法眼宗
南嶽下十世
天台韶國師法嗣
杭州慧日永明延壽智覺禪師
餘杭王氏子。總角之歲，歸心佛乘。既冠，不茹葷，日唯一食。持法華經，七行俱下。纔六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。年二十八，為華亭鎮將。屬翠巖參遷，止龍冊寺，大闡元化。時吳越文穆王知師慕道，乃從其志，遂禮翠巖為師。執勞供眾，都忘身宰。衣不繒纊，食無重味。野蔬布襦，以遣朝夕。尋往天台山天柱峰，九旬習定。有烏類斥鷃，巢於衣襵中。暨謁韶國師，一見而深器之，密授元旨。仍謂師曰：汝與元帥有緣，他日大興佛事。初住雪竇，上堂：雪竇這裏，迅瀑千尋，不停纖粟。奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人，向甚麼處進步？僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：步步寒華結，言言徹底冰。 師有偈曰：孤猿呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。 忠懿王請開山靈隱新寺。明年，遷永明道場，眾盈二千。僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。 問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？師曰：不會處會取。曰：不會處如何會？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。 問：成佛成祖亦出不得，六道輪回亦出不得。未審出甚麼處不得？師曰：出汝問處不得。 問：教中道：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時轉不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須著眼聽。 問：如何是大圓鏡？師曰：破砂盆。 師居永明十五載，度弟子一千七百人。宋太祖開寶甲戌，入天台山，度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱筭。六時散華行道，餘力念法華經，計萬三千部。著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播於海外。高麗國王覽師言教，遣使齎書，敘弟子之禮，奉金線織成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼國僧三十六人，皆承印記。前後歸本國，各化一方。開寶乙亥十二月二十四日示疾。越二日，焚香告眾，跏趺而寂。壽七十二，臘四十二。塔于大慈山。明萬曆庚戌，遷南屏山宗鏡堂後。
蘇州長壽院朋彥廣法禪師
永嘉秦氏子。僧問：如何是元旨？師曰：四稜塌地。 問：如何是絕絲毫底法？師曰：山河大地。曰：恁麼則即相而無相也。師曰：也是狂言。 問：如何是徑直之言？師曰：千迃萬曲。曰：恁麼則無不總是也。師曰：是何言歟？ 問：如何是道？師曰：䟦涉不易。 宋太祖建隆辛酉，以住持付門人法齊。四月六日示滅，壽四十九，臘三十五。
溫州大寧院可弘禪師
僧問：如何是正真一路？師曰：七顛八倒。曰：恁麼則法門無別去也。師曰：我知汝錯會去。 問：皎皎地無一絲頭時如何？師曰：話頭[1]已墮。曰：乞師指示。師曰：適來亦不虗設。 問：向上宗乘，請師舉揚。師曰：汝問太遲生！曰：恁麼則不仙陀去也。師曰：深知汝恁麼去。
杭州五雲山華嚴院志逢禪師
餘杭人。生惡葷血，膚體香潔。幼歲出家於臨安東山朗瞻院，依年受具。通貫三學，了達性相。甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。初釋迦，次彌勒，皆禮其足。唯不識第三尊，但仰視而[2]已。釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃符所夢。後晉天福中遊方，抵天台雲居參國師。賓主緣契，頓發玄祕。一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。師問：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾疾，十載方愈。（凡折退飲食及涕唾便利等，竝宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。）吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。 上堂：諸上座捨一知識，參一知識，盡學善財南遊之式樣。且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上座即今簇著老僧，是相見是不相見？此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨離。還信得及麼？僧問：叢林舉唱，曲為今時。如何是功臣的的意？師曰：見麼？曰：恁麼則大眾咸欣也。師曰：將謂師子兒。 問：佛佛授手，祖祖傳心。未審和尚傳箇甚麼？師曰：汝承當得麼？曰：學人承當不得，還別有人承當得否？師曰：大眾笑汝。 問：如何是如來藏？師曰：恰問著。 問：如何是諸佛機？師曰：道是得麼？ 上堂，良久曰：大眾看看。便下座。 上堂：古德為法行脚，不憚勤勞。如雪峰三到投子，九上洞山，盤桓往返，尚求箇入路不得。看汝近世參學人，纔跨門來，便要老僧接引，指示說禪。且汝欲造元極之道，豈同等閑？而況此事亦有時節，躁求焉得？汝等要知悟時麼？如今各且下去堂中靜坐，直待仰家峰點頭，老僧即為汝說。時有僧出曰：仰家峰點頭，也請師說。師曰：大眾且道此僧會老僧語，不會老僧語？僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。 問：無為無事人，為甚麼却有金鎖難？僧無對。師代曰：祇為無為無事。 問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何？師曰：甚麼處是二鐵圍山？僧無語。師曰：還會麼？如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊，同教意不同教意？ 宋太祖開寶辛未，大將凌超於五雲山創院，奉師為終老之所。師每擕大扇，乞錢買肉飼虎。虎每迎之，載以還山。太宗雍熈乙酉示寂，塔於本院。壽七十七，臘五十八。塔曰寶峰常照。
杭州報恩法端慧月禪師
上堂：數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。今日與諸上座大開方便，一時說却，還願樂也無？久立，珍重！ 僧問：學人恁麼上來，請師接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為汝太靈利。
杭州報恩紹安通辯明達禪師
