臨濟宗
南嶽下十一世
石霜圓禪師法嗣
隆興府黃龍慧南禪師
信州章氏子。依泐潭澄，分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅遊西山，夜話雲門法道。峰曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣。師詰其所以異，峰曰：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可玩，入煅則流去。師怒，以枕投之。明日，峰謝過。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？即背去。師挽之曰：若如是，則誰可汝意？峰曰：石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。師默計之曰：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。中途聞慈明不事事，忽叢林，遂登衡嶽。乃謁福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明曰：書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。師哀懇愈切。明曰：公學雲門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有喫棒分？無喫棒分？師曰：有喫棒分。明色莊曰：從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。明則端坐，受師炷香作禮。明復問：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處？師汗下，不能加答。次日，又詣明，詬罵不[1]已。師曰：罵豈慈悲法施耶？明曰：你作罵會那？師於言下大悟，作頌曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為讐。呈慈明，明頷之。後開法同安。初受請日，泐潭遣僧來審。師提唱之語有曰：智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。僧歸舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。 僧問：儂家自有同風事，如何是同風事？師良久。僧曰：恁麼則起動和尚去也。師曰：靈利人難得。僧禮拜。 示眾：江南之地，春寒秋熱。近日[2]已來，滴水滴凍。僧問：滴水滴凍時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：滴水滴凍。 問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：釘根桑樹，濶角水牛。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：裩無襠，袴無口。 問：無為無事人，猶是金鎖難。未審過在甚麼處？師曰：一字入公門，九牛車不出。曰：學人未曉，乞師方便。師曰：大庾嶺頭，笑却成哭。 問：一不去，二不住，請師道。師曰：高祖殿前樊噲怒。曰：恁麼則今日得遇和尚也。師曰：仰面看天不見天。 問：德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇。請師拈掇。師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：作家宗師，今朝有在。師便喝。僧禮拜。師曰：五湖衲子，一錫禪人。未到同安，不妨疑著。 上堂：橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧面前，也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場，向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得？遂拈拄杖曰：直饒見得，未免山僧拄杖。 上堂：聖凡情盡，體露真常。拈起拂子曰：拂子𨁝跳上三十三天，搊脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑道：盡十方世界，覓個識好惡底人，萬中無一。擊禪牀，下座。 上堂：說妙談玄，乃太平之姦賊。行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝妙玄，皆為長物。黃檗門下，總用不著。且道黃檗門下，尋常用個甚麼？喝一喝。 上堂：撞鐘鐘鳴，擊鼓鼓響。大眾殷勤問訊，同安端然合掌。這個是世法，那個是佛法？咄！ 上堂：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪，不論義，把個破蓆日裏睡。於是二人同到黃龍，一人有為，一人無為。安下那一個即是？良久曰：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。 上堂：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。擊禪牀，下座。 上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。乃拈拄杖曰：道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人，何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成。若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。 上堂：半夜促烏鷄，驚起梵王睡。毗嵐風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口，張得眼，有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。 上堂，舉：大珠和尚道：身口意清淨，是名佛出世。身口意不淨，是名佛滅度。也好個消息。古人一期方便，與你諸人計個入路。既得個入路，又須得個出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣。入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深。一踏踏翻四大海，一摑摑倒須彌山。散手到家人不識，鵲噪鴉鳴栢樹間。 上堂：千般說，萬般喻，祇要教君早回去。去何處？良久曰：夜來風起滿庭香，吹落桃花三五樹。 因化主歸，上堂：世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？良久曰：聻。便下座。（時翠巖真為首座，藏主問曰：適來和尚道第五種不易是甚麼人？真曰：腦後見腮，莫與徃來。） 上堂，拈拄杖曰：橫拈倒用，撥開彌勒眼睛。