雲門宗
南嶽下十一世
天衣懷禪師法嗣之二
廬山棲賢智遷禪師
僧問：一問一答，盡是建化門庭。未審向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：雲從龍，風從虎。曰：恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。師曰：興雲致雨又作麼生？僧便喝。師曰：莫更有在？僧擬議，師咄曰：念話杜家。 問：如何是本來心？師曰：拆東籬，補西壁。曰：恁麼則今日齋宴。師曰：退後著。 上堂：聞佛法二字，早是污我耳目。諸人未跨法堂門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。珍重！ 上堂：是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，𥈅𥈅睍睍？拊掌呵呵大笑曰：今朝巴鼻，直是黃面瞿曇。通身是口，也分疎不下。久立。
越州淨眾梵言首座
示眾：南陽國師道：說法有所得，斯則野干鳴；說法無所得，是名師子吼。師曰：國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野干鳴。諸人要識師子吼麼？咄！
舒州山谷三祖冲會圓智禪師
臨安人。初開堂日，僧問：如何是第一義諦？師曰：百雜碎。曰：恁麼則褒禪一會，不異靈山。師曰：將糞箕掃帚來。 問：師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何為人？師曰：千鈞之弩。曰：大眾承恩。師曰：量才補職。 問：理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？師曰：言中有響。曰：便恁麼又且如何？師曰：金毛師子。 問：生也猶如著衫，死也還同脫袴。未審意旨如何？師曰：譬如閒。曰：為甚麼如此？師曰：因行不妨掉臂。 問：如何是天堂？師曰：太遠在。曰：如何是地獄？師曰：放你不得。曰：天堂地獄，相去多少？師曰：七零八落。 問：白雲綻處，樓閣門開。善財為甚麼從外而入？師曰：開眼即瞎。曰：未審落在甚麼處？師曰：填溝塞壑。 問：如何是不動尊？師曰：寸步千里。
泉州資壽院捷禪師
僧問：如何是佛法大意？師曰：鐵牛生石卵。曰：如何是接人句？師曰：三門前合掌。曰：如何是大用句？師曰：腦門著地。曰：如何是無事句？師曰：橫眠大道。曰：如何是奇特句？師曰：的
洪州觀音啟禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：松長柏短。曰：意旨如何？師曰：葉落歸根。
越州天章元善禪師
僧問：大無外，小無內。既無內外，畢竟是甚麼物？師曰：開口見膽。曰：學人未曉。師曰：苦中苦。曰：為眾竭力，禍出私門。師打曰：教休不肯休，須待雨淋頭。 問：如何是最初句？師曰：末後問將來。曰：為甚如此？師曰：先行不到。曰：入水見長人也。師曰：秦皇擊缶。 上堂：君問西來意，馬師踏水潦。若認一毛頭，何曾知起倒。劫火纔洞然，愚夫覓乾草。寧知明眼人，為君長懊惱。
真州長蘆體明圓鑑禪師
上堂，顧視左邊曰：師子之牀，豈免嚬呻。顧右邊曰：象王之儀，寧忘回顧。取此逃彼，上士奚堪。識變知機，野狐窠窟。到這裏，須知有凡聖不歷處，古今不到處。旦道是甚麼人行履？良久曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處來。
汀州開元智孜禪師
上堂：衲僧家向針眼裏藏身稍寬，大海中走馬甚窄。將軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。晝行三千夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。參！ 上堂：寒空落落，大地漫漫。雲生洞口，水出高原。若也把定，則十方世界恍然。若也放行，則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一箇箇鼻孔遼天。且問諸人，把定即是？放行即是？還有人斷得麼？若無人斷得，三門外有兩箇大漢，一箇張眉握劒，一箇努目揮拳。參！
平江府澄照慧慈禪師
僧問：了然無所得，為甚麼天高地闊？師曰：窄。 上堂：若論此事，[1]眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。
臨安府法雨慧源禪師
僧問：如何是最初一句？師曰：梁王不識。曰：如何是末後一句？師曰：達磨渡江。
秀州石門智澄禪師
上堂：覿面相呈，更無餘事。若也如此，豈不俊哉？山僧葢不得[2]已，曲為諸人。若向衲僧面前，一點也著不得。諸禪德且道：衲僧面前說箇甚麼即得？良久，曰：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
泉州棲隱有評禪師
僧問：如何是平常道？師曰：和尚合掌，道士擎拳。 問：十二時中如何趣向？師曰：著衣喫飯。曰：別還有事也無？師曰：有。曰：如何即是？師曰：齋餘更請一甌茶。
平江府定慧雲禪師
僧問：如何是為人一句？師曰：見之不取。曰：學人未曉。師曰：思之千里。
建寧府乾符大同院旺禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：入市烏龜。曰：意旨如何？師曰：得縮頭時且縮頭。
無為軍鐵佛因禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：一尋寒木自為隣，三事秋雲更誰識？曰：和尚家風蒙指示，為人消息又如何？師曰：新月有圓夜，人心無滿時。
安吉州報本法存禪師
錢塘陸氏子。僧問：無咏之談，塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句？師便打。曰：恁麼則一句流通，天人聳耳。師曰：祇恐不是玉，是玉也大奇。曰：專為流通。師曰：一任亂道 在。天衣受請，上堂：吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方見父慈。
和州開聖院棲禪師