上堂，僧問：大眾側聆，請師不吝。師曰：奇怪。曰：恁麼則今日得遇於師也。師曰：是何言歟？乃曰：一句歸真，萬劫不朽。今日為諸人舉一句子。良久曰：分明記取。便下座。 上堂：幸有樓臺匝地，常提祖印，不妨諸上座參取。久立，珍重！ 僧問：如何是和尚[3]家風？師曰：一切處見成。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：莫閑言語。
福州廣平院守威宗一禪師
本州人。參國師得旨，乃付衣法。時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？師提起曰：有人敢道天台得麼？ 上堂：達磨大師云：吾法三千年後不移絲髮，山僧今日不移達磨絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，不移絲髮。僧問：洪鐘韻絕，大眾臨筵。祖意西來，請師提唱。師曰：洪鐘韻絕，大眾臨筵。 問：古人云：任汝千聖見，我有天真佛。如何是天真佛？師曰：千聖是。 問：如何是廣平家風？師曰：誰不受用？ 上堂：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？設有理論處，亦是方便之談。宗乘事合作麼生？ 問：如何是西來意？師曰：未曾有人答得。曰：請師方便。師曰：何不更問？
杭州報恩永安禪師
溫州翁氏子。幼依本郡彚征出家。後唐天成中隨本師入國。忠懿王命征為僧正。師尤不喜俗務。擬潛往閩川投訪禪會。屬路岐艱阻。遂回天台山結茅。尋遇國師開示。頓悟本心。乃辭出山。征聞於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正覺空慧禪師。 上堂：十方諸佛一時雲集。與諸上座證明。諸上座與佛一時證明。還信麼。切忌卜度。 僧問：四眾雲臻如何舉唱。師曰：若到諸方切莫錯舉。曰：非但學人大眾有賴。師曰：禮拜著。 問：五乘三藏委者頗多。祖意西來乞師指示。師曰：五乘三藏。曰：向上還有事也無。師曰：汝却靈利。 問：如何大作佛事。師曰：嫌甚麼。曰：恁麼則親承摩頂去也。師曰：何處見世尊。 問：如何是西來意。師曰：過這邊立。僧纔移步。師召曰：會麼。曰：不會。師曰：聽取一偈。汝問西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影忽然明。不似岫蜒急。 宋太祖開寶甲戌示疾。告眾言別。時有僧問：昔日如來正法眼迦葉親傳。未審和尚宗風百年後如何體會。師曰：汝甚麼處見迦葉來。曰：恁麼則信受奉行不忘斯旨去向。師曰：佛法不是這箇道理。言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞。柔輭如紅蓮華。藏於普賢道場。師以李長者華嚴釋論逐一合經成一百二十卷。今尚流通。
廣州光聖院師護禪師
閩人。自天台得法，化行嶺表。國主劉氏創大伽藍，請師居焉，署大義禪師。僧問：昔日梵王請佛，今日國主臨筵。祖意西來，如何舉唱？師曰：不要西來，山僧[4]已舉唱了也。曰：豈無方便？師曰：適來豈不是方便？ 問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。師曰：汝未入叢林，我[5]已示汝了也。曰：如何領會？師曰：不要領會。
杭州奉先寺清昱禪師
永嘉人。忠懿王召入問道，創奉先居之，署圓通妙覺禪師。僧問：如何是西來意？師曰：高聲舉似大眾。宋開寶中，示滅本寺。
台州紫凝普聞寺智勤禪師
僧問：如何是空手把鉏頭？師曰：但恁麼諦信。曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？有偈示眾曰：今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。宋太宗太平興國庚辰，有旨試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不嫻書札。時通判李憲問：世尊還解書也無？師曰：天下人知。淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡徒眾，安坐而逝，塔于本山。三年後，門人遷塔發龕，覩師容儀儼若，髭髮仍長，遂迎入新塔。
溫州鴈蕩山願齊禪師
錢塘江氏子。上堂，僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？師曰：作家弄影漢。其僧從東過西立，師曰：不唯弄影，兼乃怖頭。
杭州普門寺希辯禪師
蘇州人。忠懿王命主越州清泰，署慧智，後遷上寺。上堂：山僧素乏知見，復寡聞持。頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？還怪得山僧麼？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賓主義無賓主義？晚學初機，必須審細。僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麼則闍黎怪老僧去也。曰：不怪時如何？師曰：汝且下堂裏思惟去。宋太宗太平興國己卯，吳越王入覲，師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫衣，號慧明禪師。端拱中，乞還故里，詔從之，賜御製詩。忠懿王施金於常熟本山院，創浮圖七級，高二百尺。功既就，至道丁酉八月示寂，壽七十七，夏六十三。塔于院之西北隅。
杭州光慶寺遇安禪師
錢塘沈氏子。上堂，僧問：無價寶珠，請師分付。師曰：善能吐露。曰：恁麼則人人具足去也。師曰：珠在甚麼處？僧禮拜，師曰：也是虗言。 問：提綱舉領，盡立主賓。如何是主？師曰：深委此問。曰：如何是賓？師曰：適來向汝道甚麼？曰：賓主道合時如何？師曰：其令不行。 問：心月孤圓，光吞萬象。如何是吞萬象底光？師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺倚雪巢猶可辯，光吞萬象事難明。師曰：謹退。 問：青山綠水，處處分明。和尚家風，乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請師答話。師曰：不用閑言。 一僧方禮拜，師曰：問答俱備。僧擬問，師乃叱之。 上堂：欲識曹溪旨，雲飛前面山。分明真實箇，不用別追攀。僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麼問。曰：和尚意旨如何？師曰：適來向汝道甚麼？乃曰：古今相承，皆云塵生井底，浪起山頭。結子空華，生兒石女。且作麼生會？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？莫是有名無體，異唱元譚麼？上座自會即得，古人意旨即不然。既恁麼會不得，合作麼生會？上座欲得會麼？但看泥牛行處，陽𦦨翻波。木馬嘶時，空華墜影。聖凡如此，道理分明。何須久立，珍重！ 師與希辯同入覲見滋福殿，賜號明智。淳化初，還光慶。壬辰九月二十一日歸寂。
