南嶽第十六世（臨濟十二世、楊岐五世）
大溈月庵善果禪師法嗣
荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師
合郡雲門人，族董氏。兒時有異言，幼師廣化了達。試法華，凡兩奏名， 恩乃及。剃染登戒，之成都大慈講習。往參信相昌禪師，值上堂，僧問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？曰：山河大地。師聞，微有得。出關謁鹿苑業、文殊道、佛性泰，皆未釋所滯。往扣月庵於道吾，隨居福嚴。每舉雲門放洞山三頓棒話詰之，語不契。一日，普請擔[1]采至彌陀嶺，倦甚，去檐噓之。忽大悟，拊掌笑曰：快活，快活。亟歸，擬白月庵。庵見來，乃曰：信吾不賺汝。師禮謝。於是命首眾說法，衲子踵隨。竟晦迹南嶽二十年，居思大三生藏亦久，因號璉三生。會上封虗席，潭帥龍圖劉公昉力挽開法。未幾引退，復住報恩、福嚴及龍王玉泉。 開堂日，問答[2]已，乃曰：衲僧向人天眾前一問一答、一擒一縱、一卷一舒、一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話之流，君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。這一段事，不在有言，不在無言；不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正如國家兵器，不得[3]已而用之。橫說竪說，只要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，只以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。只一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語來？所以南院示眾云：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。時有僧問：如何是啐啄同時用？院曰：作家不啐啄，啐啄同時失。僧云：猶是學人問處。院曰：如何是你問處？僧云：失。院便打，其僧不契。後至雲門會中，因二僧舉此話，一僧云：當時南院棒折那。其僧忽悟，即回南院，院[4]已遷化。時風穴作維那，問曰：你是問先師啐啄同時話底僧？那云：是。穴曰：你當時如何？云：我當時如在燈影裏行。穴曰：你會也。大眾，暗穿玉線，密度金針。如水入水，似金愽金。敢問大眾，啐啄同時是親切處，因甚却失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化。便可橫身宇宙，獨步大方。若跳不出，依前只在架子下。 上堂，拈拄杖曰：破無明暗，截生死流。度三有城，泛無為海。須是識這箇始得。遂召大眾曰：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則[5]皆。若也識得，荊棘林中撒手，是非海裏橫身。脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。參！ 上堂：一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？師曰：永嘉恁麼道，大似含元殿上更覔長安。殊不知有水皆含月，無山不帶雲。雖然如是，三十年後趙婆酤醋。 上堂，舉溈山問仰山：仲冬嚴寒即不問，晷運推移事若何？仰山進前三步，溈曰：知子答這話不得。時香嚴旁立云：某偏答得這話。溈理前話問之，嚴亦進前三步，溈山曰：賴過寂子不會。師曰：問既一般，答亦相似，為甚麼肯一不肯一？要識溈山麼？脚踏西溪流去水，手持南嶽寄來書。 上堂：宗乘一唱殊途絕，萬別千差俱泯滅。通身是口難分雪，金剛腦後三斤鐵。好大哥！ 上堂，舉麻谷持錫到章敬，又到南泉，師曰：是！是！放出南山真鼈鼻。不是！不是！勒回千里追風驥。終成敗壞可憐生，塞斷咽喉無出氣。無出氣，有巴鼻，趙州東壁挂葫蘆，堪笑維摩談不二。 僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？曰：利動君子。云：惟復棒頭有眼，惟復見機而作。曰：獼猴繫露柱。云：只如三聖道：你恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼。又作麼生？曰：錦上鋪華又一重。問：行脚逢人時如何？曰：一不成，二不是。云：行脚不逢人時如何？曰：虎齩大虫。云：只如慈明道：釣絲絞水。意作麼生？曰：水浸鋼石卯。 問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？曰：兵行詭道。云：興化道：我逢人即不出，出則便為人。又作麼生？曰：綿裹秤鎚。 問：不落因果，為甚麼墮野狐身？曰：廬山五老峯。云：不昧因果，為甚麼脫野狐身？曰：南嶽三生藏。云：只如不落不昧，未審是同是別？曰：倚天長劒逼人寒。 問：北斗裏藏身時如何？曰：從地涌出。云：便恁麼去時如何？曰：波斯讀梵書。 問：初生孩子還具六識也無？趙州道：急水上打毬子。意旨如何？曰：兩手扶犂水過膝。云：只如僧又問投子：急水上打毬子。意旨如何？云：念念不停流。又作麼生？曰：水晶甕裏浸波斯。 問：楊岐道：三脚驢子弄蹄行。意旨如何？曰：過蓬州了，便到巴州。 問：有句無句，如藤倚樹時如何？曰：昨夜祝融生兩角。云：樹倚藤枯，句歸何處？