南嶽下七世
瑞巖彥禪師法嗣
南嶽橫龍禪師
初住金輪，僧問：如何是金輪第一句？師曰：鈍漢。 問：如何是金輪一隻箭？師曰：過也。 問：如何是祖師燈？師曰：八風吹不滅。曰：恁麼則暗冥不生也。師曰：白日沒閑人。
溫州瑞峰院神祿禪師
福州人。久為瑞巖侍者，後開山創院，學侶依附。 示眾：蕭然獨處意沉吟，誰信無絃發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。時有朋彥上座問曰：如何是本來心？師召朋彥，彥應諾。師曰：與老僧點茶來。彥於是信入。 宋太宗太平興國丙子冬示寂，世壽一百零五歲。
玄泉彥禪師法嗣
鄂州黃龍山晦機超慧禪師
清河張氏子。初參巖頭，問：如何是祖師西來意？頭曰：你還解救糍麼？師曰：解。頭曰：且救糍去。後到玄泉，問：如何是祖師西來意？泉拈起一莖皂角曰：會麼？師曰：不會。泉放下皂角，作洗衣勢。師便禮拜曰：信知佛法無別。泉曰：你見甚麼道理？師曰：某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救糍麼？救糍也祇是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑，師遂有省。唐昭宗天祐中，遊鄂州，節帥建院，奏賜紫衣，法號慧超，法席大張。 僧問：不問祖佛邊事，如何是平常之事？師曰：我住山得十五年也。 問：如何是和尚家風？師曰：琉璃鉢盂無底。 問：如何是君王劒？師曰：不傷萬類。曰：佩者如何？師曰：血濺梵天。曰：大好不傷萬類。師便打。 問：佛在日為眾生說法，佛滅後有人說法否？師曰：慚愧佛。 問：毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。如何是學人本分事？師曰：對了合盤市裏揭。 問：急切相投，請師通信。師曰：火燒裙帶香。 問：如何是大疑底人？師曰：對坐盤中弓落盞。曰：如何是不疑底人？師曰：再坐盤中弓落盞。 問：風恬浪靜時如何？師曰：百尺竿頭五兩垂。 師將順世，僧問：百年後鉢囊子甚麼人將去？師曰：一任將去。曰：裏面事如何？師曰：線綻方知。曰：甚麼人得？師曰：待海鷰雷聲，即向汝道。言訖而寂。
洛京栢谷禪師
僧問：普濟法雨時如何？師曰：有道傳天位，不汲鳳凰池。 問：九旬禁足三月事如何？師曰：不墜蠟人機。
懷州玄泉二世禪師
僧問：辭窮理盡時如何？師曰：不入理，豈同盡？ 問：妙有元珠，如何取得？師曰：不似摩尼絕影艶，碧眼胡人豈能見？曰：有口道不得時如何？師曰：三寸不能齊鼓韻，瘂人解唱木人歌。
潞府妙勝玄密禪師
僧問：四山相逼時如何？師曰：紅日不垂影，暗地莫知音。曰：學人不會。師曰：鶴透羣峰，何伸向背？ 問：雪峰一曲千人唱，月裏挑燈誰最明？師曰：無音和不齊，明暗豈能收？
羅山閑禪師法嗣
婺州明招德謙禪師
受羅山印記，激揚元旨。諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶，指壁畫問僧：那箇是甚麼神？曰：護法善神。師曰：會昌沙汰時向甚麼處去來？僧無對。師令僧問演侍者，演曰：汝甚麼劫中遭此難來？僧回舉似師，師曰：直饒演上座他後聚一千眾，有甚麼用處？僧禮拜，請別語。師曰：甚麼處去也？ 次到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。師便問：一人所在即不問，作麼生是半人所在？坦無對。後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在麼？也祇是弄泥團漢。 清上座舉仰山插鍬話問師：古人意在叉手處？插鍬處？師召清，清應諾。師曰：還夢見仰山麼？清曰：不要上座下語，祇要商量。師曰：若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。 師到雙巖，巖請喫茶次，曰：某甲致一問，若道得，便捨院與闍黎住。若道不得，即不捨院。遂舉金剛經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。且道此經是何人說？師曰：說與不說，拈向這邊著。祇如和尚決定喚甚麼作此經？巖無對。師又曰：一切賢聖皆以無為法而有差別，則以無為法為極則。憑何而有差別？祇如差別，是過不是過？若是過，一切賢聖悉皆是過。若不是過，決定喚甚麼作差別？巖亦無語。師曰：噫！雪峰道底。 師訪保寧，於中路相遇，便問：兄是道伴中人。乃點鼻頭曰：這箇礙塞我不徹，與我拈却少時得麼？寧曰：和尚有來多少時？師曰：噫！洎賺我踏破一緉草鞋。便回。國泰代曰：非但某甲，諸佛亦不奈何。師曰：因甚麼以[1]己方人？ 師在婺州智者寺居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？師跳下牀，提起淨瓶曰：這箇是觸是淨？事無語。師乃撲破。自爾道聲遐播。眾請居明招山 開法。上堂：全鋒敵勝，罕遇知音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。向上一路，啐啄猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。拋却真金，隨隊撮土。報諸稚子，莫謾波波。解得他元，猶兼瓦礫。不如一擲，騰過太虗。祇者靈峰，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。擬欲吞聲，不消一攫。 僧問：師子未出窟時如何？師曰：俊鷂趂不及。曰：出窟後如何？師曰：萬里正紛紛。曰：欲出不出時如何？師曰：嶮。曰：向去事如何？師曰：劄。 問：如何是透法身外一句子？師曰：北斗後翻身。 問：十二時中如何趣向？師曰：拋向金剛地上著。 問：文殊與維摩對談何事？師曰：葛巾紗帽，[2]已拈向這邊著也。 問：如何是和尚家風？師曰：齩得著是好手。 問：放鶴出籠和煙去時如何？師曰：爭奈頭上一點何！ 問：無煙之火，是甚麼人向得？師曰：不惜眉毛底。曰：和尚還向得麼？師曰：汝道我有多少莖眉毛在？ 新到參，纔上法堂，師舉拂子却擲下。其僧珍重，便下去。師曰：作家！作家！ 問：全身佩劒時如何？師曰：忽遇正恁麼時，又作麼生？僧無對。 一日，天寒上堂，眾纔集，師曰：風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。便歸方丈，大眾隨至立定。師又曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。 師問國泰：古人道，俱胝祇念三行呪，便得名超一切人。作麼生與他拈却三行呪，便得名超一切人？泰豎起一指。