臨濟宗
南嶽下三十四世
天童悟禪師法嗣
贛州府寶華朝宗通忍禪師
毗陵陳氏子。幼習儒業，輙念生死。弱冠投靖江，獨知披剃，遂謁天童悟于金粟。悟舉大千垂語曰：山中猛虎以肉為命，何故不食？其子被悟逼拶，坐臥不安。經兩旦，驀然除去礙膺之物。趨見悟，進語曰：惟人自肯乃方親。悟曰：亦未在。師笑曰：和尚只做得大千兒孫。便出。[1]已而聞悟自答曰：自肉食不盡。方大徹。翌日，悟上堂，師出問：直下知歸則不問，如何大用現前一句？悟纔拈棒，師指曰：者老漢伎倆不忘一釣。便上拂具而出，即蒙印可。初住靈祐，屢遷名剎，後住曹溪寶華。 上堂：法本無法，求法者乖。無法亦無，說法者謬。法既不有亦不無，又非說法非無說。即今山僧陞座作麼生？良久，曰：便恁麼去，猶隔一重。若更躊躇，何啻千里？還委悉麼？若委悉得，日日日東出。如未委悉，日日日西沒。只如東出西沒，還有優劣也無？卓拄杖，曰：達磨不坐少林，慧可何曾斷臂？人人鼻直眉橫，討甚西來祖意？喝一喝。 上堂：說機說用，意下丹青。行棒行喝，眼中金屑。直得聖凡情盡，法法無差。若到靈祐門下，正是客作賤人。大丈夫漢承當箇事，須是出羣氣槩。獅子齩人，不隨藥忌。操縱自由，卷舒無礙。得到恁麼地，我道此人猶未有師在。何故聻？良久，曰：賞罰分明。 上堂，問：乍離金粟，[2]已到靈祐。金粟一句即不問，今朝靈祐事如何？師曰：猛虎當路坐。曰：不涉金粟、靈祐句又作麼生？師曰：分身兩處看。曰：恁麼則一句流通去也。師曰，未是你得力處在。乃曰，猛虎當路坐，十方無去路。折旋俯仰金剛王，動靜施為超佛祖。北俱盧洲[3]已，上堂。西牛賀洲方打鼓，驚起東海龍王，𨁝跳上忉利天宮。報道昨夜蟭螟蟲，吞却水牯牛。直得帝釋手忙脚亂，連聲呌苦。休冤苦，法法現全身，日輪正當午。喝一喝。 重陽，上堂。問，從上來源，且道分付阿誰？師曰，與你沒分。僧豎拳，曰，恁麼則超羣越格去也。師曰，西天斬頭截臂，者裏自領出去。曰，渾身拶出全擔荷，那許旁人著眼窺。師曰，放下著。乃曰，曹溪一脈，臨濟正宗。代代相傳，各有悟由。師師相授，若合符節。顯大機，發大用，貴擔荷于未動之先。入門棒，入門喝，驗出身于機境之下。須是上無攀攬，下絕己躬。于順逆場中，把得定，作得主。動絃別調，葉落知秋。所以源遠流長，傳至靈石。單提一條白棒，只要打箇獨脫底人，方堪入大爐韛，煅煉將來，續佛慧命。今因白山碧雲兩公忘齒為法，不遠二千里來叩問本宗來源，所以略述梗槩。若論本宗來源，實也別無奇特。驀拈拄杖，卓一下，曰，棒喝交加知出脫，脚跟點地解翻騰。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。 結制，上堂。問，選佛場開，大眾雲集。朕兆未分前，還許學人下筆也無？師曰，許。僧進語，師曰，鷂子過新羅。乃曰，把住繩頭，結百千萬億為一網。大開爐鞴，鎔瓶盤釵釧為一金。密密綿綿，古往今來無可擬。堂堂赫赫，上天下地莫能儔。直得千聖躋攀無路。萬靈景仰無門。魔外潛踪。狐狼絕跡。且道具甚麼神通。得恁麼自在。被衲蒙頭萬事休。此時山僧都不會。 臘八上堂。始覺合本。頭上安頭。一念回機。落七落八。雪山六載。無計可施。夜半覩星。將錯就錯。縱使道一切眾生皆證圓覺。未免猶有生佛之名。何況更云奇哉。眾生具有如來智慧德相。皆因妄想執著而不證得。豈不無事生事。誣陷平人。曹溪當時若見他恁麼道。但以手掩面。臂開曰猫。管教者老子浹背汗流。慙惶無地。爭奈罕遇其人。直得祖禰不了。殃及兒孫去也。驀拈拄杖曰。還見明星麼。錯錯。 六祖涅槃日上堂。問。燈燈相續。祖祖相傳。今日和尚坐斷十方。且道如何是六祖末後一句。師曰。