南嶽第十二世（臨濟八世）
黃龍普覺慧南禪師法嗣一
隆興府黃龍寶覺祖心禪師
南雄始興人，族鄔氏。為書生有聲。年十九目盲，父母禱圓通大士，許出家，即覩物。乃依龍山寺慧全。明年試經，唯師獻詩，得奏名剃染。繼住龍山，以律身不嚴，幾逢橫逆，遂入叢林，謁雲峰悅禪師。留三年，告悅將去，悅特指見南禪師（時住積翠）。往居四年，無所入。一日傾湯，誤注手指，豁如夢覺，知有而機不發。南抑之，師復雲峰。悅[1]已謝世，就止石霜。因讀傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？曰：一莖兩莖斜。云：學人不會。曰：三莖四莖曲。於是頓證二師垂手處，徑回積翠。方展坐具，南曰：子始入吾室矣。師禮謝，乃謁翠巖真、泐潭月，皆器之。自爾名冠叢社。南以熙寧二年歸寂，郡守及龍圖徐公禧挽師嗣居。 上堂曰：大凡窮生死根源，直須明取自家一片田地，教伊去處分明，然後臨機應用，不失其宜。只如鋒鋩未兆[2]已前，都無是箇非箇。瞥爾𪹼動，便有五行金木相生相尅，胡來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起。致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生，大智洞然，更非他物。珍重！ 上堂，擊禪床曰：一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲遍在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時；止濼困魚，徒勞激浪。 上堂：不與萬法為侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因而招惡果。 上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七蹤八橫。舉拂子曰：看太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？ 上堂：若也單明自[3]己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自[4]己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在𮌎中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎：執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。 僧問：達磨九年面壁，意旨如何？曰：身貧無被蓋。云：莫辜負他先聖也無？曰：闍梨見處又作麼生？僧𦘕一圓相，師曰：𪈏雀不離窠。僧禮拜，師曰：更深猶自可，午後始愁人。 問：未登此座時如何？曰：一事全無。云：登後如何？曰：仰面觀天不見天。師住持十有二年，性真率，不樂事務，凡五辭乃退。揭其室曰：晦堂。衲子源源而來，揮之不去。士夫慕風，求開發者眾。因摭教門祖宗言句及儒道經書作徵問辨通，如論語曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而[5]已矣。師曰：吾道既一，則可以統貫萬差之事。當其一貫，萬事之中可容其見。若容其見，則不為一。若不見時，萬事顯然，一何形狀？苟能見達，忠恕之道可得而明。道德經、出生入死章曰：生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地焉。師曰：十中有三，三者何耶？其三三者，蓋取九數以為生生之攝用也。有何所以不盈十數？若盈十數，形器所拘，則不能明出生入死。既不能明出生入死，寧逃兕虎投角措爪？所以其一不用而用而能善用，非數而數而能善數。夫何故？以其無死地也。既知無死，則見無生。無生無死，則可以明出生入死。可謂生而無生，死而無死。非獨入軍不被甲兵，蹈火履水而無焦溺，亦皆如之。請問既有其生，不無其死，何由得歸無死之地？維摩經曰：此室常以金色光照，晝夜無異，不以日月所照為明。師曰：若以金色光照為明，現居之室轉流晝夜。若以日月所照為明，現居之室晝夜流轉。識是非眼，入是非看。元符三年十一月十六中夜入滅，命門人黃公庭堅主後事。茶毗日，隣峰為秉炬，火不續。黃顧師之得法上首新禪師曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，黃強之。新執炬召眾曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮便作驢。以火炬打一圓相曰：只向這裏雪屈。擲炬應手而爇。壽七十有六，臘五十有五。窆于普覺塔之東， 賜號寶覺。
