臨濟宗
南嶽下十六世
虎丘隆禪師法嗣
明州天童應庵曇華禪師
蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水南，遂染指法味。因徧歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居禮圓悟，悟一見，痛與提䇿。及入蜀，指見彰教。教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語，慧見之，極口稱歎，以偈寄曰：坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊岐正脉通。其歸重如此。 上堂：黃檗老婆，大愚饒舌。佛法無多子，正眼瞎驢滅。驀拈拄杖曰：妙嚴突出拄杖，三人證龜成鼈。以拄杖卓一卓曰：拄杖子，善甄別。硬却脊梁，莫教漏泄。觀音菩薩將錢買糊餅，放下却是一塊生鐵。擲拄杖，下座。 上堂：荊棘林中紅爛，破驢脊上蒼蠅。韓信臨朝底，洞山佛無光。者一隊漢，朝打三千，暮打八百，有甚麼罪過？只如銅沙鑼裏滿盛油，汝諸人又作麼生？良久曰：大盡三十日，小盡二十九。 上堂：百草頭上，罷却干戈。萬仞峰前，縱橫遊戲。暗嗟魯祖面壁，一味祇貪瞌睡。翻笑睦州見僧，與我提一桶水。當恁麼時，臨濟喝若雷奔，也拈放一邊。德山棒如撒星，亦置之一處。妙嚴有一條活路，與汝諸人共行。遂畫一圓相曰：東山下，左邊底。 上堂，拈拄杖曰：白雲師翁道，古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覰透後，方知自己便是鐵壁。且道如今作麼生透？乃曰：鐵壁！鐵壁！師以拄杖卓一卓曰：鐵壁！鐵壁！急急如律令敕！ 上堂：萬里無寸草，青天轟霹靂。十字街頭癡漢，棒打不死。釣魚船上謝三郎，一向賣俏。有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯。溈山呵呵大笑。且道明什麼邊事？禹力不到處，河聲流向西。 上堂：山河大地，草木叢林，盡是恒沙劫千佛數。直饒信得及去，大似掉棒打月，東頭買貴，西頭賣賤。三十年後破草鞋，向什麼處著漆桶？參堂去！ 上堂，僧問：臨濟有四賓主話，如何是賓中賓？師曰：滿眼是塵埃。曰：如何是主中賓？師曰：腦後薦取。曰：如何是賓中主？師曰：東行不見西行利。曰：如何是主中主？師曰：脚下泥深三尺。乃曰：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。衲僧門下，却較些子。且和泥合水一句作麼生道？一朝權在手，看取令行時。 上堂：盡大地不是自己，你諸人二六時中，向什麼處措足？直饒滴水冰生，要且事不相涉。豈不見大梅悟心於馬祖言下，臨濟契證於黃檗棒頭？雖然，衲僧門下又且不然。何也？家無小使，不成君子。 上堂：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。眼見如盲，口說如啞。蘇州人打爺。大宋國裏只有兩箇僧：川僧、浙僧。其他盡是子：淮南子、江西子、廣南子、福建子。豈不見道：父慈子孝，道在其中矣。 元旦日，上堂，問：昔有僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：花藥欄。此意如何？師曰：深沙努眼睛。乃曰：古今天地，古今日月，古今人倫，古今山河。釋迦彌勒，坐籌帷幄。耶舍拭眼，罷戰沙場。且道功成名遂一句作麼生道？萬人遐仰處，紅日到中天。 上堂：從上佛祖道：不得底，拈不出底。歸宗今日盡情與你諸人拈出。有般漆桶見拄杖便喚作拄杖，有般漆桶見拄杖不喚作拄杖。似者般底，向歸宗門下總是擔枷帶鎖漠。五十年前，一百年後，拳趯相副，箭鋒相拄。且道為什麼人發機？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。 上堂，舉：興化見同參來，纔上法堂，化便喝，僧亦喝。化又喝，僧復喝。化近前拈棒，僧又喝。化曰：你著者瞎漢猶作主在。僧擬議，化直打出法堂。侍僧問：適來僧有何相觸忤？化曰：是他適來也有權，也有實，也有照，也有用。我將手向伊面前橫兩橫，到者裏去不得。似者般瞎漢，不打更待何時？師曰：興化門墻千仞，從來家法森嚴。者僧暗透重關，要看洞中春色。好則好，未免二俱失利。祇如興化道：我將手向伊面前橫兩遭。又作麼生？天堂未就，地獄先成。 上堂：道不得底句，不在天台，定在南嶽。驀拈拄杖曰：是汝諸人，還見蔣山拄杖麼？卓一卓曰：人貧智短，馬瘦毛長。 上堂：趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚墻靠壁成羣隊，不知誰解辨龍蛇。 上堂：泥多佛大，水長船高。直饒說得道理分明，也須親到一遭。敢問諸人，且道親到後如何？有理不在高聲。 上堂：千說萬說，不如親見。把手共行，略通一線。打破漆桶，何曾見面？阿耨多羅三藐三菩提，也是靈驗。蔣山恁麼做頌，驢年未夢見。 上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛屋裏坐。萬牛挽不回，千箇與萬箇。好事積如山，祇緣輕放過。不放過，今日鍾山甘話墮。 傳法寺僧正請師鳴鐘，示眾：頑銅鈍鐵，美玉精金。大冶紅爐，一模鑄就。不假毗沙門天王神力，豈從須彌頂𩕳上持來。器重千鈞，樓高百尺。啟圓通三昧，發清淨妙音。直須眼處承當，莫向耳邊領略。鑊湯爐炭，不用吹而自滅。刀山劒樹，何待喝而後摧。昏夢頓除，沉迷了悟。萬象森羅俱作舞，大千沙界一時聞。大眾，且道末上槌落在什麼處？劫石有消日，洪音無盡時。 虎丘忌日，拈香：平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飯。二十年來，坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。 上堂：五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虗空背上白毛生。直饒拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。 上堂：三世諸佛，眼裏無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關𨁝跳，也出他圈䙡不得。何故？南泉斬猫兒。 師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。宋孝宗隆興癸未六月十三日，將示寂，猶掛牌入室。至夜分，區處院事，纖悉不遺。門人以辭世偈請，師曰：吾甞笑諸方所為而自為之耶？奄然跏趺而化。塔全身於本山太白峰。
徑山杲禪師法嗣
泉州教忠晦庵彌光禪師
閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖慧圓頂，猶喜閱羣書。一日曰：既剃髮染衣，當期悟徹，豈醉於雜典耶？遂出嶺謁圓悟於雲居，次參黃檗祥、高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇注脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信，拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見琅琊并玄沙未徹語詰之。師對[1]已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益于事？其楊岐正傳三四人而[2]已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如古人相見，未開口時[3]已知虗實，或聞其語便識深淺。此理如何？師悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無句。慧過雲門庵，師侍行。一日問曰：某到這裏不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。師疑情愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾鼓告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。 住後，上堂：有句無句，如藤倚樹。放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，翻令所得遲。 上堂：夢幻空花，何勞把捉。得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日[4]已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。 僧問：文殊為甚麼出女子定不得？師曰：山僧今日困。曰：罔明為甚麼却出得？師曰：令人疑著。曰：恁麼則擘開華嶽千峰秀，放出黃河一派清。師曰：一任卜度。