曰：今朝突兀又麼光。云：只如溈山呵呵大笑又作麼生？曰：海水逆流。云：羅山道：道吾是箇舘驛裏撮馬糞漢。又且如何？曰：衣穿肉露。 問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？曰：閙處莫出頭。云：罔明為甚麼却出得？曰：放屁合著大石調。云：一等是箇時節，為甚麼有出得出不得？曰：這裏有人教唆詞訟。 問：達磨未來時如何？曰：雲籠嶽頂。云：來後如何？曰：雨灑瀟湘。 問：世尊拈華，迦葉微笑，意旨如何？曰：路窮山轉。云：冤有頭，債有主。曰：囌嚧囌嚧。云：忽然百萬大眾一時笑時如何？曰：你見箇甚麼？僧禮拜，師曰：賺殺一船人。 問：如何是佛法大意？曰：騎牛穿市過。云：學人買鐵得金。曰：父南子北。紹興庚辰十二月二十三日，集眾出衣盂，令於寺南建二窣堵：一以存吾報身劫灰之餘，一以奉四眾靈骨。書偈而逝。七日闍維，獲設利，五色眾咸得之。以正月二十四歸骨奉藏焉。壽六十四，臘四十一。
潭州大溈行禪師
上堂曰：不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？ 上堂，橫拄杖曰：你等諸人，若向這裏會去，如紀信登九龍之輦；不向這裏會去，似項羽失千里烏騅。饒你總不恁麼，落在無事閣裏。若向這裏撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。遂靠拄杖，下座。 上堂，舉：僧問趙州：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？州云：人從陳州來，不得許州信。師曰：滿滿彎弓射不著，長長揮劒斫無痕。堪笑日月不到處，箇中別是一乾坤。
潭州道林淵禪師
上堂。曰：節近端午，乍晴乍雨，帶累達磨眼睛，特地和泥合土。二祖不會承當，雪庭枉受辛苦，引得後代兒孫，各自開張門戶。或放南山毒虵，或作玄沙猛虎，雪峰連輥三毬，禾山一味打鼓。山僧檢點將來，盡是葛藤露布，爭如喫飯著衣，此外更無佛祖。畢竟如何？阿㛐便是大哥妻，師姑元是女人做。 僧問：鍾未鳴，鼓未響，托鉢向甚麼處去？德山便低頭歸方丈。意旨如何？曰：奔雷迸火。云：巖頭道：這老漢未會末後句在。又作麼生？曰：相隨來也。云：巖頭密啟其意，未審那裏是他密啟處？曰：萬年松在祝融峰。云：然雖如是，只得三年。三年後果遷化，還端的也無？曰：嚤呢噠唎吽㗶吒。紹興二十三年五月七日，上堂。拈拄杖示眾曰：離却聲色言語，道將一句來。眾無對。師曰：動靜聲色外，時人不肯對，世間出世間，畢竟使誰會？言訖，倚杖而逝。
隨州大洪老衲祖證禪師
潭之瀏陽潘氏子。 上堂曰：萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？竪起拂子曰：到江吳地盡，隔岸越山多。 僧問：雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。門云：話墮也。未審那裏是這僧話墮處？曰：鮎魚上竹竿。 問：離却言句，請師直指。師竪起拂子，僧云：還有向上事也無？曰：有。云：如何是向上事？曰：速禮三拜。
隆興府石亭野庵璇禪師
上堂。曰：喫粥了也未？趙州無忌諱，更令洗鉢盂，太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫，這僧那免受塗糊？有指示，無指示，韶石四楞渾搨地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈，相逢携手上高峰，作者應須辨真假。真假分，若為論？午夜寒蟾出海門。
隆興府泐潭山堂德淳禪師
信之，上饒人。 上堂曰：俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截却指，急回眸。青篛笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
常州宜興保安復庵可封禪師
三山玉融林氏子。上堂曰：天寬地大，風清月白，此是海宇清平底時節。衲僧家等閑問著，十箇有，五雙知有。只如夜半華嚴池吞却楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未知，擲下拂子曰：須是山僧拂子始得。 上堂，舉雲門問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。門云：話墮也。師曰：向道莫行山下路，果聞猿叫斷腸聲。
潭州石霜宗鑑禪師
上堂曰：送舊年，迎新歲，動用不離光影內。澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕纇；若不會，依前昧。與君指箇截流機，白雲更在青山外。
雲居法如禪師法嗣
太平州隱靜圓極彥岑禪師
台城人也。 上堂曰：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閑馬放，風以時，雨以時，五糓熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。 上堂：今朝八月初五，好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚，吞却南山猛虎。雖然有照有用，畢竟無賓無主。唯有文殊普賢，住住，我識得你。 上堂，舉正堂辯和尚室中問學者：蚯蚓為甚麼化為百合？師曰：客舍并州[6]已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，却望并州是故鄉。
