臨濟宗
南嶽下十六世
育王裕禪師法嗣
福州清凉坦禪師
有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下則無道理。佛殿廚庫山門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。
臨安府淨慈水庵師一禪師
婺州馬氏子。十六披削，首參雪峰照。照舉藏身無迹話問之，師數日方明。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，澹烟和霧識秋光。照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無踪迹處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞却木羊兒。照深肯之。 住後，上堂，舉圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也要窮千里目，直須更上一層樓。下座。 上堂：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提？無智人前莫說，打你頭破腦裂。 上堂：寂然不動，感而遂通。古人恁麼話，大似預抓待癢。若教踏著衲僧關棙，管取別有生涯。 宋孝宗淳熈戊戌，退淨慈，有偈曰：六年灑掃皇都寺，瓦爍翻成釋梵宮。今日功成歸去也，杖頭八面起清風。己亥浴佛日，入內觀堂，投老嘉禾，為終焉計。未幾示寂，作書別郡官，端坐而逝。茶毗得五色舍利，齒拳不壞。其辭世偈曰：平生要用便用，死𧉮偏解活弄。一拳粉碎虗空，佛祖難窺罅縫。
安吉州道場無庵法全禪師
姑蘇陳氏子。投東齋川落髮，久依佛智。每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌曰：趙州露刃劒。忽大悟，有偈曰：鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。 住後，上堂：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖曰：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖，下座。 上堂，拈拄杖曰：汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘驗諸方，更來這裏覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言：天台普請，南嶽遊山。我且問你，還會收得大食國裏寶刀麼？卓拄杖曰：切忌口銜羊角。 僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：天下無貧人。曰：見後如何？師曰：四海無富漢。 宋孝宗乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視。眾請益堅，遂書無無二字，棄筆而逝。火後，設利五色，塔於金斗峰。
泉州延福寒巖慧升禪師
建安吳氏子。十九披削，參佛智有悟，侍智居座。元還里，結菴曰寒巖。閩帥問諸山：佛智之嗣，傑出為誰？僉以師對。遂出住支提，次遷承天、黃龍、泐潭，後主鼓山。上堂，喝一喝，曰：盡十方世界，會十世古今，都盧在裏許畐畐塞塞了也。若乃放開一鍼鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，黿鼉、魚龍、蝦蠏、蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還有委悉麼？復喝一喝，曰：切忌轉喉觸諱。 結夏後，一日忽問侍者：今日何日？曰：十六日。又問：是何日辰？曰：辛卯。即入室坐脫，壽六十九，塔香爐峰下。
大溈泰禪師法嗣
潭州慧通清旦禪師
蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉：趙州道：臺山婆子[1]已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一坑埋却。 住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，[2]已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？喝一喝曰：莫妄想 佛性。忌日，上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。
澧州靈巖仲安禪師
幼為比丘，壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至鍾阜通嗣書。圓悟問：千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？師曰：覿面相呈，更無回互。曰：此是德山底，那箇是上座底？師曰：豈有第二人？曰：背後底聻？師投書，悟笑曰：作家禪客，天然有在。師曰：付與蔣山。次至僧堂前，師捧書問訊首座，座曰：元沙白紙，此自何來？師曰：久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覧。座便喝，師曰：作家首座。座又喝，師以書便打，座擬議，師曰：未明三八九，不免自沉吟。師以書復打一下，曰：接。時圓悟與佛眼見，悟曰：打我首座死了也。佛眼曰：官馬廝踢，有甚憑據？師曰：說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。悟喚師至，曰：我五百人首座，你為甚麼打他？曰：和尚也須喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。却顧師，問曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？師鞠躬曰：所供並是詣實。眼笑曰：元來是屋裏人。又往見五祖，自通法眷書。祖曰：書裏說箇甚麼？師曰：文彩[3]已彰。曰：畢竟說箇甚麼？師曰：當陽揮寶劒。曰：近前來，這裏不識幾箇字。師曰：莫詐敗。祖顧侍者曰：是那裏僧？曰：此上座向曾在和尚會下去。祖曰：怪得恁麼滑頭。師曰：被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏，曰：南無三曼多沒陀南。師近前，彈指而[4]已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牒，乞師住持，遂嗣大溈焉。 上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閒，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不元，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是箇漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。
成都府正法灝禪師
上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀翻海嶽求知[5]己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古振嘉聲。