台州般若寺友蟾禪師
錢塘人。初住雲居普賢，忠懿王署慈悟禪師。遷止上寺，眾盈五百。僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：虧汝甚麼？曰：恁麼則人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。 宋太宗雍熈丙戌，以院事委隆一。于淳化初示滅，歸葬本山。
婺州智者寺全肯禪師
初參國師，國師問：汝名甚麼？師曰：全肯。國師曰：肯箇甚麼？師於言下有省，乃禮拜。住後，僧問：有人不肯，還甘也無？師曰：若人問我，即向伊道。
福州玉泉義隆禪師
上堂：山河大地盡在諸人眼睛裏，因甚麼說會與不會？時有僧問：山河大地眼睛裏，師今欲更指歸誰？師曰：祇為上座去處分明。曰：若不上來伸此問，焉知方便不虗施？師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
杭州龍冊寺曉榮禪師
溫州鄧氏子。僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？師曰：汝還識得祖也未？ 僧慧文問：如何是真實沙門？師曰：汝是慧文。 問：如何是般若大神珠？師曰：般若大神珠，分形萬億軀。塵塵彰妙體，剎剎盡毗盧。 問：如何是日用事？師曰：一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。 小參，僧問：向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？師曰：若到諸方，分明舉似。曰：恁麼則雲有出山勢，水無投㵎聲。師乃叱之。 宋太宗淳化庚寅八月二十九日，歸寂於秀州靈光寺，壽七十二，臘五十六。
杭州功臣慶肅禪師
僧問：如何是功臣家風？師曰：明暗色空。曰：恁麼則諸法無生去也。師曰：汝喚甚麼作諸法？僧禮拜，師曰：聽取一偈：功臣家風，明暗色空。法法非異，心心自通。恁麼會得，諸佛真宗。
越州稱心敬璡禪師
僧問：結束囊裝，請師分付。師曰：莫諱却。曰：甚麼處孤負和尚？師曰：却是汝孤負我。
福州嚴峰師术禪師
開堂，極樂和尚問曰：大眾顒望，請震法雷。師曰：大眾還會麼？還辨得麼？今日不異靈山，乃至諸佛國土、天上人間，總皆如是。亘古亘今，常無變異。作麼生會無變異底道理？若會得，無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。僧問：靈山一會，迦葉親聞；嚴峰一會，誰是聞者？師曰：問者不弱。 問：如何是文殊？師曰：來處甚分明。
潞府華嚴慧達禪師
僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。 問：如何是華嚴境？師曰：滿目無形影。
越州清泰院道圓禪師
僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：今日遷化嶺中。上座 問：如何是祖師西來意？師曰：不可向汝道庭前栢樹子。
杭州九曲觀音院慶祥禪師
餘杭人。辯才冠眾，多聞強記。時天台門下推為傑出。僧問：湛湛圓明，請師一決。師曰：十里平湖，一輪秋月。 問：險惡道中以何為津梁？師曰：以此為津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。 問：無根樹子向甚麼處栽？師曰：汝甚處得來？
杭州六和塔開化寺行明傳法禪師
本州于氏子，禮雪竇覺為師。及覺遷永明，遂入天台國師之室，蒙授記莂。復歸永明，翊贊廼師，海眾傾仰。忠懿王建寺，延請住持，聚徒說法。 僧問：如何是開化門中流出方便？師曰：日日潮音兩度聞。 問：如何是無盡燈？師曰：謝闍黎照燭。 宋太宗賜紫賜號，至真宗咸平辛丑四月六日示滅。
越州漁浦開善寺義圓禪師
僧問：一年去，一年來，方便門中請師開。師曰：分明記取。曰：恁麼則昔時師子吼，今日象王回也。師曰：且喜沒交涉。
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師
福州人，得法於天台。又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立（句）知，即無明本（句）。知見無（句）見，斯即涅槃。於此有省。有人語師曰：破句了也。師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。宋太宗至道乙未春，將示寂，有嗣子蘊仁侍立。師乃說偈示之：不是嶺頭擕得事，豈從鷄足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。付囑[6]已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。經三日，門人啟棺，覩師右脇吉祥而臥，四眾哀慟。師乃再起，陞堂說法，訶責垂誡：此度更啟吾棺者，非吾之子。言訖，復入棺長往。
杭州龍華寺慧居禪師
閩人。自天台領旨，忠懿王命住上寺。開堂示眾：從上宗乘，到這裏如何舉唱？祇如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。古德尚云：猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理，便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，箇箇獨稱尊。所以道，山河大地，長時說法，長時放光。地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好箇問頭，如法問著。僧擬進前，師曰：又沒交涉也。 問：諸佛出世，放光動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：話頭自破。 上堂：龍華這裏，也祇是拈柴擇菜，上來下去。晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！ 問：學人未明自[7]己，如何辨得淺深？師曰：識取自[8]己眼。曰：如何是自[9]己眼？師曰：向汝道甚麼？
婺州齊雲山遇臻禪師
越州楊氏子。僧問：如何是無縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。 問：圓明了知為甚麼不因心念？師曰：圓明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚甚麼作心念？秋夕閑坐，有偈曰：秋庭肅肅風𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。搘頤靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。至道中，卒於大善寺。
溫州瑞鹿寺本先禪師