不傳與你。曰。為甚麼不傳與某甲。師曰。你少箇甚麼。僧禮拜。師曰。山僧不合龍頭蛇尾。乃舉六祖將入滅。眾問曰。師從此去。早晚可回。祖曰。葉落歸根。來時無口。後法雲秀曰。非但來時無口。去時亦無鼻孔。師曰。不是無口。只是不來。不是無鼻。只是不去。試看入滅底祖師。現前底大眾。各各有口有鼻。有甚麼去來在那裏。諸人要參涅槃堂裏禪。直得恁麼始得。 挂鐘版立兩序上堂。問。昔日馬祖立禪堂。百丈制清規。今日寶華挂鐘版。意旨如何。師曰。今古歷然。僧擬開口。師便打。問。盡大地是一塊版。和尚作麼生打。師劈頭打。曰。響麼。僧擬議。師又打。曰。元來打著箇木頭。乃曰：馬祖叢林，十方聚會。百丈鐘版，一旦重新。父子既爾同途，古今自然合轍。人天供養，表言外之明宗。左右贊襄，顯當堂之有主。門庭建立，略見一班。向上提持，更須出脫。良久，曰：內外安然無一事，不風流處也風流。 聖節，上堂：從來日日是好日，最好無過是今日。大聖人降誕，世間六合內盡沾恩力，含齒戴髮底無不注仰。南山窮巖絕壑中，尤見傾誠。北闕野僧，家無奇特。清香一炷爇爐中，也勝時人千百億。 元旦，上堂，召大眾，曰：無位真人又添一歲了也。你們今日到處與人拜年，還曾與無位真人拜拜也未？若也拜得，方知恩大難酬。若也未曾，寶華今日為諸人立箇榜樣。乃起身拱揖，曰：恭喜！恭喜！復有僧問：正當拱揖時，無位真人在甚麼處？師曰：不見道，兒孫得力，室內不知。 上堂，問：如何是平[4]甞心？師曰：有粥便喫粥，有飯便喫飯。曰：心空境寂，為甚麼久滯不通？師曰：從來無去路。問：如何是驅耕夫之牛，奪饑人之食？師曰：今日且放寬你一著。問：如何是寶華境？師曰：大石對小石。曰：如何是境中人？師曰：有髮又有鬚。曰：如何是人中意？師曰：要打便打。乃曰：今朝臘月初一，坐斷千差萬別。若人直下承當，不費纖毫氣力。既不費力，且道有何憑據？朔風劈面來，陣陣侵人骨。 土中軍，請上堂，問：如何是殺人刀？師曰：秋毫不犯。曰：如何是活人劒？師曰：涓滴不存。乃舉：雲居佛印元，因西塞師王公韶自以殺業重，祈為澡雪，請說法上藍。元炷香，曰：此香為殺人不[5]眨眼上將軍、立地成佛大居士。眾稱善，韶亦悠然意消。師曰：殺人不[6]眨眼，報障未消；立地便成佛，罪福如幻。此常情之論也。因甚雲居却把殺人不[7]眨眼底上將軍便做立地成佛底大居士聻？點石化為金玉易，勸人除却是非難。 解制，上堂。去年有箇末後句，正好說時不曾說；許到今朝方說時，今朝要說無可說。雖然，自古相別，贈人以言：兄弟家今日東去西去，佛法固無可說，世情也要叮嚀。乃顧大眾，曰：草鞋拄杖渾閒事，脫下衲衣身自輕。 小參。天長地久，歲改月遷。人生不久，巨浪一波；幻質難留，空花半瓣。休貪目前快樂，如廁中虫不知糞臭；莫恃人我貢高，似井底蛙那識天寬？必須實參實悟，身上著衣方免寒；若徒弄舌弄唇，口裏說食終不飽。雖然，忽有箇出來道：我本不寒，著甚麼衣？我本不饑，說甚麼食？時又作麼生？喝一喝，曰：假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。 師遊琵琶街回，僧問：如何是善知識？師曰：琵琶街上行。曰：如何是不善知識？師曰：你不信，也去行一行來。 問：透網金鱗因甚還滯水？師曰：是他家常茶飯。曰：取飽便是。師曰：爭奈沒頭浸却何？ 問：一念不生、萬境俱滅時如何？更進一步。師劈面掌，曰：誰恁麼道？曰：意旨如何？師曰：觸處逢渠。 問：如何是寂然不動？師曰：七縱八橫。如何是感而遂通？師曰：推門落臼。 問：香烟繚繞，燈燭交加，還是自境界，是他境界？師曰：出馬一條鎗。僧禮拜，師曰：不知死活漢 士。