞嚴經云：十方虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏。豈不是虗空生時但生假名？又云：汝等一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。豈不是虗空滅時但滅假名？老僧所以道：有是假有，無是假無。
僧問：如何是文殊？師云：墻壁瓦礫是。云：如何是觀音？師云：音聲語言是。云：如何是普賢？師云：眾生心是。云：如何是佛？師云：眾生色身是。云：河沙諸佛體皆同，何故有種種名字？師云：從眼根返源，名為文殊；從耳根返源，名為觀音；從心根返源，名為普賢。文殊是佛妙觀察智，觀音是佛無緣大慈，普賢是佛無為妙行。三聖是佛之妙用，佛是三聖之真體。用則有？河沙假名，體則總名一薄伽梵。
師與仰山翫月次，仰云：人人盡有這箇，只是用不得。師云：恰是倩儞用去。仰云：儞作麼生用？被師攔𮌎一踏踏倒，山起來云：儞直下似箇大蟲。（因號岑大蟲）
保福展云：人人盡道岺大蟲奇特，須知仰山有陷虎之機。 琅瑘覺云：李陵雖好手，爭免陷番身。
師游山歸，至門首，首座問：和尚甚處去來？師云：游山來。云：到甚麼處來？師云：始隨芳草去，又逐落花回。云：大似春意。師云：也勝秋露滴芙渠。
秀上座問：南泉遷化向甚麼處去？師云：石頭作沙彌時參見六祖來。云：我不問石頭作沙彌時參見六祖來，南泉遷化向甚麼處去？師云：教伊尋思去。云：和尚只有千尺寒松，且無抽條石笋。師不對。僧云：謝師答話。師亦不對。
秀舉似三聖，聖云：若實恁麼，猶勝臨濟七步。雖然如是，待我親驗過始得。遂造問：承聞和尚答南泉遷化話，可謂光前絕後，今古罕聞。師亦不對。
皓月供奉問師：古德云：了即業障本來空，未了應須還宿債。只如師子尊者、二祖大師為甚麼却還宿債？師云：大德不識本來空。奉云：如何是本來空？師云：業障是。奉云：如何是業障？師云：本來空是。奉無語。師示以偈云：假有元非有，假滅亦非無。涅槃償債義，一性更無殊。
僧問：如何是陀羅尼？師指繩床左邊云：這箇師僧却誦得。又問：別有人誦得否？師指繩床右邊云：這箇師僧亦誦得。云：某甲為甚不聞？師云：大德！豈不見道：真誦無響，真聽無聞。云：恁麼則音聲不入法界性也。師云：離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。
僧問：如何是平常心？師云：要眠即眠，要坐即坐。云：學人不會。師云：熱即取凉，寒即向火。
僧問：如何是向上一路？師云：一口針，三尺線。云：如何領會？師云：益州布，楊州絹。
僧問：如何是上上人行李處？師云：如死人眼。云：上上人相見時如何？師云：如死人手。
僧問：南泉遷化向甚麼處去？師云：東家作驢，西家作馬。云：此意如何？師云：要騎便騎，要下便下。
僧問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。既是三世諸佛，為甚麼不知有？師云：未入鹿苑時猶較些子。云：狸奴白牯為甚麼却知有？師云：爭怪得伊？
僧問：如何轉得山河大地歸自[15]己去？師云：如何轉得自[16]己歸山河大地去？云：不會。師云：湖南城裏好養民，米賤柴多足四隣。
僧問：色即是空，空即是色，此理如何？師示以偈云：礙處非墻壁，通處沒虗空。若能如是會，心色本來同。
有秀才看千佛名經，乃問：百千諸佛只聞其名，未審居何國土？師云：黃鶴樓崔顥題。後秀才曾題否？云：不曾題。師云：無事題取一篇好。
黃龍新頌云：黃鶴樓前法戰時，百千諸佛竪降旗。渠無國土居何處，贏得多才一首詩。
竺尚書問：蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭？師云：莫妄想。竺云：爭柰動何？師云：會即風火未散。