本州鄭氏子。參天台，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。住後，示眾曰：吾初學天台法門，語下便薦。然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。千日之後，一日之中，物不礙膺，讐不同所。當下安樂，頓覺前咎。乃述頌三首：一、非風幡動，仁者心動。曰：非風幡動唯心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。二、見色便見心。曰：若是見色便見心，人來問著方難答。更求道理說多般，孤負平生三事衲。三、明自[10]己。曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形，作麼形分無不是。師自爾足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘。踰三十載，其志彌厲。 上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？若道見，則心外有法。若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾現在摐然地何？還會麼？若會，不妨靈利。無事莫立。 上堂：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學，未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無見處，喚作乾慧之徒。豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學，應須真實參學始得。行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參，且道參箇甚人？參箇甚麼語？到這裏須自有箇明白處始得。若不如是，喚作造次之流，則無究了之旨。 上堂：幽林鳥呌，碧㵎魚跳。雲片展張，瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象，示你等箇入處麼？若也知得，不妨參取好。 上堂：天台教中說：文殊、觀音、普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。 上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會。沙曰：要騎便騎，要下即下。師曰：若是求出三界修行底人，聞這箇言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。或有會云：千變萬化，不出真常。或有會云：須會異類中行，始會得這箇言語。或有會云：東家是南泉，西家是南泉。或有會云：東家郎君子，西家郎君子。或有會云：東家是甚麼？西家是甚麼？或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。或有會云：喚甚麼作東家驢？喚甚麼作西家馬？或有會云：既問遷化，答在問處。或有會云：作露柱處去也。或有會曰：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家會也，總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下即下。這箇話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。珍重！ 上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事，莫立！ 上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。既不知一切，且問你等：那時有本來性？無本來性？若道那時有本來性，又不知一切與死無異。若道那時無本來性，睡眠忽省，覺知如故。還會麼？不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故，如是等時是箇甚麼？若也不會，各體究取。無事莫立。 上堂：諸法所生，唯心所現。如是言語，好箇入底門戶。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嚊一切香，舌了一切味，身觸一切耎滑，意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？為甚麼所對之物，却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生，唯心所現言語留在世間，何人不舉著？你等見這箇說話，還會麼？若也不會，大家用心商量教會去。幸在其中，莫令厭學。無事且退。 宋真宗大中祥符戊申二月，謂上足如晝曰：可造石龕，中秋望日，吾將順化。晝稟命即成。及期，遠近士庶奔趨瞻仰。是日，參問如常。至午，坐方丈，手結寶印，謂晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾，中央事作麼生？晝曰：也祇是如晝。師曰：你問我。晝乃問：騎虎頭，打虎尾，中中事和尚作麼生？師曰：我也弄不出。言訖，奄然開一目，微視而逝。壽六十七，臘四十二。所著有竹林集十卷行世。
杭州興教洪壽禪師
同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。
蘇州承天永安道原禪師
僧問：如何是佛？師曰：咄，這旃陀羅！曰：學人初機，乞師方便。師曰：汝問甚麼？曰：問佛。師曰：咄，這旃陀羅！
清涼欽禪師法嗣
洪州雲居道齊禪師
本州金氏子。徧歷禪會，學心未息。後於上藍院主經藏。法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答他曰：不東不西。藏主作麼生會？師對曰：不東不西。燈曰：與麼會又爭得？曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來用得恰好。 住後，僧問：如何是佛？師曰：汝是阿誰？ 問：荊棘林中無出路，請師方便為余開。師曰：汝擬去甚麼處？曰：幾不到此。師曰：閑言語。 問：不免輪回，不求解脫時如何？師曰：還曾問建山麼？曰：學人不會，乞師方便。師曰：放放三十棒。 問：如何是三寶？師曰：汝是甚麼寶？曰：不識。師曰：土木瓦礫。 師著語要搜元、拈古、代別等，盛行叢林。宋太宗至道丁酉九月示疾，聲鐘集眾，乃曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心贊助。老僧今日火風相逼，特與諸人相見。諸人還見麼？今日若見，是末後方便。諸人向甚麼處見？為向四大五陰處見？六入十二處見？這裏若見，可謂雲居山二十年間後學有賴。吾去後，山門大眾分付契瓌開堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！大眾纔散，師歸西挾而逝。塔于本山，壽六十九，臘四十八。