成都府昭覺辨禪師
上堂：毫釐有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖烟浪有誰爭？自是不歸歸便得。
護國元禪師法嗣
台州國清簡堂行機禪師
本郡楊氏子。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻拏學出世法。晚見此菴，密有契證。出應筦山，刀耕火種，單丁者一十七年。甞有偈曰：地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。拾得斷蔴穿壞衲，不知身在寂寥中。每謂人曰：某猶未穩在，豈以住山樂吾事耶？一日，偶看斫樹倒地，忽大悟，平昔礙膺之物泮然氷釋。未幾，有江州圓通之命，乃曰：吾道將行。即欣然曳杖而去。 登座說法曰：圓通不開生藥舖，單單只賣死猫頭。不知那箇無思筭，喫著通身冷汗流。 上堂：單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不甞，便於未有生佛[6]已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍，下梢依舊喫泥喫土，堪作甚麼？ 上堂：仲秋八月旦，庭戶入新凉。不露風骨句，愁人知夜長。 上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祗將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煑沸喋。恁麼作用，方可撐門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。 僧問：三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峰曰：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？師曰：同途不同轍。曰：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峰曰：老僧住持事繁，又作麼生？師曰：前箭猶輕後箭深。曰：祇如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？師曰：陳敗說兵書。曰：這棒是三聖合喫，雲峰合喫？師以拂子擊禪床，曰：這裏薦取。 示眾：衲僧拄杖子，不用則[7]已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。 示眾：觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。
鎮江府焦山或菴師體禪師
台州羅氏子。初參此菴，舉十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場。菴遽震威一喝，師大悟。有以天封勉師出世者，師搖手曰：我不解懸羊賣狗也。即遯去。瞎堂住國清，於江心稠人中得請師為第一座。後出住平江覺報，晚移焦山。 上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰：笑裏有刀。又卓一下曰：毒蛇無眼。又卓一下曰：忍俊不禁。又卓一下曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。 上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。 上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。 上堂：道生一，無角鐵牛眠小室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大虫怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油虀。拍禪床下座。 僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心不是佛不是物？師曰：窮坑難滿。 問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。 問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛膓。曰：真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。師曰：添一點也難為。 室中常舉苕帚柄問學者曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。 宋孝宗淳熈[8]己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守。夜半書偈辭眾曰：鐵樹開花，雄雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。擲筆示寂。
常州華藏湛堂智深禪師
武林人。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：若無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是恁麼道理，癡人面前切忌漏洩。
臨安上竺證悟智圓禪師
台州林氏子，依白蓮。僊問具變之道，蓮指行燈曰：如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。師不契。後因掃地誦法華經，至知法常無性，佛種從緣起，始諭旨告僊，僊然之。師領徒以來，甞本宗學者，囿名相，膠筆錄，至以天台之傳為文字學，南宗鄙之。乃謁此庵元，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。元曰：尚未見路徑，何言到耶？師曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有者箇消息？元曰：是門外漢耳。師曰：和尚不吝，可為說破。元曰：却祇從者裏猛著精彩覷捕看。若覰捕得他破，則亦知本命元辰著落處。師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其秘畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。持以告元，元曰：向汝道是門外漢。師禮謝。有化馬祖殿瓦者，求語發揚，師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。此菴見之，笑曰：須是者闍黎始得。
參政錢端禮居士
字處和，號松窗，從此庵發明[9]己事。宋孝宗淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免這一著子。天下老和尚，一切善知識，還有跳得過者無？葢為地水火風，因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順山使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好，臥去好？堂曰：相公去便了，理會甚坐與臥耶？公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂[10]斂目而逝。