開堂，垂語曰：選佛場開，人天普會。莫有久歷覺場，罷參禪客，出來相見。時有僧出，師曰：作家！作家！僧曰：莫著忙。師曰：元來不是作家。僧提起坐具曰：看！看！摩竭陀國親行此令。師曰：祇今作麼生？僧禮拜，師曰：龍頭蛇尾。 問：東西不辯，南北不分，學人上來，乞師一接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為你東西不辯，南北不分。曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。師曰：蘇嚧蘇嚧。 問：如何是道？師曰：放汝三十棒。曰：為甚麼如此？師曰：殺人可恕，無禮難容。 上堂，拈拄杖曰：大眾急著眼看，須彌山畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒東傾西側。不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。卓一下。
福州衡山惟禮禪師
上堂：若論此事，直下難明。三賢罔測，十聖不知。到這裏須高提祖令，橫按鏌鎁。佛向不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯。放一線道與諸人商量，且道商量箇甚麼？良久曰：鹽貴米賤。
臨安府北山顯明善孜禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：九年空面壁，懡㦬又西歸。曰：為甚麼如此？師曰：美食不中飽人餐。 問：如何是無情說法？師曰：燈籠挂露柱。曰：甚麼人得聞？師曰：牆壁有耳。
明州啟霞[3]惠安禪師
僧問：諸佛出世，葢為羣生。和尚出世，當為何人？師曰：不為闍黎。曰：恁麼則潭深波浪靜，學廣語聲低。師曰：棒上不成龍。
越州雲門靈侃禪師
僧問：十二時中如何用心？師曰：佛殿裏燒香。曰：學人不會。師曰：三門頭合掌。 上堂：塵勞未破，觸境千差。心鑑圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大眾，雖然如是，忽被人把住問：你道拄杖子向甚麼處著？又如何祇對？還有人道得麼？出來道看。眾無對。乃拍禪床，下座。
天台太平元坦禪師
上堂：是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鐘待扣。於此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行脚。參！
臨安府佛日文祖禪師
僧問：峭峻之機，請師垂示。師曰：十字街頭八字立。曰：祇如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？師曰：烏龜向火。曰：恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。師以拄杖點一下，曰：禮拜著。
沂州望仙山宗禪師
僧問：四時八節即不問，平常一句事如何？師曰：禾山打鼓。曰：莫是學人著力處也無？師曰：歸宗拽石。僧無語。師曰：真箇衲僧。 上堂：南台烏藥，北海天麻。新羅附子，辰錦朱砂。良久曰：大眾會麼？久立。 上堂：你等諸人還肯放下麼？若不放下，且擔取去。便下座。
瑞州五峰淨覺院用機禪師
僧問：如何是道？師曰：十字街頭踏不著。曰：便恁麼去時如何？師曰：且緩緩。 上堂：清平過水，投子賣油。一年三百六十日，不須頻向數中求。以拂擊禪床，下座。
無為軍佛足處祥禪師
僧問：如何是般若體？師曰：瑠璃殿裏隱寒燈。曰：如何是般若用？師曰：活卓卓地。 問：一色無變異，喚作露地白牛，還端的也無？師曰：頭角生也。曰：頭角未生時如何？師曰：不要犯人苗稼。
平江府明因慧贇禪師
上堂，橫按拄杖曰：若恁麼去，直得天無二日，國無二王，釋迦老子飲氣吞聲，一大藏教如虫蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來，也是殘羹餿飯。一時吐卻，方有少分相應。便乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。要會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。卓拄杖下座。
興化軍西臺其辯禪師
上堂，舉臨濟無位真人語，乃召大眾曰：臨濟老漢尋常一條脊梁硬似鐵，及乎到這裏，大似日中迷路，眼見空花。直饒道無位真人是乾屎橛，正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱，不知仲冬嚴寒。若據當時，合著得甚麼語，塞斷天下人舌頭。西臺祇恁麼休去，又乃眼不見為淨，不免出一隻手狼籍去也。臨濟一擔，西臺一堆，一擔一堆，分付阿誰？從教撒向諸方去，笑殺當年老古錐。
處州永泰自仁禪師
上堂：金風乍扇，松竹交陰。水月分明，衲僧罔措。還會麼？若有會得，出來通箇消息，山僧與你證據。良久曰：布袋裏錐子，不出頭者是好手。
南昌武寧延恩法安禪師
臨川許氏子。少事本郡承天慕閑出家，年二十以通經得度。遊方謁雪竇顯，顯歿，依天衣懷。復遍歷諸方，稱飽參。歸臨川，住黃山如意院。未十年，殿閣如化。城乃棄去，杖笠於南昌上藍。後住武寧延恩寺，草屋數楹，敗床破簣，師樂之。縣令糾豪右謀為一新，師笑曰：檀法本以度人，今非其發心而強之，是名作業，不名佛事也。固止之，棲遲十年而叢林成。師與法雲秀為昆弟，秀甞以書招師，師讀之，一笑而[4]已。或問其故，師曰：吾始見秀有英氣，謂可以語道，乃今而後知其癡，癡人正不可與語也。問者曰：何哉？師曰：比丘法當一鉢行四方，秀既不能爾，又於八達衢頭架大屋，從人乞飯，養數百閒漢，非癡乎？師每謂人曰：萬事隨緣，是安樂法。宋神宗元豐甲子八月旦示滅，閱世六十有一，坐四十有一夏。
禮部楊傑居士
字次公，號無為。歷參諸名宿，晚從天衣遊。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日雞一鳴，睹日如盤湧，忽大悟。乃別有男不婚，有女不嫁之偈曰：男大須婚，女大須嫁。討甚閒工夫，更說無生話。書以寄衣，衣稱善。 後會芙蓉楷，公曰：與師相別幾年？蓉曰：七年。公曰：學道來？參禪來？蓉曰：不打這鼓笛。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。蓉曰：別來未久，善能高鑒。公大笑。 公有辭世偈曰：無一可戀，無一可捨。大虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。
稱心倧禪師法嗣
彭州慧日堯禪師
僧問：古者道，我有一句，待無舌人解語，卻向汝道。未審意旨如何？師曰：無影樹下好商量。僧禮拜，師曰：瓦解冰消。
報本蘭禪師法嗣
福州中際可遵禪師