靈隱聳禪師法嗣
杭州功臣院道慈禪師
僧問：師登寶座，大眾咸臻，便請舉揚宗教。師曰：大眾證明。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：也須領話。
秀州羅漢院願昭禪師
錢塘人。上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：喜禾合穗，上國傳芳。曰：此猶是喜禾家風，如何是羅漢家風？師曰：或到諸方，分明舉似。 後住杭州香嚴寺，僧問：不立纖塵，請師直道。師曰：眾人笑汝。曰：如何領會？師曰：還我話頭來。
處州報恩院師智禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：誰人不見？ 問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。曰：一相何在？師曰：汝却靈利。 問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？師曰：靈鷲峰前，月輪皎皎。
衢州瀫寧可先禪師
僧問：如何是瀫寧家風？師曰：謝指示。 問：如何是西來意？師曰：怪老僧甚麼處？曰：學人不會，乞師方便。師曰：適來豈不是問西來意？
杭州光孝院道端禪師
僧問：如何是佛？師曰：高聲問著。曰：莫便是也無？師曰：沒交涉。後住靈隱，示滅。
杭州西山保清院遇寧禪師
開堂陞座，有二僧一時禮拜。師曰：二人俱錯。僧擬進語，師便下座。
福寧州支提壅熙辯隆禪師
明州人。上堂：巍巍實相，畐塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本非青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生說箇見底道理？若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？ 僧問：如何是向上一路？師曰：脚下底。曰：恁麼則尋常履踐。師曰：莫錯認。 問：如何是堅密身？師曰：倮倮地。曰：恁麼則不密也。師曰：見箇甚麼？
杭州瑞龍院希圓禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：特謝闍黎借問。曰：借問則不無，家風作麼生？師曰：瞌睡漢！
歸宗柔禪師法嗣
南康軍羅漢行林祖印禪師
僧問：天垂甘露，地涌七珍，是甚麼人分上事？師曰：謝汝相報。曰：恁麼則佛子住此地，即是佛受用去也。師曰：更須子細。 上堂纔坐，忽有猫兒跳上身，師提起示眾曰：昔日南泉親斬却，今朝耶舍示元徒。而今賣與諸禪客，文契分明要也無。良久，拋下猫兒，便下座。
明州天童新禪師
僧問：如何是密作用？師曰：何曾密？ 問：心徑未通時如何？師曰：甚麼物礙汝？ 問：求之不得時如何？師曰：用求作麼？曰：如何即是？師曰：何曾失却？ 問：如何是天童境？師曰：雲無人種生何極，水有誰教去不回？
杭州功臣覺軻心印禪師
僧問：祖師不在東西山，未審在甚麼處？師曰：且討。 問：如何是天真佛？師曰：爭敢裝點？
明州天童清簡禪師
錢塘張氏子。師為事孤潔，時謂之簡浙客。僧問：如何是祖師西來意？師曰：不欲向汝道。曰：請和尚道。師曰：達磨不可再來也。 師晚居雪竇而終，塔于寺之東隅。
百丈恒禪師法嗣
廬山棲賢澄湜禪師
建寧人。僧問：趙州石橋，度驢度馬。三峽石橋，當度何人？師曰：蝦蟇蚯蚓。曰：恁麼則物物盡沾恩。師曰：踏不著。 問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請師宣。師曰：來日又作麼生？曰：未審如何領會？師曰：箭過新羅。 問：如何是佛？師曰：張三李四。 問：古人斬蛇，意旨如何？師曰：猶未知痛痒。 問：此是選佛場，心空及第歸。學人如何得及第歸？師曰：不才謹退。 晚參，眾集，師曰：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。 問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。祇如未執手時，見箇甚麼？師曰：如今又見箇甚麼？ 上堂，良久曰：幸好一盤飯，不可糝椒薑。雖然如此，試唼噉看。便下座。 師性高簡，律身精嚴，動不違法度。暮年三終藏經，以坐閱為未敬，則立誦行披之。黃龍南初游方，從之屢年，故其平生所為，多取法焉。
蘇州萬壽德興禪師
上堂，僧問：如何是佛？師曰：大眾一時瞻仰。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝且自為。乃曰：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙。何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。既藏不得，分明露現。未審諸人阿誰先見？如有見處，出來對眾吐露箇消息。良久，曰：久立，珍重！
越州雲門雍熈永禪師
僧問：師子未出窟時如何？師曰：且莫哮吼。曰：出窟後如何？師曰：退後著。 問：如何是古佛徑路？師曰：誰不履踐？ 問：如何是學人休心息意處？師曰：拗折拄杖得也未？ 問：心王出勅時如何？師曰：更宣一徧看。 問：如何是決定義？師曰：不可執著。 問：如何是佛法大意？師曰：此意不小。
永明潛禪師法嗣
杭州千光王寺瓌省禪師
溫州鄭氏子。幼歲出家，精究律部，棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。一夕就案假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之。自是發悟差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之，表信。 住後，上堂：諸上座，佛法無別。昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨。昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。珍重！ 宋太祖開寶壬申七月，寶樹浴池忽現其前。師曰：凡所有相，皆是虗妄。越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。闍維收舍利建塔，壽六十七。
衢州鎮境志澄禪師
僧問：如何是定乾坤底劒？師曰：不漏𮈔髮。曰：用者如何？師曰：不知。 因普請次，僧問：鋤頭損傷蝦蟇蚯蚓，還有罪也無？師曰：阿誰下手？曰：恁麼則無罪過。師曰：因果歷然。 後遷杭州西山寶雲寺，上賜紫，署積善大師。
明州崇福院塵祥禪師
上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施為，全真智用。僧問：如何是本來人？師曰：堂堂六尺甚分明。曰：祇如本來人，還依如此相貌也無？師曰：汝喚甚麼作本來人？曰：乞師方便。師曰：教誰方便？