江州東林卍庵道顏禪師
潼川鮮于氏子。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪[5]已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。 住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者，為甚麼却不識自己？良久曰：莫錯怪人好。 上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕鶿語鶴。 上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識元旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。 上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。 上堂：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪[6]其語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門[7]已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來參學人，當依如是法。從上諸聖，幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄。穿窬墻壁，好不丈夫。敢問大眾，無門之門作麼生入？良久曰：非唯觀世音，我亦從中證。 上堂：元宵[8]已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有貞實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。箸籠不亂欃匙，老鼠不咬甑箄。山家活計，淡泊長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。 上堂：去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。 上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈烟。[9]已忘南北念，入望盡平川。 上堂：旃檀林，無雜樹，鬱密深坑師子住。所以旃檀叢林，旃檀圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴。成就萬億國土，士農工商。若夜叉，若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。 僧問：香嚴上樹話，意旨如何？師曰：描不成，畵不就。曰：李陵須好手，爭奈陷番何！師曰：甚麼處去來？ 問：如何是佛？師曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！裩無襠，袴無口。 問：如何是佛？師曰：誌公和尚。曰：學人問佛，何故答誌公和尚？師曰：誌公不是閒和尚。曰：如何是法？師曰：黃絹幼婦，外孫韲臼。曰：是甚麼章句？師曰：絕妙好辭。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。曰：何不直說？師曰：玄沙和尚。曰：三寶[10]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。
福州西禪懶庵鼎需禪師
本郡林氏子。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之。以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。竟依保壽樂為比丘，一錫湖湘，徧參名宿，法無異味。歸里，結庵於羗峰絕頂，不下山者三年。佛心才挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣。時妙喜庵洋嶼，師之友彌光與師書曰：庵主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？祖曰：即心是佛作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視。默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚[11]已多了也。喜又打一下，師禮拜。喜笑曰：今日方知我不汝欺也。遂印以偈曰：頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲名喧動叢林。 住後，上堂：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂矢。任待牙如劒樹，口似血盆，徒逞詞鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞。摩竭掩關，[12]已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風鼓浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久曰：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。 至節，上堂：二十五日[13]已前，羣陰消伏，泥龍閉戶。二十五日[14]已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，遞相慶賀。物外閒人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達摩？ 上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪。亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地，又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶更眠。 上堂，舉僧問趙州：如何是古人言？州曰：諦聽！諦聽！師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。 室中問僧：萬法歸一，一歸何處？曰：新羅國裏。師曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？曰：今日親見趙州。師曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座甚處人？曰：江西。師曰：因甚麼却來這裏納敗缺？僧擬議，師便打出。