筠州黃檗真覺惟勝禪師
梓之，中江人，族羅氏。居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：十方俱擊鼓，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，徑往黃檗。值上堂，踞座曰：鐘樓上念讚，床脚下種菜。若人道得，分半院與伊。師出答曰：猛虎當路坐。檗大悅，徐以法席付之，諸方宗仰。（其示眾機語見續燈。）
隆興府泐潭洪英禪師
邵武人也，族陳氏。幼頴邁，一目五行。及長，棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久之，辭登雲居，睠其勝絕，殆終于此山。因閱華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗，檗與語達旦，曰：荷擔大法，盡在爾躬，厚自愛。所至議論奪席。晚游西山，與勝首座棲雙嶺。熈寧改元，分座廬山，圓通學者歸之。二年冬，開法石門。久之，遷泐潭。 開堂日，問答罷，乃曰：問也無窮，答也無盡，問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則、句裏馳求？語路尖新，機鋒捷疾，如斯見解，盡是埋沒宗旨、玷污先賢，於吾祖道何曾夢見？只如我佛如來臨般涅槃，乃云：吾有正法眼藏、涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難暨商那和修、毱多大士，諸祖相繼。至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，却自迷頭認影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。諸禪德！若能一念回光返照到自[6]己脚跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊影，便乃凡聖賢愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而歸，笑破他口。大眾！且道本色衲僧門下一句作麼生道？良久，曰：天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。 上堂：釋迦老子當時一手指天、一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。釋迦老子旁若無人，當時若遇箇明眼衲僧，直教他上天無路、入地無門。然雖如是，也須是銅鈔鑼裏滿盛油始得。 問：逢場作戲時如何？曰：紅爐拋出鐵烏龜。云：當軒布鼓師親擊。百尺竿頭事若何？云：山僧不作這活計。三年六月，知事紛爭，止之不[7]已。初九日，謂眾曰：領眾不肅，正坐無德，吾有媿於黃龍。令集眾敘行脚始末，復曰：吾滅後火化，以骨歸普同塔，明生死不離清眾也。語終而逝，壽五十有九，夏四十有三。
蘄州開元子琦禪師
泉之惠安人，族許氏。九歲依開元智訥，二十二試經，剃染具戒，精楞嚴、圓覺。棄謁翠巖真禪師，問佛法大意。真唾地曰：這一滴落在甚麼處？師捫膺曰：學人今日脾疼。真解顏辭。參積翠歲餘，盡得其道。乘間侍南，商確古今。適大雪，南指曰：斯可以一致苕帚否？對曰：不能。然則天霽日出，雲物解駮，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？一日，南遣僧逆問：老和尚三關語如何？師厲聲曰：你理會久遠時事作麼？南聞益奇之，於是名著叢席。南歿，四祖演禪師命分座室中，垂語曰：一人有口，道不得姓字為誰？傳至東林總禪師，總歎曰：琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脉。未幾，以開元為禪林，請師為第一世（機語未見）。
湖州報本慧元禪師
上堂，僧問：諸佛所說法，種種皆方便。是否？曰：是。云：為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？曰：且莫錯會。僧以坐具一畫，師喝曰：諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人要會寂滅相麼？出行不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。
潭州雲蓋守智禪師