問：月缺一條，還補得麼？師曰：補得。曰：將甚麼補？師曰：但將缺底補。 問：狗子佛性，趙州因甚道無？師曰：一字入公門，九牛拔不出。 天主教問：人是佛否？師曰：是佛。曰：以何為佛？師曰：自性即佛。曰：師還拜佛否？師曰：拜佛。曰：若然，則拜自[8]己也。師曰：西天外道，果然靈利。曰：世間那有自己拜自[9]己底事？師曰：疑則別參。 宛委王鎮國請齋于金陵報恩寺，時司𡨥錢勳卿、張璽卿、趙廷尉、葉冏卿，同泰如講主、契玄僧錄俱在座。講主曰：達磨西來不立文字，後來以楞伽四卷印心，也是自相矛盾。師曰：將謂楞伽經是文字麼？主無語，一眾大笑。 問：如何是威音王以前眾生度佛？師曰：世尊不說說。曰：如何是威音王以後佛度眾生？師曰：動容揚古路。 問：萬象之中獨露身，是撥萬象，不撥萬象？師曰：喚甚麼作身？僧擬議，師曰：葢覆了也。 問：倩女離魂，那箇是真底？師便打，僧無語，師曰：會麼？僧擬議，師又打，曰：切忌私奔。 師問僧：那裏人？曰：蘇州。師踢椅曰：是甚麼？僧無語，師曰：虎丘山也不識。乃叱出。 順治戊子十月，示微疾，上堂問答畢，索水盥浴，端坐而逝。數日顏色如生，入龕時紅光燭天。眾疑庵中失火，趨救寂然，皆驚異。弟子依法茶毗，頂骨牙齒衣環不壞，建塔于龔公山右。語錄三十卷，并迅雷指迷等集行世。
常州府龍池萬如通微禪師
嘉禾張氏子。出家興善，後游方謁聞谷大師，開發無字話，歷扣名宿。偶閱楞嚴，至諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？恍有所得。往參悟和尚，于金粟棒下汗流徧體，打失從前伎倆。一日入城，聞路旁人家毆叱小廝曰：看你藏在那裏去？師不覺躍然，口占一偈曰：沒處藏，沒處藏，全身獨露在街坊。堪笑華亭擺渡漢，葛藤打得太郎當。悟七十誕辰，師懷拜祝，入門便喝。悟曰：胡喝！亂喝！師又喝。悟曰：胡喝！亂喝！師禮拜。悟打曰：再喝！喝看！師曰：蒼天！蒼天！便行。悟呼曰：萬如！我直下疑你者兩喝，道！道！看！師曰：歇！歇！與和尚道。遂出。後蒙記莂，五更遣行，開法如如。次移曹山，後補龍池。 上堂：宗門一著離言說，萬象森羅早漏洩。睦州擔版趙州無，看來猶是多饒舌。不饒舌，頓超越，[10]陝府銕牛吼一聲，滄州獅子喫一跌。旁觀撫掌笑呵呵，六月炎天飛白雪。喝一喝。 上堂：天地與我同根，萬物與我一體。庭前指出牡丹花，途路之人喚方止。昨夜三更，虎齩大虫；天明起來，蛇吞鼈鼻。滄州獅子喫一鞭，[11]陝府銕牛流出血。汝等諸人且作麼生會？良久，曰：參。 上堂，問：古人云：自從一見桃花後，直至如今更不疑。如何是不疑處？師曰：待山僧有疑即道。僧禮拜，師便打。問：從門入者不是家珍，如何是家珍？師曰：領取者一問。乃曰：靈雲見桃花，眼中著屑。香嚴聞擊竹，耳裏著水。玄沙𡎺破脚指，痛苦自家知。雪峰九上洞山，草鞋虗踏破。者一隊漢，總是把髻投衙。如如雖則不管閒非，也要與諸人指箇正路。卓拄杖曰：我見燈明佛，本光瑞如此。 上堂：猫有歃血之功，虎有起屍之德。聲聞念念趨寂，菩薩當體全空。北俱盧洲長粳米飯，食者滿面春風。文殊忽起佛見法見，貶向二銕圍山。且道達磨九年面壁又作麼生？卓拄杖曰：罕遇知音。 上堂：威音那畔，空劫[12]已前，者一著子未甞動著一絲毫。及乎萬類紛紜，千差顯露，者一著子亦未甞動著一絲毫。只貴靈利漢子直下承當，便能得大受用。苟或三搭不回，豈免沉迷苦海？祇如龍潭吹滅紙燈，德山見甚道理，便爾自肯蝦蟇吞大蟲。 天童老人訃音至。上堂：昔日世尊涅槃會上告眾曰：汝等若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。