明去暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鶖子飲氣吞聲，臨濟德山呵呵大笑。且道笑個甚麼？咄！ 師室中常問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未嘗可否。叢林目之為黃龍三關。師自頌曰：生緣有語人皆識，水母何曾離得鰕。但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶。我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。我脚驢脚竝行，步步踏著無生。會得雲收日卷，方知此道縱橫。總頌曰：生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。 宋神宗熈寧己酉三月十六日，四祖演通嗣法書至。上堂：山僧才輕德薄，豈堪人師。葢不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死。未出輪回，今出輪迴。未得解脫，今得解脫。未得自在，今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳個甚麼？乃說偈曰：得不得，傳不傳，歸根得旨復何言。憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。翌日午時，端坐示寂。闍維得五色舍利，塔于前山。壽六十八，臘五十。徽宗大觀庚寅，敕諡普覺禪師。
南嶽下十二世
黃龍南禪師法嗣
隆興府黃龍祖心寶覺禪師
南雄鄔氏子。參雲峰悅，三年無所得，辭去。悅曰：必往依黃檗南。師至黃檗，四年不大發明。又辭，再上雲峰。會悅謝世，就止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。曰：不會。福曰：三莖四莖曲。師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，南曰：子[3]已入吾室矣。師踊躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？南曰：若不教你如此究尋，到無用心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。 住後，僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：身貧無被葢。曰：莫孤負他先聖也無？師曰：闍黎見處又作麼生？僧畫一圓相，師曰：燕雀不離窠。僧禮拜，師曰：更深猶自可，午後始愁人。 問：未登此座時如何？師曰：一事全無。曰：登後如何？師曰：仰面觀天不見天。 上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰：看拂子，走過西天，却來新羅國裏。知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。 上堂，擊禪牀曰：一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時。止濼困魚，徒勞激浪。 上堂：不與萬法為侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撤真珠，未必善因而招惡果。 上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？ 上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胸中。物既在胸，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。 上堂：良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底麼？出來辨別看。乃舉拂子曰：且道是金是沙？良久曰：見之不取，思之千里。 上堂：有時開門待知識，知識不來過。有時把手上高山，高山人不顧。或作敗軍之將，向闍黎手裏拱手歸降。或為忿怒那叱，敲骨打髓。正當恁麼時，還有同聲相應，同氣相求底麼？有則向百尺竿頭進取一步。如無，少室峰前一場笑具。 上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。便恁麼，休去停橈把纜，且向灣裏泊船。若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。 上堂：一不向，二不開，翻思南嶽與天台。堪笑白雲無定止，被風吹去又吹來。 上堂：不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者心動且煖緩，你向甚處見祖師？乃擲下拂子曰：看。 上堂：過去諸佛[4]已滅，未來諸佛未生。正當現在，佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚，其中有物。把住則杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是？把住即是？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。 上堂：虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能善回互。手擎日月，背負須彌，擲向他方，其中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。 上堂：一漚未發，古帆未征。風信不來，無人舉櫂。正當恁麼時，水脈如何辨的？君不見，雲門老，垂手處，落落清波無透路。又不見，華亭叟，泄天機，夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識，從教萬古漫漫黑。 上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。後人不善來風，盡道不留朕迹。殊不知，桃花浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉、識深淺底漢，試出來定當水脈看。如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。 上堂：風瀟瀟兮木葉飛，鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人唱，令余拍手空遲疑。 上堂：鏡像或謂有，攬之不盈手。鏡像或謂無，分明如儼圖。所以取不得舍不得，不可得中祇麼得。還會麼？不作維摩詰，又似傅大士。 上堂：夫元道者不可以設功得，聖智者不可以有心知，真諦者不可以存我會，至功者不可以營事為。古人一期應病與藥則不無，若是丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊，我則孤峰獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？ 師室中常舉拳問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚作甚麼？ 師於宋哲宗元符庚辰十一月十六中夜入滅，遺命門人黃太史庭堅主後事。茶毗日，隣峰為秉炬，火不續。黃顧師之得法上首死心新曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，黃強之。新執炬召眾曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。以火炬打一圓相曰：祇向這裏雪屈。擲炬應手而爇。靈骨窆于普覺塔之東，諡寶覺禪師。壽七十有六，坐五十有五夏。