劒之龍津人，族陳氏。幼依劒浦林重院，年二十三得度。進具[8]已，至豫章大寧。時法昌遇禪師韜藏西山，師聞其飽參，即之。遇問曰：汝何所來？云：大寧。又問：三門夜來倒，汝知麼？師愕云：不知。遇曰：吳中石佛大，有人不曾得見。師惘然，即展拜。遇使謁翠巖真禪師，雖久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。留五年，復謁英邵武於同安。積翠歿，首眾於石霜，遂開法道吾，徙雲蓋。 上堂曰：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。 上堂：緊帩履水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺䔧，打碎龍虎穴。翻身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿壘，彈指超彌勒。 上堂：唯一堅密身，一切塵中現。雲蓋今日千山鬱茂，鳥獸嘶鳴，百草競發，萬木抽枝，盡是諸佛箇箇真如。汝等諸人游山翫水，直須急著眼睛，莫被伊瞞。 上堂，舉：趙州問僧：向甚處去？云：摘茶去。州曰：閑。師曰：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。翻身筋斗，孤雲野鶴。阿呵呵！ 僧問：鼓聲纔罷，大眾臨筵。祖意西來，請師舉唱。曰：雨過路頭乾。云：祖意既如是，家風事若何？曰：腦後合掌。云：全因今日。曰：謝汝到來。 問：有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下。僧云：金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。曰：[9]陝府出鐵牛。元祐初，退居西堂，不出山三十年。政和四年，周公穜守潭，遣長沙令佐以詭計邀至開福。齋罷，鳴鼓問其故，曰：請師住持此院。遂不得辭，時年九十矣。五年三月七日，陞座說偈曰：未出世，口如驢觜；出世後，頭似馬杓。百年終須自壞，一任天下十度。歸方丈安坐，良久乃化。闍維，得設利五色，經旬撥灰燼，猶得之坐六十六夏。
隆興府泐潭真淨雲庵克文禪師
[10]陝之閿鄉人，族鄭氏，世多名卿。師生而挺異，讀書知要事。後母失愛，因游方至復之北塔，聞廣禪師說法，泣而師之。二十五，試所習得度，受具講演，名著伊洛義，學者宗之。偶游龍門，至殿廡，見入定比丘像，幡然語其儔曰：我所負者，如吳道子𦘕人物，雖妙盡一時，然終非活者。於是棄游湘潭。治平二年，坐夏大溈，聞舉：僧問雲門：佛法如水中月，是否？曰：清波無透路。釋然頴悟。徑之積翠，翠問：從甚麼處來？云：溈山。曰：恰值老僧不在。云：未審向甚麼處去？曰：天台普請，南嶽游山。云：若然者，學人亦得自在去也。曰：脚下鞋是何處得來？云：廬山七百錢唱得。曰：何曾自在來？師指云：何曾不自在來？翠異之，顧其機鋒莫觸，唯英邵武與之階。熈寧八年，住筠之聖壽，擢居洞山。後謝事東游，至金陵，王荊公以師禮迎之，施第為寺，命開山，奏 賜真淨號。未幾，還高安，庵于九峰。越六秋，徙歸宗、泐潭。 開堂日，拈香祝聖，問答罷，乃曰：問話且止，只知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？垂一足，曰：昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異即且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。遂收足，喝一喝曰：兵隨印轉，將逐符行。佛手、驢脚、生緣老，好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特。若無，新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊，昔日於摩竭陀國，十二月八日明星現時，豁然悟道，大地有情，一時成佛。今有釋子沙門某，於東震旦國大宋筠陽城中，六月十三日赫日現時，又悟箇甚麼？以拂子畫曰：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。 上堂：天地與我同根，萬物與我一體。脚頭脚尾，橫三竪四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁，轟一箇霹靂。直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑云：筠陽城中近來少賊。乃拈拄杖曰：賊！賊！ 上堂：道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘却臨江軍豆豉。 上堂：世尊拈華，迦葉微笑。拈拄杖曰：洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？擊香卓，下座。 上堂：裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴，家富小兒驕，其奈禾黍不陽艶，競栽桃李春，飜令力耕者，半作賣華人。 