師曰：不因今日，爭識得瓜州客？ 師有師叔在廨院不安，附書來問曰：某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？師回信曰：頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。 會下有僧去住庵，一年後却來禮拜曰：古人道，三日不相見，莫作舊時看。師撥開胸曰：汝道我有幾莖葢膽毛？僧無對。師却問：汝甚麼時離庵？曰：今朝。師曰：來時折脚鐺子分付與阿誰？僧又無語。師乃喝出。 問：承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。如何是明招頂？師曰：換却眼。曰：如何是古佛心？師曰：汝還氣急麼？ 問：學人拏雲[3]攫浪上來，請師展鉢。師曰：拶破汝頂。曰：也須仙陀去。師便打趂出。 師有頌示眾曰：明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。石火瞥然何處去，朝生之子合應知。 臨遷化，上堂告眾，囑付訖，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師擡起一足曰：足下看取。中夜問侍者：昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。遂展足曰：吾今放多少？者曰：昔日世尊，今宵和尚。師以手撥眉曰：莫孤負麼？乃說偈曰：驀刀叢裏逞全威，汝等諸人善護持。火裏鐵牛生犢子，臨岐誰解湊吾機。偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
洪州大寧院隱微覺寂禪師
豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。七歲依本邑石頭院道堅出家受具，歷參宗匠。至羅山，山導以師子在窟出窟之要，因而省悟。後回江表，會龍泉宰季孟俊請居十善道場。 上堂：還有騰空底麼？出來！眾無出者。師乃曰：騰空正是時，應須眨上眉。從茲出倫去，莫待白頭兒。 僧問：如何是十善橋？師曰：險。曰：過者如何？師曰：喪。 問：資福和尚遷化向甚麼處去？師曰：草鞋破。 問：如何是黃梅一句？師曰：即今作麼生？曰：如何通信？師曰：九江路絕。 問：初心後學，如何是學？師曰：頭戴天。曰：畢竟如何？師曰：脚踏地。 問：如何是法王劒？師曰：露。曰：還殺人也無？師曰：作麼？ 問：如何是龍泉劒？師曰：不出匣。曰：便請出匣。師曰：星辰失位。 問：國界安寧，為甚麼珠不現？師曰：落在甚麼處？ 後周廣順辛亥，金陵李氏請居龍光，署覺寂禪師。至宋建隆辛酉，隨李氏住龍井大寧。其年十月示寂，壽七十有六，臘五十六。諡玄寂禪師，塔曰常寂。
衡州華光範禪師
僧問：靈臺不立，還有出身處也無？師曰：有。曰：如何是出身處？師曰：出。 問：如何是西來意？師曰：道。 問：如何是佛法大意？師曰：驗。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：自由自在。曰：見後如何？師曰：自由自在。 問：如何是佛法中事？師曰：了。
福州羅山紹孜禪師
上堂，有數僧爭出問話。師曰：但一齊出來問，待老僧一齊與汝答。僧便問：學人一齊問，請師一齊答。師曰：得。 問：學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。師曰：好。
西川定慧禪師
初參羅山，山問：甚麼處來？師曰：遠離西蜀，近發開元。却近前問：即今事作麼生？山揖曰：喫茶去。師擬議，山曰：秋氣稍熱去。師出至法堂，歎曰：我在西蜀峨嵋山脚下，拾得一隻蓬蒿箭，擬撥亂天下。今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！乃下參眾。山來日上堂，師出問：割開戶牖，當軒者誰？山便喝，師無語。山曰：毛羽未備，且去。師因而摳衣，久承印記。 後謁台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：甚處來？師曰：猶待答話在。便出。光拈得拂子，趂至僧堂前，見師，乃提起拂子曰：闍黎喚這箇作甚麼？師曰：敢死喘氣。光低頭歸方丈。
建州白雲令弇禪師
上堂：遣往先生門，誰云對喪主？珍重！ 僧問：[4]己事未明，以何為驗？師曰：木鏡照素容。曰：驗後如何？師曰：不爭多。 問：三台有請，四眾臨筵，既處當仁，請師一唱。師曰：要唱也不難。曰：便請。師曰：夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
䖍州天竺義證常真禪師
在羅山數載，後因山示疾，師問：百年後忽有人問，和尚以何指示？山乃放身便倒。師從此契悟，即禮謝。 住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：寒暑相催。
吉州清平惟曠真寂禪師
上堂：不動神情，便有輸贏之意。還有麼？時有僧出禮拜，師曰：不是作家。便歸方丈。 問：如何是第一句？師曰：要頭將取去。 問：如何是活人劒？師曰：會麼？曰：如何是殺人刀？師叱之。 問：如何是師子兒？師曰：毛頭排宇宙。
婺州金柱山義昭照禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：開門作活計。曰：忽遇賊來，又作麼生？師曰：然。 新到參，師揭簾，以手作除帽勢。僧擬欲近前，師曰：賺殺人。 因事有偈曰：虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能解回互。
潭州谷山禪師
僧問：省要處乞師一言。師便起去。 問：𦏪羊挂角時如何？師曰：你向甚麼處覓？曰：挂角後如何？師曰：走。
湖南道吾從盛禪師
初住龍回，僧問：如何是覿面事？師曰：新羅國去也。 問：如何是龍回家風？師曰：縱橫射直。 問：窮子投師，乞師極濟。師曰：莫是屈著汝麼？曰：爭奈窮何！師曰：大有人見。
福州羅山義因禪師
上堂，良久曰：若是宗師門下客，必不怪於羅山。珍重！ 僧問：承古有言，自從認得曹谿路，了知生死不相關。曹谿路即不問，如何是羅山路？師展兩手，僧曰：恁麼則一路得通，諸路亦然。師曰：甚麼諸路？僧近前叉手，師曰：靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。 問：教中道，順法身萬象俱寂，隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂？師曰：有甚麼？曰：如何是萬象齊生？師曰：繩牀倚子。
灌州靈巖禪師