福州東福蒙庵思岳禪師
江州人。上堂：蛾羊蟻子，說一切法。墻壁瓦礫，現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峰凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄雜劇相似。玄沙便作斫牌勢，卑末謾道將來。普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。這裏有人謗普賢，定入拔舌地獄。且道謗與不謗者是誰？心不負人，面無慙色。 上堂：達摩來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋踪。一意乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。 上堂：臘月初，歲云徂。黃河凍[15]已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫。又不能相煦以濕，相濡以沫。慙愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河冷。令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。 上堂，僧問：如何是初日分，以恒河沙等身布施？師曰：從苗辨地，因語識人。曰：如何是中日分，復以恒河沙等身布施？師曰：築著磕著。曰：如何是後日分，亦以恒河沙等身布施？師曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語，如天普葢，似地普擎。一轉語，舌頭不出口。一轉語，且喜沒交涉。要會麼？慙愧世尊，面赤不如語直。大小岳上座，口似磉盤。今日為這問話僧講經，不覺和注脚一時說破。便下座。 上堂：啞却我口，直須要道。塞却你耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋，尖簷席帽。
福州西禪此庵守淨禪師
上堂：談元說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到這裏，山僧[16]已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤，口悱悱，合作麼生？莫將閒學解，埋沒祖師心。 上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了。打！ 上堂：九夏炎炎大熱，木人汙流不輟。夜來一雨便凉，莫道山僧不說。以拂子擊禪床，下座。 上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人祇如馬鐙裏藏身，又作麼生話會？ 上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裏聞聲，鼻裏出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒蛇穿你眼睛，蝦蟇入你鼻孔，又作麼生？ 上堂：文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從凉處發。咄！ 上堂：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君，猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。 上堂：祖佛頂𩕳上，有潑天大路。未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鍼柱。 上堂，僧問：阿難問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？師曰：切忌動著。曰：祇如迦葉道：倒却門前剎竿著。又作麼生？師曰：石牛橫古路。曰：祇如和尚於佛日處，還有這箇消息也無？師曰：無這箇消息。曰：爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。師曰：莫將庭際柏，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。[17]已是白雲千萬里，那堪於此未知休。設或于此便休去，一場狼籍不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。 僧問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？師曰：速禮三拜。 問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵掉鬬？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。 問：古佛堂前，甚麼人先到？師曰：無眼村翁。曰：未審如何趣向？師曰：楖栗橫擔。
建寧府開善道謙禪師
本郡游氏子。世業儒，早失怙恃，願出家以報親恩。初之京師依圓悟，無所省發。後隨妙喜居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙通張紫巖書。師自謂：我參禪二十年無入頭處，更此行決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得[18]已而行，在路泣語元曰：我一生參禪殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？願聞其要。元曰：著衣喫飯，屙屎放尿，䭾箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見而喜曰：建州子，你這回別也。 住後，上堂：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久，曰：八月秋，何處熱？ 上堂：壁立千仞，三世諸佛措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道。橫拈倒用，正按傍提，電激雷奔，崖頺石裂。是則是，猶落化門。到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情。和泥合水總沒交涉，只這沒交涉也則沒交涉。是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。 上堂：去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減，則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰：是多是少？良久曰：箇中消息子，能有幾人知？ 上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一𣯛，正與趙州殿裏底一般。祇不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。 上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。 上堂：諸人從僧堂裏恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，並不曾差了一步，因甚麼却不會？良久曰：祇為分明極，翻令所得遲。
慶元府育王佛照德光禪師
