臨濟宗
南嶽下十五世
昭覺勤禪師法嗣
平江府虎丘紹隆禪師
和州含山人。九歲謝親，依佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峰依湛堂，客黃龍，叩死心次，謁圓悟。一日入室，悟問：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見個甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教，有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。後歸邑，住城西開聖。宋建炎之擾，乃結廬銅峰之下。郡守李光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追繹白雲端立祖堂故事，乃曰：為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？遂圖其像以奉安之。 上堂，僧問：以一重去一重時如何？師曰：鈍鳥離巢。曰：不以一重去一重時如何？師曰：劈箭急。曰：只如睦州道：昨日栽茄子，今日種冬瓜。又作麼生？師曰：眼觀東南，意在西北。曰：謝師答話。師曰：老僧今日失利。乃曰：者僧恁麼問，老僧恁麼答，且道見睦州意？不見睦州意？若道見睦州意，且道睦州是什麼意？若道不見睦州意，適來一問一答不可徒然。彰教今日更開一路，與汝諸人東行西行。驀拈拄杖，卓一卓，喝一喝。 上堂，僧問：古人道，盡乾坤大地，撮來如粟米粒大，撒向諸人面前，漆桶不會，打鼓普請看。未審此意如何？師曰：一畝之地，三蛇九鼠。曰：未曉師意，乞師再垂指示。師曰：海口難宣。曰：盡大地既如粟米粒大，只如森羅萬象，人畜草芥，著在什麼處？師曰：此問不惡。曰：豈無方便？師曰：棒打不死。僧禮拜，師曰：救得一半。乃曰：寰中天子勅，塞外將軍令。一句定乾坤，一劒平天下。便見時康道泰，四海晏清。向我衲僧門下又且不然，拄杖子吞却乾坤了也，綿綿不漏絲毫，何處更有一物與諸人為緣為對？還會麼？良久曰：各請歸堂喫茶去。 上堂：牛頭沒，馬頭迴。渠無國土，無位真人。突出難辯，甚處逢渠？擊石火，閃電光，得不得未免喪身失命。且道風恬浪靜一句作麼生道？善財別後誰相識？樓閣門開竟日閑。 上堂，僧問：如何是大道真源？師曰：和泥合水。曰：便恁麼去時如何？師曰：截斷草鞋跟。乃曰：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。風吹不入處，和沒合水。和泥合水處，風吹不入。如今不免又向頭上安頭。乃豎起拂子曰：還見麼？者個是色。復呵呵大笑曰：者個是聲。大道真體在什麼處？繡出鴛鴦無背面，不知誰解覓金針。 上堂：眼裏不著沙，耳裏不著水。堪笑老俱胝，無端豎一指。諸禪德，且道是誰解笑者？還會麼？鬧市拶出憍尸迦，吃嘹舌頭三千里。 上堂：大智圓明，體無向背。凝然湛寂，彌滿大虗。覆葢乾坤，常光獨露。削蹤滅跡，離相絕名。正當恁麼時，本地不動一句作麼生道？一切水月一月攝。 上堂，僧問：請師答話。師曰：火雲燒空。曰：且道虗空還有變易也無？師曰：飽粥飽飯。曰：恁麼則有變易去也。師曰：客作漢有什麼變易？乃曰：炎暑蒸人汗似湯，鹽官用底豈尋常。輕搖休問犀牛在，拈出清風宇宙涼。諸禪德，向甚麼處見鹽官老子？若也見得，恩大難酬。其或未然，汗流浹背曾施力，一到中秋便負心。 上堂，舉深明二上座同行，見一魚跳出網中。明曰：俊哉！恰似個衲僧相似。深曰：何似當時不入網好？明曰：深兄，你猶欠悟在。深行數里方悟。師曰：明上座鈎頭有餌，深禪老一釣便上虎丘。當時若見，待他道：深兄，你猶欠悟在。只對道：今日網得一個。不獨塞斷明上座口，且要千古之下免人怪笑山僧一有個縵天網子。遂舉起拂子曰：還見麼？山僧喚作拂子了也。諸人且喚作什麼？若喚作拂子，未出山僧網子在；若不喚作拂子，行脚眼在什麼處？是汝諸人還見虎丘為人處麼？三汲浪高轟霹靂，一聲透過禹龍門。 上堂：光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？百草頭上罷[1]卻干戈則且置，忽若嘉州大象倒騎[2]陝府鐵牛，把須彌山一摑百雜碎，新羅國裏走馬，南贍部州說禪，又作麼生？五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。 上堂：日日日東出，日日日西沒。人命在呼吸，百年輕倐忽。驀地得逢渠，掀翻生死窟。放出遼天鶻，萬重雲一突。 上堂：大地撮來粟米粒，一毛頭上現乾坤。居家不離途中事，常在途中不出門。喝一喝。 僧問：雪峰示眾道：盡大地是個解脫門，把手牽不入。未審在門外者是什麼人？師曰：胡張三，黑李四。曰：為什麼不肯入？師曰：他具行脚眼。曰：恁麼則穿過從上祖師鼻孔去也。師曰：闍黎還跳得出麼？曰：若然者，三步雖活，五步須死。師曰：猶欠一問在。曰：和尚豈不是為學人著灸？師曰：錯認定盤星。 上堂：摩竭陀國親行此令。驀拈拄杖，卓一卓，曰：大盡三十日，小盡二十九。 上堂：當陽正體露堂堂，休謂當年付飲光。彼既丈夫我亦爾，莫將好肉更剜瘡。 上堂，舉陳操尚書到資福，資福見來，便劃一圓相。操曰：弟子恁麼來，早是不著。便更畫圓相，福便掩却門。師曰：資福買鐵得金，一場富貴。是則是，爭奈公案未了。今日諸大士入山相見，山僧不畫圓相，亦不掩却方丈門。且道與資福老人是一是二？還知落處麼？竹院相逢無一事，大家同喫趙州茶。 上堂：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水如天。無心還似今宵月，照見三千及大千。 參假！上堂：病起雲山草木秋，浮華世事謾悠悠。從來萬法不為侶，何似韶陽六不收。喝一喝。 上堂：葉落歸根本時，無口不留朕迹。騰身北斗，火裏蝍蟟。吞却嘉州大象，益州馬腹不覺膨脹。燈籠露柱大笑，拾得寒山撫掌。還會麼？莫待是非來入耳，從前知[3]己返為讐。 上堂：脫身[4]已曉南柯夢，始覺人間萬事空。吹起還鄉無孔笛，夕陽斜照碧雲紅。 宋高宗紹興丙辰夏，感微疾。于五月八日白眾曰：當以第一座宗達承院事。眾請於郡，從之。事[5]已，索筆大書伽陀曰：無法可說，是名說法。所以佛法無有剩語。珍重！擲筆而逝。建塔于本山之陽。壽六十，臘四十五。
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師
宣城奚氏子。年十三，入鄉校。一日，歎曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵，甞請益雪竇頌古及古宿因緣，不契。嗣見太陽元、洞山微諸老。既得其說，去登寶峰，謁湛堂準。堂見，異之，俾侍巾裓。一日，堂問曰：汝鼻孔因甚無半邊？師曰：寶峰門下。堂曰：杜撰禪和。又塑十王次，堂指問：者官人姓什麼？師曰：姓梁。堂摸頭，曰：爭奈姓梁的少個幞頭？師曰：幞頭雖少，鼻孔彷彿。堂一日謂師曰：杲上座！我者些子禪，你能一一理會得否？師曰：理會得。堂曰：教你說也說得，做也做得。拈古、頌古，小參。普說總得，只是有一件不是，你還知麼？師曰：未審是什麼事？堂曰：你只欠㘞地一聲，所以說時有，不說時便無；入方丈時有，出方丈時便無；惺惺時有，睡著時便無。如何敵得生死？師曰：正是宗杲疑處。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：薰風自南來，殿閣生微涼。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。須信有這個道理。遂令居擇木堂，典不釐務。侍者日同士大夫入室。悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師纔開口，悟便曰：不是，不是。經半載，遂問悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？悟笑而不答。師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨。悟不得[6]已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖曰：描也描不成，畫也畫不就。又問：樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。悟遂舉數因緣詰之，師酬對無滯。悟曰：始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真難作，其長欲取禪僧十數人，師在選得免。趨吳虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時悟詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元出問：眉間挂劒時如何？師曰：血濺梵天。悟於座下以手約曰：住，住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。悟歸蜀，師於雲居山後古雲門舊址創庵以居，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲門庵。後應張丞相魏公浚徑山之命，道法之盛，冠于一時。眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。