上堂：咄！咄！咄！井底啾啾是何物？直饒三千大千，也祇是箇鬼窟。咄！ 上堂：昨夜四更起來，呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡，霜鐘撞作兩橛。 上堂：禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煑茗，嵐風大作好乘凉。四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去？廣寒宮殿白銀床。咄！ 上堂：八萬四千深法門，門門有路起乾坤。如何箇箇踏不著？祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈椎豎拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中鷄。要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。
邢州開元法明上座
依報本未久，深得法忍。後歸里，事落魄，多嗜酒呼盧。每大醉，唱柳詞數闋，日以為常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從，如是者十餘年，咸指曰醉和尚。一日，謂寺眾曰：吾明旦當行，汝等無他往。眾竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：吾去矣，聽吾一偈。眾聞奔視，師乃曰：平生醉裏顛蹶，醉裏卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。言訖寂然，撼之，[5]已委蛻矣。
稱心明禪師法嗣
洪州上藍院光寂禪師
上堂，橫按拄杖，召大眾曰：還識上藍老漢麼？眼似木[6]𣔻，口如匾擔。無問精粗，不知醎淡。與麼住持，百千過犯。諸禪德還有為山僧懺悔底麼？良久曰：氣急殺人。卓拄杖，下座。
廣因要禪師法嗣
福州妙峰如璨禪師
上堂：今朝是如來降生之節，天下緇流莫不以香湯灌沐，共報洪恩。為甚麼教中卻道如來者無所從來？既是無所從來，不知降生底是誰？試請道看。若道得，其恩自報；若道不得，明年四月八，還是驀頭澆。
雲居元禪師法嗣
臨安府百丈慶善院淨悟禪師
僧問：如何是佛？師曰：問誰？曰：特問和尚。師曰：鷂子過新羅。 上堂：說則搖脣，行則動脚。直饒不說不行時，錯！錯！拍禪床，下座。
常州善權慧泰禪師
上堂：諸佛出世，廣演三乘。達磨西來，密傳大事。上根之者，言下頓超。中下之流，須當漸次發明心地。或一言唱道，或三句敷揚，或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花。一句窮源，沈埋祖道。敢問諸人，作麼生是依時及節底句？良久曰：微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。參！
饒州崇福德基禪師
上堂：若於這裏會得，便能入一佛國，坐一道場。水鳥樹林，共談斯要。樓臺殿閣，同演真乘。續千聖不盡之燈，照八面無私之𦦨。所以道，在天同天，在人同人。還有知音者麼？良久曰：水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。
婺州寶林懷吉真覺禪師
上堂：善慧遺風五百年，雲黃山色祇依然。而今祖令重行也，一句流通徧大千。大眾且道是甚麼句？莫是函葢乾坤，截斷眾流，隨波逐浪底麼？吽！有甚交涉？自從有佛祖[7]已來，未曾動著。今日不可漏泄真機去也。顧視大眾曰：若到諸方，不得錯舉。
洪州資福宗誘禪師
南昌翠巖廣化慧空禪師
上堂，僧問：如何是道？師曰：荒田不揀。曰：莫便是和尚為人處麼？師曰：量才補職。乃曰：昨日雨霖霖，今朝日杲杲。文殊與普賢，全身入荒草。賴得王老師，夜來眠起早。拈起拄杖曰：來也。不見道，春無三日晴。
廣信鵞湖仁壽德延禪師
上堂，僧問：如何是鵞湖境？師曰：一泓湖水春來淥，數隻仙鵞天外歸。曰：如何是境中人？師曰：松聲來客座，山翠上人衣。乃曰：眾口咸來發問端，當空一點盡酬完。未須大義重宣也，剔起眉毛子細看。久立，珍重！
智海逸禪師法嗣
瑞州黃檗志因禪師
僧問：如何是得力句？師曰：脚。曰：學人不會。師曰：一步進一步。 上堂：四十九年說，恩潤禽魚。十萬途程來，警悟人天。這二老漢，各人好與三十棒。何故？一箇說長說短，一箇譫言寐語。雖然如是，且放過一著。
福州大中德隆海印禪師
上堂：法無異法，道無別道。時時逢見釋迦，處處撞著達磨。放步即交肩，開口即齩破。不齩破，大小大。 上堂：夫欲智拔，先須定動。卓拄杖曰：唵囌嚧㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。 上堂：觸境無滯底，為什麼擡頭不起？田地穩密底，為什麼下脚不得？譬如天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。良久曰：門聻！樊噲踏開真主出，巨靈擡手錦鱗噴。參！ 上堂：平旦寅曉，何人處處彌陀佛，家家觀世音？月裏麒麟看北斗，向陽[楒-心+廾]子一邊青。
福州白鹿山仲豫禪師
上堂：言中辨的，句裏藏鋒。獨步丹霄，臨機大用。把住則涓滴不漏，放行則浪涌千尋。踞地全威，壁立千仞。直饒恁麼，衲僧門下猶未許在。且道衲僧有甚麼奇特？良久曰：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
僉判劉經臣居士
字興朝，少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林總與語，啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林冲，冲舉僧問雪竇：如何是諸佛本源？答曰：千峰寒色。公於語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲。將去任，辭山，山囑曰：公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。未幾，復至京師，趨智海，依正覺。逸請問因緣，海曰：古人道：平常心是道。你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室，海舉傳燈所載香至國王問波羅提尊者：何者是佛？尊者曰：見性是佛之語問之，公不能對。疑甚，遂歸就寢，熟睡至五鼓，覺來方追念間，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之，逗明趨智海，悉以所得告海為證據，且曰：更須用得始得。公曰：莫要踐履否？海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？公默契，乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。詞曰：明道在乎見性，余之所悟者，見性而[8]已。