本師大和尚于本年七月七日午時示寂于通玄堂上，且道是示寂耶？非示寂耶？如其未知，豈不見道，當陽一著，不落兩頭。脚下無私，貴傳正脈。且道正恁麼時如何施設？普請大眾，齊詣真前，燒香供養。 上堂：纔見山僧鼓兩片皮，說黃道黑，便作佛法會。殊不知山河大地，萬象森羅，風動塵起，雲騰鳥飛，皆為諸人顯揚第一義諦。若也會得，便可歸家穩坐。雖然如是，劫火洞然，大千俱壞。且道第一義諦在甚麼所在？卓拄杖曰：不是苦心人不知。 長至，上堂：一陽纔復，和氣漸調。君子道長，小人道消。惟有山僧拄杖子，從年歷歲赤條條。拈拄杖卓一下，曰：有時卓在千峰上，劃斷飛雲不放高。 上堂：龍池一滴潤林丘，枯木枝枝葉自稠。不是一翻親到此，焉能解得渴咽喉？大眾且道，如何是龍池一滴？以拂子左右灑，曰：晴乾不肯走，直待雨淋頭。 上堂：十方同聚學無為，抵死和他戰一回。選佛場中須及第，莫教辜負兩莖眉。喝一喝，下座。 上堂：打破從來窠臼，覿露當人者著。山巔黃鳥聲聲，陌上桃花灼灼。此事本來成現，切忌生心卜度。休卜度，祥麟只有一隻角。 上堂：缽盂口向天，拄杖長靠壁。晨朝有粥噇，齋時有飯喫。不妨信手擎來，要且不借他力。到者裏為甚麼十箇有五雙，問著口如木橛？良久，曰：只為分明極，翻令所得遲。 解制，上堂：有一句到，你諸人瞎却汝眼。無一句到，你諸人啞却我口。若是二途截斷，非惟汝諸人無處摸索，直饒三世諸佛、歷代祖師到來，亦無著眼處。只貴沒量大人，方能領略于機先，不肯滯情于句下。且放開一線，如何指示？南北東西不是你。喝一喝。 上堂：太虗寥廓，含萬象以無遺。正眼洞明，鑑千差而不漏。大用現前，佛祖莫近。一念未生，人天罔測。擊開大解脫門，獨露本來面目。且道本來面目是何形相？拈拄杖，卓一下，曰：三脚蝦蟇吞却月。 上堂：開口成雙橛，無言喪本宗。須知此段事，誰敢強形容？豎拂，曰：箇中識得文殊老，管取無煩過別峰。 上堂：現成公案，弗勞打算。南北東西，渾無界畔。春水滔滔，舟移兩岸。萬別千差，同歸一貫。雖然如是，只得一半。那一半，佛眼覰不見。打破趙州關，總是臘月扇。苟或力未克，龍池為汝判。驀拈拄杖，卓一下，曰：須彌頂上一聲鐘，看取山門騎佛殿。 上堂：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，難見其形。拈拄杖，曰：拄杖子，朝到西天，暮歸東土。窮年歷歲，不曾遇著一人。何故？從來無伴侶，在處獨稱尊。 天童老人忌辰，拈香：昔日幾番遭毒手，今朝憶著恨彌深。因緣會遇難迴避，且把黃檀驀鼻熏。便燒。 上堂，卓拄杖一下，喝一喝，曰：棒非德山棒，喝非臨濟喝，用出當陽活鱍鱍。聞時何啻三日聾，觸著直教親見血。若是知恩解報恩，丈夫意氣天然別。金毛獅子奮全威，野干狐狼俱屏跡。大眾且道屏跡後如何？天下太平，各安其業。 師問僧：你正發無明時，佛在那裏？僧喝，師曰：你還喝佛喝無明？曰：請和尚道。師便打。 問：麻三斤意旨如何？師拽僧耳，曰：會麼？曰：曉得了，曉得了。師曰：你曉得箇甚麼？速道！速道！僧無語，師連棒打出。 問：如何是明中暗？師曰：白日扶籬。曰：如何是暗中明？師曰：黑夜摸枕。曰：明暗兩關如何透脫？師曰：不快漆桶。 問：如何是主人公？師曰：你曾遊廬山麼？僧罔措，師曰：身在其中總不知。 問：如何是目前事？師曰：徧界金風起。曰：意旨如何？師曰：林間黃葉墮。 問：大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？師曰：怪伊不得。 問：千里屯兵即不問，當場決戰事如何？師曰：敗將不斬。僧喝，師便打。 問：調達墮無間地獄，何故如三禪天樂？師曰：同道者方知。 問：如何是常住真心？師曰：鶴飛千尺雪。曰：不會。師曰：龍起一潭冰。 問：樹凋葉落時如何？師曰：過蟻難尋穴，歸禽易見巢。 問：日落西山去，林中事若何？師曰：虎行樵子徑，鳥宿故枝頭。 師闡化龍池十有餘載，順治丁酉十月二十九日示寂，門人奉全身塔于本山。