臨江彭氏子。志學之年，依本郡東山光化吉落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問：既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，曰：這沙彌！更要我與你下注脚在。拈棒劈脊打出，師於是有省。後謁月庵杲、應庵華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒，師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。 初住台之光孝，僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：中峰頂上塔心尖。 上堂：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量者，盡道赤心片片，恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。 上堂：七手八脚，三頭兩面。耳聽不聞，眼覷不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底藍子盛將歸。 上堂：聞聲悟道，落二落三。見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。 宋淳熙丙申，被旨住靈隱，入對選德殿。孝宗問：朕心佛心，是同是別？師曰：直下無第二人。曰：若是，則佛即是心，心即是佛耶？師曰：成一切性即心，離一切相即佛。又問：釋迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？師曰：將謂陛下忘却。上悅，賜佛照禪師號。自是召見無時，嘗留內觀堂五宿而出。寧宗嘉泰癸亥三月十五，作遺書集眾敘別，大書曰：八十三年，彌天罪過。末後殷勤，盡情說破。泊然而逝，僧臘六十。塔全身於鄮峰東庵，諡普慧宗覺大師，塔曰圓鑑。
常州華藏遯菴宗演禪師
福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰：識得這箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得這箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。 臘旦，上堂：一九與二九，相逢不出手。世間出世間，無剩亦無少。遂出手曰：華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌。靈利衲僧，自知痛痒。且轉身一句作麼生道？巡堂喫茶去。 上堂，舉：南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。師曰：南泉、趙州也是徐六擔板，祇見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破。逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峰觀不足，却來平地倒騎驢。
慶元府天童無用淨全禪師
越州翁氏子。初謁妙喜于徑山，山問：有何能？師曰：能打坐。山曰：打坐何為？師曰：若問何為，直是無下口處。一日採椒，師作頌曰：含烟帶露[19]已經秋，顆顆通紅氣味周。突出眼睛開口笑，者回不戀舊枝頭。自是乃祝髮受戒。山舉靈雲見桃花悟道話，師頌曰：靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鱉競頭爭。住後，上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。 上堂，良久召眾曰：還知麼？復曰：敗缺不少。 上堂：長沙道：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭重進步，十方世界現全身。大慧先師道：要見長沙麼？更進一步。保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗膓重整頓，通身是眼更須參。 師到靈隱，請上堂：靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也祇結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始是清。復曰：適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？聽取一頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山臨濟茫然，懵底如何插觜？師自贊曰：匙挑不上箇村夫，文墨胸中一點無。曾把虗空揣出骨，惡聲嬴得滿江湖。 宋寧宗開禧丁卯示寂，壽七十一，臘四十五。塔于本山。
大溈法寶禪師
福州人。上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵！會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。 上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！
福州玉泉曇懿禪師
久依圓悟，自謂不疑。宋紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得[20]已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人耶？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香， 繼省慧于小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門老人將虗空剜窟[21]竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下曰，凡夫二乘，緣覺菩薩，盡向這裏，各隨根性，悉得受用。唯于衲僧分上，為害為冤。要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時，合作麼生？下座。煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢，遂舉前話曰，適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖曰，拄杖子能有能無，能幻能空。凡夫二乘，緣覺菩薩。卓一下曰，向這裏百雜碎。唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行即行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰，閒持經卷倚松立，笑問客從何處來。
饒州薦福悟本禪師