宋高宗紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽。乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，特恩放還。明年春，復僧伽黎。四方虗席以邀，率不就。後奉朝命居育王，逾年有旨改徑山，道俗歆慕如初。孝宗為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法，祝延聖壽。親書妙喜庵三字，并製贊寵寄之。 上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：幸自可憐生，特地胡打亂喝作甚麼？擲下曰：冷處著把火。 上堂：今朝八月十有五，顧兔天邊誰不覩。若非東土小釋迦，放過長沙這老虎。 上堂，舉僧問長沙：如何轉得山河大地歸自己去？沙曰：如何轉得自[7]己歸山河大地去？師曰：轉山河大地歸自[8]己則易，轉自己歸山河大地則難。有人道得不難不易句，却來徑山手裏請棒喫。 上堂：二月仲春，久雨不晴。雲門一劄，德非有鄰。乃顧視大眾曰：劄。復曰：慚惶殺人。 不動居士至，上堂，僧問：徑山布龍蛇陣，居土匹馬單槍。當恁麼時，如何相見？師曰：老僧打退鼓。曰：一個老大蟲，撞著重牙虎。師曰：你還聞雷聲麼？曰：只為學人聞得慣。師曰：且莫詐明頭。曰：[9]卻請和尚道。師曰：我若道，你須百雜碎。曰：慶快平生去也。師噓噓，乃曰：眼空宇宙渾無物，大坐當軒孰敢窺？選佛選官俱[10]已了，同途把手不同歸。敢問大眾，既同途，又把手，為甚麼不同歸？莫將鶴唳誤作鶯啼。 上堂：徑山無寸土莊田，今夏隨宜結眾緣。慵論道，嬾談禪，拄杖挑來個個圓。不用息心除妄想，大家喫飯了噇眠。噇眠則不無，或若夢中有人索飯錢，又作麼生？依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。 上堂，僧問：法身有三種病，二種光。光即不問，未審法身還具四大也無？師曰：具。曰：如何是法身？師曰：地水火風。曰：如何是四大？師曰：漆桶不快。曰：法身向上還更有事也無？師曰：但向下會取。乃舉：僧問趙州：如何是出來底人？州曰：諸佛菩薩。師曰：大小趙州，元來膽小。或有人問徑山：如何是出來底人？向他道：泥猪疥狗。佗若道徑山舌頭得恁麼自在，我也知你是個漆桶。 上堂，僧問：萬機休罷，獨坐大方，猶是向下事。如何是向上事？師曰：癡人面前不得說夢。曰：老和尚三寸甚密。師曰：眾眼難謾。曰：只如僧問洞山：如何是佛？曰：麻三斤。又作麼生？師曰：大鵬展翅葢十洲，籬邊之物空啾啾。乃曰：昨日晴，今日雨。時分不相應，三日後看取。拍禪牀，下座。 上堂：月生一，鐵輪天子寰中勅。月生二，豐干騎虎入鬧市。月生三，蟭螟眼裏巨鰲翻。驀拈拄杖曰：莫有同生同死底麼？出來與徑山拄杖子相見。良久曰：見義不為，何勇之有？擲下拄杖。 上堂：心生法滅，性起情亡。這裏悟去，揑怪有甚麼難？舉起拂子曰：看！看！觀音、彌勒、普賢、文殊，盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放開，從教口勞舌沸。若也把住，不消一擊。以拂子擊禪牀。 上堂，舉雲門道：既知來處，且道甚麼劫中無祖師？自代曰：某甲今日不著便。師曰：雲門也是作賊人心虗。徑山即不然，既知來處，且道甚麼劫中無祖師？不圖打草，且要蛇驚。 上堂：今朝九月初五，天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛，切忌和泥合土。乃顧視大眾曰：惺惺直是惺惺，靈利不妨靈利。等閑問著十人，五雙不知落處。既惺惺又靈利，為甚麼不知落處？不見道，事因叮囑起。 上堂，僧問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：是個天上天下奈何不得底人。曰：為甚麼却在徑山座下？師曰：家無小使，不成君子。乃曰：塵塵剎剎，沒一絲毫。日用堂堂，現成活計。三世諸佛，立在下風。歷代祖師，魂飛膽喪。且道據個甚麼道理，便得恁麼奇特？還委悉麼？若委悉去，一念萬年，萬年一念。如未委悉，東者東邊坐，西者西邊坐。 上堂：纔方改歲賀新年，今朝又是二月一。入所證處沒商量，摩訶般若波羅蜜。 上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽，恁麼告報了也。還有知恩報恩者麼？ 上堂，以拂子擊禪牀一下，曰：摩竭提國親行此令，三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得個甚麼邊事？莫有道得底麼？若有，四楞塌地道將一句來。若道不得，徑山自道去也。便下座。 上堂，僧問：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸豬左膊上。為復神通妙用？為復法爾如然？師曰：也不是神通妙用，也不是法爾如然。曰：畢竟如何？師曰：八尺眉毛頷下生。乃曰：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。若即聲色言語求道真體，正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求道真體，大似含元殿裏更覓長安。總不恁麼，畢竟如何？翡翠蹋翻荷葉雨，鷺鷥衝破竹林烟。 浴佛，上堂：毗藍園裏不曾生，雙林樹下何曾滅？不生不滅見瞿曇，眼中又是重添屑。 上堂：折去東籬，補起西壁。徑山門下，全無準的。有準的，誰委悉？僧堂覰破香積厨，鴟吻咬殺佛殿脊。 上堂，僧問：翠微供養羅漢，丹霞燒却木佛。未審這二尊宿阿那個是？師曰：阿那個不是？曰：中間底分付阿誰？師曰：且儘摸索。曰：為甚麼都在拄杖頭上橫來豎去？師曰：眼花作甚麼？曰：只這便是和尚為人處也無？師曰：是。乃曰：丹霞燒木佛，不順人情。翠微供羅漢，隨方毗尼。若到徑山門下，總用不著。且道徑山門下用個甚麼？秋江清淺時，白露和烟島。良哉觀世音，全身入荒草。 上堂：山僧未出鄉八十日[11]已前，早為諸人道破今日事了也。作麼生是今日事？喝一喝。 上堂，僧禮拜起便喝，師亦喝。僧歸眾，師曰：猶欠一著在。乃曰：一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打三更。且道適來這僧一喝與山僧一喝，那個是賓？那個是主？那個是照？那個是用？於此辯得，許你大千獨步。其或未然，鉢盂裏切忌失却匙箸。復喝一喝。 上堂，僧問：明頭來時如何？師曰：頭大尾廉纖。曰：暗頭來時如何？師曰：野馬嘶風蹄撥剌。曰：明日大悲院裏有齋，又作麼生？師曰：雪峰道底。乃曰：明頭來，明頭打，開眼著。暗頭來，暗頭打，閉眼著。四方八面來，旋風打，漏逗不少。虗空裏來，連架打，著甚來由？總不恁麼來，却較些子。明日大悲院裏有齋，特地一場愁。復曰：古人恁麼道，今人恁麼提，於宗乘中成得甚麼邊事？喝一喝。 上堂，舉雲門問直歲：今日作甚來？歲曰：刈茅來。門曰：刈得幾個祖師？歲曰：三百個。門曰：朝打三千，暮打八百。東家杓柄長，西家杓柄短。作麼生？歲無語，門拈拄杖便打。師曰：直歲無語，自有三百個祖師證明。雲門令雖行，要且棒頭無眼。 上堂，僧問：具足凡夫法，凡夫不知時如何？師曰：好個消息。曰：具足聖人法，聖不會時如何？師曰：也好個消息。曰：未審是甚麼消息？師曰：見人空解笑，弄物不知名。曰：若不得流水，還應過別山。師曰：修山主來也。問：一人在孤峰頂上，無出身之路時如何？師曰：好個消息。曰：和尚為甚麼一向壁立萬仞？師曰：你試向壁立萬仞處道一句看。曰：攪長河為酥酪，變大地作黃金。師曰：且緩緩。乃曰：一人在孤峰頂上，無出身路。一人在十字街頭，亦無向背。不是釋迦文，亦非維摩詰。若向這裏識得渠面目，方識得修山主道。具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖人。還有識得者麼？若識得去，凡夫聖人，孤峰頂上，十字街頭，只在這裏。若未識得，放待冷來看。 上堂，僧問：空手把鋤頭，步行騎水牛時如何？師曰：鱓魚走入油甕裏。曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。師曰：人從橋上過，橋流水不流。曰：只如傅大士向魚行酒肆裏接人，未審和尚向甚麼處接人？師曰：向一切處接人。曰：未審接得幾個？師曰：只你一個漆桶不會。乃曰：空手把鋤頭，飯裏有巴豆。步行騎水牛，蹴著脚指頭。人從橋上過，賺殺多少人。橋流水不流，却較些子。若甚麼提得去，方信道彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人俱不識。拍禪牀。 上堂，僧問：祖師心印，狀似鐵牛之機則且置，只如九年面壁，明甚麼邊事？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？曰：隻履西歸，還端的也無？師曰：不端的。曰：也知和尚慣用此機。師曰：是。僧便喝，師亦喝。乃曰：適來善修一喝，驚天動地。徑山隨後一喝，全無巴鼻。若向無巴鼻處會得，便解將一條斷貫索穿却天下人鼻孔。若向驚天動地處承當，自己鼻孔却被別人將一條斷貫索穿却。正當恁麼時，如何免得此過？咄咄咄！沒處去！沒處去！ 上堂，僧問：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。學人上來，請師舉一。師曰：六六依前三十六。曰：未審還真實也無？