寧波府天童山翁道忞禪師
潮州茶陽林氏子。幼有夙慧，讀書一目，五行俱下。總角以藝文擅名鄉曲，試博士弟子員。然性不躭世好，飄然有塵外想。及冠，讀大慧錄，忽憶前身雲水參方，歷歷如見。即走匡廬，開先投若，昧明芟染。明以師志不羣，使參憨山清、黃檗有數尊宿，皆深契之，終不自肯。後參天童悟于金粟。一日侍次，悟謂：博山嗣壽昌，承洞山無來源，恐後裔不蕃。師曰：黃檗不云乎？今日因師舉，得見馬祖大機之用，且不識馬祖。若嗣祖，恐後喪我兒孫。悟大笑起去。師愕然自慙，無所容者累月。因閱殃崛產難機緣，忽大徹從上關鍵。悟命掌記室，親炙十有四稔。崇禎壬午七月，悟示寂，眾請繼席天童。 上堂：天童寺裏開爐，以虗空為爐床，四大部州為爐脚，須彌盧為火[13]筯，七金山為炭團，其餘森羅萬象、日月星辰、赤縣神州、山川人物為引火黃葉。且道火種聻？以拄杖畫一畫，曰：饒爾向者裏薦得透脫分曉，及乎施用未有其方也，則是箇守死善道。要得發𦦨聯輝，正未可在。當恁麼時，發𦦨聯輝一句作麼生道？喝一喝，曰：八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。 上堂，拈拄杖橫按，曰：有時一喝，如金剛王寶劒。卓一下，曰：有時一喝，如踞地獅子。移拄杖過東，復移向西，曰：有時一喝，如探竿影草。擲下拄杖，曰：有時一喝，不作一喝用。靈利漢若向者裏著得一隻眼，臨濟老子不直半文錢。其或未然，莫怪海門風浪緊，干戈原是太平基。 普請栽松，上堂：若論此事，如種樹相似。揀擇欲精，下手須確。根宜其條直，坎貴其寬容。然後時之以雨暘，資之以風露，則自然由拱把以至合抱，由合抱以至蔭覆人天。雖然，者邊底從你種，祇如那邊底又作麼生栽？驀召大眾舉首，師曰：根生上也。 上堂，維那白椎曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：若是龍象，決不錯怪山僧。便下座。 上堂：百丈得大機，黃檗得大用。更有一人，且道得箇甚麼？喝一喝，曰：迥超今古格，不共汝同盤。卓拄杖，下座。 晚參：今夜總教諸人徹底悟去，還肯與麼承當麼？良久，曰：且莫壓良為賤。 晚參：人人自有光明在，看時不見暗昏昏。山僧為你諸人挑剔看。擊禪床一下，曰：開眼也著，合眼也著。 上堂，白椎竟，一僧纔出作禮，師曰：記取適來維那者話頭。便下座。 上堂，眾集，驀拈拄杖擲下，曰：不得動著舌頭，向者裏道一句看。眾默然，師曰：死去十分。便下座。侍者向前拾起度與師，師接得，便打。 晚參：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。大眾會麼？楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。參！ 上堂：六戶無關鑰，西風徹骨寒。家家門首路，一一透長安。大眾，外布施象馬七珍，內布施頭目髓腦，今日山僧盡情為諸人舍施了也。其有饑瘡未厭、欲壑難填底，道峰更倩拄杖子化作三十三天王，為盧至長者破慳著。拈拄杖，卓一下，曰：那貴殊祥生九穗，好看比屋盡黃金。 上堂。問：潑天門啟，選佛場開。祖印高提，人天乞命。潑天門啟則且置，高提祖印事如何？