上堂：佛法兩字直是難得。人有底不信自[11]己佛事，唯憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門，動即背覺合塵，黏將去脫不得。或學者如印印泥、𮞏相印授，不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下無佛法與人，只有一口劒，凡是來者一一斬斷，使伊性命不存、見聞俱泯，却向父母未生前與伊相見，見伊纔向前便為斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。 上堂：今日供養羅漢，夜來四方高人諷誦妙法蓮華經、安樂行品一遍。大眾！作麼生是安樂行？擬心早不安樂了也。乃喝一喝，曰：豈不是安樂行？如何是透法身句？北斗裏藏身，豈不是安樂行？如何是祖師西來意？庭前栢樹子，豈不是安樂行？如何是超佛越祖之譚？胡餅，豈不是安樂行？以至僧俗大眾，一一清淨光明住持，豈不是安樂行？乃至一佛、二菩薩、一一羅漢、一一辟支佛，無不清淨實相住持所為安樂行也。大眾！唯有髻中寶珠不妄與之。雖然不與，亦人人具足。十二時中光明[12]炟赫，阿誰欠少？還會麼？歸堂喫茶。復喝一喝，下座。 解夏，上堂。以拂子擊禪床，曰：天地造化，有陰有陽，有生有殺；日月照臨，有明有暗，有隱有顯；江河流注，有高有下，有壅有決；明主治化，有君有臣，有禮有樂，有賞有罰；佛法住世，有頓有漸，有權有實，有結有解。結也，四月十五日，十方法界，是聖是凡？若草若木？以拂子左邊敲，曰：從這裏一時結。舉起，曰：總在拂子頭上。還見麼？遂喝，曰：解也，七月十五日，十方法界，若草若木，乃聖乃凡？以拂子右邊敲，曰：從這裏一時解。舉起，曰：總在拂子頭上。還見麼？遂喝，曰：只如四月十五日[13]已前，七月十五日[14]已後，且道是解？是結？復舉拂子，曰：總在拂子頭上。還見麼？遂喝，曰：諸高德！此三喝中，有一喝是金剛王寶劒，有一喝是踞地師子，有一喝是探竿影草。若人一一辨得，始見臨濟大師道出常情，黃檗被掌，大愚遭築。雖相去三二百年，許你親為的子，然後大開不二妙門，權諸祖道，摧邪顯正，扶宗立教，整頓頹綱，縱大知見，耀大法眼，不動本際，決勝魔軍。遂喝，曰：更須知有一喝不作一喝用。到這裏，須是具爍迦羅眼，向未屙[15]已前驀提得去。諸高德！且道提得箇甚麼？良久，喝一喝，下座。 僧問：新豐吟，雲門曲，舉世知音能和續。大眾臨筵，願清耳目。師以右手拍禪床一下。僧云：木人拊掌，石女揚眉。師以左手拍禪床一下。僧云：猶是學人疑處。師曰：何不脚跟下薦取？僧以坐具一拂。師曰：爭奈脚跟下何？ 問：遠遠馳符命，禪師俯應機。祖令當行也，方便指羣迷。曰：深。云：深意如何？曰：淺。云：教學人如何領會？曰：點。 問：馬祖下尊宿，一箇箇阿轆轆地，唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一箇箇硬剝剝地，只有真淨老師較些子。學人恁麼，還扶得也無？曰：打疊面前搕𢶍。却云：若不同床睡，焉知被底穿？師不答。僧云：這箇為上上根人，忽遇中下之流，如何指接？師亦不答。僧云：非但和尚懡㦬，學人亦乃一場敗闕。曰：三十年後悟去在。 問：承古有言：眾生日用而不知。未審不知箇甚麼？曰：道。云：忽然知後如何？曰：十萬八千。僧提起坐具，云：爭奈這箇何？師便喝。崇寧改元，休於雲庵。十月旦示疾，望乃愈，出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐，眾請說法，師示以偈及遺誡宗門大略，言卒而逝。越七日火葬，焰成五色，白光上騰，煙所及成設利，道俗千餘人咸得之。分靈骨塔于泐潭、新豐，壽七十有八。
隆興府上藍順禪師
上堂曰：夏日人人把扇搖，冬來以炭滿爐燒，若能於此全知曉，塵劫無明當下消。 上堂，舉勘婆話，師乃曰：趙州問路，婆子答云：恁麼去。皆云：勘破老婆，婆子無你雪處。同道者相共舉：
舒州三祖法宗禪師
上堂曰：架梯可以攀高，雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿，雖利而不到風輪。其器者費功，其謀者益妄。不如歸家坐，免使走塵壤。大眾，那箇是塵壤？祖佛禪道。 僧問：如何是正法眼？曰：泥裏有[16]刺。云：如何是道？曰：老僧落第二。云：如何是禪？曰：你且莫少叢林。
南安軍雪峯道圓禪師
南雄人也。依積翠日，宴坐下板。時一僧論野狐話，一云：不昧因果，也未脫得野狐身。一云：不落因果，又何曾墮野狐來？師聞之悚然。因詣積翠庵，涉㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如玉，爭受囊藏被蓋？一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。南見為助喜，出住雪峰。 上堂，舉風幡話，師曰：不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。