僧問：如何是道中寶？師曰：地傾東南，天高西北。曰：學人不會。師曰：落照機前異。 師頌石鞏接三平曰：解擘當胸箭，因何祇半人？為從途路曉，所以不全身。
吉安府匡山禪師
示眾：匡山路，匡山路，巖崖嶮峻人難措。遊人擬議隔千山，一句分明超佛祖。 白牛頌曰：我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋？出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。
福州與聖重滿禪師
上堂：覿面分付，不待文宣。對眼投機，喚作參元上士。若能如此，所以宗風不墜。僧問：如何是宗風不墜底句？師曰：老僧不忍。 問：昔日靈山會裏，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？師曰：欠汝一問。
潭州寶應清進禪師
僧問：如何是實相？師曰：沒却汝。 問：至理無言，如何通信？師曰：千差萬別。曰：得力處乞師指示。師曰：瞌睡漢！
玄沙備禪師法嗣
漳州羅漢院桂琛禪師
常山李氏子。為童兒時，日一素食，出言有異。既冠，於本府萬歲寺投無相，披削登戒，學毗尼。一日，為眾宣戒本，布薩[5]已，乃曰：持戒但律身而[6]已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？於是訪南宗。初謁雲居、雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。沙問：三界唯心，汝作麼生會？師指椅子曰：和尚喚這箇作甚麼？曰：椅子。師曰：和尚不會三界唯心？曰：我喚這箇作竹木，汝喚作甚麼？師曰：桂琛亦喚作竹木。曰：盡大地覓一箇會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。沙每誘迪學者，命師助發。師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。 因插田次，見僧，乃問：從甚處來？曰：南州。師曰：彼中佛法如何？曰：商量浩浩地。師曰：爭如我這裏栽田博飯喫？曰：爭奈三界何？師曰：喚甚麼作三界？ 問僧：甚處來？曰：南方來。師曰：南方知識有何言句示徒？曰：彼中道：金屑雖貴，眼裏著不得。師曰：我道須彌在汝眼裏。 一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒，曰：就名就體？中塔不對。沙乃問師：作麼生會？師曰：這僧著一棒，不知來處。 僧報：保福遷化。師曰：保福遷化，地藏入塔。（僧問法羚：古人意旨如何？眼曰：蒼天！蒼天！）後遷羅漢。上堂：宗門元妙，為當祇恁麼耶？更別有奇特？若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去！不可將兩箇字便當却宗乘也。何者兩箇字？謂宗乘、教乘也。汝纔道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德！佛法宗乘，元來由汝口裏安立名字，作取說取便是也。斯須向這裏說平說實、說圓說常。禪德！汝喚甚麼作平實？把甚麼作圓常？傍家行脚，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會箇甚麼？揀箇甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟇老鵶呌也是聲，何不那裏聽取揀擇去？若那裏有箇意度模樣，祇如老師口裏又有多少意度與上座？莫錯！即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來？會麼？相及不相及，試裁辨看。少間又道：是圓常平實。甚麼人恁麼道？未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖乖些子相助顯發，今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風。元妙釋迦佛言：舌頭不如汝些子。便恁麼點胸。若論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。此箇謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄，吞鐵丸，莫將為等閑。所以古人道：過在化主，不干汝事。珍重！ 問：如何是羅漢一句？師曰：我若向汝道，便成兩句也。 問：不會底人來，師還接否？師曰：誰是不會者？曰：適來道了也。師曰：莫自屈麼？ 保福僧到，師問：彼中佛法如何？曰：有時示眾道：塞却你眼，教你覷不見。塞却你耳，教你聽不聞。坐却你意，教你分別不得。師曰：吾問你：不塞你眼，見箇甚麼？不塞你耳，聞箇甚麼？不坐你意，作麼生分別？（東禪齊云：那僧問了，忽然省去，更不他遊。上座如今還會麼？若不會，每日見箇甚麼？） 問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？師曰：汝實不會那？曰：學人實不會。師曰：看取下頭註脚。 問：如何是沙門正命食？師曰：喫得麼？曰：欲喫此食，作何方便？師曰：塞却你口。 問：如何是羅漢家風？師曰：不向你道。曰：為甚麼不道？師曰：是我家風。 問：如何是法王身？師曰：汝今是甚麼身？曰：恁麼即無身也。師曰：苦痛深。 上堂，纔坐，有二僧一時禮拜。師曰：俱錯。問：如何是撲不破底句？師曰：撲。 問：一佛出世，普為羣生。和尚今日為箇甚麼？師曰：甚麼處遇一佛？曰：恁麼即學人罪過。師曰：謹退。 問：如何是諸聖元旨？師曰：四楞塌地。 問：大事未肯時如何？師曰：由汝。 問：如何是十方眼？師曰：[7]眨上眉毛著。 請保福齋，令人傳語曰：請和尚慈悲降重。福曰：慈悲為阿誰？師曰：和尚恁麼道，渾是不慈悲。 玩月次，乃曰：雲動有？雨去有？僧曰：不是雲動，是風動。師曰：我道雲亦不動，風亦不動。曰：和尚適來又道雲動。師曰：阿誰罪過？ 師見僧，舉拂子曰：還會麼？曰：謝和尚慈悲示學人。師曰：見我豎拂子，便道示學人。汝每日見山見水，可不示汝？又見僧來，舉拂子，其僧讚歎禮拜。師曰：見我豎拂子，便禮拜讚歎。那裏掃地豎起掃帚，為甚麼不讚歎？ 問：承教有言：若見諸相非相，即見如來。如何是非相？師曰：燈籠子。 問：如何是出家？師曰：喚甚麼作家？ 問僧：甚處來？曰：秦州。師曰：將得甚麼物來？曰：不將得物來。師曰：汝為甚麼對眾謾語？其僧無對。師却問：秦州豈不是出鸚鵡？曰：鸚鵡出在隴西。師曰：也不較多。 問僧：甚處來？曰：報恩。師曰：何不且在彼中？曰：僧家不定。