江州東林興龍寺常總照覺禪師
延平施氏子。久依黃龍，密授大法。出住泐潭，次遷東林。上堂，僧問：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？師曰：白月現，黑月隱。曰：非但聞名，今日親見。師曰：且道寶在甚麼處？曰：古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。師曰：別寶還他碧眼胡。又僧出眾，提起坐具，曰：請師答話。師曰：放下著。僧又作展勢，師曰：收。曰：昔年尋劒客，今朝遇作家。師曰：這裏是甚麼所在？僧便喝，師曰：喝老僧那！僧又喝，師曰：放過又爭得？便打，乃曰：乾坤大地，常演圓音。日月星辰，每談實相。翻憶先黃龍道：秋雨淋漓，連宵徹曙。點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸瀾汝鼻孔。東林則不然，終歸大海作波濤。擊禪牀，下座。 上堂：老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把纜放船。良久，曰：爭怪得老僧！ 宋哲宗元祐辛未九月二十九日示寂，壽六十七，臘四十九。
隆興府寶峰克文雲庵真淨禪師
[5]陝府鄭氏子，坐夏大溈。聞僧舉，僧問雲門：佛法如水中月，是否？門曰：清波無透路。師乃領解。往見黃龍，不契，却曰：我有好處，這老漢不識我。遂往見香城順。順問：甚處來？師曰：黃龍來。曰：黃龍近日有何言句？師曰：黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便往住持。勝上座曰：猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺曰：勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。師於言下大悟，方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問：甚處來？師曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。師曰：向甚麼處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。師曰：恁麼則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？師曰：廬山七百五十文唱來。龍曰：何曾得自在？師指鞋曰：何嘗不自在？龍駭之。及龍入滅，首眾仰山。熙寧壬子至高安，太守錢弋先候師。師復謁，有獒逸出屏間。師方少避，弋曰：禪者固能伏虎，蛇乃畏狗乎？師曰：易伏隈巖虎，難降護宅龍。弋喜，請住洞山。上堂：熱惱既盡，清凉現前。分□不生，虗明自照。然後我當按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。乃喝曰：三世諸佛，一棒打殺。填溝塞壑，拋東擲西，一任諸人看。驀拈拄杖曰：過去諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，未來諸佛亦如是。遂擲下曰：看。 上堂：方經七月十五，[6]已是八月中秋。徒知暑往寒來，人老區區未休。休休，看看便是結交頭。大眾，丹霞老道底，百骸俱潰散，一物鎮長靈。乃喝曰：無端騎聖僧。 上堂：東西南北，四維上下。觀機設教，應病與藥。驀拈拄杖曰：馬大師來也。看看，日面佛，月面佛，一一為君重拈出。若善服者，病瘥藥除，舉足下足，無非道場。不善服者，藥病相治，盡大地是藥，觸途成滯。遂擲下曰：祇在諸人面前。 上堂：有時灰頭土面，橫身荒草。眾生處處著，引之令得出。其奈飢逢王饍不能飱，又爭怪得老僧。 上堂：德山呵佛罵祖，承其言者多，見德山者少。黃龍佛手驢脚，見黃龍者眾，善其機者稀。驀拈拄杖曰：欲得見德山麼？遂左邊卓曰：看。要知佛手驢脚麼？復右邊卓曰：看。乃橫曰：佛手驢脚，我宗恢廓。德山披毛，黃龍戴角。萬化目前，磊磊落落。乃喝曰：眼孔定動，總是著縛。 上堂：十月十五，迎寒送暑。唯有這個，不來不去。該天括地，亘今亘古。雖則全彰，要且不露。喝一喝。 上堂：聖壽有時壁立千仞，欲發人人之大機。我與麼來，你擬心早是蹉過了也。何故？此事非汝思心注意常情之所能。諸禪德，盡情說了也，合作麼生？ 上堂：十月二十五，臨濟太莽鹵。開却雲門門，德山罵佛祖。 上堂：以字不成，八字不是。有利無利，不離行市。驀拈拄杖曰：寰中天子，塞外將軍。擊禪牀。 上堂：十月二十三，天寒下暖簾。黃昏一覺睡，南海出榆甘。 上堂：聖壽長老不會禪，不會道，祇會解粘去縛，應病與藥。諸佛子，無禪可參，無法可學，棄本逐末，區區客作。不如歸去來，識取自家城郭。城中自有法王尊，一呼百諾。髻晃明月珠，手振黃金鐸。還要一切群生，自家省覺。來來，應是從前佛法知見，一時放却，乃得自[7]己毗盧心印。明廓乃喝曰：大丈夫兒，莫錯！莫錯！ 上堂：真不掩偽，曲不藏直。雪後始知松栢操，夜深方見把針人。 參！問：有一人欲出長安，有一人欲入長安，未審那個在先？師曰：多少人疑著？曰：不許夜行。師曰：蚊子錐鐵牛。曰：山頂老猿啼古木，渡頭新鴈下平沙。師曰：長安人[8]已入，你合作麼生？曰：春日華山青。師曰：者僧雖然後生，却可與商量。 問：久晴無雨時如何？師曰：點。曰：學人有賴也。師曰：赫日爍破闍黎面門。僧回首召曰：大眾高著眼。師曰：三十年後，有人笑你。 上堂：九日無白醪，飽餐黃栗餻。十日有黃菊，催人打禾穀。五更鐘未鳴，隣鷄[9]已數聲。相逢不下馬，各自奔前程。 上堂：昨日風氣暖，今朝天色寒。乾坤共著力，衲子眼皮寬。 上堂：古德道，從門入者，不是家珍。又作麼生是家珍？驀拈拄杖，召大眾曰：還見麼？遂敲香臺，復乃：噓！噓！釋迦老子，棒打不殺。文殊普賢，喚不回頭。休！休！虗費力，且隨流。待伊時節至，一葉落，天下秋。 上堂：洞山門下，要行便行，要坐便坐。鉢盂裏屙屎，淨瓶中吐唾。執法修行，如牛拽磨。參！ 上堂：洞山門下，要道便道，要用便用。救得眉毛，失却鼻孔。乃喝曰：久雨不晴，參 出縣回。上堂：三日不相見，不得故眼相看。是何言歟？洞山數日不相見，相見祇是舊時人。乃合掌曰：不審過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛？參退喫茶。 上堂：洞山深幽且固，千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝，右攀右惹難回互。回而更相涉，不爾依位住。阿呵呵！將謂洞山多葛藤，元來却是參同契。