師曰：唯此一事實，餘二則非真。僧禮拜，師乃曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。只如鎮州蘿蔔頭，未審靈照籃中還著得也無？若向這裏下得一轉語，昨日有人從天台來，却往南嶽去。若下不得，雪峰道底。 上堂，僧問：仰山道：神通遊戲即不無，尊者佛法須還老僧始得。未審佗據個甚麼道理？師曰：只知開口笑，不學舌頭長。曰：恁麼則今日却被和尚笑也。師曰：揚聲止響作麼？曰：神通遊戲則不無，尊者佛法須還徑山始得。師曰：還見徑山麼？曰：少賣弄。師曰：有眼如盲。乃曰：神通游戲，仰山灼然不會。佛法要妙，羅漢灼然不知。雖然彼此不相知，要且各各無欠少。既無欠少，長者長法身，短者短法身，圓者圓法身，方者方法身。便恁麼悟去，方知長者不是長，短者不是短，圓者不是圓，方者不是方。既總不是，却喚甚麼作法身？喝一喝，曰：洎合停囚長智。 上堂，舉普化一日在臨濟僧堂前喫生菜，濟見曰：大似一頭驢。化便作驢鳴，濟曰：這賊！化曰：賊！賊！便出去。師曰：一個驢鳴兩個賊，堪與諸方為軌則。正賊草賊不須論，大施門開無壅塞。 上堂：[12]已著槽厰，將錯就錯。騎却聖僧，不妨快樂。龍象蹴蹋，非驢所作。堪笑諸方，妄生穿鑿。祥麟只有一隻角。 上堂：今朝七月五，打鼓普請看。萬里無片雲，猶欠一大半。且作麼生是那一半？良久曰：無人過價，打與一貫。 中秋，上堂：人有心看月，月無心照人。有無成一片，方始得惺惺。驀拈拄杖卓一下，曰：這個不可不惺惺。擲下，曰：若知撲落非佗物，始信縱橫不是塵。 上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。拈起拄杖卓一下，曰：唯有這個不遷。擲下，曰：一眾耳聞目覩。 上堂：一二三四五，五四三二一。返覆數千回，總不出今日。且道今日事作麼生？良久，曰：霜風刮地來，法身赤骨𩪸。 上堂，舉盤山道：向上一路，千聖不傳。慈明道：向上一路，千聖不然。師曰：不傳不然，海口難宣。須彌頂上，駕起鐵船。 示眾，拈拄杖卓一下，曰：細不通風，大通車馬。突出當陽，孰辨真假？虗空有杷柄，無手人能把。跛驢蹋倒摘茶輪，草庵銜下瑠璃瓦。又卓一下。 解夏，示眾：洞山萬里一條鐵，瀏陽一擊百雜碎。雲門關字常現前，翠巖眉毛在不在？乃舉拂子，曰：雲門大師來也，還見麼？擊禪牀，曰：一彩兩賽。 示眾：入水不避蛟龍，漁父之勇也。陸行不避虎兕，獵夫之勇也。白刃臨前，視死若生者，將軍之勇也。作麼生是衲僧之勇？良久，曰：大膽駕頭衝突過，小膽哀鳴告所由。喝一喝。 僧請益，曰：不知某甲死後向甚麼處去？師曰：你只今是生是死？曰：生也不道，死也不道。師曰：這漸源奴。僧擬議，師便打出。復問一僧：適來這僧納一場敗闕，你還知麼？曰：知。師亦打出。 師纔見僧入，便曰：不是。出去！僧便出。師曰：沒量大人被語脈裏轉却。次一僧入，師亦曰：不是。出去！僧却近前。師曰：向你道不是，更近前覓個甚麼？便打出。復一僧入，曰：適來兩僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措。師便打，曰：却是你會老僧意。 師纔見僧入，便曰：諸佛菩薩、畜生驢馬、庭前栢樹子、麻三斤、乾屎橛，你是一枚無狀賊漢。曰：久知和尚有此機要。師曰：我[13]已無端入荒草，是你屎臭氣也不知。僧拂袖便出。師曰：苦哉！佛佗耶？ 師纔見僧入，便曰：你不會。出去！僧便出。次一僧入，師亦曰：你不會。出去！僧亦出。復一僧入，師曰：適來兩個上座，一人解收不解放，一人解放不解收，你還辯得麼？僧曰：一狀領過。師曰：領過後別有甚麼好消息？僧拍手一下，便出。師曰：三十年後悟去在。 師纔見僧入，便曰：釋迦老子來也。僧近前。師曰：元來不是。便打。次一僧入，師亦曰：釋迦老子來也。僧當面問訊，便出。師曰：却似真個。 問侍者曰：許多人入室，幾人道得者？幾人道不著？侍者曰：某甲只管看。師展手，曰：我手何似佛手？侍者曰：天寒，且請和尚通袖。便行。師隨後打一竹篦，曰：且道是賞你罰你？ 問：教中道：塵塵說，剎剎說，無間歇。未審以何為舌？師拍禪牀右角一下，曰：世尊不說說，迦葉不聞聞也。師拍禪牀左角一下，曰：也知今日令不虗行。師曰：識甚好惡？ 圓悟忌拈香，曰：者個尊慈，平昔強項，逞過頭的顢頇，用格外的儱侗。自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。且道以何為騐？遂燒香曰：以此為騐。 師室中多問：衲子喚作竹篦則觸，不喚竹篦則背。不得有語，不得無語，不得思量，不得擬議，不得于意根下卜度，不得于舉起處承當。速道！速道！僧擬進語，師便打出，於時罕有善其機者。有舟峰長老曰：某甲看此話，如藉沒却人家財產了，更要人納物事。師曰：你譬得極妙，我真個要你納物事，你無所從出，便須討死路去也。或投河，或赴火，𢬵得命方始死。得死了，却緩緩地再活起來。喚你作菩薩便歡喜，喚你作賊漢便惡發，依前只是舊時人。所以古人道：懸崖撒手，自肯承當。絕後再甦，欺君不得。到這裏始契竹篦子話。 師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆興癸未，一夕，星殞於寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：吾翌日始行。至五鼓，親書遺奏，又遺書辭紫巖居士。侍者了賢請偈，復大書曰：生也祇恁麼，死也祇恁麼。有偈與無偈，是甚麼熱大？擲筆委然而逝。平明，有𧉮尺許，腰首白色，伏於龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。四眾哀號，皇帝聞而歎息，御製師真讚曰：生滅不滅，常住不住。圓覺空明，隨物現處。丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。詔以明月堂為妙喜庵，諡曰普覺，塔名寶光。淳熈初，賜其全錄八十卷，隨大藏流通。
慶元府育王山佛智端裕禪師
紹興錢氏子，吳越王之裔也。六世祖守會稽，因家焉。師生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏大善寺，十八得度受具，往依淨慈一。未幾，聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師忽有省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却？即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍居天寧，命掌記室，尋分座，道聲藹著。京西憲請開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。閱數稔，勅居建康保寧，後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪，復被旨補靈隱。宋慈寧皇太后幸韋王第，召師演法，賜金襴袈裟，乞歸西華舊隱。高宗紹興戊辰秋，赴育王之命。 上堂：德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤；臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：祇這個何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺；不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。 上堂：盡大地是沙門眼，徧十方是自己光。為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部州點燈，北鬱單越暗坐？直饒向個裏道得十全，猶是光影裏活計。𢷾拂子，曰：百雜碎了也，作麼生是出身一路？擲下拂子，曰：參！ 上堂：動則影現，覺則冰生。直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到這裏，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道正恁麼時，是動是覺？是照是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。 上堂：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次啗啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。 上堂：易填巨海壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘；放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。 僧問：如何是賓中賓？師曰：你是田厙奴。曰：如何是賓中主？師曰：相逢猶莽鹵。曰：如何是主中賓？師曰：劒氣爍愁雲。曰：如何是主中主？師曰：敲骨打髓。 師蒞眾，色必凜然，寢食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕，得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨分塔于鄮峰西華，諡大悟禪師。
