南嶽第十六世（臨濟十二世、楊岐五世）
龍翔竹庵土珪禪師法嗣
南康軍雲居頑庵得昇禪師
蜀之廣漢德陽人，族何氏。年十七依崇果寺，二十得度。習講久之，棄謁文殊道禪師，講問佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流袋。師擬對，殊曰：莫錯。乃退參三年，方得旨趣。往見佛，性機不投。入閩至鼓山，禮覲次，便問：國師不跨石門句意旨如何？竹庵應聲喝曰：閑言語。師即領悟，命師分座說法。紹興辛酉，[1]丞相魏國張公浚擁旄閩中，請開法石門，遷明教及報恩、開先。 上堂曰：久雨不晴，一箭兩垛，鼻孔一時沒爛。且道是誰之過？賴得老趙州出來為你勘破。且道勘破箇甚麼？日輪天子現扶桑，誰管西來閑達磨。 上堂：萬仞崖頭打一推，待渠絕後復穌來。活鱍鱍禪須自悟，萬重關鏁一時開。 僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？曰：聞時富貴，見後貧窮。云：擡頭須掩耳，側掌便翻身。曰：無位真人在甚麼處？云：老大宗師話頭也不識。曰：放你三十棒。乾道[2]己丑九月二十五，集眾示偈而化。七日茶毗，獲設利，同靈骨藏于三生塔。壽七十四，夏五十四。
通州狼山蘿庵慧溫禪師
七，閩人，族鄭氏。甫二十，禮靈鳳主僧以巽，落髮受具。謁棲賢初、百丈栖、水南遂、雲居舒、上封才、南昌原，晚依竹庵於東林。未幾，庵謝事，復謁高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，庵問：情生智隔，想變體殊。不用停囚長智，道將一句來。師乃釋然，述偈曰：拶出通身是口，何妨罵雨呵風。昨夜前村猛虎，齩殺南山大虫。庵首肯。紹興辛未冬，出住宣城寶勝，後四居望剎。 上堂曰：釋迦老子四十九年坐籌幃幄，彌勒大士九十一劫帶水拖泥。凡情聖量不能剗除，理照覺知猶存露布。佛意祖意如將魚目作明珠，大乘小乘似認橘皮為猛火。諸人須是豁開胷襟寶藏，運出自[3]己家珍，向十字街頭普施貧乏。眾中忽有箇靈利漢出來道：美食不中飽人喫出。僧却向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。
護國此庵景元禪師法嗣
台州國清簡堂行機禪師
郡之仙居人，族楊氏。風姿挺異，器識宏遠。年二十五，棄妻拏，往顯慶寺圓顱受具。乃依國清光禪師，去游諸席。晚契證於此庵，出住莞山。次遷江之圓通、太平之隱靜、天台之萬年。再居隱靜，後處國清。 上堂曰：單明自[4]己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更苦問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不嘗，便於未有生佛[5]已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處齩嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊喫泥喫土，堪作甚麼？ 上堂：仲秋八月旦，庭戶入新凉。不露風骨句，愁人知夜長。 上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海只將折筯攪。你死我活，猛火然鐺煑佛喋。恁麼作用，方可撑門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。 上堂：似鏡長明，猶是真常流注。圓悟禪師云：今時覓一箇半箇似鏡長明底亦難得，那堪打破鏡來？恁麼說話，是則別有清規。一期見來，大似乞兒見小利。殊不知打破鏡來，正是貼肉汗衫。若到隱靜門下，二俱失利。何故？體才相似可克家，箇地不容通水泄。 上堂：此一段事，若道是有，與賊為伴；若道是無，曠野藏身。總不恁麼漭漭蕩蕩，朝行三千，暮行八百。忽若眼開，方知驢脣先生不是泗州大聖。 高宗皇帝慶典，請就使廳祝 聖。陞座問答罷，師乃曰：教中道：譬如琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。今日天下禪流，為太上皇帝崇慶七十，演妙音，發妙指，驚雷掣電，聳動聽觀，[6]已自祝 聖了也。便恁散去，未見末後殷勤。記得世尊一日敷座而坐，須菩提前白佛言：希有，世尊！大眾且道：此之希有，以端坐為希有？以尊重福相為希有？以所說為希有？若以端坐為希有，世尊何甞不端坐？若以尊重福相為希有，何獨此日？若以所說為希有，佛未開唇動舌，一字元無，將甚麼作希有？遂喝一喝，曰：此之希有，在朕兆[7]已前，語言未通之際，一覷覷破，方為希有。此名根本法輪，亦名正法眼藏，亦名真如解脫，亦名般若妙心，亦名大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。在華嚴經中，男子身中入正定，女人身中從定出，為希有；維摩經中，五百長者子各献寶蓋，合成一蓋，為希有；涅槃經中，大地震動，天花紛紛，為希有；般若經中，包含內空、外空、內外空，統攝欲界、色界、無色界為希有。法華經中，佛放眉間光，現諸希有事為希有。一大藏教，不可悉說。若開第二義門，於世間品類之中，物物皆有希有。所謂黃河以清為希有，麒麟出現為希有，鳳凰來儀為希有，河出圖、洛出書為希有。今日太上皇帝崇慶七十，壽過五帝之上，為天中天，作王中王為希有。臣僧行機，向河清海晏之時，祝地久天長之筭為希有。如上所說，盡是世間之希有。大眾還知向上出世間之希有麼？復喝一喝曰：四大海水，可知滴數。諸須彌山，可知斤兩。釋尊壽命，無量無邊。於此見得徹，不妨 太上與釋尊壽命齊年，更無優劣。其或未然，暫輟玉皇天上位，端居德壽福生宮。 僧問：三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峰云：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？曰：同途不同轍。云：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事繁，又作麼生？曰：前箭猶輕後箭深。云：只如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？曰：陣敗說兵書。云：這棒是三聖合喫？雪峰合喫？師以拂子擊禪床曰：這裏薦取。淳熈庚子五月六日，無疾端坐，握拳而終。闍維設利甚夥，瘞靈骨于國清寺之西南隅。壽六十八，臘四十三。
