大鑒下二十一世
天童天目禮禪師法嗣
○四明育王橫川如珙禪師
永嘉大姓林氏，有叔父為禪沙門者曰正則，視師幼不肉食，愛之，乃度其祝髮，預戒於廣慈院。初見石田於靈隱，及癡絕至，猶留從之，然終疑礙無入。聞天目居大白，往投以疑。目舉：南山筀笋，東海烏蠈。師擬對，目打之。師忽有省，遂留執侍。國清斷橋，延師典藏。橋遷淨慈，命為第二座，尋又為第一座。丞相以師有行解可師，表以鷹山靈巖，命出世，繼遷能仁。既歸放牧寮，辭病不應外。至元十年，有旨授師育王。僧問：如何是教外別傳底句？師云：不落玄妙。僧云：恁麼則直入如來地。師云：且緩緩。僧問：如何是學人行履處？師云：你適間從甚麼上來？僧云：如何報得四恩去？師云：但從適間路下去。僧問：虎逼臨崖時如何？師云：命若懸絲。僧云：相救，相救。師拈拄杖擲與之。僧問：如何是聞復翳根除？師云：一不成，二不是。僧云：如何是塵消覺圓淨？師云：漏木杓，破笊籬。僧問：有問趙州：如何是西來意？云：庭前柏樹子。有問慶雲云：庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚答不同？師云：不是闍梨問，老僧也不知。上堂：地大，水大，火大，風大。若一念無疑，地不能礙；若一念無愛，水不能溺；若一念無嗔，火不能燒；若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦無得。中秋，上堂：馬祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉？月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩，照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗。老僧出母胎時，正當今夜，拈却門前大案山，放你諸人東去西去。上堂：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧又省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦草鞋寬，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛則一手指天，一手指地；印法則狗㘅赦書，諸侯避道；印僧則箇箇鉢盂口向天。還有自印者麼？自印則行住坐臥一一明了。靈山會上傳此心印，少室峰前傳此心印，為藏穴寺側曰此菴。乃自為銘曰：病叟今年六十六，死日將至，火化好，土化好。西堂唯庵貫和尚云：古鄮山中有片荒地。因疊石為塔焉。銘曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。結箇葫蘆，掛趙州壁。永脫輪回，超三世佛。將沒，書訣，眾記而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也。門人稟遺誡，窆全體於塔。
○杭州淨慈石林行鞏禪師
初住安吉上方，升思溪法寶、隆興黃龍、吳郡承天，至淨慈。上堂：橫眸碧漢，萬國風清；垂手紅塵，千峰日出。纔恁麼便不恁麼，所以道：我此法印，為欲利益世間故說，在所游方，勿妄宣傳。橫按拄杖云：佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘清處顯示此印，絲毫無有妄者。卓拄杖云：謹白。上堂：山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明，倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂：水鄉水闊地多濕，六月花蚊觜如鐵，夜半起來笑不徹，煩惱不徹作什麼？床頭一柄扇，無端又打折。上堂：三家村裏，牛動尾巴。乃搖拂子云：與這箇相去多少？擲拂子云：洎合停囚長智。上堂：雪峰輥毬，禾山打鼓，秘魔擎叉，道吾作舞，一切賢聖皆以無為法而有差別。喝一喝，下座。師室中垂示云：盡大地是箇金剛正體，上座者皮袋向甚處著？芭蕉聞雷而抽，且道是有情？是無情？南屏山下，壁立三關，透不過者，一錯百錯；透得過者，千難萬難。忽有不甘底出來道：既透得過，因甚麼也難去？明日來，與你子細相看。
○嘉興天寧氷谷衍禪師
上堂：朔風何蕭蕭，吹彼巖下衣。家業久荒蕪，遊子胡不歸。人生百歲豈長保，昨日少年今[1]已老。飜憶寒山子，十年歸不得，忘却來時道。上堂：劫石可消，恩情難斷。拍膝云：壞塚青松下，年年掛紙錢。上堂：冷風踈雨作新年，寂寞寒泉古㵎邊。暖閤地爐煨榾[2]柮，送窮不用更燒錢。聖節上堂：心王安，六國通。天地闊，車書同。風從虎，雲從龍。深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，俱知一氣復鴻濛。擊拂子一下。
○蘇州虎丘雲畊靖禪師
上堂：我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐後日罵我去。上堂：山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗。異日若知得，虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧？上堂：龍門無客，箇箇無退步底道理。矮踈山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折。汝輩只管悠悠過日。佛生日，上堂：我觀如來前際不來，後際不去，今亦不住。且道大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。上堂：冷如氷霜，細如米末。水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。上堂：古人道：依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？卓拄杖云：漁人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。上堂，拈拄杖云：雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。卓拄杖云：擘開河嶽易，除却愛憎難。
道場運庵巖禪師法嗣
○杭州徑山虗堂智愚禪師
四明人。出世嘉禾興聖，遷光孝，明之顯孝、延福、瑞巖，婺之寶林、四明、育王、柏嚴，杭之淨慈、徑山，凡歷住十剎。師室中垂語曰：[3]己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畫地為牢，因甚透者箇不過？入海筭沙底，因甚向針鋒頭上翹足？僧問：聲前一句，不墮常機。轉位就功，如何相見？師云：問訊不出手。僧云：且道天子萬年作麼生？師云：瑞草生嘉運，林花結早春。僧云：直得九州四海，雷動風飛。師云：出門惟恐不先到。上堂：春風如刃，春雨如膏。衲僧門下，何用忉忉？上堂：言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為甚麼案山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。結夏，上堂：有一人日銷萬兩黃金，同此聖制，只是無人認得。若有人認得，許伊日銷萬兩黃金。上堂：二林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越。其如運糞入者，吾末如之何？上堂，舉松源師祖臨示寂，告眾云：久參兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法。臨濟之道，將泯絕無聞。傷哉！拈云：鷲峰老大似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。師在淨慈入院日，問答絕。忽天使踵門傳旨，問：趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。使以頌回奏，上大悅，特賜米伍伯石、絹一百縑，開堂安眾。再住育王徑山，亦賜賚優渥。