孟子曰：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。楊子曰：視聽言貌思，性所有也。有見於此，則能明乎道矣。當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未甞須臾離也。唯其迷[9]己逐物，故終身由之而不知。佛曰大覺，儒曰先覺，葢覺此耳。昔人有言曰：今古應無墜，分明在目前。又曰：大道祇在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。又曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起倒鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。此佛者之語道為最親者。立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，瞻之在前也，忽焉在後也，取之左右逢其原也。此儒者之語道最邇者。奈何此道唯可心傳，不立文字。故世尊拈花而妙心傳於迦葉，達磨面壁而宗旨付於神光。六葉既敷，千花競秀，分宗列派，各有門庭。故或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒行喝，豎拂拈槌；或持叉張弓，輥毬舞笏；或拽石般土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑，乃至種種方便，皆是親切為人。然祇為太親，故人多罔措，瞥然見者，不隔絲毫。其或沈吟，迢迢萬里，欲明道者，宜無忽焉。祖祖相傳，至今不絕，真得吾儒所謂忿而不發，開而弗違者矣。余之有得，實在此門，反思吾儒，自有其道。良哉！孔子之言，默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。然而孔子之道，傳之子思，子思傳之孟子，孟子既沒，不得其傳，而所以傳於世者，特文字耳。故余之學，必求自得而後[10]已。幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。得之既久，日益見前，每以與人，人不能受，然後知其妙道，果不可以文字傳也。嗚呼！是道也，有其人則傳，無其人則絕。余既得之矣，誰其似之乎？終余之身，而有其人耶？無其人耶？所不可得而知也。故為記頌歌語，以流播其事，而又著此篇，以諭吾徒云。
承天宗禪師法嗣
德安大龍山德全禪師
僧問：如何是法身？師曰：聲前撲不散。曰：學人便恁麼時如何？師曰：句後覓無踪。僧踴躍而退。
長蘆福禪師法嗣
江寧清涼廣慧和禪師
上堂：達磨祖師無端將一杓惡水潑在支那，直得盡大地南北紛紜，亘今亘古。山僧昔年在長蘆親遭一杓，至今擺脫無門。良久，曰：看！看！山僧今日將一杓惡水潑向諸人頭上去也，諸人還覺也無？如或不知，更與一杓。祖佛家風孰與知？西來的意若何為？叮嚀四海未歸客，月滿秋天霜冷時。 上堂：一日復一日，日日催人老。寒則且圍爐，困乃和衣倒。奉報往來人，家中元有寶。家內不曾尋，拄棒沿門討。任使討過半，辛苦徒煩惱。不如歸去來，去卻門前草。諸禪德，盡十方世界是草作麼生去？歸堂喫茶。 上堂：多日天晴，今朝下雨。大地山河，無不皆普。三時打鐘，二時打鼓。處處分明，急須薦取。復拈拄杖，曰：三世諸佛盡在裏許。拍禪床一下。
天衣和禪師法嗣
杭州護國菩提志專禪師
上堂，僧問：遠離嘉禾勝境，[11]已屆海昌道場。如何是不動尊？師曰：此去禾中不遠。曰：恁麼則往來無際。師曰：靈利衲僧。僧便喝，師曰：棒上不成龍。乃曰：說即天地懸殊，不說即眉毛廝結。說與不說，拈放一邊。舉拄杖曰：且道這箇是什麼？良久曰：晝見日，夜見星。遂以杖卓兩下。
南嶽下十二世
蔣山泉禪師法嗣
清獻公趙抃居士
字悅道，衢州西安人。年四十餘，擯去聲色，系心宗教。會佛慧來居衢之南禪，公曰：親之。慧未嘗容措一詞。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。慧聞笑曰：趙悅道撞彩耳。富鄭公初於宗門未有所趣，公勉之書曰：伏惟執事富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閑逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而[12]已。能專誠求所證悟，則他日為門下賀也。公年七十有二，以太子少保致仕而歸，親舊里民遇之如故。作高齋以自適，題偈見意曰：腰佩黃金[13]已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。復曰：切忌錯認。 臨薨，遺佛慧書曰：非師平日警誨，至此必不得力矣。慧悼以偈曰：仕也邦為瑞，歸歟世作程。人間金粟去，天上玉樓成。慧劒無纖缺，冰壺徹底清。春風瀫水路，孤月照雲明。
慧林本禪師法嗣
東京法雲善本大通禪師
族董氏，漢仲舒之裔也。大父琪，父溫，皆官于潁，遂為潁人。母無子，禱白衣大士，乃得師。及長，博極羣書，然清修無仕宦意。宋仁宗嘉祐癸卯，與弟善思往京師地藏院，選經得度，習毗尼。東遊至姑蘇，禮圓照于瑞光。照特顧之，于是契旨。經五稔，益躋微奧。照令依圓通秀。師去，又盡其要。神宗元豐甲子，渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷淨慈。尋被旨徙法雲。居凡八載，乃得旨東還，庵龍山崇德。杜門却掃，與世相忘，又十年。師平居作止，直視不瞬。臨眾三十年，未嘗見笑容。或問其故，師曰：不莊敬，無以蒞眾。見畵佛菩薩立像，則不敢坐。饌果以魚胾名者，則不食。其真誠敬事，防心離過，類如此。及陞堂，則左右顧如象王。 僧問：寶塔元無縫，如何指示人？師曰：烟霞生背面，星月遶簷楹。曰：如何是塔中人？師曰：竟日不知清世事，長年占斷白雲鄉。曰：向上更有事也無？師曰：太無厭生。 問：若論此事，譬如兩家著棋，學人上來，請師一著。師曰：早見輸了也。僧曰：錯。師曰：是。僧曰：進前無路也。師卓拄杖一下，曰：爭奈這箇何！僧曰：祇如黑白未分時又作麼生？師曰：且饒一著。 問：百尺竿頭如何進步？師曰：險。曰：便恁麼去又作麼生？師曰：百雜碎。 問：九夏賞勞即不問，從今向去事如何？師曰：光剃頭，淨洗鉢。曰：謝師指示。師曰：滴水難消。 上堂：上不見天，下不見地。畐塞虗空，無處回避。為君明破即不中，且向南山看鼈鼻。擲拄杖，下座。 徽宗大觀己丑臘月甲子，屈三指謂眾曰：止有三日。[14]已而果逝。其夜有越僧數人，夢師歸兜率天，有異禽翔鳴於庭，塔全身於上方。壽七十五，臘四十五。