鎮江府焦山或庵師體禪師
丹丘，黃巖人，族羅氏。年十五去家，師妙智院守威，弱冠為沙彌。登具後，會蹣庵成禪師抵其院，與語，挽歸典客。去游浙右，此庵開法真如，歸參禮。一日，經行殿廡，聞庵怒叱，知事所疑頓豁。翌日入室，庵指師曰：是子今日茅廣矣。及此庵奄世護國，因結茅白石峰為終計。佛海遠禪師移國清，邀師分座授徙，衲子宗仰。出住吳門之覺報，徙澄照焦山。 上堂，舉：臨濟示眾云：一喝如踞地師子，一喝如金剛王寶劒，一喝如探竿影草，一喝不作一喝用。師曰：這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四棱著地，與諸人分明注解一徧：如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裏有刀。又卓一下，曰：毒虵無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。 上堂：年常浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。 上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。 上堂：古德道：祖師九年面壁，為訪知音。若恁麼會，喫鐵棒有日在。又古德云：祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麼會，更買草鞋行脚三十年。師曰：祖師九年面壁，一似不曾。若恁麼會，日日香華夜夜燈。 上堂：道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫鷰語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大虫怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，只如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油[〦/(刀*了*(留-刀-田))/(目*目)/一/八]。拍禪床，下座。 僧問：如何是即心即佛？曰：鼎州出獰爭神。云：如何是非心非佛？曰：閩蜀同風。云：如何是不是心，不是佛，不是物？曰：窮坑難滿。 問：起滅不停時如何？曰：謝供養。 問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。云：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？曰：和身倒，和身儡。云：飯袋子，江西、湖南便恁麼去，又作麼生？曰：淚出痛腸。云：真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。曰：添一點也難為。 室中常舉帚柄問學者曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑虵。棒下無生忍，臨機不識爺。淳熈[8]己亥八月朔，示微疾。四日，染翰別郡守曾公。逮夜半，書偈付侍僧戒，遺諸山書。復書偈辭眾，至鐘鳴趨寂。龕留七日，塔全軀於石公山。壽七十有二，臘五十有二。
常州華藏湛堂智深禪師
武林人也。 佛涅槃日，上堂曰：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗[9]闕。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。
靈隱佛海慧遠禪師法嗣
慶元府東山全庵齊[10]己禪師
卭之蒲江人，族謝氏。年二十五，遽脫塵鞅，往法輪寺下髮聽圓覺。久之，棄游關外，謁佛海於蟠龍，盡其機用，海未之許。一日五參，出問：未審如何是佛？海曰：齊[11]己，你問箇甚麼？師於言下大悟，遂禮拜。海曰：這漢今日大似方木逗著圓孔。於是名振叢席。初住鵝湖，遷居廣慧，徙東山。 上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非[12]已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至；薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州梨勝青州棗；非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤磓硬似鐵；非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。 蓮社會道友請上堂：漸漸雞皮鶴髮，父少而子老；看看行步躘踵，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復曰：啞！這條活路[13]已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裏薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心[14]諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖履踐不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前，捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西。苦哉！阿彌陀佛。淳熈丙午秋，退居天童，示少恙，寄古爐瓶，別育王佛照德光禪師，乃書偈而逝。