隆興府祐聖法𡨢禪師
潮陽鄭氏子，晚見黃龍，深蒙印可。 上堂曰：此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沈痼，求其[17]己病，不亦左乎？法堂前草深，於心無媿。崇寧三年十二月六日，泊然坐逝。
南康軍清隱潛庵清源禪師
豫章人，族鄧氏。依洪巖處信得度。具戒參武泉常、雲居舜、泐潭月，疑未決，始趨黃龍。一日，聞舉洞山初和尚見雲門因緣，遂失笑。龍問：胡為而笑？云：笑黃面，浙子憐兒不覺醜。自是容為侍者。閱七年，精徹奧妙，叢林稱之。初住西山，次遷清隱。 上堂曰：寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。 上堂：先師初事棲賢諟、泐潭澄，歷二十年，宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峰指見慈明，則一字無用，遂設三關語以驗學者。而禪者如葉公𦘕龍，龍現即怖。建炎三年八月五日，示寂于撫之漳江。壽九十八，臘七十八。
廬山歸宗志芝庵主
臨江人也。壯為苾蒭，依黃龍於歸宗，遂領深旨。有偈曰：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。未幾，龍引退，芝陸沈千眾。一日，普請罷，書曰：茶芽蔍蔌初離焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事[18]辦，得閑誰管板頭低？由是衲子親之。芝不懌，結茅絕頂，作偈曰：千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。（有本小異。）竟終于此山。
楊歧方會禪師法嗣
舒州白雲守端禪師
衡陽人，族葛氏（續燈云周氏，非）。幼事翰墨，惡俗務。冠依茶陵郁禪師披削，往參雲蓋顒禪師。顒歿，楊歧繼焉。歧見之，與語終夕。一日，忽問：受業師為誰？云：茶陵郁和尚。曰：吾聞伊過溪有省，作偈甚奇，能記否？師誦云：我有明珠一顆，久被塵勞關鏁。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。歧笑而趨起，師愕視不寐。黎明，咨詢之，適歲暮，歧曰：汝見昨日打敺儺者麼？云：見。曰：汝一籌不及渠。師復駭云：意旨如何？曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之。嘉祐四年，辭游廬阜，圓通訥禪師一見，自謂不及舉。住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華、龍門、興化、海會，所至眾如雲集。開堂日，問答[19]已，乃曰：昔日靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕，至于今日。大眾！若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏，每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地、日月星辰、森羅萬象，只在面前，不見有毫釐之相；此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日[20]已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此法眼藏看。舉手竪兩指曰：看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華雖恁道，無句得商量。大眾，既是滿口道了，為甚麼却無句得商量？喝一喝曰：分身兩處看。 上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，脚在肚下，且道寶在甚麼處？遂曰：人面不知何處去，桃華依舊笑春風。 上堂，竪起拄杖曰：鋒刃上𨁝跳橫按。曰：微塵裏走馬。勞勞去復來，箇是惺惺者。擲拄杖，下座。 上堂：不曾迷，莫求悟。為甚麼從上來，却有師承祖嗣？若也會得，入鄉隨俗。若也不會，餓死首陽山。然雖如是，入水見長人。 上堂：今日至節，一陽生於此日。拈起拄杖，召大眾曰：且道這箇作麼生？若也見得，且恁麼應時納祐。若數至大年朝，前頭大有雪在。所以承天尋常，十度發言九度休。何謂如此？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。