鎮江府金山善寧法印禪師
僧問：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？師曰：手握白玉鞭，驪珠盡擊碎。曰：退身有分。師曰：知過必改。 上堂，顧視大眾曰：古人道，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在身覺觸，在意攀緣。雖然如是，祇見錐頭利，不見鑿頭方。若是金山即不然，有眼覰不見，有耳聽不聞，有鼻不知香，有舌不談論，有身不覺觸，有意絕攀緣。一念相應，六根解脫。敢問諸禪德，且道與前來是同是別？莫有具眼底衲僧，出來通箇消息？若無，復為諸人重重注破。放開則私通車馬，揑聚則毫末不存。若是飽戰作家，一任是非貶剝。 上堂：若也談禪說道，便見有生有滅。更乃舉古揚今，大似不觀時節。昨夜風雨蕭蕭，今朝頓除煩熱。到此善能參詳，達磨迷逢不別。
壽州資壽院圓澄巖禪師
僧問：大藏經中還有奇特事也無？師曰：祇恐汝不信。曰：如何即是？師曰：黑底是墨，黃底是紙。曰：謝師答話。師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。 上堂：雲生谷口，月滿長川。樵父斫深雲，漁翁釣沙島。到這裏便是吳道子、張僧繇，無你下手處。良久曰：歸堂問取聖僧。參！ 上堂：乾坤肅靜，海晏河清。風不鳴條，雨不破塊。春生夏長，秋收冬藏。這箇是世間法，作麼生是佛法？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
秀州本覺寺守一法真禪師
江陰沈氏子。僧問：如何是句中元？師曰：崑崙騎象藕絲牽。曰：如何是體中元？師曰：影浸寒潭月在天。曰：如何是元中元？師曰：長連床上帶刀眠。曰：向上還有事也無？師曰：放下著。 上堂，舉拂子曰：三世諸佛，六代祖師，總在這裏。還見麼？見汝不相當。又為說法云：無二無二分，無別無斷故。還聞麼？汝又不惺惺，一時却往上方香積世界去也。撼拂子曰：退後退後，突著你眼睛。 上堂：折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正當今日，雲門道底不要別，作麼生露得箇消息？良久曰：日月易流。
舒州投子修顒證悟禪師
晉州趙城梁氏子。參圓照，因舉：無著問天親：彌勒說什麼法？曰：這箇法。忽有省。出住壽州資福、西京少林、舒州投子，道譽震諸方，因號顒華嚴。 僧問：是法平等，無有高下，為甚麼趙州三等接人？師曰：入水見長人。曰：爭奈學人未會？師曰：喚不回頭爭奈何！ 上堂：楞伽峰頂，誰能措足？少室巖前，水泄不通。正當恁麼時，黃頭老子張得口，碧眼胡僧開得眼。雖然如是，事無一向。先聖幸有第二義門，足可共諸人東說西說。所以道：春生夏長，秋落冬枯，四時遷改，輪轉長途。愚者心生彼此，達者一味無殊。良久，曰：[15]陝府鐵牛吞大象，嘉州佛向藕絲藏。 上堂：巍巍少室，永鎮羣峰。有時雲中捧出，有時霧罩無踪，有時突在目前。有口道不得，被人喚作壁觀胡僧。諸仁者！作麼生免得此過？休！休！不如且持課。良久，曰：一元和，二佛陀，三釋迦，自餘是甚椀躂丘？參！
福州地藏守恩禪師
本州丘氏子。僧問：如何是佛？師曰：晝眠無益。曰：意旨如何？師曰：早起甚長。 問：如何是西來祖意？師曰：風吹滿面塵。 上堂，竪起拳曰：或時為拳。復開曰：或時為掌。若遇衲僧，有功者賞。遂放下曰：直是土曠人稀，相逢者少。 上堂：雨後鳩鳴，山前麥熟。何處牧童兒，騎牛笑相逐。更把短笛橫吹，風前一曲兩曲。參！ 上堂：山僧今日略通一線，不用狐疑，麥中有麵。 上堂，拈拄杖擊禪床一下，曰：有智若聞，則能信解。無智疑悔，則為永失。三十年後，不得道山僧今日上堂，祇念法華經。參！ 上堂：衲僧現前三昧，釋迦老子不會。住世四十九年，說得天花亂墜。爭似饑餮渴飲，展脚堂中打睡。 上堂：諸人知處，山僧盡知。山僧知處，諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰：頭上是天，脚下是地。參！
衢州靈曜寺𮗿良佛慈禪師
饒州吳氏子。清獻趙公命開法於越州福果、衢州超化、海會、靈曜四剎。僧問：三變禪林，四回出世，於和尚分上成得甚麼邊事？師曰：鉢盂口向天。曰：三十年來關棙子，而今流落五湖傳。師曰：那箇是山僧關棙子？曰：一言超影象，不墜古人風。師曰：惜取眉毛。 上堂：不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布，與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺，曰：參堂去！
明州香山延泳正覺禪師
上堂：心隨境現，境逐心生。心境兩忘，是箇甚麼？拈起拄杖曰：且道這箇甚處得來？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚麼處？是與不是，一時拈却。且騎拄杖出三門去也。遂曳杖下座。
安吉州道場慧印禪師
上堂：韶石渡頭，舟橫野水；汾陽浪裏，棹撥孤烟。雲月無私，谿山豈異？一言合轍，千里同風。敢問諸人，作麼生是同風底句？良久，曰：八千子弟今何在？萬里山河屬帝家。
臨安府西湖妙慧文義禪師
上堂。會麼？[16]已被熱謾了也。今早起來，無窖可說，下床著鞋，後架洗面，堂內展鉢喫粥，粥後打睡，睡起喫茶，見客相喚，齋時喫飯，日日相似，有甚麼過？然雖如是，更有一般令我笑，金剛倒地一堆泥。拍禮床，下座。
處州靈泉山宗一禪師
泗州普照寺處輝真寂禪師
滁州趙氏子。開堂日，僧問：世尊出世，地涌金蓮。和尚出世，有何祥瑞？師曰：掃却門前雪。
常州南禪寧禪師
越州石佛曉通禪師
上堂：冷似秋潭月，無心合太虗。山高流水急，何處駐游魚？ 僧問：如何是頓教？師曰：月落寒潭。曰：如何是漸教？師曰：雲生碧漢。曰：不漸不頓時如何？師曰：八十老婆不言嫁。
開封淨因佛日惟嶽禪師
福州長磎陳氏子。七歲投西林出家，參圓照。因侍立次，聞舉刧火洞然因緣，豁然有省。出世常州承天，遷東京華嚴，復遷淨因。開堂日，宋哲宗遣中使降香，師登座曰：此箇法門不在筌蹄，豈干問答？直饒盡十方剎土抹為微塵，一一微塵盡為衲僧。各如滿慈鶖子，窮諸元辯，竭世機樞，到者裏一點用不著。何故？為他人人鼻孔遼天，各各壁立一仞。葢不知真隨妄轉，法逐緣遷，自昧靈光，枉投異趣。所以破有法王，運無緣慈，駕三乘舟楫，渡五姓波瀾。翻戀澄潭月影，靜夜鐘聲。故使懷州牛喫禾，廬陵米價長。又不免勞初祖達磨，逗器支那。教外菱花，不磨甎鏡；衣中驪頷，不數他珍。未挂古帆，現成公案。由是悟取無悟底面目，迷是不迷底鄉關。三際無私，十方通暢。自家田地，枯木生枝；古廟香爐，寒灰再𦦨。一切語言文字，資生產業，莫不皆與實相不相違背。若然者，無影樹下合同船，漁翁鼓舞；中有黃金充一國，野老謳歌。共樂昇平，同躋壽域。自是天長地久，海晏河清。且道共樂昇平一句作麼生道？良久曰：羅浮打鼓韶州舞。久立，珍重！