師曰：既是僧家，為甚麼不定？僧無對。（玄覺代云：謝和尚顧問。） 王太傅上雪峰施眾僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。弇歸，弟曰：某甲為師兄上名了。弇曰：汝道我名甚麼？弟無對。師代曰：師兄得恁麼貪。又曰：甚麼處是貪處？又代曰：兩度上名。（雲居錫云：甚麼處是弇上座兩度上名處？） 師與長慶、保福入州，見牡丹障子，保福曰：好一朵牡丹花。長慶曰：莫眼花。師曰：可惜許一朵花。（玄覺云：三尊宿語還有親疎也無？祗如羅漢恁麼道，落在甚麼處？） 問僧：汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。曰：不敢錯舉。師曰：真實底事作麼生舉？曰：和尚因甚麼如此？師曰：汝話墮也。 晚參，聞角聲，師曰：羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。 問：如何是學人本來心？師曰：是你本來心。 問：師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？師曰：汝也居寶座，度甚麼人？ 問：鏡裏看形見不難，如何是鏡？師曰：還見形麼？ 問：但得本，莫愁末。如何是末？師曰：總有也。 師因疾，僧問：和尚尊候較否？師以杖拄地，曰：汝道這箇還痛否？曰：和尚問阿誰？師曰：問汝。曰：還痛否？師曰：元來共我作道理。 後唐天成戊子秋，復屆閩城舊止，遍遊近城梵宇[8]已，乃示寂，壽六十二，臘四十。茶毗收舍利，建塔於院之西隅，諡真應禪師。
杭州天龍寺重機明真禪師
台州人。得法玄沙，復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂：若直舉宗風，獨唱本分事，便同於頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼，此乃事不獲[9]已。恁麼道，還會麼？盲聾瘖瘂是仙陀，滿眼時人不奈何。祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。 僧問：如何是璇璣不動？師曰：青山數重。曰：如何是寂爾無垠？師曰：白雲一帶。 問：如何是歸根得旨？師曰：兔角生也。曰：如何是隨照失宗？師曰：龜毛落也。
福州僊宗院契符清法禪師
開堂日，僧問：師登寶座，合談何事？師曰：剔開耳孔著。曰：古人為甚麼却道非耳目之所到？師曰：金櫻樹上不生梨。曰：古今不到處，請師道。師曰：汝作麼生問？ 問：眾手淘金，誰是得者？師曰：舉手隔千里，休功任意看。 問：飛岫巖邊華子秀，仙境臺前事若何？師曰：無價大寶光中現，暗客惛惛爭奈何？曰：優曇華拆人皆覩，向上宗乘意若何？師曰：闍黎若問宗乘意，不如靜處薩婆訶。 問：如何是閩中諸佛境界？師曰：造化終難測，春風徒自輕。 問：如何是道中寶？師曰：雲孫淚亦垂。 問：諸聖收光歸源後如何？師曰：三聲猿屢斷，萬里客愁聽。曰：未審今時人如何湊得古人機？師曰：好心向子道，切忌未生時。
婺州國泰院瑫禪師
上堂：不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙道，會我最後句，出世少人知。爭似國泰有末頭一句。僧問：如何是國泰末頭一句？師曰：闍黎問太遲生。便歸方丈。 問：如何是毗盧？師曰：某甲與老兄是弟子。 問：達磨來時即不問，如何是未來時事？師曰：親遇梁王。 問：古鏡未磨時如何？師曰：古鏡。曰：磨後如何？師曰：古鏡。
福州升山白龍院道希禪師
本郡人。上堂：不要舉足，是誰威光？還會麼？若道自家去處，本自如是，且喜沒交涉。 問：如何是西來意？師曰：汝從甚處來？ 問：如何是佛法大意？師曰：汝早禮三拜。 問：不責上來，請師直道。師曰：得。 問：如何是正真道？師曰：騎驢覓驢。 問：請師答無賓主話。師曰：昔年曾記得。曰：即今如何？師曰：非但耳聾，亦兼眼暗。 問：情忘體合時如何？師曰：別更夢見箇甚麼？ 問：學人擬伸一問，請師裁。師曰：不裁。曰：為甚麼不裁？師曰：須知好手。 問：大眾雲集，請師舉揚。師曰：少遇聽者。 問：不涉唇鋒，乞師指示。師曰：不涉唇鋒問將來。曰：恁麼即羣生有賴。師曰：莫閑言語。 問：請和尚生機答話。師曰：把紙筆來錄將去。 問：如何是思大口？師曰：出來向你道。曰：學人即今見出。師曰：曾賺幾人來？
福州安國院慧球寂照禪師
泉州莆田人。玄沙室中參訊居首，因問：如何是第一月？沙曰：用汝箇月作麼？師從此悟入。後梁開平戊辰，玄沙將示滅，閩帥王氏遣子至問疾，仍請密示：繼踵說法者誰？沙曰：球。子得王默記遺旨，乃問鼓山：臥龍法席，孰當其任？鼓山舉：城下宿德具道眼者十有二人，皆堪出世。王亦默之。至開堂日，官僚與僧侶俱會法筵，王忽問眾曰：誰是球上座？於是眾人指出師，王氏便請陞座。師良久曰：莫嫌寂寞，莫道不堪。未詳涯際，作麼生論量？所以尋常用其音響，聊撥一兩下，助他發機。若論來十方世界，覓一切為伴侶不可得。僧問：佛法大意，從何方便頓入？師曰：入是方便。問：雲自何山起？風從何㵎生？師曰：盡力施為，不離中塔。 上堂：我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，却是山河大地與汝發明。其道既常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為土木瓦礫助汝發機。若從觀音門入者，一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門，方便示汝。如將一隻折箸，攪大海水，令彼魚龍，知水為命。會麼？若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。 問：學人近入叢林，不明己事，乞師指示。師以杖指曰：會麼？曰：不會。師曰：我恁麼為汝，却成抑屈人。還知麼？若約當人分上，從來底事，不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。如大海水，一切魚龍初生，及至老死，所受用水，悉皆平等。 問：不謬正宗，請師真實。師曰：汝替汝道。曰：或有不辨者作麼生？師曰：待不辨者來。 問：諸佛還有師否？師曰：有。曰：如何是諸佛師？師曰：一切人識不得。 上堂良久，有僧出禮拜。師曰：莫教髑髏拶損。 問：從上宗乘事如何？師良久。僧再問，師便喝出。 問：如何是大庾嶺頭事？師曰：料汝承當不得。曰：重多少？師曰：這般底論劫不奈何。 師問了院主：祇如先師道，盡十方世界，是真實人體。你還見僧堂麼？了曰：和尚莫眼花。師曰：先師遷化，肉猶煖在。 師于梁乾化癸酉八月十七日午時，無疾而逝。