然雖如是，三十年後，太公釣魚。參！ 上堂：古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通即不然，時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。 上堂：江月照，松風吹，到這裏還有漏網者麼？良久曰：皇天無親。 上堂：釋迦老子有四洪誓願云：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。法華亦有四洪誓願：饑來要喫飯，寒到即添衣，困時伸脚睡，熱處愛風吹。 上堂：日消萬兩黃金，法華門下不著。直饒不直半分錢，正入得法華門。未陞得法華堂，未入得法華室。且道甚麼人陞得法華堂，入得法華室？乃曰：眼有三角，頭峭五嶽。 上堂：今日也是這箇，明日也是這箇。作麼生是那箇漆桶？參堂去！ 淨空居士郭功甫訪師，上堂：夜來枕上作得箇山頌謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。遂曰：上大人，丘乙[21]己，化三千，七十士。爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。 上堂：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覰得透後，方知自[22]己自是鐵壁。如今作麼生透？復曰：鐵壁，鐵壁。 僧問：如何是佛？曰：鑊湯無冷處。云：如何是佛法大意？曰：水底按葫蘆。云：如何是祖師西來意？曰：烏飛兔走。 問：不求諸聖，不重[23]己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？曰：死水不藏龍。云：便恁麼去時如何？曰：賺殺你。熈寧五年遷化，壽四十八。
建康府保寧仁勇禪師
四明人，族竺氏。容止淵秀，齠為大僧，通台教，俄黲服。依雪竇明覺顯禪師。顯意其可任，一日誚之。師憤悱，即往依泐潭。踰紀，疑情未泮。聞楊歧移雲蓋，能鈐鍵學者，直造丈室。一語未及，頓明心印。出住保寧餘二十年，大揚祖道。 上堂曰：塵塵爾，剎剎爾。山是山，水是水。彌勒不入樓閣，善財不須彈指。以手一畫曰：微塵世界，冰消瓦解。且道彌勒、善財在甚麼處？若向這裏參徹去，不妨在處稱尊。若也不見，客路如天遠，侯門似海深。 上堂：立春日，打春牛。一棒兩棒，千頭萬頭。雪華深處辨不得，頂門有眼空悠悠。拍手曰：囉囉哩，惱亂春風卒未休。 上堂：秋風凉，松韻長。未歸客，思故鄉。且道誰是未歸客？何處是故鄉？良久曰：長連床上，有粥有飯。 上堂，舉三聖云：我逢人即出，出則不為人。興化道：我逢人即不出，出則便為人。師曰：此二尊宿恁麼為人，猶在半途。保寧今日路見不平。拈拄杖下座。大眾一時走散，擲下歸方丈。 上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。打破太虗空，如何尋不得？垂下一足曰：大眾向甚麼處去也？ 上堂：祖師門下絕人行，深嶮過千萬仞坑。垂手不能空費力，任他堂上綠苔生。 上堂：若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落。若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，且道保寧今日異說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。 上堂：齧鏃之機猶是鈍，當鋒點的未為親。那吒十面十眸動，無相靈光翳日輪。咄！ 上堂，拈起拄杖曰：宮商角徵羽，金木水火土。卓一下曰：卦上吉凶分，三日後看取。 上堂：看看，山僧人拔舌地獄去也。以手拽舌曰：啊㖿㖿！ 上堂：古人底今人用，今人底古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿嗚咿！一九與二九，相逢不出手。 上堂，以兩手畫一圓相，擘開捺膝曰：渾崙擘不破，三人共兩箇。滋味信全無，有誰吞得過？吞得過且恁麼，吞不過莫亂做。 上堂：有手脚，無背面。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。拍膝曰：西風一陣來，落葉兩三片。 上堂：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成羣，四箇作隊。窈窈窕窕，飄飄颻颻。向南北東西，折得梨華李華，一佩兩佩。 再受保寧請，上堂，拍手三下，指口搖手三下，便下座。 上堂：智不到處，切忌道著。道著則頭角生。大眾，頭角生了也，是牛是馬？ 上堂：無漏真淨，云何是中更容他物？喝曰：好人不肯做，須要屎裏臥。 