開封慧林慈壽法晝禪師
杭州徐氏子。圓具後，習經論。久之，參圓照於瑞光，得旨出住燕山天鉢。次遷香山，乃被詔住東京慧林。上堂，乃顧大眾曰：皇帝禪剎，慧林道場。今日宏開爐鞴，全提向上一機。直饒說得天雨四花，地搖六震，到這裏一點也用不著。為什麼？葢為他各各威光動地，人人不欠絲毫。雖然，更須知有向上一竅，三世諸佛不能宣，六代祖師拈不起。且道是什麼物得恁麼奇怪？還薦得麼？良久曰：曹溪路坦平，莫強生荊棘。久立，珍重！
瑞州逍遙聰禪師
綿州鹽泉王氏子。幼投劒門慈雲亮出家。年二十二，試經得度。游講成都，南參尊宿，見圓照本於淨慈。本曰：吾昔夢汝甚異，汝不勉則死。師茫然不知所以。常念南嶽，思口吞三世諸佛語，一為僧伽作禪。忽灑然有悟，遽上方丈陳所得。本曰：吾昔夢汝吞一世界，一鬀刀。汝自今始，真出家也。即為陞座告眾。師服勤久之。遊江西高安，住真如、開善、聖壽三剎。後退聖壽，安居十年。弊衣糲食，與住山時如一日。素善東坡。宋元豐中，坡謫高安，與師頗相得。元祐末，再謫高安。師出見之，曰：老僧此夢，與公遊山中，知公當復來。去與來，宿緣也，無足怪者。高安山舊有逍遙寺，賜田甚廣。經五代亂，民盜畊幾盡。後真淨文訴於縣，十得一二。於是眾請師住焉，師從之。哲宗紹聖乙亥十二月，策杖入山。山久廢不治，僧不至。師方治其缺[17]圮以延眾。明年丙子夏，師示疾。至九月戊甲入滅。世壽五十五。塔本山。
安慶投子普聰禪師
中秋，上堂。寂住峰頭，葉落歸根；明月堂前，風搖玉露。且道深秋一句作麼生道？良久，曰：古往不知何處去，後夜依前月到窗。師晚年道望益顯著，後於本山示寂，壽九十餘。
開封褒親慈濟祥禪師
上堂：梅花新綻，柳眼初開。雪散長空，風恬浪靜。文殊性海，普賢行門。直下分明，更無餘事。良久曰：莫錯認。
法雲秀禪師法嗣
東京法雲惟白佛國禪師
靖江人。上堂：離婁有意，白浪徒以滔天。罔象無心，明珠忽然在掌。以手打一圓相，召大眾曰：還見麼？良久曰：看即有分。 上堂，拈拄杖曰：山僧住持七十餘日，未曾拈動這箇。而今不免現些小神通，供養諸人。遂卓拄杖，下座。 上堂：過去[18]已過去，未來且莫算。正當現在事，今朝正月半。明月正團圓，打鼓普請看。大眾看即不無，畢竟喚甚麼作月？休於天上覓，莫向水中尋。師有續燈錄三十卷入藏。
建寧府保寧子英禪師
錢塘人。上堂，拈拄杖曰：日月不能竝明，河海不能競深，須彌不能同高，乾坤不能同固，聖凡智慧不及。且道這箇有甚麼長處？良久曰：節目分明，生來條直。冰雪敲開片片分，白雲點破承伊力。擊禪牀，下座。
溫州僊巖景純禪師
僧問：德山棒，臨濟喝，和尚如何作用？師曰：老僧今日困。僧便喝，師曰：却是你惺惺。
寧國府廣教守訥禪師
僧問：如何是古今常存底句？師曰：鐵牛橫海岸。曰：如何是衲僧正眼？師曰：針劄不入。
興元府慈濟聰禪師
僧問：如何是道？師曰：此去長安三十七程。曰：如何是道中人？師曰：撞頭磕額。 問：不是風動，不是幡動，未審是甚麼動？師曰：低聲！低聲！ 問：如何是隨色摩尼珠？師曰：青青翠竹，鬱鬱黃花。曰：如何是正色？師曰：退後！退後！ 問：釋迦[19]已滅，彌勒未生，未審誰為導首？師曰：鐵牛也須汗出。曰：莫便是為人處也無？師曰：細看前話。 問：如何是超佛越祖之談？師曰：[20]陝府鐵牛。 上堂：三乘教典，不是真詮。直指本心，未為極則。若是通心上士，脫灑高流，出來相見。乃顧視大眾曰：休！ 上堂：終日孜孜相為，恰似牽牛上壁。大眾何故如此？貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！ 上堂：一即一，二即二，把定要津，何處出氣？拈拄杖曰：彼自無瘡，勿傷之也。卓一下，下座。
安州白兆山通慧珪禪師
上堂：幸逢嘉會，須[21]采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後，壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一箇自性，於是中間更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，祇對語言時滿口道著，以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默游戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏游魚，忘却水為性命。何得自抑，却問旁人？大似捧飯稱饑，臨河呌渴。諸人要得休去麼？各請立地，定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私；盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，祇為初機，向上機關未曾踏著。且道作麼生是向上機關？良久曰：仰面看天不見天。
廬州長安淨名法因禪師
上堂：天上月圓，人間月半。七八是數，事却難算。隱顯不辨即且置，黑白未分一句作麼生道？良久曰：相逢秋色裏，共話月明中。 上堂：祖師妙訣，別無可說。直饒釘觜鐵舌，未免弄巧成拙。淨名[22]已把天機泄。
廬州浮槎山福嚴守初禪師
上堂，僧問：如何是受用三昧？師曰：拈匙放[23]筯。問：如何是正直一路？師曰：踏不著。曰：踏著後如何？師曰：四方八面。乃曰：若論此事，放行則曹溪路上月白風清，把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論，已涉多途。但由一念相應，方信不從人得。大眾，且道從甚麼處得？良久，曰：水流元在海，月落不離天。 上堂：即性之相，一亘晴空。即相之性，千波競起。若徹來源，清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯，拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊、普賢在甚麼處？下坡不走，快便難逢。便下座。
鼎州德山仁繪禪師
僧問：如何是不動尊？師曰：來千去萬。曰：恁麼則脚跟不點地也。師曰：却是汝會。 上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。山僧即不然，至道最難，須是揀擇。若無憎愛，爭見明白？
澧州聖壽香積用旻禪師
上堂：木馬衝開千騎路，鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛，即今在甚麼處？良久曰：驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。