乃喝曰：明眼衲僧莫容易。 上堂：但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。祇如新婦騎驢阿家牽，又作麼生？直饒道得，更問祖師鼻孔長多少在？ 上堂，舉雲門曰：劄！久雨不晴。師曰：雲門雖善臨時變豹，東劄西劄，未免和泥合水。和泥合水即且止，祇如雲門道劄，是那個劄字？莫有明眼衲僧識麼？若識，雲門有甚氣息？若不識，衲僧有甚氣息？祇者氣息有，鼻孔者辨。 上堂：世尊拈花，迦葉微笑。乃拈起拄杖曰：洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？遂擊香卓。 上堂：此事如明珠在盤，不撥自轉。有底撥不轉，按不活，又爭怪得老僧？要識明珠麼？各自歸堂喫茶。 上堂：聖僧每日入骨入髓，為諸人說。適來重為宣揚，更待長老開口動舌，又堪作什麼？老僧恁麼道，也是為蛇畫足。 結夏日，上堂：十方聚會，三月一結。息狂妄心，除煩惱熱。獲勝清涼，證大寂滅。到波羅岸，出生死轍。以此聖制，故不虗設。聲聞緣覺，不見不聞。三世諸佛，祇可自知。衲僧跳不出，打在綣繢裏。動即開眼尿牀，夢中說夢。且向洞山門下，九十日討個活路。 上堂，僧問：如何是佛？師呵呵大笑。曰：何哂之有？師曰：我笑你隨語生解。曰：偶然失利。師遂高聲曰：不要禮拜。僧便歸眾。師復笑曰：隨語生解。復曰：好大眾，也無禪，也無道，也無元，也無妙。快活當明者一竅，一竅不明愁殺人。動即依他，和屎合尿。參！ 上堂，僧問：學人一面琴，不是凡間木。今朝捧上來，請師彈一曲。師曰：大眾側耳。曰：得聞於未聞去也。師曰：是何指法？僧提起坐具，師曰：哀哉！哀哉！汝命何太短？曰：且喜勿交涉。師曰：不是知音。曰：不如歸去來，葱嶺有人憶。師曰：何得忘却焦桐？曰：在者裏。師曰：放下著。復曰：適來一曲，諸人罔措。再為一彈，快須聽取。驀拈拄杖橫按，良久曰：一曲兩曲聞不聞，悲風流水何方去？卓拄杖，下座。 上堂：長安甚閙，我國晏然。驀拈拄杖曰：雲門大師來也。劄！久雨不晴，以拄杖敲香几曰：新羅在海東，臨濟小廝兒，祇具一隻眼。普化賊漢，佯狂詐題。尀耐豐干饒舌，指出文殊普賢。 問：雲門大師欲一棒打殺釋迦老子，和尚又欲糞掃堆頭窨殺雲門。未審和尚罪過，還許學人點撿也無？師曰：且莫造次。曰：和尚坐斷廬山，為什麼不識某甲這話？師曰：三十棒。曰：關。師曰：點。曰：劄。師曰：念汝做街坊。 因雙林下生長老來，上堂：寶山不易到，既到莫空迴。莫有不空迴者麼？遂擲下拄杖曰：是什麼？良久曰：不見雙林釋迦老，又聞彌勒下生來。喝一喝。 開馬祖塔日，上堂：放過一著，落在第二。有利無利，不離行市。家家門外綠柳垂，不獨春風折桃李。馬祖堂開，二月初二。觸目遇緣，法門大啟。不如歸去來。良久曰：向什麼處去？馬祖堂中燒香罷，僧堂裏喫茶。 出外歸，上堂：歸來閏二月，閴寂寶山中。城隍耳目盡，塵勞萬事空。春水綠，野花紅，須信禪家道不窮。信手拈來一枝草，臨機生殺任西東。 師晚年退居雲庵，以宋徽宗崇寧改元壬午十月旦示疾，望日乃愈。盡出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法示偈，及遺誡宗門大略。言卒而逝。火葬，𦦨成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利分骨。塔于泐潭新豐。
南康軍雲居真如院元祐禪師
信州王氏子。僧問：如何是道林的旨？師曰：劄。曰：隨流認得性，無喜亦無憂。師曰：汝皮袋重多少？曰：高著眼看。師曰：自領出去。 問：如何是祖師西來意？師曰：霜天雪壓玉麒麟。 問：如龜藏六時如何？師曰：文彩[10]已彰。曰：爭奈處處無蹤跡。師曰：一任拖泥帶水。曰：便與麼去時如何？師曰：果然。 上堂：過去諸如來，更不再勘。現在諸菩薩，放過即不可。未來修學人，謾他一點不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。雖然如是，雲居門下，正是金屑落眼。 上堂：凡見聖見，春雲掣電。真說妄說，空華水月。翻憶長髭見石頭，解道紅罏一點雪。擊禪牀， 上堂：龜毛為箭，兔角為弓。那叱忿怒，射破虗空。虗空撲落，傾湫倒嶽。墻壁瓦礫放光明，歸依如來大圓覺。擊禪牀， 上堂：月色和雲白，松聲帶露寒。好個真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖禰不了，殃及兒孫。擊禪牀， 上堂：一切聲，是佛聲。以拂子擊禪牀曰：梵音深遠，令人樂聞。又曰：一切色，是佛色。乃拈起拂子曰：今佛放光明，助發實相義。[11]已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。擊禪牀，下座。 宋哲宗元祐壬申七月七日夜子時，為眾曰：三處住持，不傳一法。火風聚散，物理常情。吾滅後不得循世俗情，當依法火葬，歸骨于塔。乃說偈曰：今年六十六，三處因緣足。夜半火燒山，跳入火中浴。言畢示寂。闍維得五色舍利，塔于雲居。
潭州大溈懷秀禪師
信州應氏子。僧問：昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座，未審時人何處求？師曰：不得犯人苗稼。曰：恁麼則頭角[12]已分明。師曰：空把山童贈鐵鞭。
瑞州黃檗惟勝真覺禪師
潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窗欞有聲，忽憶教中道：十方俱擊鼓，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。師出答曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往。由是諸方宗仰之。 上堂：臨濟喝，德山棒，留與禪人作模範。歸宗磨，雪峰毬，此個門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山。塞却你眼睛，拶破你面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若一不得，醍醐上味翻成毒藥。 上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市。直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆却空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。
隆興府祐聖法𡨢禪師
潮陽鄭氏子，晚見黃龍，深蒙印可。上堂：此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令[13]狥意投之，適足狂惑，增其沈痼，求其[14]已病，不亦左乎？法堂前草深，於心無媿。
蘄州開元子琦禪師