江州人。自江西雲門參侍妙喜，至泉南小谿。於時英俊畢集，受印可者多矣。師私謂其棄己，且欲發去。妙喜知而語之曰：汝但專意參究，如有所得，不侍開口，吾[22]已識也。既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。師詬之曰：這小鬼！你未生時，我[23]已三度霍山廟裏退牙了，好教你知。由是益銳志，以狗子無佛性話舉無字而提撕。一夕，將三鼓，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足纔越閫，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子這回方是徹頭也。初住信州博山，規模法道最為嚴整。次移薦福，上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，好與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽耙者，好與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行。若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。 上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕眎聽而雨華。大眾，這一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。致令後代兒孫，千載之下，上無片瓦葢頭，下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見遞相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。 上堂：乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作賞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條，無條攀例，也要應箇時節。驀拈拄杖，橫按膝上，作撫琴勢，曰：還有聞絃賞音者麼？良久，曰：直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？卓一下，下座。
慶元府育王大圓遵璞禪師
福州人。幼同玉泉懿問道圓悟，數載後還里，佐懿於莆中祥雲。宋紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問：三聖興化出不出、為人不為人話，你道這兩箇老漢還有出身處也無？師於慧膝上打一拳。慧曰：祇你這一拳，為三聖出氣？為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打。復謂曰：你第一不得忘了這一棒。後因慧室中問僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢還有為人處也無？僧曰：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝。師聞，遽領微旨，慧欣然許之。
溫州雁山能仁枯木祖元禪師
閩中林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆[24]已機契。及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這箇。慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。初居連江福嚴庵，食指甚眾，日不暇給。揭偈于伽藍祠曰：小庵小舍小叢林，土地何須八九人。若解輪流來打供，免教碎作一堆塵。是夕，致夢山前檀越，願如所戒。宋紹興己巳春，出住能仁。 上堂：有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外，逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊花，摘楊花，眼裏瞳人著繡鞋。卓拄杖，下座。 上堂：雁山枯木實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。
真州靈崖東庵了性禪師
上堂：勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行。正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生[25]已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。 上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依然搭上脣。豎起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。 僧問：人天交接，如何開示？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽被學人橫穿凡聖，擊透元關時，又作麼生？師曰：海門橫鐵柱。 問：如何是獨露身？師曰：牡丹花下睡猫兒。
建康府蔣山一庵善直禪師
德安雲澤人。初參妙喜於回雁峰下。一日，喜問：上座甚處人？師曰：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裏有粒豆𪹼 出。住保寧，上堂：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。 一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判，皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。陳大喜。
劒州萬壽自護禪師
上堂：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蒂甜，苦匏連根苦。
潭州大溈了庵景暈禪師
上堂：雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅花正吐，手把須彌槌，笑打虗空鼓。驚起憍梵鉢提，冷汗透身如雨。忿怒阿修羅王，握拳當胸問曰：畢竟是何宗旨？咄！少室峰前亦曾錯舉。
臨安府靈隱誰庵了演禪師
上堂：面前拶破，天地懸殊；打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。
泰州光孝寺致遠禪師
上堂，舉女子出定話，乃曰：從來打鼓弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師
洪州沈氏子示眾：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。
處州連雲道能禪師
漢州何氏子。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓呌屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城䖍化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮[26]已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。
臨安府靈隱最庵道印禪師
漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼？有麼？ 上堂：五五二十五，擊碎虗空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。 中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師曰：馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾。雖則衝波激浪，未免上他鈎線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息。貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？
建寧府竹原宗元庵主