潭州大溈佛性法泰禪師
漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。 上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見個甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅花。 上堂：寶劒拈來便用，豈有遲疑。眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？ 上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。 上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。 上堂：今朝正月[14]已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊玩。文殊走入鬧籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畫鼓，聒地奏笙歌。 上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞[15]陝府鐵牛，蛇咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！ 上堂：火雲燒田苗，泉源絕流注。婆竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪牀曰：在這裏。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧便為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：閧弄！閧弄！ 上堂：開口有時非，開口有時是。麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。 上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駝。 上堂：欲識佛去處，祇這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公一喝，白大士：莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。 上堂：憶昔遊方日，獲得二種物。一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀。如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨。拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北。呼龜以為鼈，喚豆以為粟。從他明眼人，笑我無繩墨。
台州護國此庵景元禪師
永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱。圓具後，習台教三祀棄，謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語曰：既迷須得個悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像付之曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。圓悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧嘗問道於圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人。乃至開法南明山，遣使物色。至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。方丈古公乃靈源高第，聞其提唱，亦深駭異。 僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：八十翁翁嚼生鐵。曰：興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？師曰：須彌頂上浪翻空。 問：天不能葢，地不能載，是甚麼物？師曰：無孔鐵鎚。曰：天人羣生，類皆承此恩力也。師曰，莫妄想。 問，三世諸佛說不盡底句，請師速道。師曰，眨上眉毛。 問，昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？師曰，殺人活人不眨眼。曰，目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？師曰，頂門三眼耀乾坤。曰，未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？師曰，推不向前，約不退後。曰，三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？師曰，箭鋒相直不相饒。曰，建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？師曰，手執夜明符，幾個知天曉。曰，向上還有路也無？師曰，有。曰，如何是向上路？師曰，黑漫漫地。僧便喝。師曰，貪他一粘粟，失却半年糧。 上堂：威音王[16]已前，這一隊漢錯七錯八。威音王[17]已後，這一隊漢落二落三。而今這一隊漢座立儼然，且道是錯七錯八，落二落三？還定當得出麼？舉拂子曰，吽吽。 浴佛，上堂：這釋迦老子初生下來，便作個笑具，一手指天，一手指地，曰，天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道，我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚祖須是雲門始得。且道那裏是讚他處？莫是一棒打殺處是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，祇得放過。若不放過，盡大地人竝皆乞命始得。如今事不獲[18]已，且同大眾向佛殿上每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪牀，下座。 上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。 師退居西山，耿龍學請就淨光陞座。靈峰古舉：白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：諸禪德，楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？棊逢敵手難藏隱，詩到重吟始見工。 師示疾，請西堂應庵華為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔于寺東劉阮洞前，壽五十三。
福州玄沙僧昭禪師
上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。
平江府南峰雲辯禪師
本郡人，依閩之瑞峰章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師翻筋斗而出，悟大笑，由是知名。 住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：覇主到烏江。曰：如何是奪境不奪人？師曰：築壇拜將。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：萬里山河獲太平。曰：如何是人境俱不奪？師曰：龍吟霧起，虎嘯風生。同向上還有事也無？師曰：當面蹉過。曰：真個作家。師曰：白日鬼迷人。 一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：巷在這裏，十郎在甚處？師奮臂曰：隨我來。
臨安府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師
眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習。棄依靈巖徽，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之。師乃曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入謹家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀曰：喫得棒也未？師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所抵捂。悟順寂，師即東下，由虎丘奉詔住皐亭崇先，復被旨補靈隱。宋孝宗召對，賜佛海禪師。 上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半個有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！ 上堂：好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。在處花紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三瑣瑣碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付個甚麼？卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。 上堂，舉僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今朝種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說個樣子。登壇道[19]士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，虵頭攧落鬼神驚。 僧問：十二時中教學人如何用心？師曰：蘸雪喫冬瓜。 問：浩浩塵中如何辨主？師曰：木杓頭邊鐮切菜。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：研槌撩[20]䬪飥。 問：即心即佛時如何？師曰：頂分丫角。曰：非心非佛時如何？師曰：耳墜金鐶。曰：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？師曰：禿頂修羅舞柘枝。 問：東山水上行，意旨如何？師曰：初三十一，不用擇日。 問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？師曰：擔頭不挂針。 問：昔有一秀才作無鬼論，論成，有一鬼叱曰：爭奈我何！意作麼生？師以手斫額，曰：何似生？曰：祇如五祖以手作鵓鳩觜，曰：谷呱呱。又且如何？師曰：自領出去。 問：庵內人為甚麼不知庵外事？師曰：拄杖橫挑鐵蒺䔧。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：脚踏轆轤。 一日，鳴鼓陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳，曰：祗在這裏，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。 問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧曰：天台普請，南嶽遊山。師別曰：阿耨達池深四十丈，濶四十丈。 淳熙乙未秋，示眾曰：淳熙二年閏季秋九月旦，鬧處莫出頭，泠地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀翻露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峰。壽七十四，坐五十九夏。
台州鴻福子文禪師
上堂：不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角，滿船明月泛江湖。
成都府正法建禪師
上堂：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕𨤲，如山如嶽。針鋒上師子翻身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。
建康府華藏密印安民禪師
嘉定朱氏子。初講楞嚴於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與奉勝為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈曰：如人暗中書字，字雖不成，文彩[21]已彰。那裏是文彩[22]已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩[23]已彰會。偶僧請益十玄談万舉，問：君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩[24]已彰。師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈槌豎拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀居夾山，師罷講侍行。悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈這漢何。未幾令分座，悟說偈曰：休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返遊昭覺，三載翱翔上碧巖。今日煩克第一座，百花叢裏現優曇。 後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是這個道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，呌作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法保寧，遷華藏，旋里領中峰。 上堂：眾賣花兮獨賣松，青青顏色不如紅。筭來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑，避溺投火，爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一個半個？雖然如是，保寧半個也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。 冬至，上堂，舉：玉泉皓曰：雪雪片片，不別下到臘月。再從來年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇。凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰：不是罵人，亦非贊歎。高出臨濟德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？良久，曰：但得雪消去，自然春到來。 師後示寂於本山。闍維，設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。
成都府昭覺徹庵道元禪師
綿州鄧氏子。幼於降寂寺圓具，東遊謁大別道，因看廓然無聖語，忽爾失笑曰：達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，蒙賞識。依圓悟於金山，以所見告，悟弗之許。悟被詔住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁胸之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。師即徹證。悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒拳未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命首眾。悟將順世，以師繼席焉。
臨安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禪師
洛陽人。少依東京奉先院出家。宋宣和初，賜牒於慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，留天寧。由是師資契合，請問無間。後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峰。 上堂：九十春光[25]已過半，養華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？雖然如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。 上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人[26]刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停鍼不語時。 宋淳熙甲午四月八日，孝宗詔入，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。[27]己亥中，陞堂告眾而逝。
眉州象耳山袁覺禪師
郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字[28]已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿，後往大溈依佛性。頃之入室陳所見，性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我豎點頭時，汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華至亦復不知何者是火，何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再得旨住雲居，師詣以所得白悟，悟呵曰：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。宋紹興丁巳，眉之象耳虗席，郡守謂此道場久為蟊螣囊槖，非名流勝士莫能起廢。諸禪舉師應聘，嘗語客曰：東坡曰：我持此石歸，袖中有東海。山谷曰：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀豎拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠者，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。
眉州中巖華嚴祖覺禪師
嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。悔過出家，依慧目能。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講于千部堂。詞辯宏放，眾所歎服。適南堂靜過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊，依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉：羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省。作偈呈悟曰：家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身[29]已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：昨日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是這個道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山棲賢閱浮山遠削執論，曰：若道悟有親疎，豈有栴檀林中却生臭草？豁然契悟。作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰，覺華嚴徹矣。 住後，僧問，最初威音王，末後婁至佛。未審參見甚麼人。師曰，家住大梁城，更問長安路。曰，只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處。師曰，拶破你眼睛。曰，與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰，同途不同轍。曰，昔日德山，今朝和尚。師曰，夕陽西去水東流。 上堂，舉石霜和尚遷化，眾請首座繼種。住持虔侍者所問公案。師曰，宗師行處，如火消冰。透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師。可謂體妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪，品類不齊。侍者似鳳翥丹霄，不縈金網。一人高高山頂立，一人深深海底行。客自隨方而來，同會九重城裏。而今要識此二人麼。豎起拂子曰，龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰，鶴歸霄漢背摩天。 僧問，如何是一喝如金剛王寶劒。師曰，血濺梵天。曰，如何是一喝如踞地師子。師曰，驚殺野狐狸。曰，如何是一喝如探竿影草。師曰，驗得你骨出。曰，如何是一喝不作一喝用。師曰，直須識取把鍼人，莫道鴛鴦好毛羽。
潭州福嚴文演禪師
成都府楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覷著則瞎。 上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟，頭頭物物，耳聞目睍。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒，咄！
平江府西山明因曇玩禪師
溫州黃氏子。徧參叢席。宋宣和庚子，回抵鍾阜。適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟詔補京師天寧，與師俱往，命掌香水海。未幾，因舉枹擊鼓，頓明大法。凡有所問，皆對曰：莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。 住後，上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。 眾檀越入山，請上堂，說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。
平江府虎丘雪庭元淨禪師
雙溪人。上堂：知有底人，過萬年如同一日。不知有者，過一日如同萬年。不見死心道，山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏。增一日也不得，減一日也不得。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十年來，誰管他一日九十日。也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。 上堂：說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召眾曰：嶮！ 上堂：日日日東出，日日日西沒。是時人知有，自古自今，如麻如粟。忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外。若是透不過者，往往道半山熱瞞人。 僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：遠親不如近隣。曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道，又作麼生？師曰：近隣不如遠親。 問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：糞堆頭。曰：意旨如何？師曰：築著磕著。
衢州天寧訥堂梵思禪師
蘇臺朱氏子。上堂：趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂，今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。 上堂：知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝。 上堂：山僧是楊岐四世孫，這老漢有個三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下個注脚。乃曰：八角磨盤空裏走。
岳州君山佛照覺禪師
上堂。古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你註破：仰之彌高，不隔絲毫；要津把斷，佛祖難逃。鑽之彌堅，真體自然；鳥啼花笑，在碧巖前。瞻之在前，非正非偏；十方坐斷，威鎮大千。忽焉在後，一場漏逗；堪笑雲門，藏身北斗。咄！
平江府寶華顯禪師
本郡人。上堂：喫粥了也，頭上安頭。洗鉢盂去，為虵畫足。更問如何日納敗闕？良久，高聲召大眾，眾舉首。師曰：歸堂喫茶。 上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，祇個無心[30]已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。
紹興府東山覺禪師
後住因聖，上堂：三通鼓罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意，還知劒法久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲[31]已，且向第二頭鞠拶看。以手拍禪牀，下座。 上堂：花爛熳，景暄妍，休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西濶八寸。 上堂：廣額屠兒一日至佛所，颺下屠刀曰：我是千佛一數。世尊曰：如是，如是。今時叢林將謂廣額過去是一佛權現，屠兒如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛，且喜沒交涉。又道：廣額颺下屠刀曰：我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？
台州天封覺禪師
上堂：無生國裏，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足？且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。
成都府昭覺道祖首座