泉州許氏子。依開元訥，試經得度。精楞嚴、圓覺。棄謁翠巖真，問佛法大意。真唾地曰：這一滴落在甚麼處？師捫膺曰：學人今日脾疼。真解顏辭。參積翠歲餘，盡得其道。乘間侍翠，商搉古今。適大雪，翠指曰：斯可以一致苕帚否？師曰：不能。然則天霽日出，雲物解駮，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？一日，翠遣僧逆問：老和尚三關語如何？師厲聲曰：你理會久遠時事作麼？翠聞益奇之，於是名著叢席。翠歿，四祖演命分座。 室中垂語曰：一人有口，道不得姓字為誰？後傳至東林總，總嘆曰：琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脈。未幾，以開元為禪林，請師為第一世。 上堂：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？以拂子擊禪牀。 上堂：四面亦無門，十方無壁落。頭髼鬆，耳卓朔。個個男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？良久曰：踏破草鞋赤脚走。 僧問：須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？師曰：一步進一步。曰：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。師曰：作客不如歸家。曰：久嚮道風，請師相見。師曰：雲月是同，谿山各異。
袁州仰山行偉禪師
河朔人。東京大佛寺受具戒，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至黃龍六遷星序，一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省元旨。出世仰山，道風大著。 上堂：大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參！ 上堂：大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫祇管貪睡，睡時眼見個甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士筆頭上畫出青山綠水、夾竹桃花，祗是相似模樣。設使石匠錐頭鑽出群羊走獸，也祇是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。良久曰：廣則一線道，狹則一寸半。以拂子擊禪牀。 上堂：鼓聲纔動，大眾雲臻。諸人上觀，山僧下覰。上觀觀個甚麼？下覰覰個甚麼？良久曰：對面不相識。 上堂：道不在聲色，而不離聲色。凡一語一[15]點，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？ 師自題其像曰：吾真難邈，斑斑駮駮。擬欲安排，下筆便錯。 師立身甚嚴，坐忘夜旦。有過師者，虗己座以延之，躬起叉手而立。南聞之，以為太絕物，非和光同塵，義而誡之。師曰：道業未辦，歲月如流。大根器如雲門、趙州，猶曰我唯粥飯二時是雜用心，矧偉根器日劫相倍者乎？宋神宗元豐庚申十二月二十六日，說偈而化。闍維獲五色舍利，骨石栓索勾連。塔于寺之東。壽六十三，臘三十三。
南嶽福嚴慈感禪師
潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酧答。沙岸蘆花，青黃交雜。禪者何依？良久曰：劄。
潭州雲葢守智禪師
劒州陳氏子。遊方至豫章大寧，時法昌遇韜藏西山。師聞其飽參，即之。昌問：汝何所來？師曰：大寧。昌曰：三門夜來倒，汝知麼？師愕然曰：不知。昌曰：吳中石佛，大有人不曾得見。師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真，久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲葢。 僧問：有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下。僧曰：金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。師曰：[16]陝府灌鐵牛。 上堂：緊捎離水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺藜，打破龍虎穴。翻身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。 上堂：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。 上堂，舉趙州問僧：向甚麼處去？曰：摘茶去。州曰：閑。師曰：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。翻身筋斗，孤雲野鶴。阿呵呵！ 示眾：不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道，且作個模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相應。雲葢則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？ 師居院之東堂。宋徽宗政和辛卯，死心謝事，黃龍由湖南入山奉覲。日已夕矣，侍僧通謁。師曳履且行且語曰：將燭來，看其面目何似生，而致名喧宇宙。死心亦絕呌：把近前來，我要照是真師叔，是假師叔？師即當胸敺一拳。死心曰：却是真個。遂作禮，賓主相得歡甚。及死心復領黃龍至。示寂時，師住開福。得訃，上堂：法門不幸法幢摧，五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。 師於政和乙未三月七日陞座，說偈曰：未出世頭如馬杓，出世後口如驢觜。百年終須自壞，一任天下卜度。歸方丈，安坐而化。壽九十一，臘六十六。
福州玄沙合文明慧禪師
楊州建隆院昭慶禪師
泉州晉江林氏子。出家開元，參黃龍。龍示以三關語，久之盡得其道。出住高郵之乾明、烏江之慧濟，後住建隆。上堂：始見新歲倐忽，早是二月初一，天氣和融。擬舉個時節因緣與諸人商量，却被帝釋梵王在門外柳眼中努出頭來，先說偈言：褭褭颺輕絮，且逐風來去。相次走綿毬，休言道我絮。當時撞著阿修羅，把住曰：任你絮，忽逢西風吹渭水，落葉滿長安一句作麼生道？於是帝釋縮頭入柳眼中，良久曰：參。 師於宋哲宗元祐己巳八月十六說偈而化，塔於建隆。
安吉州報本慧元禪師
潮州倪氏子。十九為大僧，徧歷叢席，於黃龍三關語下悟入。住後，僧問：諸佛不出世，達磨不西來。正當恁麼時，未審來不來？師曰：撞著你鼻孔。 上堂：白雲消散，紅曰東昇。仰面看天，低頭覰地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。僧出禮拜曰：學人有一問，和尚還答否？師曰：昨日答汝了也。曰：今日作麼生？師曰：明日來。 上堂，僧問：諸佛所說法，種種皆方便。是否？師曰：是。曰：為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？師曰：且莫錯會。僧以坐具一畫，師喝曰：諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者，方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人要會寂滅相麼？出門不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。 師坐而不臥，餘三十年。于宋哲宗元祐辛未十一月十六日，陞座說偈曰：五十五年夢幻身，東西南北孰為親？白雲散盡青山外，萬里秋空片月新。言訖而化。塔全身于峴山之陽。後三十年，賜諡證悟禪師，塔曰定應。旨下建顯化寺，歲度僧以奉香火。