報恩明禪師法嗣
福州保明院道誠通法禪師
上堂：如為一人，眾多亦然。珍重！僧問：圓音普震，三等齊聞。竺土僊心，請師密付。師良久，僧曰：恁麼則意馬[11]已成於寶馬，心牛頓作於白牛去也。師曰：七顛八倒。曰：若然者，幾昭哂笑。師曰：禮拜了退。 問：如何是和尚西來意？師曰：我不曾到西天。曰：如何是學人西來意？師曰：汝在東土多少時？
報慈言導師法嗣
南康軍雲居義能禪師
上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道箇甚麼？僧曰：特謝和尚再舉。 問：如何是佛？師曰：即心是佛。曰：學人不會，乞師方便。師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？
崇壽稠禪師法嗣
泉州雲臺山令岑禪師
僧問：如何是雲臺境？師曰：前山後山。曰：如何是境中人？師曰：瞌睡漢。
杭州資國圓進山主
僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：招因帶果。 問：庭前栢樹子，意旨如何？師曰：碧眼胡僧笑點頭。 問：古人道，東家作驢，西家作馬，意旨如何？師曰：相識滿天下。
報恩安禪師法嗣
廬山棲賢道堅禪師
有官人問：某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？師曰：老僧祇管看。 問：如何是祖師西來意？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。
廬山歸宗慧誠禪師
楊州崔氏子。開堂日，於法堂前謂眾曰：天人得道，以此為證。恁麼便散去，[12]已是周遮。其如未曉，即為重說。遂陞座。僧問：知郡臨筵，請師演法。師曰：我不及汝。問：如何是佛？師曰：如何不是？問：如何是祖師西來意？師曰：不知。乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？祇為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞。諸人便謂之頂族，祇是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上座不要退屈，信取便休。祖師西來，祇道見性成佛。其餘所說，不及此說。更有箇奇特方便，舉似諸人。良久曰：分明記取。若到諸方，不得錯舉。久立，珍重！ 僧問：不通風處，如何過得？師曰：汝從甚麼處來？ 僧舉：南泉問鄧隱峰曰：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈缾瀉水。未審此意如何？師曰：鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。 師住持十四年，常五百眾。宋真宗景德丁未三月十八，上堂辭眾，安然而化。壽六十七，臘五十二。全身塔于本山。
長安規禪師法嗣
廬州長安院辯實禪師
潭州雲葢用清禪師
河州趙氏子。僧問：有一人在萬丈井底，如何出得？師曰：且喜得相見。曰：恁麼則穿雲透月去也。師曰：三十三天事作麼生？僧無對。師曰：謾語作麼？ 問：如何是雲葢境？師曰：門外三泉井。曰：如何是境中人？師曰：童行作子。 示眾：雲葢鎖口訣，擬議皆腦裂。拍手趂虗空，雲露西山月。僧問：如何是鎖口訣？師曰：徧天徧地。曰：恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。師曰：一缾淨水一爐香。曰：此猶是井底蝦蟇。師曰：勞煩大眾。 師常節飲食，隨眾二時，但展鉢而[13]已。或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。有請必開，即便飽食，而亡拘執。宋太宗至道丙申四月二日示寂，建塔本山。
雲居錫禪師法嗣
台州般若從進禪師
僧問：古㵎寒泉時如何？師曰：切忌飲著。曰：飲著又如何？師曰：喪却汝性命。
越州清化志超禪師
僧問：如何是佛？師曰：汝是甚麼人？曰：莫便是也無？師曰：是即沒交涉。
南嶽下十一世
長壽彥禪師法嗣
蘇州長壽法齊禪師
婺州丁氏子。始講明門、因明二論。尋置遊方，受心印於廣法。節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。開堂日，有百法座主問：令公請命，四眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：百法明門論。曰：畢竟作麼生？師曰：一切法無我。 問：城東老母與佛同生，為甚麼却不見佛？師曰：不見即道。曰：恁麼則見去也。師曰：城東老母與佛同生。 宋真宗咸平庚子十二月十一日示滅，壽八十九，臘七十二。
雲居齊禪師法嗣
南康雲居契壞禪師
僧問：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？師曰：你甚麼處得來？曰：恁麼則不虗施也。師曰：却且提取去。 問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：不令人讚歎。
杭州靈隱文勝慈濟禪師
僧問：古鑑未磨時如何？師曰：古鑑。曰：磨後如何？師曰：古鑑。曰：未審分不分？師曰：更照看。 問：如何是和尚家風？師曰：莫訝荒疎。曰：忽遇客來作麼生？師曰：喫茶去。
明州瑞巖義海禪師
霅川胡氏子。造雲居法席，居問：甚麼物恁麼來？師於言下大悟。有頌呈曰：雲居甚麼物？問著頭恍惚。直下便承當，猶是生埋沒。出世住報本，僧問：如何是祖師西來意？師曰：若到諸方，但道報本不解答話。 問：如何是和尚家風？師曰：無忌諱。曰：忽遇觸忤，又且如何？師曰：不解作客，勞煩主人。 問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？師曰：汝不欲我開談。曰：未曉師機。師曰：且退。 問：如何是無位真人？師曰：這裏無安排你處。
明州廣慧志全禪師
杭州衛氏子。上堂，僧問：如何是衲僧本分事？師曰：你莫鈍置我。僧禮拜，師曰：却是大眾鈍置闍黎。便下座。 問：賊不打貧兒家時如何？師曰：說向人也不信。僧曰：恁麼則禮拜而退。師曰：得箇甚麼？
明州大梅保福居煦禪師
僧問：古人面壁，意旨如何？師曰：但恁麼會。曰：未審如何領會？師曰：禮拜著。
處州南明惟宿禪師
僧問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？師曰：見示大眾。曰：恁麼則學人謹退也。師曰：知過必改。 問：如何是南明境？師曰：霧卷蓮峰碧，巖開石鏡明。
南康府廬山萬杉廣智禪師
上堂，僧問：如何是西來的的意？師曰：大眾總聞。問：如何是最初句？師曰：此問在後。問：如何是文殊門？師曰：千聖皆從此入。曰：入後如何？師曰：想你不識。僧禮拜，師曰：灼然。乃曰：世尊良久，迦葉起來白椎。馬祖纔坐，百尺出來捲席。可謂摩竭陀令[14]已行，不可更教山僧重下註脚。然雖久參高士，莫訝周遮後學。上座也須著些精彩，更若繁詞，愈恐不及。珍重！