撫州疎山歸雲如本禪師
台城人也。 上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時叫兩三聲。 上堂，舉丹霞燒木佛話，乃曰：李四有錢不解飲，張三解飲又無錢。相招豐樂樓中看，不怕寒威雪滿天。
覺阿上人
日本國藤氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自 中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，歲餘始至（乾道辛卯夏也）。袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輒書而對。復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。王子七歲令受位，今[15]已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服 聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別。離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書云：無明因何而有？海便打。即命海陞座決疑。明年秋，辭游金陵。抵長蘆江岸，聞鼓聲忽穎悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。（其一）掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。（其二）妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。（其三）求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。（其四）竪拳下喝少賣弄，說是論非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。（其五）海稱善，書偈贈其行。阿少親文墨，善諸國書，至此未數載，徑躋祖域，其於華語能自通。淳熈乙未，與其國僧統遣僧訊海，副以水晶降魔杵及數珠二臂、綵扇二十事，貯以寶函。壬寅夏，王請住持其國叡山寺，復遣僧通嗣書，時海[16]已入寂矣。
何山佛燈守珣禪師法嗣
婺州義烏稠巖了贇禪師
上堂，舉趙州狗子無佛性話，乃曰：趙州狗子無佛性，萬疊青州藏古鏡。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！
西禪文璉禪師法嗣
遂寧府西禪第二代希秀禪師
上堂曰：秋光將半，暑氣漸消。鴻鴈橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時應節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。
雲居高庵善悟禪師法嗣
婺州雙林用禪師
郡之金華人，族戴氏。年十四，往智者寺出家，試所習得度，乃遊江表。初謁長蘆信、保寧璣、甘露卓，後至龍門。久之，高庵過廬陵，天寧遷雲居，師隨至。一日，庵陞座，舉：僧問投子：如何是十身調御？投子下禪床，叉手而立。師聞，罔知所詣。歸坐紙帳中，因垂手褰帳，忽悟。由是往來三佛會下，皆蒙肯諾。初住閩之中際，次居東西二禪，後補天寧雙林。 上堂曰：拈槌竪拂，祖師門下將黃葉以止啼；說妙談玄，衲僧面前望梅林而止渴。際山今日去却之乎者也，更不指東畫西，向三世諸佛命脉中、六代祖師骨髓裏，盡情傾倒，為諸人說破。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
台州萬年無著道閑禪師
郡之黃巖人，族洪氏。年二十六，師芭蕉庵主。以中選，籍名九峰興善院。得度未久，歷諸老之門。晚至歐峰，機語頓契。紹興壬戌，以天台太平興國為萬年報恩光孝， 勑師居之。 上堂曰：全機敵勝，猶在半途。啐啄同時，白雲萬里。纔生朕兆，[17]已落二三。不露鋒鋩，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。 上堂：蕩蕩無迂曲，明明透古今。曉雲籠碧岫，殘葉落疎林。脫體全收放，當堂定淺深。饒君親薦得，未是我智音。 上堂，舉臨濟侍德山次，山云：今日困。濟云：這老漢寐語作麼？山便打，濟掀倒禪床。雪竇云：二員作者，具碎啄同時眼，有啐啄同時用。雪竇擬向饑鷹爪下奪肉，餓虎口裏爭餐，敢謂德山、臨濟俱是瞎漢？有人辨得，天下橫行。師曰：然則栴檀、薝蔔，氣不相饒；鸑鷟、麒麟，瑞無私出。為甚麼雪竇道俱是瞎漢？選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？ 上堂，舉乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰曰：典座來日不得普請。師曰：相見不須瞋，君窮我亦貧。謂言侵早起，更有夜行人。丁卯九月壬申，書偈而寂。
福州中際能禪師
嚴陵人也。往來龍門、雲居有年，未有所證。一日普請擇菜次，高庵忽以猫兒擲師懷中。師擬議，庵攔𮌎踏倒。於是大事洞然，所至宗匠倒屣。紹興甲子春入閩，抵中際歲餘，遂繼席 上塔曰：萬古長空，一朝風月。不可以一朝風月昧却萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼。會與不會，何忌承當？ 僧問：國師三喚侍者，意旨如何？曰：路側轉身難。云：萬象之中獨露身又作麼生？師舉拳示之。