吉州仁山隆慶院慶閑禪師
福州卓氏子。母夢西僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾，年十一棄俗，十七得度，二十徧參。後謁黃龍於黃檗，龍問：甚處來？師曰：百丈。曰：幾時離彼？師曰：正月十三。龍曰：脚跟好痛，與三十棒。師曰：非但三十棒。龍喝曰：許多時行脚無點氣息。師曰：百千諸佛亦乃如是。曰：汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？師曰：諸佛未必到慶閑境界。龍問：如何是汝生緣處？師曰：早晨喫白粥，如今又覺饑。曰：我手何似佛手？師曰：月下弄琵琶。曰：我脚何似驢脚？師曰：鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰：汝剃除鬚髮，當為何事？師曰：祇要無事。曰：與麼則數聲清磬是非外，一個閑人天地間也。師曰：是何言歟？曰：靈利衲子。師曰：也不消得。龍曰：此間有辯上座者，汝著精彩。師曰：他有甚長處？曰：他拊汝背二下又如何？師曰：作甚麼？曰：他展兩手。師曰：甚處學這虗頭來？龍大笑。師却展兩手，龍喝之。又問：𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，作麼生會？師曰：百雜碎。曰：盡大地是個須彌山，撮來掌中，汝又作麼生會？師曰：兩重公案。曰：這裏從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？（時英邵武在同安作首座，師欲往見之。）師曰：渠也須到這個田地始得。曰：忽被渠指火爐曰：這個是黑漆火爐，那個是黑漆香卓，甚處是不到處？師曰：慶閑面前，且從恁麼說話。若是別人，笑和尚去。龍拍一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：好僧堂。師曰：極好工夫。曰：好在甚處？師曰：一梁拄一柱。曰：此未是好處。師曰：和尚又作麼生？龍以手指曰：這柱得與麼圓，那枋得與麼匾。師曰：人天大善知識，須是和尚始得。即趨去。明日侍立，龍問：得坐披衣，向後如何施設？師曰：遇方即方，遇圓即圓。曰：汝與麼說話，猶帶脣齒在。師曰：慶閑即與麼，和尚作麼生？曰：近前來，為汝說。師拊掌曰：三十年用底，今朝捉敗。龍大笑曰：一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶。 僧問：鋪席新開，不可放過。師曰：記取話頭。曰：請師高著眼。師曰：蹉過了也。 室中垂問曰：祖師心印，篆作何文？諸佛本源，深之多少？又曰：十二時中，上來下去，開單展鉢。此是五蘊敗壞之身，那個是清淨法身？又曰：不用指東畫西，實地上道將一句來。又曰：十二時中，著衣喫飯，承甚麼人恩力？又曰：魚行水濁，鳥飛毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？ 師居隆慶未朞年，鍾陵太守王公詔請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵道俗舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。宋神宗元[17]豐辛酉三月七日，將示寂，遺偈曰：露質浮世，奄質浮滅。五十三歲，六七八月。南嶽天台，松風㵎雲。珍重知音，紅爐優鉢。泊然坐逝。俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，計其所獲幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇子由欲為作記，而疑其事。方臥痁，夢有呵者曰：閑師事何疑哉？疑即病矣。子由夢中作數百言，其銘略曰：稽首三界尊，閑師不止此。愍世狹劣故，聊示其小者。子由其知言哉！
舒州三祖山法宗禪師
僧問：如何是佛？師曰：喫鹽添得渴。 問：如何是道？師曰：十里雙牌，五里單堠。曰：如何是道中人？師曰：少避長，賤避貴。 問：如何是善知識所為底心？師曰：十字街頭一片甎。曰：如何是十字街頭一片甎？師曰：不知。曰：既不知，却恁麼說？師曰：無人踏著。 上堂：五五二十五，時人盡解數。倒拈第二籌，茫茫者無據。為甚麼無據？愛他一縷，失却一端。 上堂：明晃晃，活鱍鱍，十方世界，一毫未拋。向面前知不知，莫向意根上拈掇。拍一拍。 上堂：架梯可以攀高，雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿，雖利而不能到風輪。其器者費功，其謀者益妄。不如歸家坐，免使走塵壤。大眾，那個是塵壤？祖佛禪道。
隆興府泐潭洪英禪師
邵武陳氏子。幼㯋邁，一目五行。長棄儒得度，依曹山雅。久之，辭登雲居，睠其勝絕，殆終于此山。因閱華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗南席，檗與語達旦，曰：荷擔大法，盡在爾躬。厚自愛！所至議論奪席。晚遊西山，與勝首座棲雙嶺。後開法石門。久之，遷泐潭。 上堂，僧問：逢場作戲時如何？師曰：紅爐爆出鐵烏龜。曰：當軒布鼓師親擊，百尺竿頭事若何？師曰：山僧不作這活計。僧擬議，師曰：不唧𠺕漢！又僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：脫衣銜甲時如何？師曰：喜得狼煙息，弓弰壁上懸。僧却攬上袈裟，曰：重整衣甲時如何？師曰：不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝，師曰：驚殺我！僧拍一拍，師曰：也是死中得活。僧禮拜，師曰：將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽賊。問：臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？師曰：深著鉏頭。曰：古人猶在。師曰：更添鉏頭。僧禮拜，師扣禪牀一下，乃曰：問也無窮，答也無盡。問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則，句裏馳求？語路尖新，機峰捷疾。如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？祇如我佛如來臨般涅槃，曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難，暨商那和修、優波毱多，諸祖相繼。至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，却自迷頭認影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。