四明金鵝虗白禪師
僧問：如何是直截一路？師曰：鳥道羊腸。曰：如何是一體？師曰：驢騾猪狗。曰：恁麼則四生六道去也。師曰：瘂。
姑蘇翠峰山洪禪師
僧問：如何是翠峰境？師曰：祇聞鶯鳥語，不見報春來。 問：如何是祖師西來意？師曰：堪嗟立雪僧。
荊門軍清溪清禪師
支提隆禪師法嗣
杭州靈隱玄本禪師
僧問：蚌含未剖時如何？師曰：光從何來？ 問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？師曰：天晴不肯去。師見僧看經，乃問：看甚麼經？僧無語。乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。
羅漢林禪師法嗣
臨江軍慧力院紹珍禪師
僧問：金鷄未鳴時如何？師曰：是何時節？曰：鳴後如何？師曰：却不知時。 問：師子未出窟時如何？師曰：在那裏？曰：出窟後如何？師曰：且走。
洪州大寧院慶𤧚禪師
僧問：道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何？師曰：山僧罪過。 問：如何是佛？師曰：須彌山。 上堂：生死涅槃，猶如昨夢。且道三世諸佛、釋迦老子有甚麼長處？雖然如是，莫錯會好！拍手一下，便下座。 問：承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？師曰：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生鷂鷹。
[15]揚州儀真長蘆贊禪師
上堂，僧問：拈椎舉拂即不問，如何是喝散白雲的意氣？師曰：且喫棒。曰：爭奈人天大眾何？師曰：罪不重科。 問：如何是佛法大意？師曰：老僧奉聖旨開堂。曰：恁麼則天人群生類，皆承此恩力。師曰：知恩方解報恩。問：一棒打破虗空時如何？師曰：太費力生。曰：恁麼則百雜碎。師曰：祇為終日區區。乃曰：起動大眾，若於佛法中，也無可伸剖。諸人盡是久參先德，達佛知見。更教這裏譚禪說道，實為舉足動步，不離道場。乃至林間宴坐經行，無非佛事。良久曰：參！
福州支提昭愛禪師
僧問：如何是佛？師曰：牛兒不識虎。 問：如何是和尚家風？師曰：臂長衫袖短。曰：忽遇客來如何？師曰：離中虗，坎中滿。
福州靈峰道誠禪師
僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：那箇恁麼道？曰：[16]秖如道吾有正法眼藏付矚迦葉，又作麼生？師曰：不妨具眼。曰：千聖不傳方是的，一言合道未為真。師曰：早是不合也。
袁州仰山擇和禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：君子不廢游。 問：如來藏中以何為佛事？師曰：香風吹萎花。曰：皆因今日也。師曰：更雨新好者。 問：如何是佛？師曰：真書梵字。 示眾：法本不生，今則無滅。無滅無生，眼中金屑。古佛家風，青天明月。
袁州崇勝道珍禪師
僧問：如何是佛？師曰：更向什麼處覓？曰：莫[17]秖者便是麼？師曰：沒交涉。
成都綿州富樂智靜禪師
僧問：如何是佛法大意？師曰：六耳不同謀。曰：意旨如何？師曰：逢人但恁麼舉。
功臣軻禪師法嗣
蘇州堯峰顥暹禪師
僧問：學人乍入叢林，乞師一接。師曰：去。 問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等法？師曰：堯峰高，寶華低。曰：恁麼則却成高下去也。師曰：情知你恁麼會。 聞雷聲，示眾：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。問：如何是道？師曰：夕死可矣。問：如何是金剛力士？師曰：這裏用不著。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：蒼天！蒼天！乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？山僧向他道：蒼天！蒼天！且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立。歇去！ 上堂：冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！
蘇州吳江聖壽志昇禪師
上堂：若論佛法，更有甚麼事？所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重！
杭州功臣開化守如禪師
上堂，召大眾曰：還知道聖僧同諸人到這裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重！
棲賢湜禪師法嗣
杭州南山興教院惟一禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：白雲數重。曰：出世後如何？師曰：青山一朵。 問：如何是道？師曰：[18]刺頭入荒草。曰：如何是道中人？師曰：乾屎橛。曰：大耳三藏第三度為甚麼不見國師？師曰：脚跟下看。曰：如何得見？師曰：草鞋跟斷。
安吉州西余體柔禪師
上堂：一人把火，自燼其身。一人抱冰，橫屍於路。進前即觸途成滯，退後即噎氣填胸。直得上天無路，入地無門。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到來。
真州定山惟素禪師
上堂，僧問：如何是不遷義？師曰：暑往寒來。曰：恁麼則遷去也。師曰：啼得血流無用處。問：達磨心印師[19]已曉，試舉家風對眾看。師曰：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。如何是新奇？師曰：若到諸方，不得錯舉。曰：學人慇懃於座右，莫不祇此是新奇？師曰：折草量天。問：如何是定山境？師曰：清風滿院。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：莫嫌冷淡。乃曰：若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？隨曰：赤土畫簸箕。又曰：肚上不貼榜。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無畢轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。 僧問：如何是佛？師曰：含齒戴髮。曰：恁麼則人人具足。師曰：遠之又遠。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：成家立業。曰：見後如何？師曰：立業成家。 問：如何是定山路？師曰：峭。曰：履踐者如何？師曰：嶮。 問：無上法王有大陀羅尼，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從甚麼處流出？師曰：山僧頂戴有分。曰：恁麼則信受奉行。師曰：依俙似曲纔堪聽。 問：十二時中如何得與道相應？師曰：皇天無親，唯德是輔。曰：恁麼則不假修證也。師曰：三生六十劫，