瑞州瑞相子來禪師
上堂。顧視眾曰：夫為宗匠，隨處提綱。應機問答，殺活臨時。心眼精明，那容妖怪。若也棒頭取證，喝下承當。埋沒宗風，耻他先作。轉身一路，不在遲疑。一息不來，還同死漢。大眾，直饒到這田地，猶是句語埋藏，未有透脫一路。敢問諸人，作麼生是透脫一路？還有人道得麼？若無，山僧不免與諸人說破。良久曰：玉離荊岫寒光動，劒出豐城紫氣橫。
廬州真空從一禪師
上堂：心鏡明，鑑無礙。遂拈起拄杖曰：喚這箇作拄杖即是礙，不喚作拄杖亦是礙。離此之外，畢竟如何？要會麼？礙不礙，誰為對？大地山河，廓然粉碎。
襄州鳳凰山乾明廣禪師
上堂。日頭東畔出，月向西邊沒，來去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪為保命術，生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是眾生不是佛。參！
長沙道林廣慧寶琳禪師
蘇州人。少習經論，叩圓通，發明祖意。王荊公請出世廣德興教，次遷池陽景德、廬山萬杉、潭州道林。 上堂：雲收嶽面，日上扶桑。颯颯寒風，紛紛敗葉。滿湘江內，白浪滔天。廣慧門前，地平如掌。若是知有底，衲僧穩坐太平。其或未然，不免撈天摸地。 上堂：今朝五月五，百草靈苗誰不覩。善財採藥與文殊，殺活臨機互為主。禪家流，莫莽鹵，眨上眉毛好看取。信手拈來知不知，甜者甜兮苦者苦。
鳳陽壽州霍丘歸才禪師
僧問：如何祖師密密底意？師曰：佛眼覷不見。曰：為甚麼覷不見？師曰：密密意。 問：一言相契時如何？師曰：丹霄顯露。曰：不假一言時如何？師曰：帶水拖泥。 問：撥塵見佛時如何？師曰：眉長三尺。
南康廬山開先心印智珣禪師
饒州人。參圓通發悟，初住延昌，次遷開先。佛國白回奏紫方袍，張都尉奏以心印師號。 上堂，僧問：趙州三等接人，未審和尚幾等接人？師曰：隨家豐儉。曰：上上大機今[24]已曉，中下之根事若何？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。問：須菩提唱無說而顯道，未審和尚以何顯道？師曰：山僧祇似鐵。乃曰：極目青天無片雲，萬象森羅全體露。若也擬議更商量，特地翻成箇露布。久立，歸堂喫茶去。 上堂：平旦寅，扶桑日出照何人？箇中未了奔南北，孰知大地一微塵。雖然如是，會得甚奇特，不會亦最親。 上堂：擊鼓上來，大家覷見。法法現前，不勞鍛鍊。諸禪德為什麼如此？彼彼大丈夫，為君通一線。
廬州北天王崇勝益禪師
上堂：宗門祖令，徒自緘口。坐斷妙峰橫宇宙，到這裏却須有出身路始得。良久曰：玉馬嘶時星斗轉，金雞啼處日光生。
南康棲賢智柔庵主
參圓通有省，乃獻投機頌曰：二十年來行脚，走盡東京西洛。如今却到棲賢，一步不曾移著。
金陵天禧慧嚴宗永禪師
僧問：九年面壁，圖箇甚麼？師曰：天葢地載。曰：昔日達磨，今日天禧。師曰：多年曆日。曰：正當恁麼時，佛法在什麼處？師曰：在你鼻孔裏。曰：恁麼則氣急殺人。師曰：也有些子。嘗賜紫方袍，師號天禧。舊葬釋迦佛真身舍利，坐乙向辛，以越王臺為案。宋真宗祥符中，僧可政所與復也。旨以宗永為第一代住持。
慧林冲禪師法嗣
東京永興華嚴寺智明佛慧禪師
常州史氏子。上堂：若論此事，在天則列萬象而齊現，在地則運四時而發生，在人則出沒卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作麼生？良久，卓一下，曰：高也著，低也著。
鎮州永泰智航禪師
上堂：散為氣者，乃道之漓。適於變者，為法之弊。靈機不昧，亘古亘今。大用現前，何得何失。雖然如是，忽遇無孔鐵槌，作麼生話會？拈拄杖曰：穿過了也。 上堂：龍騰碧漢，變化無方。鳳翥清霄，誰知踪跡。可行則行，不出百千三昧。可止則止，寧忘萬象森羅。所以道，取不得，舍不得，不可得中祇麼得。且道得箇甚麼？良久曰：莫妄想。
江陰軍壽聖子邦圓覺禪師
僧問：祖意教意拈放一邊，如何得速成佛去？師曰：有成終不是，是佛亦非真。僧擬議，師叱曰：話頭道甚麼？
常州廣福法照曇章禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：春來花自發。曰：學人未曉。師曰：秋至葉先凋。 問：如何是和尚為人一句？師曰：一二三四五六七。曰：意旨如何？師曰：萬物皆從者裏出。
揚州石塔戒禪師
自慧林得旨，出住杭州湖上，再住揚州石塔。東坡赴登州，師往迎之。坡曰：吾欲一見石塔，以行速不及也。師起立曰：只這是磚浮圖耶？坡曰：有縫奈何？師曰：若無縫，爭解容得法界螻蟻？及坡鎮維[25]揚，師遣侍者投牒解院，歸西湖舊隱。坡與僚佐同至石塔，擊鼓集眾，袖中出疏，使晁無咎讀之。其詞曰：戒公長老，開不二門，施無盡藏。念西湖之久別，亦是偶然；為東坡而少留，無不可者。一時稽首，重聽白椎。渡口船回，依舊雲山之色；秋來雨過，一新鐘鼓之音。師於此名重一時。
長蘆夫禪師法嗣
明州雪竇道榮覺印禪師
郡之陳氏子。僧問：寒山逢拾得時如何？師曰：[26]揚眉飛閃電。曰：更有何事？師曰：開口放毫光。曰：如何是向上一路？師曰：七六八。
真州長蘆宗𧷤慈覺禪師
洛州孫氏子。遇元豐滿，勉令出家，投長蘆圓通秀落髮。秀去，廣照繼之，遂參。照一日躡階有悟，述偈曰：舉足上甎階，分明無別法。黃楊木畔笑呵呵，萬里青天一輪月。照可之。楊公畏，請出世。上堂，僧問：達磨面壁，此理如何？師良久，僧禮拜。師曰：今日被這僧一問，直得口瘂。乃曰：冬去寒食，一百單五。活人路上，死人無數。頭鑽荊棘林，將謂眾生苦。拜掃事如何？骨堆上添土。唯有出家人，不踏無生路。大眾且道向甚麼處去？還會麼？南天台，北五臺。參！ 上堂：新羅別無妙訣，當言不避截舌。但能心口相應，一生受用不徹。且道如何是心口相應底句？良久曰：焦甎打著連底凍。參！ 問：六門未息時如何？師曰：鼻孔裏燒香。曰：學人不會。師曰：耳朵裏打鼓。 問：如何是無功之功？師曰：泥牛不運步，天下沒荒田。曰：恁麼則功不浪施也。師曰：雖然廣大神通，未免遭他通棒。 上堂：金屑雖貴，落眼成翳。金屑既除，眼在甚麼處？若如此者，未出荊棘林中。棒頭取證，喝下承當，正在金峰窠裏。 上堂：樓外紫金山色秀，門前甘露水聲寒。古槐陰下清風裏，試為諸人再指看。拈拄杖曰：還見麼？擊香几曰：還聞麼？靠却柱杖曰：眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。
平江府慧日智覺廣燈禪師
本郡梅氏子。上堂，良久曰：休休休，徒悠悠。釣竿長在手，魚冷不吞鈎。喝一喝，下座。
滁州瑯琊山宗初禪師
僧問：如何是瑯琊境？師曰：紅日照成金色界，秋烟染出碧瑠璃。曰：如何是境中人？師曰：擡頭山萬朵，伴手一枝笻。