初見圓悟，於即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何回避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕眙，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！師張目睍之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。
南康軍雲居宗振首座
丹丘人。依圜悟於雲居。一日，仰瞻鐘閣，倐然契證。有詰之者，座酬以三偈。其後曰：我有一機，直下示伊。青天霹靂，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧？悟見大悅， 竟以節操自高，道望愈重。嘗書壁曰：住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。 樞密徐俯，字師川，號東湖居士。每侍先龍圖謁法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。後下父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。源登座問答[32]已，乃曰：諸仁者！祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。源下座，問曰：學士適來見個甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚走何心行？源大笑。 宋欽宗靖康年，為尚書外郎。與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。悟[((白-日+田)/廾)*頁]面曰：甕裏何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗他好。公休去。
郡王趙令矜
字表之，號超然居士。任南康，政成事簡，多與禪衲遊。公堂間為摩詰丈室，適圓悟居甌阜，公欣然就其鑪錘，悟不少假。公固請，悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。公默契，嘗自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空屋無人，幾度賊來亦打。悟見，囑令加護。 宋高宗紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山謁大慧。慧聞至，乃令擊鼓入室，公欣然袖香趨之。慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼碗？拂袖便出。慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼碗？公曰：還這老漢始得。
侍郎李彌遜號普現居士
少時讀書，五行俱下。年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。至二十八為中書舍人，常入圓悟室。一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼華作甚麼？悟便喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。
覺庵道人
祖氏，建寧游察院姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒元會得，猶是眼中沙。
令人本明
號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。宋高宗紹興庚申二月望，親書三偈，寄呈草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂䟦其偈，後為刊行。大慧亦嘗垂語發揚，其偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。
成都府范縣君者
𡠉居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是個甚麼。久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有個方便。遂令祇看是個甚麼。後有省，曰：元來恁麼地近那。
太平懃禪師法嗣
常德府文殊心道禪師
眉州徐氏子。年十三得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，聞佛鑑夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜曰：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：和尚莫謾某甲。鑑曰：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破窗紙，鑑即開門搊住曰：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有個栢樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑深然之，每對客稱賞。後命分座，襄守請開法天寧。未幾，擢大別之文殊。 上堂：師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飛，風吹柳絮毛毬走。 上堂，拈拄杖直上指曰：恁麼時[33]刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁麼時卓碎閻羅王頂骨。乃指東畔曰：恁麼時穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：恁麼時塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬㫰。 宋徽宗宣和己亥，下詔改僧為德士。上堂：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得群仙聚會。共酌迷仙酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。 庚子九月，復僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，鉢盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇聖德聖明，不忘付囑。特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼，重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形，而作僧形。不出魔界，而入佛界。重鳴法鼓，再整頹綱。迷僊酎，變為甘露瓊漿。步虗詞，翻作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一個，是兩個？良久，曰：秋風也解嫌狼籍，吹盡當年道教灰。 高宗建炎己酉春，示眾。舉臨濟入滅，囑三聖因緣，曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳，不信[34]但看後三月。至閏三月，賊鍾相叛。其徒欲舉師南奔者，師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師曰：速見殺，以快汝心。師竟被害，血皆白乳。賊駭悔，引席覆之而去。
韶州南華知昺禪師
蜀之永康人。初行脚，離鄉未久，聞受業歹遺，火成灰燼。師得書，擲之于地，曰：徒亂人意耳。其為人嚴冷，諸方謂之昺鐵面。上堂：此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著[必-心]。擊禪牀，下座。 上堂：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？隴西鸚鵡得人憐，大都祇為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。 上堂，以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，鰕蟹猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。為復自家無分？為復不肯承當？可中有個漢荷負得行，多少人失錢遭罪。再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。 上堂：春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。憍梵鉢提長吐舌，底事分明向誰說？嗄！ 上堂：迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用。迷悟兩無從，個中無別共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。
潭州龍牙智才禪師