本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里結茆，號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。 示眾：若究此事，如失却鎖匙相似。祇管尋常尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鎖了，便見自家庫藏，一切受用，無不俱足。不假他求，別有甚麼事？ 示眾：諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛。我這裏為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裏，待他自去理會。 示眾：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分外。 一日，舉世尊初生天上，天下唯我獨尊話。師曰：見怪不怪，其怪自壞。 垂語曰：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他殺了你。
近禮侍者
三山人。久侍大慧，嘗默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，祇是你不解吞。師不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。師曰：若知滋味，轉見禍事。
杭州徑山了明禪師
秀州陸氏子，身長八尺，腹大數圍，所至人必聚觀之。始妙喜謫梅陽，州縣防送甚嚴，師為荷枷以行，間關辛苦，未嘗少怠。既至貶所，衲子追隨問者以數百計。杲以食不給，且慮禍，勉之令去。師輙不肯以身任齋粥，每自肩栲栳行乞至晚，食用之屬成列以歸，如是者十七年如一日。及被旨復僧衣，住育王，皆未嘗離。妙喜室中不許衲子下喝，師入室必振聲一喝而退。妙喜榜曰：下喝者罰一貫錢。師乃密具千錢於袖，至室中先頓於地，高聲一喝便出，如是者數矣。妙喜無如之何，再榜曰：下喝者罰。當日堂供一中，師乃往庫司語曰：和尚要十兩金。主事不疑，即與之。師袖入方丈，復頓於地，高聲一喝，喜大駭。入室罷，徐問，知其然，喜為一笑，且曰：你者肥漢，如是會禪，驢年亦未夢見在。久之，舉令出世。舒州投子。先是，投子諸庄牛遭疫，死斃幾盡，師以願力化牛二百隻以實之。連歲大稔倍常，頗有異迹。遷住長蘆，衲子輻湊。及妙喜住徑山，師來省覲。洎歸長蘆，送以偈曰：人言棒頭出孝子，我道憐兒不覺醜。長蘆長老恁麼來，妙喜空費一張口。從教四海妄流傳，野干能作師子吼。孰云無物贈伊行，喝下鐵圍山倒走。後奉詔住徑山。先是楊和王夢一異僧，長大皤腹緩行，言欲化蘇州一庄，覺而異之。翌旦師至，和王出見，與夢無異。遽呼其眷屬出觀之，眷屬並炷香作禮。茶罷，師首言：大王庄田至多，可施蘇州一庄，以為供佛齋僧。王未有可否，因令辦齋。師飯罷便出，更無他語。時內外傳言，和王以蘇州庄施徑山。孝宗聞，會和王入朝，上曰：聞卿以蘇州一庄施徑山，朕當為蠲免稅賦。和王謝恩歸。次日以書請師，而師前二日[27]已遷化矣。自是和王燕居，寤寐之際，或少倦交睫，則見師在前曰：六度之大，施度為先。善始善終，斯為究竟。和王即以庄隸本山。師有大因緣，所在衲子臻萃，佛事殊勝江浙兩湖，因號布袋和尚再來云。
溫州淨居尼妙道禪師
延平尚書黃公裳之女。開堂日，問答畢，乃曰：問話且止，直饒有傾湫之辨、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無。我祖西來，便有許多建立，列剎相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天眾前無風起浪，向第二義門通箇消息。語默該不盡底，彌亘大方；言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊？有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威？那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這裏薦得，堪報不報之恩。脫或不然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子，曰：還見麼？若見，被見[28]刺所障。擊禪床，曰：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，葢色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。擲拂子，下座。 問：如何是佛？師曰：非佛。曰：如何是佛法大意？師曰：骨底骨董。 問：言無展事，語不投機時如何？師曰：未屙[29]已前，墮坑落壍。
平江府資壽尼無著妙總禪師
丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾。咨參諸老，[30]已入正信。結夏，徑山大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。師聞，豁然省悟。慧下座。馮給事檝著語曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似師。師曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，[31]羸得莊周蝶夢長。慧休去。馮疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人理會得。且如何會？師曰：[32]已上供通，並是詣實。馮公大驚。 慧挂牌次，師入室。慧問：古人不出方丈，為甚麼却去庄上喫油餈？師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。師曰：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？師喝一喝而出。於是聲聞四方。 宋孝宗隆興癸未，舍人張孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而喻。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯狥時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間，作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量無一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高羣象正，海闊百川朝。 上堂，舉雲門示眾：十五日[33]已前則不問，十五日[34]已後道將一句來。自代曰：日日是好日。師曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覓幽玄，祇管鉢盂兩度濕。 上堂：黃面老人，橫說豎說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼却道始從鹿野苑，終至䟦提河？於是二中間，未嘗說一字。點檢將來，大似抱贓呌屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。便下座。 問：如何是奪人不奪境？師曰：野花開滿路，遍地是清香。曰：如何是奪境不奪人？師曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？曰：如何是人境俱不奪？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：雪覆蘆花，舟橫斷岸。曰：人境[35]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師便打。