上堂：恁麼來，傾湫倒嶽。恁麼去，填溝塞壑。總不恁麼，錯！錯！ 上堂：吞却乾坤大地，開口何處出氣？永嘉一宿曹溪，至今猶未瞥地。 上堂：十目視，十手指。一不成，二不是。會麼？寒鷹未舉首，俊鷂[24]已冲霄。 僧問：昔年雲外人皆委，今日當場略借看。曰：山僧愛嗔不愛喜？云：斬新日月，特地乾坤。曰：恰似不相逢。 問：如何是佛？曰：近火先焦。云：如何是道？曰：溺泥有刺。云：如何是道中人？曰：切忌踏著。 問：靈山指月，曹溪話月。未委保寧門下如何？曰：嗄！ 問：先德道：寒風凋敗葉，猶喜故人歸。未審誰是故人？曰：楊歧和尚遷化久矣。云：正當恁麼時，更有甚麼人為知音？曰：無眼村翁暗點頭。 問：如何是保寧境？曰：主山頭倒卓。云：如何是境中人？曰：鼻孔無半邊。 問：如何是佛？曰：自屎不覺臭。 問：蓮華未出水時如何？曰：半陰半陽。云：出水後如何？曰：七零八落。
翠巖可真禪師法嗣
潭州大溈真如慕喆禪師
臨川人，族聞氏。未總角，禮建昌永安圓覺律師，試所習得度。剛簡有識，以荷法為志。翠巖處眾曰：師得與從游幾二十載。雖羣居，常尊以師禮。岩謂人曰：三十年後，喆子必大作佛事。岩歿，塔于西山。師心喪三年，去依黃檗，游湘中。時謝公師直守潭，慕其名，以嶽麓禮迎之，累日方就。遷慧光大溈。紹聖改元，奉驛召，引對 延和殿，稱 肯，錫紫服、真如號。尋補大相國寺。 上堂曰：古者道：一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是甚麼椀脫丘？慧光即不然，一釋迦，二元和，三佛陀，總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛；若也不知，莫謂幾經風浪險，扁舟曾向五湖游。 上堂：不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。 上堂：阿喇喇是甚麼？飜思破竈墮。杖子纔擊著，方知辜負我。以拄杖擊香卓一下，曰：墮！墮！ 上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下，直拔超升，不歷科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪[25]已成，但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪床，下座。 僧問：大通智勝佛，十劫坐道場。為甚麼不得成佛道？曰：苦殺人。 問：牛頭未見四祖時如何？曰：寒毛卓竪。云：見後如何？曰：額頭汗出。 問：如何是教外別傳一句？曰：飜譯不出。師自分座至終，室中唯問：學者洗鉢盂話，上人如何會？僧擬對，師即以手托曰：歇去。二年十月八日，無疾說偈別眾，良久示寂。偈曰：昨夜三更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。闍維設利大如豆㪷許，目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京、潭。
蔣山覺海贊元禪師法嗣
邵州丞熈應悅禪師
撫之，宜黃戴氏子。 上堂曰：我宗無語句，徒勞尋路布。現成公案[26]已多端，那堪更涉他門戶。覿面當機直下提，何用波吒受辛若。咄！
明州雪竇法雅禪師
僧問：舉人不問西來意，乞師方便指迷情。曰：霹靂過頭猶瞌睡。云：謝師答話。云：再三啟口問何人？云：爭奈學人未禮拜何？曰：休鈍置。
定慧海印超信禪師法嗣
平江府穹隆智圓禪師
本郡人，族沈氏。未冠，依能仁曇卿下髮，習台教，授譯梵。棄謁甘露夫禪師及保寧真淨之室，始發明。後依海印。一日，汲水澣衣，忽大悟，與印咨答若符契。留侍再閏，遂首眾於和之開聖。出住慶善，移穹隆。 上堂曰：三月晚春華正紅，馨香惹得亂羣蜂。只知妄計競頭採，不覺從前造化空。 上堂：福臻不說禪，無事日高眠。有問祖師意，連擉兩三拳。大眾且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。師性真率，雖僕夫亦與偶坐，室中唯蒲團、紙帳而[27]已。有求示眾語者，師答曰：汝覓上堂語，我今重為舉。莫向句中求，箇裏全不許。圓悟禪師行化至蘇城，詣山炷香拜之。宣和甲辰五月中澣，語門人曰：吾翊且行矣。漏盡，沐浴端坐而終。茶毗，設利五色無數，合遺骨建窣堵波於西北隅。壽六十九，臘五十二。
嘉泰普燈錄卷第四
音釋
𡨢，音居。 鄔，音塢。 肓，音荒。 參，音森。 兕，徐姉切。 窆，保驗切。 褫，音耻。 駮，布角切。 舍，與捨同。 穜，音同。 [28]陝，音閃。 閿，音文。本作閺。 瘳，音抽。 廖，音溜。 徇，辭閏切。 俏，音峭。 蔍，音鹿。 蔌，音速。 敺，音區。 儺，音那。 誚，才笑切。 窈，音杳。 窕，音掉。 擉，初朔切。