靈隱遠禪師法嗣
慶元府東山全菴齊[11]己禪師
卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非[12]已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州棃勝青州棗。非亦好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。呵呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。 蓮社會，上堂：漸漸雞皮鶴髮，父少而子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。惟有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復曰：噁！這條活路[13]已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裏薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖履踐不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉阿彌陀佛！
撫州疎山歸雲如本禪師
台城人。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時呌兩三聲。
日本叡山覺阿上人
本國藤氏子。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香謁靈隱海。海問其來，阿輙書而對。復書曰：我國無禪宗，惟講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。王子七歲令受位，今[14]已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝禪師之名，特遠投誠，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別。離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書曰：無明因何而有？海便打。阿即乞海陞座決疑。明年秋，辭遊金陵。抵長蘆江岸，聞鼓聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破，水在澄潭月在天。掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海[15]已入寂矣。
杭州淨慈濟顛道濟禪師
出家靈隱，性不稽，甞與市井浮沈。喜打筋斗，不著褌，形媟，露人姍笑，自視夷然。與明顛同時，師為尤甚。飲酒，居常為守僧唾罵笞逐。走居淨慈，為人誦經下火，得酒食便赴。有詩曰：何須林景勝瀟湘，只願西湖化為酒。和身倒臥西湖邊，一浪來時吞一口。時從市，喜息人之諍，救人之死，戲謔笑談，神出鬼沒，人罕有能測之者。年七十三而沒。一日，與明顛偶識於朱涇，明目之曰：咦！濟顛乃贈以詩，詩曰：青箬笠前天地闊，碧蓑衣底水雲寬。不言不語知何事，只把人心不自瞞。
內翰曾開居士
字天游。久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與趙超然訪之。問曰：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，猫兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏洩。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。
知府葛郯居士
字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無菴，令究即心即佛。久無所契，請曰：師有何方便，使某得入？菴曰：居士太無厭生。[16]已而佛海來居劒池，公因從遊。乃舉無菴所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而返。一日，舉不是心、不是佛、不是猶話，豁然頓明。頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。無菴肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：此事非紙筆可既。居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。公加禮不[17]已。海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃脫然。 甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或菴體著語曰：小出大遇。 宋孝宗淳熈己亥，守臨川。辛丑，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裏打鼓，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，翻身透出虗空。召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。
華藏民禪師法嗣
臨安府徑山別峰寶印禪師
嘉州李氏子，世居峨嵋之麓。幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽華嚴起信。既盡其說，棄依密印於中峰。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱曰：是誰起滅？師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖，以何接人？師豎拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。 後至徑山，謁大慧。慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劒門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，運主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。 開堂陞座曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道，後來真淨。曰：今日新豐洞裏，祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊曰：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 上堂：三世諸佛，以一句演千百萬億句，收百千萬億句祇在一句。祖師門下半句也無，祇甚麼合喫多少痛棒。