侍郎無垢居士張九成
未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。聞寶印明道傳大通，居淨慈，即之請問入道之要。明曰：此事惟念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。復舉趙州柏樹子話，令時時提撕。公久之無省，辭謁善權。清問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？清曰：然。公曰：為甚麼某無箇入處？清於袖中出數珠示之，曰：此是誰底？公俛仰無對。清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。公悚然。一夕如廁，以柏樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得，嶺頭脚痛有玄沙。屆明，謁法印一機，語頗契。 適私忌，就明靜庵供雲水主僧。惟尚纔見，乃展手，公便喝。尚批公頰，公趨前。尚曰：張學錄何得謗大般若？公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之。敘語未終，公推倒桌子。尚大呼：張學錄殺人！公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？僧罔措。公毆之，顧尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。尚大笑。公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺。 宋高宗紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵。尚曰：浮山圓鑑。曰：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？公叱侍僧曰：何不祇對？僧罔措。公打僧一掌曰：蝦蟇窟裏果沒蛟龍。丁巳秋，大慧董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法於天竺，公三往不值。暨慧報謁，公見但寒暄而[36]已，慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山與馮給事諸公議格物。慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑。公曰：師能開諭乎？慧曰：不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕僧在焉。明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劒擊其像首。時閬守居[37]陝西，首忽墮地。公聞頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北還，道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未嘗語往事。 于氏心傳錄曰：憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧。舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。舅氏曰：汝姑扣之。憲知其嘗執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教三句以問。慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰：天命之謂性，便是清淨法身；率性之謂道，便是圓滿報身；修道之謂教，便是千百億化身。憲得以告舅氏曰：子拜何辭？ 繼鎮永嘉。丁丑秋，丐祠，枉道訪慧於育王。越明年，慧得旨，復領徑山，謁公於慶善院。公曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非老師莫聞此論也。 其頌黃龍三關曰：我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走。（諱不得）我脚何似驢脚？又被黐膠粘著。翻身直上兜率天，[38]已是遭他老鼠藥。（吐不出）人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三灾直到四禪天，這驢猶自在旁邊。（煞得工夫） 公設心六度，不為子係計，因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又嘗供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。
參政李邴居士
字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見壽示眾，舉趙州庭相垂語曰：庭前柏樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茅長短，燒了方知地不平。公領悟，謂慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨决曰：某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，生平學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。又書曰：某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留胸中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，葢恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。
寶學劉彥修居士
字子羽。出知永嘉，問道于大慧。慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公後乃於柏樹子上發明，有頌曰：趙州柏樹太無端，境上追尋也太難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。
提刑吳明偉居士
字昭元。久參真歇了，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倐然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰：通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年曰拈賊。
門司黃彥節居士
字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫，慧以衣付之。甞舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得抝折，擲向堦下，曰：是甚麼？山曰：瞎。公曰：妙德到這裏，百色無能。但記得曾作蠟梅詩，有曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。前村深雪裏，莫作嶺梅看。
秦國夫人
計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧，其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。
五燈全書卷第四十五