鄂州報恩成禪師
上堂曰：秋雨乍寒，汝等諸人青州布衫成就也未？良久，喝曰：雲溪今日冷處著一把火。便下座。
道場正堂明辯禪師法嗣
平江府覺報清禪師
上堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。師曰：諸佛出身處，東山水上行。石壓笋斜出，岸懸華倒生。
湖州何山然首座
姑蘇人也。侍正堂之久，入室次，堂問：貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？曰：物見主，眼卓竪。堂欣然，因命分座。淳熙初，終於此山。
白楊法順禪師法嗣
吉州青原如禪師
僧問：達磨未來時如何？曰：生鐵鑄崑崙。云：來後如何？曰：五彩𦘕門神。
淨居尼慧溫法嗣
溫州淨居尼無相大師法燈
上堂，拈拄杖卓曰：觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。擡頭鷂子過新羅，石火電光追不及。咄！
南嶽第十七世（臨濟十三世、黃龍六世）
萬年心聞曇賁禪師法嗣
溫州龍鳴在庵賢禪師
上堂，舉崇壽示眾云：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴即不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。
潭州大溈咦庵鑑禪師
會稽人也。 上堂曰：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子無處藏身，拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明雲，參退喫茶去。 上堂：老胡開一條路，甚生俓直，只云歇即菩提。性淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！ 上堂，舉晦堂和尚一日問僧：甚處來？云：南雄州。曰：出來作甚麼？云：尋訪尊宿。曰：不如歸鄉好。云：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？曰：鄉裏三錢買一片魚鮓，如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道：熟處難忘，有甚共語處？
南嶽第十七世（臨濟十三世、楊岐六世）
西禪懶庵鼎需禪師法嗣
福州鼓山[7]本庵安永禪師
閩縣人，族吳氏。弱冠，依安國慈濟為苾芻。未幾，謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。隨後便喝，條然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？庵許之。及徙怡山，命師首眾。閱二年，庵將順寂，以大慧所傳磨衲授之，囑令剪拂學者。安撫尚書張公澄請師繼席，不數月，拂袖雲門庵。乾道甲申，郡師大資王公之望，從眾衲請居乾元，遷黃檗。又三年，移鼓山。 上堂曰：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻崖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覷地覔金針，直下腦門須逆裂。到這裏，假饒見機而變，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉泥水。只如本分全提一句又作麼生道？擊拂子曰：淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。 上堂：布網垂鈎闊，長江不繫舟。水寒魚不食，特地過滄洲。恁麼舉似，著甚來由？半夜黑風翻大海，直得波濤絕點流。 上堂，拈拄杖曰：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。遂擲拄杖，下座。 上堂，舉：睦州示眾云：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木庵則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。僧問：須彌頂上翻身倒卓時如何？曰：未曾見毛頭星現。云：恁麼則傾湫倒嶽去也。曰：莫亂做。僧便喝。師曰：雷聲浩大，雨點全無。
南劒州劒門安分庵主
號分禪。少與木庵同肄業安國，後依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧禪師，行次，江于仰瞻 宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱決盡，一聲江上侍郎來。徑回西禪，懶庵迎之，付以伽梨，自爾不規所寓。後庵居劒門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。 示眾曰：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分[8]已前在甚麼處？直下徹去，[9]已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖，打散大眾。 示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。撿點將來，有沒量罪過？山僧亦有沒量罪過？還有檢點得出者麼？卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。遂左顧右視，曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。 示眾：十五日[10]已前，天上有星皆拱北。十五日[11]已後，人間無水不朝東。[12]已前[13]已後總拈却，到處鄉談各不同。屈指曰：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四，諸兄弟且道：今日是幾？良久，曰：本店買賣，分文不賖。