衡州南嶽福嚴省賢禪師
僧問：如何是福嚴境？師曰：畫也畫不及。曰：如何是境中人？師曰：且仔細。 問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：不因汝問，我也不說。曰：恁麼則寶覺分枝去也。師曰：莫亂道。
襄州仰山智齊禪師
初參棲賢，賢問：汝是甚處人？師曰：安州人。賢曰：汝為甚却不安？師曰：今日轉見病源。賢曰：且莫強惺惺。師遂禮拜。 有頌曰：有口不能言，無舌能解語。惺惺猶是夢，何處有佛祖？
淨土素禪師法嗣
杭州淨土院惟正禪師
秀州華亭黃氏子，幼從錢塘資聖如隷業，且將較藝於有司，如使禱觀音像以求陰相，師謝曰：豈忍獨私於己哉。郡人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之，師慨然曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有其時。[20]已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且弊，同列慢之，師曰：佛乎佛乎，儀相云乎哉。僧乎僧乎，盛服云乎哉。厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦復謝曰：聞拓鉢乞食，未聞安坐以享。聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。於是提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。然為人高簡，律身精嚴，名卿巨公多所推尊。 葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。一日葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否。師諾之。翌日遣使邀師，留一偈而返曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。坐客皆仰其標致。 師識慮灑然，不牽世累。雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之，師自若也。杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂。有時帶雪穿雲去，便好和雲畫作圖。師嘗作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里。唯有白鷺鷥，見我常來此。平生製作三十卷，號錦溪集。又工書，筆法勝絕，秦少游珍藏之。冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好玩月，盤膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以為常。九峰韶嘗客於院，一夕將臥，師邀之曰：月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？峰唯唯而[21]已。久之，呼童子使熟炙，峰方饑，意作藥石，頃乃橘皮湯一盃，峰匿笑曰：無乃太清乎？ 有問：師以禪師名，乃不談禪，何也？師曰：徒費言語。吾懶，寧假曲折？但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。 宋仁宗皇祐己丑孟夏八日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？於是泊然而逝。
南嶽下十二世
靈隱勝禪師法嗣
杭州靈隱延珊慧明禪師
僧問：如何是道？師曰：道遠乎哉！ 問：如何是正真一路？師曰：絲髮不通。曰：恁麼則依而行之。師曰：莫亂走。 上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。何以如此？貴圖天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門祇具一隻眼。久立，珍重！
常州薦福院歸則禪師
杭州露隱蘊聰禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：索喚即有。曰：未審有箇甚麼？師曰：天台楖栗。 問：古路重修時如何？師曰：平高就低。
杭州古南清禪師
僧問：西祖傳來，請師通信。師曰：汝道什麼來？曰：恁麼則不通信去也。師曰：你不妨伶利。
江寧保寧宗禪師
僧問：如何是佛？師曰：更問什麼？曰：莫只者便是也無？師曰：且莫虗頭。
紹興石佛有邦禪師
僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：布髮掩泥人盡委。曰：恁麼則靈隱一枝，南明獨秀也。師曰：杓卜聽虗聲。
江寧清涼慈化內舉禪師
僧問：一法本無，萬法何有？未審和尚說箇甚麼？師曰：汝記得甚分明。曰：恁麼則一切不存去也。師曰：也不信汝。
瑞巖海禪師法嗣
明州翠巖嗣元禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：見錢買賣不曾賒。曰：向上更有事也無？師曰：好不信人直。
四明大梅文慧禪師
僧問：祖祖相傳傳祖令，師今得法嗣何人？師曰：少人停當得。曰：報本嫡了。師曰：適來向汝道什麼？ 問：如何是大梅境？師曰：看。曰：如何是境中人？師曰：喫茶去。
大梅煦禪師法嗣
金華智者寺嗣如禪師
僧問：如何是佛？師曰：量才補職。曰：補後如何？師曰：天台杖子。 問：如何是真實之體？師曰：今日好寒天。曰：意旨如何？師曰：千山萬山雪。
漳江遠禪師法嗣
蘇州萬壽法印守堅禪師
僧問：如何是道？師曰：誰不履踐？曰：如何是道中人？師曰：來千去萬。
龍華乘禪師法嗣
溫州靈巖宣密禪師
僧問：優曇花折人皆委，祖令親行事若何？師曰：識法者懼。曰：與麼則施行有據去也。師曰：人小膽大。
南嶽下十三世
智者如禪師法嗣
金華承天澄月禪師
僧問：如何是道？師曰：殘陽戀幽草。問：如何是佛法大意？師曰：今年柴米貴。 臨示寂，有偈曰：去也何之？住兮何所？去住何從？超然絕侶。臨岐一句向誰舉？銀潢夜白孤蟾吐。言畢，趺坐而逝。
金華華藏虗外禪師
僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵欲借看。師曰：剔起眉毛。曰：見後如何？師曰：多少分明。
金華淨土可嵩禪師
有遺世偈曰：靈木無根，北斗有柄。大海波瀾，是余壽命。八尺丈六，誰凡誰聖。若問去住，春行秋令。珍重諸賢，形端表正。
南嶽下十四世
承天月禪師法嗣
金華承天仲顏禪師
僧問：梵王請佛，葢為群生。今日使君請和尚，當為何事？師曰：大眾知恩有分。曰：恁麼則人天交接去也。師曰：闍黎不妨具眼。
五燈全書卷第二十