竺又一日謁師，師召云：尚書！竺應諾。師云：不是尚書本命元辰。竺云：不可離却，即今祗對底有第二主人公也。師云：喚尚書作至尊得麼？竺云：恁麼則總不祗對，和尚莫是弟子主人公麼？師云：非但祗對，不祗對時，從無始劫來如箇生死根本。示以偈云：學道之人不識真，只為從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
鄧州香嚴義端禪師（凡三）
示眾云：佛是塵，法亦是塵，終日馳求，有甚麼休歇？但時中事不挂情，情不挂物，無善可取，無惡可棄，莫被他籠罩著，始是學處。
示眾云：語是謗，默是誑，語默向上有事在。老僧口門窄，不能為儞說得。
僧問：正因為甚麼無事？師云：我不曾停留。又云：假饒重重剝得淨，盡無停留，暫時施設，亦是方便接人。若是那邊事，無有是處。
池州靈鷲閑禪師（凡一）
示眾云：是汝諸人本分事，若教老僧道，即與虵𦘕足。此是頓教諸上座。
時有僧問：與虵𦘕足即不問，如何是本分事？師云：汝試道看。僧擬進語，師云：𦘕足作麼？
鄂州茱萸禪師（凡四）
金輪可觀和尚問：如何是道？師云：莫向虗空裏釘橛。觀云：虗空是橛。師便打，觀把住云：和尚莫打某甲，[17]已後錯打人去在。師便歸方丈。
雲門云：矢上加尖。僧云：和尚適來恁麼道那？門云：鎚鐘謝響，得箇蝦[18]䗫。
雪竇云：若要此話大行，直須喫棒了趂出。
師問僧：甚處來？云：閩中來。師云：閩中尊宿愛舉胡來胡現、漢來漢現，是否？僧擬開口，師打一掌。僧云：欲透龍門，却遭點額。師云：燕金塞海，蝃蚋搖山。僧撫掌大笑，出去。師云：疥狗不願生天，却笑雲中白鶴。
師見僧來，以手一劃，僧便出去，師云：這僧來不通名，去不通姓。僧轉身亦以手一劃，師云：這僧名又不識，姓又不知。僧云：且道某甲姓箇甚麼？師云：苦哉！波斯喫胡椒。僧拂袖而出，師云：作家師僧，天然有在。
僧問：如何是沙門行？師云：行即不無，若覺即乖。其僧舉似洞山，山云：何不進語？云：是甚麼行？其僧復來進語，師云：是佛行！是佛行！僧回，舉似洞山，山云：幽州猶似可，最苦是新羅。
日子和尚（凡一）
亞谿來，師作起勢，谿云：這山鬼精猶見我在。師云：罪過！罪過！適來失祗對。谿擬進語，師叱之，谿云：大陣前不妨難禦。師云：是！是！云：不是！不是！
趙州云：可憐兩箇漢，不識轉身句。
陸亘大夫（凡三）
問南泉：弟子從六合來，彼中還有身麼？泉云：分明記取，舉似作家。陸云：和尚不可思議，到處世界成就。泉云：適來總是大夫分上事。
大夫問南泉：弟子家中於瓶內養得隻鵝，今來長大，出瓶不得，如今不得毀瓶，亦不得損鵝，和尚作麼生出得？泉召大夫，陸應諾，泉云：出也。
南泉遷化，大夫往弔慰，院主問：大夫何不哭先師？陸云：道得即哭。主無對。
池州甘贄行者（凡六）
因巖頭在家過夏，一日把針次，甘於頭前立，頭舉針作劄勢，甘歸，欲著衣服禮謝，妻云：作甚麼？甘云：莫說。妻云：有甚事也要大家知。甘舉前話，妻云：從此三十年後，一度飲水一度咽。女子云：還知盡大地人性命被豁上座針頭上劄將去麼？
甘往南泉設粥，請南泉念誦。泉白槌云：為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜多。甘拂袖而出。
泉粥罷，問典座：行者在甚麼處？座云：當時便去了也。泉云：打破鍋子著。
藥山化主來，甘問：甚麼處來？云：藥山。甘云：還將得藥來麼？云：行者有甚麼病？甘欣然施銀一百兩。復云：山中有人，此物却回。
主歸納疏，山怪問：子歸何速？主云：問佛法相當，得銀一百兩。即舉前話，山云：急送還他，汝著賊了也。主即送還，甘云：山中有人也。添一百兩施之。
同安云：早知行者恁麼問，終不道藥山來。
甘又到南泉設粥，時黃蘗為第一座，甘云：請施財。蘗云：財、法二施，等無差別。甘舁錢出去，須臾復云：請施財。蘗復云：財、法二施，等無差別。甘更行錢。
妙喜云：一等是隨邪逐惡，這雲居羅漢較些子。
甘問僧：甚處來？云：溈山來。甘云：有僧問：如何是祖師西來意？山竪起拂子。上座作麼生會？云：借色明心，附物顯理。甘云：上座且歸溈山好。
聯燈會要卷第六