師便喝。曰：祇如臨濟大師道，大凡演唱宗乘，一句中須具三元門，一元門須具三要。還許學人請益也無？師曰：一人傳虗，萬人傳實。如何是一句中具三元？師曰：一鑑晴空星斗懸。如何是一元中具三要？師曰：寶王剎內分堂奧。如何是第一元？師曰：石上橫栽十丈蓮。如何是第二元？師曰：大虫舌上打鞦韆。如何是第三元？師曰：兩頭白牯手拏烟。如何是第一要？師曰：萬別千差都一照。如何是第二要？師曰：佛殿階前開矢窖。如何是第三要？師曰：鳥自啼春花自笑。曰：如是則曹溪正脈重通，濟北家風再振。師曰：三臺須是大家催。曰：分明一句無私語，顯發須憑過量人。師曰：無人處斫額望你。問：臨濟三元纔剖露，汾陽十智請宣[14]揚。師曰：理管多年，曆日作麼？曰：不容華劈，如何是十智同真？師曰：萬象森羅海印中。曰：本來無物，如何是一同一質？師曰：是鐺皆銕鑄。曰：事無一向，如何是二同大事？師曰：日食三餐，夜眠一宿。曰：不求伴侶，如何是三總同參？師曰：虗空合掌，大地和南。曰：不屬愚賢，如何是四同真智？師曰：巢知風，穴知雨。曰：摑破虗空，如何是五同徧普？師曰：春至百花開爛熳。曰：掀翻大地，如何是六同具足？師曰：相鼠信有皮，誰謂雀無角？曰：既是人人具足，如何是七同得失？師曰，谷暖風和，林寒㵎肅。曰，不展戈矛，如何是八同生殺？師曰，羅什吞針，誌公噉鴿。曰，不動咽喉，如何是九同音吼？師曰，木鷄啼夜半，芻狗吠天明。曰，銕壁銀山，如何是十同得入？師曰，東西南北趙州門。曰，與甚麼人同得入？師曰，寒山忘却來時路，拾得相將𢹂手歸。曰，與誰同音吼？師曰，象王回顧，獅子嚬呻。曰，作麼生同生殺？師曰，文殊逼佛曾施劒，一點墨成兩處龍。曰，何物同得失？師曰，魚行水濁，鳥飛毛落。曰，那箇同具足？師曰，江上清風，山間明月。曰，何物同普照？師曰，家家門前火把子。曰，何人同真智？師曰，拋兒婆子遇巖頭。曰，孰與總同參？師曰，善財拄杖，初祖皮鞋。曰，那箇同大事？師曰，大地一時俱火發。曰，何物同一質？師曰，焦磚打著連底凍。曰，恁麼則一種沒絃琴，惟師彈得妙。師曰，說甚沒絃琴上曲，直是倚天長劒逼人寒。曰，碧玉盤中珠宛轉，瑠璃殿上月徘徊。師曰，看脚下。僧拂袖歸位，乃曰，照魔軍之窟穴，還他寶鏡當軒。伐異見之稠林，必也靈蛇在握。所以臨濟揭三元以刊法印，汾陽立十智而定綱宗。總之，暗抽衲僧腦後之橫骨，發揮從上本有之風光。如剖石蜜，中邊皆甜。似折瓊枝，寸寸是玉。使不遭亡羊而泣路，受惑染而悲絲。如適來昇僼二書記恁麼問，山僧與麼答，諸人還知落處也未？若也知得，便可與臨濟大師、汾陽老子同得同失、同暗同明、同死同生、同出同沒、同一眼見、同一耳聞、同一舌談、同一手捉；其或未然，面目現在，各請當陽薦取。喝一喝，下座。 解冬，上堂。靈雲見底大家同，二月桃花在處紅，徤羨不須從外覓，故園大有好芳叢。驀豎拄杖，曰：看！看！擲下，曰：擬著眼，落千差，一片何人得？流經十萬家。 結夏，小參。沈舟、破釜、焚廬舍，持三日糧，示軍士必死，無一還心，故能破秦救趙，長驅入關。況復衲僧家積劫大事因緣了辦，一期之內又作麼生著力好？護生須是殺，殺盡始安居，會得箇中意，銕船水上浮。參。 晚參。好兒不用爺田地，好女不穿娘嫁衣，你道好衲僧還受師家控勒也無？喝一喝，曰：良馬不知何處去？阿難依舊世尊前。 上堂。歇即菩提，覺生迷亂，造化紛紜，吾道一貫。冬至寒食一百五，上元定是正月半。順治己亥，師應召入京，上命迎師進萬善殿，駕隨到，傳諭免禮，賜坐慰勞畢，即留師結冬萬善殿。駕數臨幸，上與學士王熙等致問甚多，具載師全錄。屢辭還山，上留法嗣旅菴月山曉晢、開法善果隆安， 駕躬送出京，錫弘覺禪師印號。 師南還，謝天童金粟院事，投老會稽化鹿之平陽相山，擇吉鼎建寶坊，卜諸兆宅于黃龍峰之下，為開山第一代焉。 康熙甲寅六月二十有七日，說偈吉祥而逝，世壽七十九，僧臘五十五。有九會語錄、布水臺集、百城北遊等錄。暮年復著敦本、闢邪諸論，為洞宗淨符所集大統而作。