諸仁者，且道諸佛是，祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨不忘。若是佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大虫裹紙帽，好笑又驚人。復舉僧問巖頭：浩浩塵中如何辯主？頭曰：銅沙鑼裏滿盛油。師曰：大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧：浩浩塵中如何辯主？祇對他道：天寒不及卸帽。 上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。 上堂：將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閒一步一芙蕖。 師至徑山，宋孝宗召對選德殿，稱旨。入對日，賜肩輿於東華門內。淳熈癸卯二月，上注圓覺經，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。戊申冬，奏乞菴居，得請。紹興庚戌十一月往見，交承策言別䇿。問行日，師曰：水到渠成。歸索紙，書十二月初七夜鷄鳴時九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，葬于庵之西岡。諡慈辨禪師，塔曰智光。壽八十二，臘六十四。
昭覺元禪師法嗣
鳳棲慧觀禪師
上堂：前村落葉盡，深院桂花殘。此夜初冬節，從茲特地寒。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。喝一喝，曰：恁麼說話，成人者少，敗人者多。
文殊道禪師法嗣
潭州楚安慧方禪師
本郡許氏子。參文殊於大別，未幾改寺為神霄宮。附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲曰：呌那！由是有省。即說偈曰：沔水江心喚一聲，此時方得契生平。多年相別重相見，千聖同歸一路行。 住後，上堂：臨老方稱住持，全無些子元機。開口十字九乖，問東便乃答西。如斯出世，討甚元微？有時拈三放兩，有時就令而施。雖然如是，同道方知。且道知底事作麼生？直須打翻鼻孔始得。 上堂：達磨祖師在脚底，踏不著兮提不起。子細當頭放下看，病在當時誰手裡？張公會看脉，李公會使藥。兩箇競頭醫，一時用不著。藥不相投，錯錯，喫茶去。
常德府文殊思業禪師
世為屠宰。一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。往見文殊，殊曰：你正殺豬時，見箇甚麼，便乃剃頭行脚？師遂作鼓刀勢。殊喝曰：這屠兒參堂去！師便下參堂。 後繼席文殊，上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：勘破婆子，面青眼黑。趙州老漢，瞞我不得。
何山珣禪師法嗣
婺州義烏稠巖了贇禪師
上堂，舉趙州狗子無佛性話，頭曰：趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！
待制潘良貴居士
字義榮。年四十，回心祖闈，所至隨眾參扣。後依佛燈，久之不契，因訴曰：某祇欲死去時如何？燈曰：好箇封皮，且留著使用。而今不了不當，後去忽被他換却封皮，卒無整理處。公曰：南泉斬猫兒話，某看此甚久，終未透徹，奈何？燈曰：你祇管理會別人家猫兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉得醒，即呈頌曰：自[18]己猫兒久矣，走失別人家猫。問之可惜落花，流水任他唐突。燈曰：不易。公進此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈，喫了便不饑。其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。
泐潭明禪師法嗣
漢州無為隨菴守緣禪師
本郡史氏子。年十三病目，去依棲禪，能圓具。出峽至寶峰，值峰上堂，舉：永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。師聞，釋然領悟。 住後，上堂：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切修多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法身、無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心。桃華盛開，靈雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市中接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。
龍翔珪禪師法嗣
南康軍雲居頑菴德昇禪師
漢州何氏子。二十得度，習講久之，棄謁文殊，道問佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間掛箇風流袋。師擬對，殊曰：莫錯。師退參三年，方得旨趣。往見佛，性機不投。入閩，謁竹菴於鼓山，便問：國師不跨石門句，意旨如何？菴應聲喝曰：閒言語。師即領悟。 住後，僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。曰：擡頭須掩耳，側掌便翻身。師曰：無位真人在甚麼處？曰：老大宗師話頭也不識。師曰：放你三十棒。
通州狼山蘿庵慧溫禪師
福州鄭氏子。徧參諸老，晚依竹庵於東林。未幾，庵謝事，復謁高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，庵問：情生智隔，想變體殊，不用停囚長智，道將一句來。師乃釋然，述偈曰：拶出通身是口，何妨罵雨訶風？昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。庵首肯。 住後，上堂：釋迦老子四十九年坐籌帷幄，彌勒大士九十一劫帶水拖泥，凡情聖量不能剗除，理照覺知猶存露布。佛意祖意，如將魚目作明珠；大乘小乘，似認橘皮為猛火。諸人須是豁開胸襟寶藏，運出自[19]己家珍，向十字街頭普施貧乏。眾中忽有箇靈利漢出來道：美食不中飽人喫。山僧只向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。
雲居悟禪師法嗣
婺州雙林德用禪師
本郡戴氏子。上堂：拈槌豎拂，祖師門下將黃葉以止啼；說妙談元，衲僧面前望梅林而止渴。際山今日去却之乎者也，更不指東畵西，向三世諸佛命脉中、六代祖師骨髓裡，盡情傾倒，為諸人說破。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
台州萬年無著道閒禪師
本郡洪氏子。上堂：全機敵勝，猶在半途。啐啄同時，白雲萬里。纔生朕兆，[20]已落二三。不露鋒鋩，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。 上堂，舉乾峰示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰曰：典座來日不得普請。師曰：相見不須瞋，君窮我亦貧。謂言侵早起，更有夜行人。
福州中際善能禪師