衡嶽南臺誠禪師
僧問：玄沙宗旨，請師舉揚。師曰：甚麼處得此消息？曰：垂接者何？師曰：得人不迷[10]己。 問：潭清月現，是何境界？師曰：不干你事。曰：借問又何妨？師曰：覓潭月不可得。 問：離地四指，為甚麼却有魚紋？師曰：有聖量在。曰：此量為甚麼人施？師曰：不為聖人。
福州螺峰冲奧明法禪師
上堂：人人具足，人人成現，爭怪得山僧？珍重！ 僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。如何是寂滅相？師曰：問答俱備。曰：恁麼則真如法界，無自無他。師曰：特地令人愁。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：德重鬼神欽。曰：見後如何？師曰：通身聖莫測。 問：如何是螺峰一句？師曰：苦。 問：如何是本來人？師曰：惆悵松蘿境界危。
泉州睡龍山禪師
僧問：如何是觸目菩提？師以杖趂之，僧乃走。師曰：住！住！向後遇作家舉看。 上堂，舉拄杖曰：三十年住山，得他氣力。時有僧問：和尚得他甚麼氣力？師曰：過谿過嶺，東拄西拄。
天台山雲峰光緒至德禪師
上堂：但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日用星辰，江河淮濟，一切含靈，從一毛孔入一毛孔。毛孔不小，世界不大。其中眾生，不覺不知。若要易會，上座日用亦復不知。時有僧問：日裏僧駄像，夜裏像駄僧。未審此意如何？師曰：闍黎豈不是從茶堂裏來？
福州大章山契如庵主
本郡人。素蘊孤操，志探祖道，預玄沙之室，頴悟幽旨。玄沙記曰：子禪[11]已逸格，他後要一人待立也無？師自此不務聚徒，不畜童侍，隱於小界山，剖大朽杉若小庵，但容身而[12]已。凡經游僧至，隨叩而應，無定開示。僧問：生死到來，如何回避？師曰：符到奉行。曰：恁麼則被生死拘將去也。師曰：阿㖿㖿！ 問：西天持錫，意作麼生？師拈錫杖，卓地振之。僧曰：未審此是甚麼義？師曰：這箇是張家打。僧擬進語，師以錫攛之。 僧問雲臺欽：如何是真言？欽曰：南無佛陀耶。師別曰：作麼！作麼！ 清豁、冲煦二長老嚮師名，一旦同訪之，直師採粟。豁問：道者如庵主在何所？師曰：從甚麼處來？曰：山下來。師曰：因甚麼得到這裏？曰：這裏是甚麼處所？師揖曰：那下喫茶去。二公方省是師，遂詣菴所，頗味高論。晤坐於左右，不覺及夜，覩豺虎奔至庵前，自然馴遶。豁因有詩曰：行不等閒行，誰知去住情？一餐猶未飽，萬戶勿聊生。非道應難伏，空拳莫與爭。龍吟雲起處，閒嘯兩三聲。二公尋於大章山創庵，請師居之。兩處孤坐，垂五十二載而卒。
福州蓮華山永興神祿禪師
閩王請開堂日，未陞座，先於座前立曰：大王大眾聽，[13]已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。方乃登座。僧問：大王請師出世，未委今日一會何以靈山？師曰：徹古傳今。 問：如何是和尚家風？師曰：毛頭顯沙界，日月現其中。
天台國清寺師靜上座
始遇玄沙示眾曰：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。師躡前語問曰：祇如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？師從此信入。後居天台，二十餘載不下山。博綜三學，操行孤立。禪寂之餘，常閱龍藏。遐邇欽重，時謂大靜上座。 甞有人問：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。師曰：如或夜閑安坐，心念紛飛，却將紛飛之心以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，葢無能寂之人也。照而非照者，葢無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二途俱泯，一性怡然。此乃還源之要道也。 師因覩教中幻義，乃述一偈問諸學流曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。二靜上座竝終於本山。
長慶稜禪師法嗣
泉州招慶院道匡禪師
潮州人。長慶始居招慶，師乃入室參侍，遂作桶頭，常與眾僧語話。一日，慶見曰：爾每日口嘮嘮底作麼？師曰：一日不作，一日不食。慶曰：與麼則磨弓錯箭去也。師曰：專待尉遲來。慶曰：尉遲來後如何？師曰：教伊筋骨遍地，眼睛突出。慶便出去。洎慶被召，師繼踵住持。 上堂：聲前薦得，孤負平生。句後投機，殊乖道體。為甚麼如此？大眾且道，從來合作麼生？又曰：招慶與諸人一時道却，還委落處麼？時有僧出曰：大眾一時散去，還稱師意也無？師曰：好與二十拄杖。僧禮拜，師曰：雖有盲龜之意，且無曉月之程。曰：如何是曉月之程？師曰：此是盲龜之意。 問：如何是沙門行？師曰：非行不行。 問：如何是西來意？師曰：蚊子上鐵牛。 問：如何是在匣劒？師良久，僧罔措。師曰：也須感荷招慶始得。 問：如何是提宗一句？師曰：不得昧著招慶。其僧禮拜起，師又曰：不得昧著招慶，囑汝作麼生是提宗一句？僧無對。 問：文殊劒下不承當時如何？師曰：未是好手人。曰：如何是好手人？師曰：是汝話墮也。 問：如何是招慶家風？師曰：寧可清貧自樂，不作濁當多憂。 問：如何是南泉一線道？師曰：不辭向汝道，恐較中更較去。 問：如何是佛法大意？師曰：七顛八倒。 問僧：甚處去來？曰：劈柴來。師曰：還有劈不破底也無？曰：有。師曰：作麼生是劈不破底？僧無語。師曰：汝若道不得，問我，我與汝道。曰：作麼生是劈不破底？師曰：賺殺人。 師拈鉢囊問僧：你道直幾錢？僧無對。（歸宗柔代云：留與人增價。） 因地動，僧問：還有不動者也無？師曰：有。曰：如何是不動者？師曰：動從東來，却歸西去。 問：法雨普霑，還有不潤處否？師曰：有。曰：如何是不潤處？師曰：水灑不著。 問：如何是招慶深深處？師曰：和汝沒却。 問：如何是九重城裏人？師曰：還共汝知聞麼？ 上堂次，大眾擁法座而立，師曰：這裏無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼？擬心早沒交涉，更上門上戶、千里萬里。今既上來，各著精彩，招慶一時拋與諸人好麼？乃曰：還接得也無？眾無對。師曰：勞而無功。便陞座。復曰：汝諸人得恁麼鈍，看他古人一兩箇得恁麼快，纔見便負將去，也較些子。若有此箇人，非但四事供養，便以琉璃為地、白銀為壁，亦未為貴；帝釋引前、梵王隨後，攪長河為酥酪、變大地作黃金，亦未為足。直得如是，猶更有一級在。還委得麼？珍重！
婺州報恩院寶資曉悟禪師