滁州蟠龍山道成禪師
僧問：聞師[27]已得黃梅旨，大法如何指示人？師曰：花開千朵秀，風動一江寒。曰：瘦竹有高節，閒雲無定踪。師曰：一曲楚歌悲殺人。 上堂：信手拈來，無然妙用。靈知自性，歷劫常如。動靜隨緣，猶谷答響。分身百億，曲狥羣生。咸歸至道，今古湛然。更須打辦精神，分明看取。諸仁者還見麼？良久曰：秋水一泓常見底，㵎松千尺不生枝。
佛日才禪師法嗣
澧州夾山靈泉自齡禪師
常州周氏子。僧問：金雞啄破琉璃殻，玉兔挨開碧海門。此是人間光影，如何是祖師機？師曰：針劄不入。曰：祇如朕兆未生[28]已前作麼生道？師舉起拂子。僧曰：如何領會？師曰：斫額望扶桑。 問：混沌未分時如何？師曰：春風𩖼𩖼。曰：分後如何？師曰：春日遲遲。曰：向上更有事也無？師曰：一年三百六十日。 上堂，良久，顧大眾曰：月裏走金烏，誰云一物無？趙州東壁上，挂箇大葫蘆。參！ 上堂，良久，打一圓相曰：大眾，五千餘卷詮不盡，三世諸佛讚不及。令人却憶賣油翁，倉忙走下繩床立。參！ 上堂：仍乃忘機守默，[29]已被金粟占先。擬欲展演詞鋒，落在瞿曇之後。離此二途，作麼生是衲僧透脫一路？良久曰：好笑南泉提起處，刈茆鐮子曲彎彎。參！
天鉢元禪師法嗣
衛州元豐院清滿禪師
滄州田氏子。幼以孝聞。首入青州元室山，行取葉淨手，忽有悟。住後，僧問：如何是佛？師曰：天寒地冷。曰：如何是道？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：道是閒名字。 上堂：無異思惟，諦聽諦聽。昨日寒，今日寒，抖擻精神著力看。著力看，看來看去轉顢頇。要得不顢頇，看！參！ 上堂：堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。靈利衲僧，便知落處。驀拈拄杖曰：還知這箇堪作甚麼？打香臺一下，曰：莫道無用處。復打一下，曰：參！ 上堂：看！看！堂裏木師伯，被聖僧打一摑。走去見維那，被維那打兩摑。露柱呵呵笑，打著這師伯。元豐路見不平，與你雪屈。拈拄杖曰：來！來！然是聖僧，也須喫棒。擊香臺，下座。 歲旦，上堂：饑飡松柏葉，渴飲㵎中泉。看罷青青竹，和衣自在眠。大眾，更有山懷為君說，今年年是去年年。 上堂：此劒刃上事，須劒刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑悞眾生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫餘殃。有甚麼死急來為釋子？喝曰：聵人徒側耳。便下座。 上堂，喝一喝曰：不是道，不是禪，每逢三五夜，晧月十分圓。參！ 師凡見僧，乃曰：佛法世法，眼病空花。有僧曰：翳消花滅時如何？師曰：將謂汝靈利。
青州定慧院法本禪師
僧問：古人到這裏，為甚麼拱手歸降？師曰：理合如是。曰：畢竟如何？師曰：夜眠日走。
西京善勝真悟禪師
上堂：揚聲止響，不知聲是響根；弄影逃形，不知形為影本。以法問法，不知法本非法；以心傳心，不知心本無心。心本無心，知心如幻；了法非法，知法如夢。心法不實，莫謾追求；夢幻空花，何勞把捉？到這裏，三世諸佛、一大藏教、祖師言句、天下老和尚露布葛藤盡使不著。何故？太平本是將軍致，不許將軍見太平。
東昌恩縣祖印善不禪師
上堂，僧問：如何是佛？師曰：通上徹下。曰：如何是法？師曰：徹下通上。乃曰：通上徹下，徹下通上。迷有千差，悟無兩樣。喝一喝，下座。 上堂：千家門，萬家戶。貧者貧，富者富。其或未瞥地，三途未是苦。擊拂子一下。 上堂：人人獨耀，箇箇極則。如斯說話，有損有益。乃拊掌一下曰：噫！又復引人入荊棘。喝一喝。 上堂：潭中皓月，嶺上白雲。達磨西來，無如此說。拈拄杖曰：也大奇，拄杖解說不思議。擊香臺，下座。
瑞巖鴻禪師法嗣
明州育王曇振真戒禪師
上堂。今日布袋頭開，還有買賣者麼？時有僧出曰：有。師曰：不作貴，不作賤，作麼生酬價？僧無語。師曰：老僧失利。乃曰：若論此事，不論僧俗、男女、賢愚、貴賤，悉皆具足，曾無欠少。良由根有利鈍，見有差殊，盡向聲色裏轉却。名言滯于心首，恒為緣慮之場；實際居于目前，翻成名相之境。大眾，且作麼生是目前的？此事還知麼？良久，曰：眼裏無筋一世貧。
台州佛窟昌國可英禪師
僧問：如何是佛法大意？師曰：一輪纔出海，萬國盡流輝。曰：學人不會。師曰：祇為分明極，翻令所得遲。 問：如何是佛窟境？師曰：春歸一徑苔花秀，雪盡數峰雲氣寒。曰：如何是境中人？師曰：錫杖夜敲霜嶠月，銅瓶晨漱碧潭烟。
棲賢遷禪師法嗣
舒州王屋山崇福燈禪師
上堂：天不能葢，地不能載。一室無私，何處不在？大眾，直饒恁麼會去，也是鬼弄精魂。怎生說箇常在底道理？良久，曰：金風昨夜起，徧地是黃花。
杭州南山法雨惟鎮禪師
上堂，僧問：如何是法雨境？師曰：竹寺門相竝，湖山路接連。曰：如何是境中人？師曰：芳草和花種，修篁帶雨移。遂顧視大眾，曰：還知麼？南山嶺頭，白雲冉冉；西湖岸上，綠柳依依。一時驗取，不用鍼錐。喝一喝，下座。
長沙東明慧遷禪師
初住南源，上堂。僧問：如何是南源境？師曰：五嶺侵霄漢，三株鎖碧烟。曰：如何是境中人？師曰：焚香開卷雲生砌，捲箔栖心月在池。乃曰：不可以智知，不可以識識。大眾且道識箇什麼？良久曰：露柱木頭作，秤錘鐵鑄成。
淨眾言首座法嗣
西京招提惟湛廣燈禪師
嘉禾人。僧問：如何是和尚家風？師曰：秋風黃葉亂，遠岫白雲歸。曰：專為流通也。師曰：即今作麼生舉？僧便喝，師便打。 上堂：偏不偏，正不正，那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定。卓拄杖，下座。 上堂：六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎，穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輸却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。囉囉哩！拍手一下，下座。
三祖會禪師法嗣
杭州臨安居潤禪師
上堂：從上古聖，挑囊負鉢。出一叢林，入一保社。若不得箇入處，晝夜不捨，窮參力究。忽然築著嗑著，始知刀是鐵做。便乃天台普請，南嶽遊山。左之右之，不居惑地。諸仁者，古人既恁麼會，今日欠少箇什麼？良久曰：多虗不如少實。
開元譚禪師法嗣
汀州開元宗祐禪師
上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：扁舟衝雪浪。曰：意旨如何？師曰：一葦渡金陵。乃曰：祖師門下，水泄不通。佛事門中，風行草偃。于斯見得，暢快平生。擬議思量，千山萬水。
五燈全書卷第三十五