諸禪德，若能一念回光返照到自己脚跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊彰。便乃凡聖賢愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而回，笑破他口。大眾，且道本色衲僧門下一句作麼生道？良久曰：天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。 上堂：釋迦老子當時一手指天，一手指地，曰：天上天下，唯我獨尊。釋迦老子旁若無人，當時若遇個明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裏滿盛油始得。 上堂，顧視大眾曰：青山重疊疊，綠水響潺潺。遂拈拄杖曰：未到懸崖處，擡頭子細看。卓一下。 上堂：寶峰高士罕會到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。禪德，雖然如是，且道山僧拄杖長多少？遂拈起曰：長者隨長使，短者隨短用。卓一下。 上堂，顧視大眾曰：石門巇嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？良久曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。 師於宋神宗熙寧辛亥六月，因知事粉爭，止之不可，乃謂眾曰：領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。敘行脚始末曰：吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清眾也。言卒而逝，世壽五十九，僧臘四十三。茶毗收骨入塔，別收舍利供養。
金陵保寧寺圓璣禪師
福州林氏子。僧問：生死到來，如何回避？師曰：堂中瞌睡，寮裏抽解。曰：便恁麼時如何？師曰：須知有轉身一路。曰：如何是轉身一路？師曰：傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。曰：便從今日無疑去也。師曰：作麼生會？曰：但知行好事，不用問前程。師曰：須是恁麼。 上堂：道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向己求，亦不從他覓。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虗不如少實。且道如何是少實底事？良久曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。 上堂：春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈花微笑，筭來猶涉離微。爭似三家村裏老翁，深耕淺種，各知其時。有時當面便說，誰管瞬目[18]揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。擊拂子。 上堂：廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟，枉用工夫。石鞏子湖，翻成特地。若是保寧，總不恁麼。但自隨緣飲啄，一切尋常。深遯白雲，甘為無學之者。敢問諸人，保寧畢竟將何報答四恩三有？良久曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。 師示寂，闍維有終不壞者二，糝以五色舍利，塔于雨花臺之左。
南安軍雪峰道圓禪師
南雄人。依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話，一曰：不昧因果，也未脫得野狐身。一曰：不落因果，又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被葢。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。翠見為助喜。住後，上堂，舉風幡話，頌曰：不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。
蘄州四祖山法演禪師
桂州人。僧問：如何是心相？師曰：山河大地。曰：如何是心體？師曰：汝喚甚麼作山河大地？ 上堂：葉辭柯，秋[19]已暮。參元人，須警悟。莫謂來年更有春，等閒蹉了巖前路。且道作麼生是巖前路？良久曰：嶮！ 上堂：主山吞却案山，尋常言論。拄杖子普該塵剎，未足為奇。光境兩亡，復是何物？良久曰：劫火洞然毫未盡，青山依舊白雲中。 上堂：佛祖之道，壁立千仞。擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知。古聖到這裏，垂一言半句，要你諸人有個入處。所以道，低頭不見地，仰面不見天。欲識白牛處，但看髑髏前。如今頭上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚麼處？乃召大眾，眾舉頭，師叱之。
南康軍清隱潛庵清源禪師
豫章鄧氏子。上堂：寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。 上堂：先師初事棲賢諟、泐潭清，歷二十年。宗門奇奧，經論元要，莫不貫穿。及因雲峰指見慈明，則一字無用，遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍，龍現即怖。
安州興國院契雅禪師
僧問：請師不於語默裏答話。師以拄杖卓一下。僧曰：和尚莫草草怱怱。師曰：西天斬頭截臂。僧禮拜。師曰：墮也，墮也。 上堂：心如朗月連天靜。遂打一圓相，曰：寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？良久，曰：無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虗度幾千春。乃呵呵大笑，曰：爭如獨坐明窗下，花落花開自有時。下座。
齊州靈巖山重確正覺禪師
上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。鍼挑不出，匙挑不上，過在阿誰？綠雖千種草，香祇一株蘭。 上堂：不方不圓，不上不下。驢鳴狗吠，十方無價。拍禪牀，下座。
䖍州廉泉院曇秀禪師
僧問：滿口道不得時如何？師曰：話墮也。 問：不與萬法為侶時如何？師曰：自家肚皮自家畫。 問：如何是學人轉身處？師曰：掃地澆花。曰：如何是學人親切處？師曰：高枕枕頭。曰：總不恁麼時如何？師曰：鶯啼嶺上，花發巖前。 問：如何是衲僧口？師曰：殺人不用刀。
南嶽高臺寺宣明佛印禪師
僧問：正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。師直上覷。僧曰：恁麼則人天有賴。師曰：金屑雖貴。
蘄州三角山慧澤禪師
僧問：師登寶座，大眾側聆。師卓拄杖一下。僧曰：答即便答，又卓個甚麼？師曰：百雜碎。
南嶽法輪文昱禪師