東禪蒙庵思嶽禪師法嗣
福州鼓山宗逮禪師
上堂曰：世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂喝曰：至本無瑕却有瑕。
開善密庵道謙禪師法嗣
建寧府仙州山吳十三道人者
每以[14]己事扣諸禪，及開善歸，結茅於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈雀兒。善答曰：焠地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
東林卍庵道顏禪師法嗣
荊南府公安遯庵祖珠禪師
南平人也。依卍庵之久。一日入室次，庵問僧云：如何是佛麻？師聞頓契。有偈曰：機前一句子，用處不留情。如撞幢子弩，箭箭中紅心。後開法公安，四眾歸仰。 上堂曰：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，耀翻山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大虫。大虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨。等閑拈出眾人前，畢竟分明是何物？咄咄！ 上堂：玉露垂青草，金風動白蘋。一聲寒鴈叫，喚起未惶人。 上堂：鷰子深談實相，善說法要。可惜玄沙老人，漏泄向上一竅。自從一見桃華後，直至如今更不疑。禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？大眾，這兩箇老漢，一人撥動天關，一人掀翻地軸。山僧輒爾傚顰，敢繼渠儂高躅。蒼鷹爪下分餐，猛虎口中奪肉。一句當機，千足萬足。君不見，古人有言兮，逢船便渡，得路便行。要會箇中意，日午打三更。拍禪床，下座。
汀州報恩法演禪師
果州人也。 上堂，舉俱胝竪指，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉自風流。
教心晦庵彌光禪師法嗣
泉州法石中庵慧空禪師
贛城贛縣人，族蔡氏。少為書生，年三十六投郡之觀音院下髮，往依仰山祖禪師有省。次參翠巖廣照燈禪師，燈與語鋒投，俾典翰墨。辭謁大慧於徑山，宿疑盡去。屬慧貶衡陽，遂入[15]問見鼓山珪、淨眾嶽，皆蒙印可。後抵教，忠一日入室，聞舉女子出定話，擬踵門，忽大悟，乃曰：自携瓶去沽村酒，却著衫來作主人。忠曰：中間底是阿誰？師禮拜便出，忠哂之。紹興[16]己巳，會忠移住龜山，以師繼席。後遷大安及崇福。乾道丁亥謝事，寓雪峰、東庵、洋嶼、雲門。庚申春，泉守龍學王公十朋挽居法石。 受請日，上堂曰：雲門山中劄硬寨[17]已是經年，洋嶼江頭未見有毛頭星出現。舉手攀南斗，回身倚北辰。等閑拋出東山暗號，驗盡天下野狐。當機覿面不相饒，喝下跛驢成隊走。是以藥山道：未有長行而不住，未有長住而不行。欲益無所益，欲為無所為。宜作舟航，無久住此。咄！古人大似以隋珠彈雀，用趙璧抵烏。恁麼要續如來正法，大似鄭州出曹門。且道雲門庵主今日赴法石請為人底句作麼生道？八十翁翁輥繡毬，直從洋嶼江心過。 春日上堂，拈拄杖卓一下曰：先打春牛頭。又卓一下曰：後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏。釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里。文殊却知落處，撫掌大笑歡喜。且道他歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千華生碓觜。 上堂，舉芭蕉示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。師曰：要識芭蕉用處麼？更將歸去夢，說與欲行人。 上堂：千家樓閣，一霎秘風。只知襟袖凉生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。 上堂，舉金剛經云：佛告須菩提：爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安華。僧問：先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？曰：瑠璃鉢門托須彌。僧便喝，師便打。 問：知師久韞囊中寶，大衣臨筵乞借看。曰：猛虎𦘕蛾眉。云：今日小出大遇也。曰：劒去久矣，不須刻舟。云：只如真覺示眾道：南山有[18]條鼈鼻虵，汝等諸人切須好看。未審此意如何？曰：黑雲遮古路。云：長慶道：今日堂中大有人喪身失命。意作麼生？