寧波府雪竇石奇通雲禪師
婁東徐氏子。幼因篤疾，陡現異境。乃辭母，脫白于南廣。遇老宿，令看父母未生前話。游方至缾窑顯聖，疑情大發。後參天童悟，屢呈所見，悟叱出。忽一日入室，未啟口，悟便棒。于是大徹，頓脫凝滯，不離左右者十有三載。值牧雲門，同辭出山。得付衣拂，囑曰：折箸無一雙，狗子無一隻，是你住處。崇禎辛巳，悟命住台之靈鷲。 上堂：禪非意想，道絕功勳。纔要如何若何，便乃千里萬里。所以靈鷲者裏，無禪教你們參，無道教你們學。一味杜田樸實頭，種田博飯喫。果是當家種草，聞山僧與麼道，便一信永信。如或不然，更為舉示。以拂子左右拂，曰：還委悉麼？山前山後閒田地，盡底掀翻要一回。 天童掃塔，上堂：大眾，者一片祖翁田地，我法兄分付汝等諸人多時了也。四至界限，歷歷明明。若待山僧指示，又堪作甚麼？雖然，不妨有箇問處。抵如中心樹子，猶屬阿誰？良久，曰：還委悉麼？倒却門前剎竿著。 上堂：月初一，好消息。今朝徧界是清霜，凍得人人鼻子直。卓拄杖，曰：不煩久立。 長至，上堂：羣陰[15]已去，一陽來復。匝地普天，填溝塞壑。祇如迥然獨脫一句作麼生？良久，曰：萬象之中長獨露，何山松柏不青青？ 上堂：一九與二九，相喚不出手。今朝十五日，面南看北斗。喝一喝。 春日，上堂：臘月二十日，春風驀地起。瑞氣靄乾坤，祥光照寰宇。笑倒須彌山，虗空盡歡喜。泥牛忍俊不禁，直得粉骨碎體。且道是何消息？逢人不得錯舉。 初夏，上堂：螻蛄鳴，蚯蚓出，萬象不能逃影質。苦菜秀，黃瓜生，深山無地避徭征。喫緊事，要惺惺。忍饑不暇，佛法無靈。通身饑火通身病，幸然得自有知音。喝一喝，曰：出頭天外看，誰是箇般人？ 徐侍御心韋入山，上堂：晴日出，雨地濕。檀越昨臨門，今朝是初一。知音何必重拈出？ 元旦，上堂：百年難遇歲朝春，姹女梳粧越樣新。拈拄杖，曰：本色道人憑箇事，平生肝膽向人傾。卓一卓。 師誕日，上堂：二月今朝二十五，大地明明日卓午。生育萬有，包含今古，常光現前沒處躲。阿呵呵！成我者師友，生我者父母。 上堂：臘月十五，寒風似箭。召大眾，曰：照顧面門。 解制，上堂：九旬結制今朝解，解結都來拄杖頭。普告現前諸衲子，一齊拈却任優游。 天童費隱和尚至，上堂：靈鵲屋頭噪，好音累日聞。必然有客到，今喜是同門。同門既到，賓主歷然。語笑歡天，清風匝地。大眾且道以何祇待？委悉麼？擊鼓陞堂聊供養，更無一物可勝慙。 上堂：長安甚鬧，吾國晏然。拈拄杖，曰：大眾不可道拄杖子不晏然也。遂點，曰：低聲！低聲！ 元宵，上堂：鐘鳴古寺，月映澄潭。離相離名，非聲非色。便恁麼去，處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。不恁麼，莫盤桓。但看天上月，甚處不團圓？ 解制，上堂，僧出，叉手而立。師曰：且站一邊。僧以拳加頭上，師曰：揑怪作麼？僧又加一拳，師曰：不識羞。僧繞禪床，彈指一下，師便打，乃曰：正月十五，泥牛輙舞，布袋打開，西秦東魯。 長至，上堂。冬仲陽生，鶡鴠不鳴，蚯蚓口結，大地成冰。且道山僧拄杖子又作麼生？卓一卓，曰：[16]已過新羅。 上堂。一之日，寒風急，寸絲不挂底，即乃頂門裂裂裂，現出三頭六臂，把主風神一摑，直得須彌山倒地，無數英俊𨁝跳，禪和被他壓死，不能轉身吐氣，直待春雷起蟄，驀地呌曰：屈屈屈，堪述絕後再甦，真欺不得。