上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝，曰：雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。
信州靈鷲慧覺禪師
上堂。大眾！百千三昧、無量妙義盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路，智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞土，父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪花飛，三冬汗如雨。
黃檗積翠永庵主
示眾：山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無差珍異寶，祇收得續火柴頭一個，留與後人，令他煙𦦨不絕，火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起，吹一吹，師便喝曰：誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。 師問僧審奇：汝久不見，何所為？奇曰：見偉藏主有個安樂處。師曰：試舉似我看。奇因敘其所得，師曰：汝是偉未是？奇莫測，歸以語偉，大笑曰：汝非永不非。奇走積翠，質之慧南，南亦大笑。師乃作偈曰：明暗相參殺活機，大人境界普賢知。同條生不同條死，笑倒庵中老古錐。
廬山歸宗志芝庵主
臨江人。壯為苾蒭，依黃龍於歸宗，遂領深旨。有偈曰：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。未幾，龍引退，芝陸沈于眾。一日，普請罷，書偈曰：茶芽蔍蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低？由是衲子親之。師不懌，結茆絕頂，作偈曰：千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不及老僧閑。
隆興百丈元肅禪師
上堂，僧問：祖意西來，願垂開示。師曰：泥牛吞巨浪。曰：中下之機如何體究？師曰：木馬踐紅塵。曰：恁麼則法輪再轉，祖道重光。師曰：土上加泥。乃曰：文殊在諸人眼睫上放光，普賢在諸人脚跟下走過。且道觀音大士在什麼處行履？夜聞風水響，日聽嶺猿啼。 示眾：春去秋來始復冬，花開花落幾時窮？唯餘林下探元者，了得無常性自通。 示眾：動則應用無窮，靜則虗明寥廓。動靜無二，物我如如。諸人在這裏，阿誰無分？雖然如是，苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。
長沙石霜琳禪師
行脚時，與夾山齡同依佛日，才自負罷參，因同遊黃檗，聞檗小參不喻其旨，師遂求入室，齡大怒，痛敺而去，師獨留。未幾，得悟黃龍宗旨，機鋒頴脫，名振叢林，與文關、西英、邵武齊名。開法石霜， 示眾：霜花一境，極目蕭然。枯木堂前，風行艸偃。淥水滔滔無盡，白雲合而還開。往來禪客，飽足觀光。林下相逢，呵呵大笑。且道笑個什麼？良久，曰：烟村三四月，別是一家春。 上堂：或譚元，或說妙，德山臨濟拍手笑。更言無說是菩提，多年梁上生芝艸。 僧問：法王出世，請施號令。師曰：一二三四五。曰：恁麼則法令齊行也。師曰：瀟湘船子。 問：石霜枯木重生時如何？師曰：海底金龜走，天邊玉兔明。曰：恁麼則覺花開有地，果熟自然香。師曰：須彌頂上面南行。 師說法類真淨，然於真淨不相識而心敬之。在石霜時，真淨住洞山，師以偈送僧，有憧憧四海求禪者，不到新豐也是癡之句，葢見之也。宋神宗元豐甲子三月八日，淨髮沐浴，至晚小參，遺偈辭世，夜半端然示寂，闍維得舍利，葬於本山。
隆興上藍順禪師
西蜀人。有遠識，為人勤渠純至，叢林後進皆敬愛之。初出蜀，與圜通訥偕行，[20]已而又與大覺璉遊甚久，又善東坡，故黃門後贊其像曰：與訥偕行，與璉偕處。得法於南為長子，然緣薄，所居皆遠方小剎，又住景福、香城、雙峰，學者過其門莫肯留，師亦超然自得。壽八十餘，坐脫香城山。平生與潘延之善，將終，使邀敘別，延之至而師[21]已化矣。其示眾多為偈，皆德言也。偈曰：夏日人人把扇搖，冬來以炭滿爐燒。若能如此全知曉，塵劫無明當下消。 趙州勘婆子。頌曰：趙州問路，婆子答云。直恁麼去，皆言勘破。老婆婆子，無你雪處。 黃龍三關。頌曰：長江雪散水滔滔，忽爾狂風浪便高。不識漁家元妙意，偏於浪裏覘風濤。又曰：南海波斯入大唐，有人別寶便商量。或時遇賤或時貴，日到西峰影漸長。又曰：黃龍老和尚，有個生緣語。山僧承嗣伊，今日為君舉。為君舉，猫兒偏解捉老鼠。
福州延慶洪準禪師
桂州人。久從黃龍游，天資純謹，未嘗忤物。暮年謝院事，寓迹寒溪寺，壽八十，日夕惟吟梵音贊、觀世音而[22]已。臨終時，大眾皆遠赴檀供，惟一僕夫在，師擕磬坐土地祠，誦孔雀經一遍，歸臥室安坐而逝。鄉民觀者如堵，師忽開目而笑，使坐於地。有頃，大眾還，師呼立其右，握手如炊熟，久視之，寂然去矣。三日不傾，神色如生，道俗塑其像龕供之。
安慶宿松靈隱德滋山主
蜀人。住院二十年，每獨自陞座曰：朝朝相似，日日一般。只者便是，更莫別參。宋神宗元豐癸亥十月四日，陞堂集眾，良久曰：會麼？眾無語，師儼然而逝。
吉安禾山德普禪師
緜州蒲氏子。少尚氣節，有卓識，禮富樂靜為師。靜與語，奇之，事眾為務。十八得度受具，秀出講席，解唯識起信論，兩川無敢難詰者，號義虎。罪圭峰疏義多臆說，摘其失處，誡學者不可信。老宿皆數之云：圭峰，清涼國師所印可，汝敢雌黃？蚍蜉撼樹，汝今是矣。師嘆曰：學者以名位惑久矣，清涼、圭峰非有四目八臂也，奈何甘自退屈乎？乃出蜀，至荊州金鑾，得老衲激勵，指參黃龍，便問：迦葉答阿難，倒却門前剎竿著，意旨如何？龍曰：上人出蜀，曾到玉泉否？師曰：曾到。曰：曾挂搭否？師曰：一夕便發。曰：智者道場，關將軍打供，與結緣幾時何妨？師嘿然良久，理前問，龍俛首。師趨出，豁然有省，大驚曰：兩川義虎，不消此老一唾。游螺川，侍制劉公請住慧雲，次遷禾山。 宋哲宗元祐庚午十二月十五日，謂左右曰：諸方尊宿死，叢林必祭，吾以為徒虗設。吾若死，汝曹當先祭。乃令從今辦祭。眾問：和尚幾時遷化？師曰：汝輩祭絕即行。於是幃寢堂，坐師中，致祭讀文，跪揖上食，師飫餐自如。自門弟子下及莊力，日次為之。明年元日祭絕，曰：明日雪晴。乃行。至時晴忽雪，雪止，師坐焚香而化。閱世六十有七，坐四十九夏，全身塔于寺之左。
開封慧林佛陀德遜禪師
福州侯官楊氏子。依東京天寧照出家，造黃龍，久為侍者。初出世汾陽之淨土，次遷太原之白雲。常坐不臥，奉詔住慧林。開堂日，宋哲宗遣中使降香，師陞座問答罷，乃曰：傳持此事，豈以搖唇鼓舌、馳騁言鋒而可議？然於方便門中，事無一向。是故文殊以無住為本，曹溪以無念為宗。無念之宗為萬法之宗，無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末，背覺合塵，一失其源，迷而不復。故祖師西來，不立文字，特唱宗乘，只教諸人明見自性，與佛同壽，歇即菩提，不從人得。佛言：我於燃燈佛所，無一法可得。若有一法可得，燃燈佛即不與我授記。如是舉唱，猶是化門。且道不落化門一句作麼生道？冬不寒，臘下看。哲宗升遐，百日入內，賜號佛陀禪師。未幾，太后上僊，師又被詔入內陞座，舉揚般若，賜賚甚厚。黃龍法道，至是始盛京都。後於大觀間示寂。
五燈全書卷第三十七