嚴陵人。往來龍門、雲居有年，未有所證。一日普請擇菜次，高庵忽以猫兒擲師懷中。師擬議，庵攔胸踏倒，于是大事洞明。 上堂：萬古長空，一朝風月。不可以一朝風月昧却萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微凉。會與不會，切忌承當。
南康軍雲居普雲自圓禪師
綿州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑五祀。出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪西人，有省。夜白高庵，庵舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大徹。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。庵遣師依佛眼，眼謂曰：吾道東矣。 上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門曰：斗北裏藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
烏巨行禪師法嗣
饒州薦福退庵休禪師
上堂：結夏時左眼半觔，解夏時右眼八兩。謾云九十日安居，嬴得一肚皮妄想。直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。雖然如是，千鈞之弩不為鼷鼠而發機。 上堂：先師尋常用腦後一鎚，卸却學者胸中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒，往往天下叢林喚作超宗異目。非惟孤負興化，亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾膓倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：還知先師落處麼？伎死禪和，如麻似粟。 上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！
信州龜峰晦庵慧光禪師
建寧人。上堂：數日暑氣如焚，一箇渾身無處安著，思量得也是煩惱人。這箇未是煩惱，更有己躬下事不明，便是煩惱。所以達磨大師煩惱，要為諸人吞却，又被咽喉小；要為諸人吐却，又被牙齒礙。取不得，捨不得，煩惱九年。若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮花峰庵主到這裏，煩惱不肯住。南嶽思大到這裏，煩惱不肯下山。更有臨濟德山，用盡自己查棃，煩惱鉢盂無柄。龜峰今日為他閒事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，曰：一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向這裏立地瞌睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家檢點看。
真州長蘆且庵仁禪師
上虞人。依雪堂於烏巨，聞普說曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。後雖無心，以習故箭發皆中。喝一喝曰：只今箭發也，看！看！師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。 上堂：百千三昧，無量妙門。今日且庵不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。卓拄杖， 頌臺山婆話曰：開箇燈心皁角舖，日求升合度朝昏。只因風雨連綿久，本利一空愁倚門。
白楊順禪師法嗣
吉州青原殊禪師
僧問：[21]達磨未來時如何？師曰：生鐵鑄崑崙。曰：來後如何？師曰：五彩畵門神。
雲居如禪師法嗣
太平隱靜圓極彥岑禪師
台州黃巖人。上堂：今朝八月初五，好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚，吞却南山猛虎。雖然有照有用，畢竟無賓無主。唯有文殊普賢，住！住！我識得你。 上堂，舉正堂辯和尚室中問學者：蚯蚓為甚麼化為百合？師曰：客舍并州[22]已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。
鄂州報恩成禪師
上堂：秋雨乍寒，汝等諸人青州布衫成就也未？良久，喝曰：雲溪今日冷處著一把火。便下座。
道場辯禪師法嗣
平江府覺報清禪師
上堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。師曰：諸佛出身處，東山水上行。石壓筍斜出，岸懸花倒生。
安吉州何山然首座
姑蘇人。久侍正堂，入室次，堂問：猫兒為甚麼偏愛捉老鼠？曰：物見主，眼卓豎。堂欣然，因命分座。
黃龍忠禪師法嗣
成都府信相戒修禪師
上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處烟塵起，電急星馳擬何止？目前不礙往來機，正令全施無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。
袁州慈化寺普庵印肅禪師
宜春余氏子。生時祥光燭天。年十五，往師壽隆賢，授以法華。師曰：諸佛元旨，貴悟於心。數墨循行，何益於道。繼謁牧庵，問曰：萬法歸一，一歸何處？庵豎拂示之，有省。歸誦華嚴論，至達本情亡，知心體合，大悟曰：我今親契華嚴法界矣。說偈曰：捏不成團撥不開，何須南嶽又天台。六根門首無人用，惹得胡僧特地來。 後主慈化，上堂：三界惟心惟佛解，萬法惟識更誰知。迷悟本無權立化，恰如黃葉止兒啼。涅槃生死猶如夢，十聖三賢是阿誰。有物先天無相貌，言詮不及禮阿彌。祇者阿彌是汝心，不勞逐相外邊尋。三僧祇劫隨時立，心心心即是如。若人不了心非相，執境迷真著色聲。了色通聲無二體，山河大地說真經。敢問諸人，真經作麼生說？良久曰：今古妙音無間歇，除非迦葉不聞聞。 師之廣津梁，崇塔廟，禦灾患，異跡不可勝紀。有問：修何行業而得此？師向空畫一畫曰：會麼？曰：不會。師曰：止止不須說。 自贊曰：蒼天蒼天，悟無生法，談不說禪。開兩片皮，括地該天。如何是佛，十萬八千。 宋孝宗乾道己丑七月二十一日，書偈曰：乍雨乍晴寶象明，東西南北亂雲橫。失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。擲筆而逝。世壽五十五，僧臘三十五。奉全身塔於本山。
西禪璉禪師法嗣
遂寧府西禪第二代希秀禪師
上堂。秋光將半，暑氣漸消。鴻鴈橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時應節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。
淨居尼溫禪師法嗣
溫州淨居尼無相法燈禪師
上堂，卓拄杖曰：觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。擡頭鷂子過新羅，石火電光追不及。咄！
大溈果禪師法嗣
荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師