舒州施氏子。服勤佛鑑，局務不辭難，名[35]已聞於叢林。及遊方迫暮，至黃龍，適死心在三門，問其所從來。既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。翌日入室，死心問曰：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰：入戶[36]已知來見解，何須更舉轢中泥。心曰：新長老死在上座手裏也。師曰：語言雖有異，至理且無差。心曰：如何是無差底事？師曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。 初住嶽麓，開堂日，僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。師曰：蘇嚕蘇嚕。曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？師曰：蘇嚕蘇嚕。由是叢林呼為才蘇嚕。 後遷龍牙，因宋欽宗登位，眾官請上堂。祝聖[37]已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道，本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子[38]已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通個消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。 上堂，彈指一下，曰：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。若也見得行得，健即經行困即歇。若也不會，兩個鸕鶿扛個鼈。 上堂，舉死心道：若論此事，如人家有三子：第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業；第二子兇頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。三人中，黃龍要選一人用。更有四句：死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。將此四句，驗天下衲僧。師曰：喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手竝行，更無纖毫間隔。如或未然，不免借水獻華去也。三人共體用非用，四句同音空不空。欲識三人并四句，金烏初出一團紅。 師居龍牙十三載，以清苦蒞眾，衲子敬畏。大帥席公震遷住雲溪，經四稔。高宗紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自己尚無，有甚虗空可覓。其垂訓如常。二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空華。佛及眾生，竝為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，囅然而逝。火浴，獲設利五色，併靈骨塔於寺之西北隅。
明州蓬萊卿禪師
上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。 上堂：杜䳌聲裏春光暮，滿地落華留不住。瑠璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？舉拄杖曰：這個是無根底，且道解開華也無？良久曰：祇因連夜雨，又過一年春。 上堂，舉法眼道：識得凳子，周帀有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。然雖如是，一不是，二不成，落華流水裏啼鸚。閑亭雨歇夜將半，片月還從海底生。
安吉州何山佛燈守珣禪師
郡之施氏子。參廣鑑瑛不契，遂造太平，隨眾咨請，邈無所入，乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，往見鑑，鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃花後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲不疑，只今覓個疑處了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑屬令護持，是夕厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。遂令人召至，因與遊山，偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。悟曰：見後如何？師曰：樹高招風。悟曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裏。悟大稱之。鑑移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖，後徙何山及天寧。 上堂：𨍏轢鑽，住山斧，佛祖出頭未經與。縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿阿阿，神山打鑼，道吾作舞。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。 上堂，舉婆子燒庵話，師曰：大凡扶宗立教，須是其人。你看他婆子雖是個女人，宛有丈夫作略，二十年簁油費醬，固是可知。一日向百尺竿頭做個失落，直得用盡平生腕頭氣力。自非個俗漢知機，洎乎巧盡拙出。然雖如是，諸人要會麼？雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。 上堂：如來禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得即非珍，特地埋藏衣裏寶。禪家流，須及早，撥動祖師關棙，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，豎濶橫長渾恰好。君不見，寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！ 僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠，侯門似海深。曰：如何是賓中主？師曰：長因送客處，憶得別家時。曰：如何是主中賓？師曰：相逢不必問前程。曰：如何是主中主？師曰：一朝權祖令，誰是出頭人？曰：賓主[39]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：大海若知足，百川應倒流。 師嘗謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露個消息。雪夜，有僧扣方丈門。師起，秉燭震威，喝曰：雪深夜半，求決疑情。因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師逐出院。 宋高宗紹興甲寅解制，退天寧之席，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。乞還鄣南。十月四日，鄭遣弟僧道如訊之。師曰：汝來正其時也。先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來，高五尺足矣。越三，既鷄鳴，端坐如平時。侍者請遺偈，師曰：不曾作得。言訖而逝。闍維，舌根不壞。郡人陳師顏以寶函藏其家，門弟子奉靈骨塔于普應院之側。
隆興府泐潭擇明禪師
上堂，舉趙州訪茱[40]萸探水因緣，師曰：趙老雲收山嶽露，茱[41]萸雨過竹風清。誰家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。 上堂，舉德山托鉢話，師曰：從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。 上堂：永嘉道，一月普現一切水，一切水月一月攝。豎起拂子曰：看！看！千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便諳水脉，可以優游性海，笑傲煙波。其或未然，且歸林下坐，便待月明時。
台州寶藏本禪師
上堂：清明[42]已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。
吉安大中祥符清海禪師
初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，個中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。
漳州淨眾佛真了燦禪師
泉南羅氏子。上堂：重陽九日菊花新，一句明明亘古今。楊廣槖駝無覓處，夜來足跡在松陰。
隆興府谷山海禪師
上堂：一舉不再說，[43]已落二三；相見不揚眉，翻成造作。設使動絃別曲，告往知來，見鞭影便行，望剎竿回去，脚跟下好與三十棒，那堪更向這裏撮摩石火、收捉電光？工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。卓拄杖，下座。
五燈全書卷第四十三