僧問：學人初心，請師示箇入路。師遂側掌示之曰：還會麼？曰：不會。師曰：獨掌不浪鳴。 問：如何是報恩家風？師曰：也知闍黎入眾日淺。 問：古人拈槌豎拂，意旨如何？師曰：報恩截舌有分。僧曰：為甚麼如此？師曰：屈著作麼？ 問：如何是文殊劒？師曰：不知。曰：祇如一劒下活得底人作麼生？師曰：山僧祇管二時齋粥。 問：如何是觸目菩提？師曰：背後是甚麼立地？曰：學人不會，乞師再示。師提拄杖曰：汝不會，合喫多少拄杖？ 問：如何是具大慙愧底人？師曰：開口取，合不得。曰：此人行履如何？師曰：逢茶即茶，逢飯即飯。 問：如何是金剛一隻箭？師曰：道甚麼？僧再問，師曰：過新羅國去也。 問：波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？師乃叱之曰：恁麼則非次也。師曰：你話墮，我話亦墮，汝作麼生？僧無對。 問：去却賞罰，如何是吹毛劒？師曰：延平屬劒州。曰：恁麼則喪身失命去也。師曰：錢塘江裏潮。
處州翠峰從欣禪師
上堂曰：更不展席也。珍重！便歸方丈。却問侍者：還會麼？曰：不會。師曰：將謂汝到百丈來。
襄州鷲嶺明遠禪師
初參長慶，慶問：汝名甚麼？師曰：明遠。慶曰：那邊事作麼生？師曰：明遠退兩步。慶曰：汝無端退兩步作麼？師無語。慶曰：若不退步，爭知明遠？師乃諭旨。 住後向火次，僧問：無一法當前，應用無虧時如何？師以手卓火，其僧於此有省。
杭州龍華寺彥球實相得一禪師
開堂日，謂眾曰：今日既陞法座，又爭解諱得？祇如不諱底事，此眾還有人與作證明麼？若有，即出來相共作箇牓樣。僧問：此座為從天降下，為從地湧出？師曰：是甚麼？曰：此座高廣，如何陞得？師曰：今日幾被汝安頓著。 問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，何人得聞？師曰：同我者擊其大節。曰：灼然俊哉！師曰：去搬水漿茶堂裏用去。師復曰：從前佛法付囑國王大臣及有力檀越，今日郡尊及諸官僚特垂相請，不勝荷愧。山僧更有末後一句子，賤賣與諸人。師乃起身立曰：還有人買麼？若有人買，即出來。若無人買，即賤貨自收去也。久立，珍重！ 僧問：如何是學人自[14]己？師曰：雪上更加霜。
杭州保安連禪師
僧問：如何是保安家風？師曰：問有甚麼難？ 問：如何是吹毛劒？師曰：豫章鐵拄堅。曰：學人不會。師曰：漳江親到來。 問：如何是沙門行？師曰：師僧頭上戴冠子。 問：如何是西來意？師曰：死虎足人看。 問：一問一答，彼此興來，如何是保安不驚人之句？師曰：汝到別處作麼生舉？
福州報慈院光雲慧覺禪師
上堂：瘥病之藥，不假驢駞。若據如今，各自歸堂去。珍重！ 問僧：近離甚處？曰：臥龍。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。 問：兼聞超覺有鎖口訣，如何示人？師曰：賴我拄杖不在手。曰：恁麼則深領尊慈也。師曰：待我肯汝即得。 閩王問：報慈與神泉相去近遠？師曰：若說近遠，不如親到。師却問大王：日應千差，是甚麼心？王曰：甚麼處得心來？師曰：豈有無心者？王曰：那邊事作麼生？師曰：請向那邊問。王曰：大師謾別人即得。 問：大眾臻湊，請師舉揚。師曰：更有幾人未聞？曰：恁麼則不假上來也。師曰：不上來且從，汝向甚麼處會？曰：若有處所，即孤負和尚去也。師曰：祇恐不辨精麤。 問：夫說法者當如法說，此意如何？師曰：有甚麼疑訛？ 問：古人面壁，意旨如何？師便打。 問：不假言詮，請師徑直。師曰：何必更待商量？
廬山開先寺紹宗圓智禪師
姑蘇人。江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。令僧問：如何是開先境？師曰：最好是一條界破青山色。曰：如何是鏡中人？師曰：拾枯柴，煑布水。國主益加欽重。後終於本山，靈塔存焉。
杭州傾心寺法瑫宗一禪師
上堂，良久曰：大眾不待一句語便歸堂去，還有紹繼宗風分也無？還有人酬得此問麼？若有人酬得，這裏與諸人為怪笑。若酬不得，諸人與這裏為怪笑。珍重！ 僧問：如何朴實，免見虗頭？師曰：汝問若當，眾人盡鑒。曰：有恁麼來，皆不丈夫。祇如不恁麼來，還有紹繼宗風分也無？師曰：出兩頭致一問來。曰：甚麼人辨得？師曰：波斯養兒。 問：佛法去處，乞師全示。師曰：汝[15]但全致一問來。曰：為甚麼却拈此問去？師曰：汝適來問甚麼？曰：若不遇於師，幾成走作。師曰：賊去後關門。 問：別傳一句，如何分付？師曰：可惜許！曰：恁麼則別酬亦不當去也。師曰：也是閑辭。 問：如何是不朝天子、不羨王侯底人？師曰：每日三條線，長年一衲衣。曰：未審此人還紹宗風也無？師曰：鵲來頭上語，雲向眼前飛。 問：承古有言，不斷煩惱，此意如何？師曰：又是發人業。曰：如何得不發業？師曰：你話墮也。 問：請去賞罰，如何是吹毛劒？師曰：如法禮三拜。師後住龍冊寺，歸寂。
福州水陸院洪儼禪師
上堂，大眾集定，師下座，棒香鑪巡行大眾前，曰：供養十方諸佛。便歸方丈。 僧問：離却百非兼四句，請師盡力與提綱。師曰：落在甚麼處？曰：恁麼則人天有賴去也。師曰：莫將惡水潑人好。
杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師
初參保福，福問：汝名甚麼？師曰：咸澤。福曰：忽遇枯涸者如何？師曰：誰是枯涸者？福曰：我是。師曰：和尚莫謾人好！福曰：却是汝謾我。 師後承長慶印記，住廣嚴。 僧問：如何是覿面相呈事？師下禪牀曰：伏惟尊體，起居萬福。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：城中青史樓，雲外高峰塔。 問：如何是佛法大意？師曰：幽㵎泉清，高峰月白。 問：如何是廣嚴家風？師曰：一塢白雲，三間茆屋。曰：畢竟如何？師曰：既無維那，兼少典座。 問：如何是廣嚴家風？師曰：師子石前靈水響，鷄籠山上白猿啼。
福州報慈院慧朗禪師
上堂：從上諸聖，為一大事因緣故，出現於世，𮞏相告報。是汝諸人還會麼？若不會，大不容易。僧問：如何是一大事？師曰：莫錯相告報麼？曰：恁麼則學人不疑也。師曰：爭奈一翳在目。 問：三世諸佛盡是傳語人，未審傳甚麼人語？師曰：聽。曰：未審是甚麼語？師曰：你不是鍾期。 問：如何是學人眼？師曰：不可更撒沙。
福州長慶常慧禪師
僧問：王侯請命，法嗣怡山。鎖口之言，請師不謬。師曰：得。曰：恁麼則深領尊慈。師曰：莫鈍置人好！ 問：不犯宗風，不傷物義，請師滿口道。師曰：今日豈不是開堂？曰：𦦨續雪峰，印傳超覺。不違於物，不負於人。不在當頭，即今何道？師曰：違負即道。曰：恁麼則善副來言，淺深[16]已辨。師曰：也須識好惡。
福州石佛院靜禪師
上堂：若道素面相呈，猶添脂粉。縱離添過，猶有負𠎝。諸人且作麼生體悉？ 僧問：學人欲見和尚本來面目。師曰：洞上有言親體取。曰：恁麼則不得見去也。師曰：客路如天遠，侯門似海深。