喝一喝。 上堂。適來喫粥未完，侍者來催上堂，卒急打點不及，且歸暖室商量。 上堂。古人道：者一片田地，分付來多時了也，我立地待你搆去。是則是，誣人之罪，義所難容。 上堂。五月十五，榴花噴火，寶王剎海高懸，直得萬歲塔與乳峰山一齊起舞。且道何故？國有定亂之劒，家有白澤之圖。 上堂。召大眾，曰：佛法要妙，一一天真，一一現成，不是安排攢湊得底，莫受人瞞好。眾中莫有眼辨手親，不受人瞞者麼？若有，東家杓柄長，西家杓柄短，七十三，八十四，一一無差。 上堂。一處是，處處是，一人是，人人是。且道是箇甚麼？不是心，不是佛，不是物，不是又不是箇甚麼？僧問雲門：一言道盡時如何？門曰：老僧在爾缽盂裏。師乃呵呵大笑，曰：大眾分明記取。 法幢上座，請上堂。永嘉祖道場，法幢乃重建，宰護眾檀臨，山光映佛面。今日山僧來，普請看方便。豎起拄杖曰，大眾見不見，見則便與麼去。隨處作主，遇緣即宗。當年本山真覺大師到曹溪時，振錫三下，卓然而立，遂一宿而返。今朝不妨有箇同參。若不見山僧，大似勞而無功。不見道，宗師唱導，譬如滄溟上客，獨泛蘭舟。月渚烟波，隨緣放曠。欲拋香餌，為待長鯨。即今還有麼？卓拄杖曰，三千劒客分明在，那許莊周致太平。 上堂。月朔月望，月圓月缺。一句全提，萬機寢削。卓拄杖曰，看看，擲下來也。咄。 除夜小參。臘月三十，萬事都畢。更問如何若何，大似胡餅裏討汁。豎拄杖曰，面赤不如語直。 小參。舉五祖住太平時，上堂曰，太平不會禪，一向外邊走。臘月三十夜，贏得一張口。且道如何是太平口？自曰，兩片皮也不識。師曰，五祖與麼賣弄口皮即得，要是衲僧受用則未在。山僧不恁麼，雪竇不會禪，一向家裏坐。臘月三十夜，分明成話墮。扯索底扯索，擡木底擡木。谷應山鳴，聲光轆轆。阿呵呵，夜深山寺暖烘烘，箇箇寮房一爐火。 顧邑侯問，宗門事從何門得入？師曰，從無門入。曰，儒家必從讀書門入，畢竟作麼？師曰，銅墻鐵壁。曰，那裏是銅墻鐵壁？師曰，時刻在前。 問，古人道，離心意識參。既是離心意識，參箇甚麼？師曰，樹上烏鴉呌。曰，也是龜背上拔毛。師曰，甚麼道理？僧喝，師便打。 問，推倒須彌山，如何是向上一著？師曰：你頂門眼在麼？僧擬議，師便打。 師問僧：那裏來？曰：天台。師曰：石梁橋斷也。僧擬議，師曰：你不從天台來。 師搊住一僧，曰：作麼生？僧曰：某甲打米。師曰：即今聻？曰：不聞隔。師曰：昨日事作麼生？僧擬議，師便打。 問：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師劈口打，曰：不是心，不是佛，不是物。 問：無夢無想，如何是大用現前？師一喝。 師入堂坐次，打法幢幟藏主一棒，曰：作麼生會？曰：剜肉作瘡。師曰：只道得一半。曰：者一半也不消得。師又打一棒，曰：且道是賞你？罰你？曰：總不與麼。師連打兩棒，便出。 耿玉齊兵憲敘話次，師曰：耿公本分一著相應也未？曰：要自家親到。師曰：如何是親到底消息？曰：正要求和尚指示。師曰：未舉步時三十棒。 次日，耿公呈偈，師接，曰：只者箇，還別有？耿禮拜，師閱畢，曰：說底不道不是，只是未在。耿擬進語，師以手掩其口。 杜子濂兵憲問曰：弟子有兩種事與老和尚落草，得麼？師曰：有甚事？曰：二六時中作麼生管帶？師曰：遇茶喫茶，遇飯喫飯。曰：三十日到又作麼生？師曰：明日是初一。 康熙庚子，師還南廣，革應為禪，浚鹽銕河，直達于寺，以利舟楫。閱三載，將東歸乳峰。未幾，疾作，命二侍舉時，皆以子時對，乃點首。至午夜，端坐而化。門人迎龕返四明，窆于妙高峰頂。世壽七十，臘四十有五。
五燈全書卷第六十六