合州董氏子。開堂日，問答[23]已，乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話之流，君向西秦，我之東魯，于宗門中殊無所益。這一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正如國家兵器，不得[24]已而用之。橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語來？所以南院道：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。時有僧問：如何是啐啄同時用？院曰：作家不啐啄，啐啄同時失。僧曰：猶是學人問處。院曰：如何是你問處？僧曰：失。院便打，其僧不契。後至雲門會中，曰：二僧舉此話。一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽悟，即回南院，院[25]已遷化。時風穴作維那，問曰：你是問先師啐啄同時話底僧那？僧曰：是。穴曰：你當時如何？曰：我當時如在燈影裏行。穴曰：你會也。師乃召大眾曰：暗穿玉線，密度金針。如水入水，似金博金。敢問大眾，啐啄同時是親切處，因甚却失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化。便可橫身宇宙，獨步大方。若跳不出，依前祇在架子下。 上堂，拈拄杖曰：破無明暗，截生死流。度三有城，泛無為海。須是識這箇始得。乃召大眾曰：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。若也識得，荊棘林中撤手，是非海裏橫身。脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。參！ 上堂：一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？師曰：永嘉恁麼道，大似含元殿上更覓長安。殊不知有水皆含月，無山不帶雲。雖然如是，三十年後，趙婆酤醋。 上堂：宗乘一唱殊途絕，萬別千差俱泯滅。通身是口難分說，金剛腦後三斤鐵。好大哥！ 僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。意旨如何？師曰：利動君子。曰：為復棒頭有眼，為復見機而作？師曰：獼猴繫露柱。曰：祇如三聖道：你恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼。又作麼生？師曰：錦上鋪華又一重。 問：行脚逢人時如何？師曰：一不成，二不是。曰：行脚不逢人時如何？師曰：虎咬大蟲。曰：祇如慈明道：釣絲絞水。意作麼生？師曰：水浸鋼石卵。 問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：兵行詭道。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：綿裹秤鎚。 問：不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰：廬山五老峰。曰：不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰：南嶽三生藏。曰：祇如不落不昧，未審是同是別？師曰：倚天長劒逼人寒。 問：初生孩子還具六識也無？趙州道：急水上打毬子。意旨如何？師曰：兩手扶犂水過膝。曰：祇如僧問投子：急水上打毬子。意旨如何？曰：念念不停流。又作麼生？師曰：水晶甕裏浸波斯。 問：楊岐道：三脚驢子弄蹄行。意旨如何？師曰：過蓬州了，便到巴州。
潭州大溈行禪師
上堂，橫拄杖曰：你等諸人，若向這裏會去，如紀信登九龍之輦。不向這裏會去，似項羽失千里烏騅。饒你總不恁麼，落在無事甲裏。若向這裏撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。遂靠拄杖，下座。 上堂：不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？
潭州道林淵禪師
僧問：鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚麼處去？德山便低頭歸方丈，意旨如何？師曰：奔電迸火。曰：巖頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？師曰：相隨來也。曰：巖頭密啟其意，未審那裏是他密啟處？師曰：萬年松在祝融峰。曰：雖然如是，祇得三年。三年後果遷化，還端的也無？師曰：嚤呢噠唎吽㗶吒。 臨示寂，上堂，拈拄杖曰：離却聲色言語，道將一句來。眾無對。師曰：動靜色聲外，時人不肯對。世間出世間，畢竟使誰會？言訖，倚杖而逝。
隨州大洪老衲祖證禪師
潭州潘氏子。上堂：萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？豎起拂子曰：到江吳地盡，隔岸越山多。 僧問：雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧曰：是。門曰：話墮也。未審那裏是這僧話墮處？師曰：鮎魚上竹竿。 問：離却言句，請師直指。師豎拂子。僧曰：還有向上事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：速禮三拜。
隆興府泐潭山堂德淳禪師
上堂：俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截却指，急回眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
常州宜興保安復菴可封禪師
福州林氏子。上堂：天寬地大，風清月白，此是海宇清平底時節。衲僧家等閒問著，十箇有，五雙知有。祇如夜半華嚴池吞却楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未知，擲下拂子曰：須是山僧拂子始得。
隆興府石亭野菴祖璿禪師
上堂。喫粥了也未？趙州無忌諱，更令洗鉢盂，太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫，這僧那免受塗糊？有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈，相逢𢹂手上高山，作者應須辨真假。真假分，若為論？午夜寒蟾出海門。
潭州石霜宗鑑禪師
上堂：送舊年，迎新歲，動用不離光影內，澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕纇；若不會，依前昧。與君指箇截流機，白雲更在青山外。
贛州報恩文爾禪師
福州長溪李氏子。十六為僧，十八參月庵，至忘寢食。每聞更漏鐘鼓，輙嘆曰：又過一日也。後有省，典侍司數年。去遊廬陵，眾請出住吉水清涼，徙興國梵山、寧都桃林。宋高宗紹興辛未，郡守李子楊迎住報恩。居十年，引疾求去，移慶雲。孝宗乾道丙戌冬示寂，壽四十六，臘三十，葬慶雲之西園。
石頭回禪師法嗣
南康軍雲居蓬庵德會禪師
重慶何氏子。上堂，舉：教中道：若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼覷，竹門斜掩半枝花。
五燈全書卷第四十六