南康[18]軍雲居普雲自圓禪師
綿之巴西人，族雍氏。年十九，以試經被僧服，留教苑五祀。出關南下，謁谷隱顯、開福寧、百丈古，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。夜白高庵，庵舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。庵遣師依佛眼，眼謂曰：吾道東矣。紹興丁巳，出住薦福，遷雲居。 上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裏藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
大溈牧庵法忠禪師法嗣
成都府信相戒修禪師
上堂，舉馬祖不安，師曰：兩輪舉處煙塵起，電急星馳擬何止。目前不礙往來機，正令全施無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。
寶峰擇明禪師法嗣
漢州無為隨庵守緣禪師
本郡人，族史氏。年十三病目，因去家依棲禪慧目能禪師圓具，出峽至寶峯。一日，峯上堂，舉：永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。遂舉拂子曰：看！看！千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便諳水脉，遂可優游性海，笑傲煙波。其或未然，且歸巖下坐，更待月明時。師聞，釋然領悟。翌日，詣方丈陳所得，峰首肯。留五年，西歸，寓中巖。郡守邵公溥挽師開法棲禪，遷無為中巖。 上堂曰：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致，但能於根本上著得一雙眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切修多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心；桃華盛開，靈雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市裏接人，誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。 上堂：綠暗紅稀日，蜂忙蝶困時，本來真面目，一點不曾移。㘞！ 上堂，舉：趙州示眾云：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇？是明白？老僧不在明白裏，是汝還護惜也無？時有僧問：既不在明白裏，護惜箇甚麼？曰：我亦不知。云：和尚既不知，為甚麼道不在明白裏？曰：問事即得，禮拜了退。師曰：世間無物可羅籠，獨立嵯峨萬仞峰，忽若有人猛推落，騰身雲外不留蹤。
烏巨雪堂道行禪師法嗣
饒州薦福退庵休禪師
上堂曰：恁麼也不是，不恁麼也不是，針眼裏跳出赤梢鯉魚，變化昇騰，神通游戲，直饒雨似盆傾。不是！不是！ 上堂：風動耶？幡動耶？風鳴耶？鈴鳴耶？非風鈴鳴，非風幡動，此土與西天，一隊黑漆桶，誑惑世間人，看看滅胡種。山僧不奈何，趂後也打鬨，瓠子曲彎彎，冬瓜長儱侗。 上堂：結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩，謾云九十日安居，贏得一肚皮妄想。直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。雖然如是，千鈞之弩不為鼷鼠發機。 上堂：先師尋常用腦後一鎚，卸却學者胷中許多詰曲。當年克賓維那曾中興化此毒，往往天下叢林喚作超宗異目，非唯辜負興化，亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾腸倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：還知先師落處麼？猗死禪和，如麻似粟。 上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！
信州龜峰晦康慧光禪師
建寧人也。 上堂。數日暑氣如焚，一箇渾身無處安著，思量得也是煩惱人，這箇失是煩惱，更有[19]己躬下事不明便是煩惱。所以達磨大師煩惱要為諸人吞却，又被咽喉小；要為諸人吐却，又被牙齒碍。取不得，捨不得，煩惱九年。若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮華峰庵主到這裏，煩惱不肯住；南嶽思大到這裏，煩惱不肯下山；更有臨濟、德山用盡自[20]己查梨，煩惱鉢盂無柄。龜峰今日為他閑事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，云：一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向這裏立地瞌睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家點檢看。
真州長蘆且庵守仁禪師
上堂曰：百千三昧，無量妙門。今日[21]且庵不惜窮性命，只做一句子說與諸人。乃卓拄杖，下座。 上堂：雲從龍，風從虎，吹散江村寒露雨。麗天杲日絕纖埃，有路明明吞佛祖。物見主，眼卓竪，天邊白鴈送寒歸，籬下黃華香半吐。 上堂，卓拄杖，召大眾曰：這般曲調，豈屬宮商？不是知音，徒勞側耳。且庵今日待為諸人吹一曲、舞一拍，還有擊節者麼？若有，乾闥婆王性命難存；若無，贏得一場懡㦬。
嘉泰普燈錄卷第二十
音釋
珪，音圭。 郯，音談。 昺，音丙。 珣，音荀。 贇，於倫切。 績，則歷切。 浚，音峻。 孥，音奴。 呢，音元。 喃，女咸切。 啞，音亞。 叡，音銳。 褰，去虔切。 貂，音凋。 㘞，戶臥切。