福州枕峰觀音院清換禪師
上堂：諸禪德，若要論禪說道，舉唱宗風，祇如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法輪，於一塵中現寶王剎。佛說、眾生說、山河大地一時說，未甞間斷。如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？不可更就別人處覓也。 僧問：如何是法界性？師曰：汝身中有萬像。曰：如何體得？師曰：虗谷尋聲，更求本末。
福州東禪契訥禪師
上堂：未曾暫失，全體現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得，向兄弟前合作麼生道？莫是無道處不受道麼？莫錯會好！ 僧問：如何是現前三昧？師曰：何必更待道。 問：己事未明，乞師指示。師曰：何不禮謝。 問：如何是東禪家風？師曰：一人傳虗，萬人傳實。
福州長慶院弘辯妙果禪師
上堂，於座前側立曰：大眾各歸堂得也未？還會得麼？若也未會，山僧謾諸人去也。遂陞座。僧問：海眾雲臻，請師開方便門，示真實相。師曰：這箇是方便門。曰：恁麼則大眾側聆去也。師曰：空側聆作麼？
福州東禪院可隆了空禪師
僧問：如何是道？師曰：正是道。曰：如何是道中人？師曰：分明向汝道。 上堂：大好省要，自不仙陀。若是聽響之流，不如歸堂向火。珍重！ 問：如何是普賢第一句？師曰：落第二句也。
福州仙宗院守玭禪師
久不上堂，大眾入方丈參。師曰：今夜與大眾同請假，未審還給假也無？若未聞給假，即先言者負。珍重！ 僧問：十二時中常在底人，還消得人天供養也無？師曰：消不得。曰：為甚麼消不得？師曰：為汝常在。曰：祇如常不在底人，還消得也無？師曰：驢年。 問：請師答無賓主話。師曰：向無賓主處問將來。
撫州永安院懷烈淨悟禪師
上堂，顧視左右曰：患謇作麼？便歸方丈。 上堂，良久曰：幸自可憐生，又被污却也。 上堂：大眾正是著力處，切莫容易。僧問：怡山親聞一句，請師為學人道。師曰：向後莫錯舉似人。
福州閩山令含禪師
上堂：還恩恩滿，賽願願圓。便歸方丈。 僧問：既到妙峰頂，誰人為伴侶？師曰：到。曰：甚麼人為伴侶？師曰：喫茶去。 問：明明不會，乞師指示。師曰：指示且置，作麼生是你明明底事？曰：學人不會，再乞師指。師曰：八棒十三。
新羅國龜山禪師
有人舉裴相國啟建法會，問僧：看甚麼經？曰：無言童子經。公曰：有幾卷？曰：兩卷。公曰：既是無言，為甚麼却有兩卷？僧無對。師代曰：若論無言，非唯兩卷。
吉州資國院道殷禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。 問：千山萬山，如何是龍須山？師曰：千山萬山。曰：如何是山中人？師曰：對面千里。 問：不落有無，請師道。師曰：汝作麼生？問：
福州祥光院澄靜禪師
僧問：如何是道？師曰：長安路上。曰：向上事如何？師曰：谷聲萬籟起，松老五雲披。 問：如何是和尚家風？師曰：門下平章事，宮闈較幾重？
杭州報慈院從瓌禪師
福州陳氏子。僧問：承古有言，今人看古教，未免心中鬧。欲免心中鬧，應須看古教。如何是古教？師曰：如是我聞。曰：如何是心中鬧？師曰：那畔雀兒聲。 宋太祖開寶癸酉六月十四日辰刻，沐浴易衣，告門人付囑訖，右脇而逝。
杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師
僧問：如何是龍華境？師曰：翠竹搖風，寒松鎖月。曰：如何是境中人？師曰：切莫唐突。 問：如何是三世諸佛道場？師曰：莫別瞻禮。曰：恁麼則亘古亘今。師曰：是甚麼年中？
太傅王延彬居士
一日入招慶佛殿，指鉢盂問殿主：這箇是甚麼鉢？主曰：藥師鉢。公曰：祇聞有降龍鉢。主曰：待有龍即降。公曰：忽遇挐雲[17]攫浪來時作麼生？主曰：他亦不顧。公曰：話墮也。（玄沙曰：盡你神力走向甚麼處去？保福曰：皈依佛法僧。百丈恒作覆鉢勢。雲門曰：他日生天，莫孤負老僧。） 長慶謂太傅曰：雪峰豎拂子示僧，其僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。公曰：是甚麼心行？慶曰：洎合放過。 公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚。公問：茶爐下是甚麼？朗曰：捧爐神。公曰：既是捧爐神，為甚麼翻却茶？朗曰：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。朗曰：上座作麼生？招曰：非人得其便。
保福展禪師法嗣
潭州延壽寺慧輪禪師
僧問：寶劒未出匣時如何？師曰：不在外。曰：出匣後如何？師曰：不在內。 問：如何是一色？師曰：青黃赤白。曰：大好一色。師曰：將謂無人，也有一箇半箇。
漳州保福可儔禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：雲在青天水在瓶。 問：如何是吹毛劒？師曰：瞥落也。曰：還用也無？師曰：莫鬼語。
舒州海會院如新禪師
上堂，良久曰：禮繁即亂。便下座。 僧問：從上宗乘，如何舉唱？師曰：轉見孤獨。曰：親切處乞師一言。師曰：不得雪也聽他。 問：如何是迦葉頓領底事？師曰：汝若領得，我即不悋。曰：恁麼則不煩於師去也。師曰：又須著棒，爭得不煩？ 問：牛頭橫說豎說，猶未知向上關捩子。如何是向上關捩？師曰：賴遇娘生臂短。 問：如何是祖師意？師曰：要道何難？曰：便請師道。師曰：將謂靈利，又不仙陀。
洪州漳江慧廉禪師
僧問：師登寶座，曲為今時。四眾攀瞻，請師接引。師曰：甚麼處屈汝？曰：恁麼則垂慈方便路，直下不孤人也。師曰：也須收取好。 問：如何是漳江境？師曰：地藏皺眉。曰：如何是境中人？師曰：普賢[18]斂袂。 問：如何是漳江水？師曰：苦。 問：如何是漳江第一句？師曰：到別處不得錯舉。
福州報慈院文欽禪師
僧問：如何是諸佛境？師曰：雨來雲霧暗，晴乾日月明。 問：如何是妙覺明心？師曰：今冬好晚稻，出自秋雨成。 問：如何是妙用河沙？師曰：雲生碧岫，雨降青天。 問：如何是平常心合道？師曰：喫茶喫飯隨時過，看山看水實暢情。
泉州萬安院清運資化禪師
僧問：諸佛出世，震動乾坤。和尚出世，未審如何？師曰：向汝道甚麼？曰：恁麼則不異諸聖去也。師曰：莫亂道。 問：如何是萬安家風？師曰：苔羹倉米飯。曰：忽遇上客來，將何祇待？師曰：飯後一巡茶。 問：如何是萬安境？師曰：一塔松蘿望海青。
漳州報恩院道熙禪師
初與保福送書上泉州王太尉，尉問：漳南和尚近日還為人也無？師曰：若道為人，即屈著和尚。若道不為人，又屈著太尉來。問：太尉道取一句。尉曰：待鐵牛能齧草，木馬解含煙。師曰：某甲惜口喫飯。尉良久又問：驢來馬來？師曰：驢馬不同途。尉曰：爭得到這裏？師曰：特謝太尉領話。 住後，僧問：明言妙句即不問，請師真實道將來。師曰：不阻來意。