曰：抱劒入桑林。云：只如雲門將拄杖攛向雪峰面前，峰作怕勢，又且如何？曰：一家有事百家忙。云：玄沙道：用南山作麼聻？曰：也要大家知。云：古人恁麼提持，成得甚麼邊事？曰：兩兩三三，成羣作隊。 問：禾山四打鼓，意旨如何？曰：下下打著。云：打著後如何？曰：不在鼓聲中，頭頭皆漏泄。云：雪峰見僧來，連輥出三箇毬子，又且如何？曰：兄弟添十字。云：學人未曉，乞師再指。曰：退步思量愁殺人。淳熙甲午春，偶微恙，寶文傳公自得赴漕江左，聞而省之，值師偃息，即召曰：和尚惺惺著。師應曰：[19]已與侍郎相見了也。傳曰：一釣便上。師曰：也不可放過。傳謂侍僧曰：誰言渠病？師曰：雪上加霜。翊日，剃沐更衣，書偈[20]已，端然坐亡，乃三月二十三日也。闍維，數珠不壞，獲設利五色，窆于東山之鉢那塔，壽六十九，臘四十有三。
臨安府淨慈混源曇密禪師
天台人，族盧氏。年十二去家，師資福道榮。十六圓具，習台教，棄依大慧於徑山。未幾，往謁雪巢一、此庵元入門，留東、西禪，無省。遂之泉南教忠，求決於晦庵，俾悅眾。會解事，歸前資。偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈庵與賢沙未徹語，詰之無滯。庵曰：子今始可見妙喜矣。即禮辭，至梅陽，服勤四載。乾道辛卯，出住苕溪上方，次遷台城、紫籜、鴻福、萬年。淳熙甲辰夏， 詔居淨慈。 上堂：諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口虵心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。 上堂：德山小參不答話，千古叢林成話覇。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的，能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未踏船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罰？具參學眼者，試請辨看。戊申十二月望偈書。入寂壽六十九，臘五十四。
西禪此庵守淨禪師法嗣
福州乾元宗頴禪師
上堂，卓拄杖曰：性燥漢只在一槌。遂靠拄杖曰：靈利人不勞再舉，而今莫有靈利底麼？良久，比擬張麟，兔亦不遇。
天童應庵曇華禪師法嗣
慶元府天童密庵咸傑禪師
七閩福清人也。 上堂曰：牛頭橫說竪說，不知有向上關捩子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關捩子？何異開眼尿床。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒無處曬眼，今日普請布施大眾。良久曰：達磨大師無當門齒。 上堂：世尊不說說，拗曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。只如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微塵養茸。 上堂，卓拄杖曰：迷時只迷這箇。復卓一下曰：悟時只悟這箇。迷悟雙忘，糞埽堆頭重添榼𢶍。莫有向東涌西，沒全機獨脫處，道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。擲拄杖曰：三十年後。 上堂，舉死心和尚示眾云：一人所在要須到，半人所在也須到，無人所在亦須親到一回。召大眾曰：三邊一箭收功後，四海何愁不太平。
南書記者
三山人。久依應庵，於趙州狗子無佛生話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人殺打定。庵見，喜其脫略。紹興末，終於歸宗。
道場無庵法全禪師法嗣
常州華藏伊庵有權禪師
上堂曰：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。栴檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。 上堂：禪！禪！無黨無偏。迷時千里隔，悟在口皮邊。
大溈行禪師法嗣
常德府德山涓禪師
潼川人也。 上堂，橫拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，見一亡七。踏破大虗空，鐵牛也汗出。絕氣息，無蹤跡。擲拄杖曰：更須放下這箇，始是參學事畢。 上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有衲僧出來道：長老休寐語，却許伊具一雙眼。 上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削跡吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，携君過萬山。忽若撞著臨濟大師時如何？師喝曰：未明心地印，難透祖師關。
雙林用禪師法嗣
婺州三峰卯禪師
上堂，舉野狐話曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。
嘉泰普燈錄卷第二十一
音釋
玿，音韶。 遯，音鈍。 晷，音鬼。 昉，音倣。 騅，音錐。 瀏，音留。 纇，盧對切。 參，音森。 焠，七內切。 肄，羊至切。 贛，音紺。 霎，山洽切。 韞，音蘊。 籜，音託。 槲，音斛。 嚏，音帝。