泉州鳳凰山從琛洪忍禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：門風相似，即無阻矣。汝不是其人。曰：忽遇其人時又如何？師曰：不可預搔待癢。 問：學人根思遲回，方便門中，乞師傍瞥。師曰：傍瞥。曰：深領師旨，安敢言乎？師曰：太多也。 上堂，有僧出，禮拜起，退身立。師曰：我不如汝。僧應諾。師曰：無人處放下著。 問：如何是學人自己事？師曰：暗筭流年事可知。 問：如何是鳳凰境？師曰：雪夢觀明月。 問：如何是西來意？師曰：作人醜差。曰：為人何在？師曰：莫屈著汝麼？
福州永隆院明慧瀛禪師
上堂：誰言侵早起，更有夜行人。似則似，是即不是。珍重！ 問：無為無事人，為甚麼却是全鎖難？師曰：為斷麤纖，貴重難留。曰：為甚麼道無為無事人，逍遙實快樂？師曰：為鬧亂，且要斷送。 僧參，師曰：不要得許多般數。速道！速道！僧無對。 上堂：日出卯，用處不須生善巧。便下座。 問：如何是進向得達本源？師曰：依而行之。
洪州清泉山守清禪師
福州人。僧問：如何是佛？師曰：問。曰：如何是祖？師曰：答。 問：和尚見古人得箇甚麼，便住此山？師曰：情知汝不肯。曰：爭知某甲不肯？師曰：鑒貌辨色。 問：親切處乞師一言。師曰：莫過於此。 問：古人面壁為何事？師曰：屈。曰：恁麼則省心力去也。師曰：何處有恁麼人？ 問：諸餘即不問，如何是向上事？師曰：消汝三拜，不消汝三拜。
漳州報恩院行崇禪師
僧問：如何是佛法大意？師曰：碓搗磨磨。 問：曹谿一路，請師舉揚。師曰：莫屈著曹谿麼？曰：恁麼則羣生有賴。師曰：也是老鼠喫鹽。 問：不涉公私，如何言論？師曰：喫茶去。 問：丹霞燒木佛，意作麼生？師曰：時寒燒火向。曰：翠微迎羅漢，意作麼生？師曰：別是一家春。
潭州嶽麓山禪師
上堂，良久曰：昔日毗盧，今朝嶽麓。珍重！ 僧問：如何是聲色外句？師曰：猿啼鳥呌。 問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：五音六律。 問：截舌之句，請師舉揚。師曰：日能熱，月能凉。
朗州德山德海禪師
僧問：靈山一會，何人得聞？師曰：闍黎得聞。曰：未審靈山說箇甚麼？師曰：即闍黎會。 問：如何是該天括地句？師曰：十界搖動。 問：從上宗乘，以何為驗？師曰：從上且置，即今作麼生？曰：大眾總見。師曰：話墮也。 問：如何是祖師西來意？師曰：擘。
泉州後招慶禪師
僧問：末後一句，請師商量。師曰：塵中人自老，天際月常明。 問：如何是和尚家風？師曰：一缾兼一鉢，到處是生涯。 問：如何是佛法大意？師曰：擾擾怱怱，晨鷄暮鐘。
鼎州梁山簡禪師
問僧：甚處來？曰：藥山來。師曰：還將得藥來否？曰：和尚住山也不錯。師便休。
洪州建山澄禪師
僧問：如何是法王劒？師曰：可惜許！曰：如何是人王劒？師曰：塵埋牀下履，風動架頭巾。 問：一代時教，接引今時。未審祖宗如何示人？師曰：一代時教，[19]已有人問了也。曰：和尚如何示人？師曰：惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生花。 問：故歲[20]已去，新歲到來。還有不受歲者也無？師曰：作麼生？曰：恁麼則不受歲也。師曰：城上[21]已吹新歲角，牕前猶點舊年燈。曰：如何是舊年燈？師曰：臘月三十日。
泉州招慶院省僜淨修禪師
初參保福，福一日入大殿覩佛像，乃舉手問師曰：佛恁麼意作麼生？師曰：和尚也是橫身。福曰：一撅我自收取。師曰：和尚非唯橫身。福然之。 後住招慶，開堂陞座，良久曰：大眾向後到處遇道伴，作麼生舉似他？若有人舉得，試對眾舉看。若舉得，免孤負上祖，亦免埋沒後來。古人道：通心君子，文外相見。還有這箇人麼？況是曹谿門下子孫，合作麼生理論？合作麼生提唱？僧問：如何得不傷於己，不負於人？師曰：莫屈著汝這問麼。曰：恁麼上來，[22]已蒙師指也。師曰：汝又屈著我作麼？問：當鋒一句，請師道。師曰：嗄。僧再問，師曰：瞌睡漢。問：僧近離甚處？曰：報恩。師曰：僧堂大小？曰：和尚試道看。師曰：何不待問？問：學人全身不會，請師指示。師曰：還解笑得麼？乃曰：叢林先達者，不敢相觸忤。若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取，不用掠虗。諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解葢覆得。如今若要知，不用移絲髮地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力？既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之。緣此事是箇白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離死。古人云：識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾，各須體取好，莫全推過師僧分上。佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王事之外，亦須努力。適來說如許多般，葢不得[23]已而[24]已。莫道從上宗門合恁麼語話，祇如從上宗門合作麼生？還相悉麼？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大眾珍重。示坐禪頌曰：四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。修持祇學從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相湊豁通元。又曰：大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休隣。或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。
福州康山契穩法寶禪師
初開堂，僧問：威音王佛[25]已後，次第相承。未審師今一會，法嗣何方？師曰：象骨舉手，龍谿點頭。 問：圓明湛寂非師意，學人因底却無明。師曰：辨得也未？曰：恁麼則識性無根去也。師曰：隔靴搔癢。
泉州西明院琛禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：竹箸瓦碗。曰：忽遇上客來時，如何祇待？師曰：黃虀倉米飯。 問：如何是祖師西來意？師曰：問取露柱看。
五燈全書卷第十五