○四明天童石帆衍禪師
上堂，舉大顛和尚因韓文公問：春秋多少？大顛提起數珠曰：會麼？公曰：不會。大顛曰：晝夜一百八。師頌曰：一串摩尼，覿面當機。賺却首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。
金山掩室開禪師法嗣
○杭州徑山石溪心月禪師
西蜀眉州人。上堂，舉：僧問九峰和尚：如何是學人自[4]己？峰曰：更問阿誰？僧云：便恁麼承當時如何？峰曰：須彌還更戴須彌。師頌曰：自家冷暖自家知，祖意西來更問誰？全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。送僧偈曰：未到雙林見舊遊，眉橫新月眼橫秋。寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？
華藏無得通禪師法嗣
○杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，姓史氏。稍長，雖習世書，絕無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家。會與畢將軍再遇，共語，大奇之，曰：此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法中向上爪牙也。𢹂歸武林，禮東堂院祖信為受業師。侍信左石五年，奮志參方。初見鐵牛印於靈隱，[5]已而江東西、湖南北悉徧歷焉。時無得唱道饒州薦福，師決志叩請。其遷福嚴、華藏，亦與俱。偶入室次，得問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵[6]嵬崙。得曰：將謂這矮子有長處，見解只如此。師曲躬作禮曰：謝和尚證明。若天童晦谷光、大慈石巖璉、虎丘石室迪，一見器異，留典法務。淳祐初，制府趙信庵以金陵半山請出世，繼遷潤之金山、潭之鹿苑、撫之踈山、蘇之承天。景定間，大傳賈魏公奏補中天竺，復請旨陞靈隱。至元丁丑，被命徑山。上堂：邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓拄杖一下：說耶？不說耶？向這裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮？上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟人，了箇什麼？卓拄杖一下：千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。上堂，舉：雲門和尚示眾云：汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。師云：雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然，汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。上堂，舉：臨濟和尚道：有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師云：兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺釐，天地寥廓。潘閬倒騎驢，攧殺黃番綽。師住徑山，值火餘，志圖興復，將有緒，俄示微恙，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏飜歸去，明月一天。全身塔寺東十里，𦊱罳塢之陽。
雪竇大歇謙禪師法嗣
○蘇州承天覺菴夢真禪師
宣州人。八歲為僧，十九受具，二十便行脚。凡見尊宿七八員，師意不能了此事，聞無準手段惡辣，遂登徑山。每到室中，戰怖話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。一日廊下行，聞火板鳴有省，私自懽喜，知得本命元辰落處，於是又去入室。準問：你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？師抗聲云：喫粥喫飯僧。準云：更須飽喫始得。師云：謝和尚供養。自此得一條路行，只是看狗子無佛性話，無入作處。乃過雪竇見大歇，歇問：作麼生是生死底事？師云：眉毛安眼上。歇云：眉毛因甚安眼上？師云：說著令人轉不堪。歇又問：汝甚處來？師云：徑山來。歇云：火後事作麼生？師云：五峰依舊插天高。歇云：那事還曾壞麼？師叉手向前云：幸喜不曾動著。遂掛塔歸堂。師自知未得透脫，心下常熱閧閧地。一夜更深，行至僧堂前，見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得一時氷消瓦解。次日入室，歇舉：如何是佛？三脚驢子弄蹄行。聲未絕，師云：一任𨁝跳。歇擬議，師當中間問訊，歇云：甚麼與楊岐相見？師云：當面蹉過。歇又擬議，師過東邊與僧對面問訊，歇云：猶隔海在。師拍手呵呵大笑而出。久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。上堂：將心學佛，攝入魔宮。擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏。若恁麼看來，直是無用心處。卓拄杖云：𢹂取舊書歸舊隱，埜花啼鳥一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黃花鬱鬱。喚作真如體，又是般若用。忽有箇出來道：我見從上佛祖說了萬千體用，不似承天樣蹊蹺。莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶？卓拄杖云：好向暮天沙上望，西風驚起[7]鷹行斜。上堂，舉韶國師頌云：通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。師召大眾云：韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌，可惜落韻雙峩峰，頂上是青天。夜半捉烏鷄，伸手不見掌。喝一喝。上堂：三伏熱，不似人心熱。行路險，不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚䦨干。忽有箇出來道：長老正恁麼時，如何是祖師西來意？向他道：作賊人心虗。至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎易為華嚴教寺。奉旨南來，抵承天。次日，師陞座說法，愽引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解是非，若指諸掌。其講主聞所未聞，大沾法益。且謂：承天長老尚如是，矧杭之鉅剎大宗師耶？因回奏，遂𥨊前旨。
○慧嚴象潭泳禪師
上堂，舉：無著和尚至五臺與老翁喫茶次，翁拈起玻瓈盞問曰：南方還有這箇麼？著云：無。翁云：尋常將甚麼喫茶？著無對。師頌曰：五臺凝望思遲遲，白日青天被鬼迷，最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。
○一關溥禪師
頌馬祖令僧問大梅曰：和尚見馬祖得箇甚麼便住此山話？曰：只將馬祖鈆刀子，裂破漫天鐵網羅。碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。
○天台國清溪西澤禪師
普說略云：參玄上士，行脚高流，撥草瞻風，到一處所，便乃供下入門口欵，謂之生死事大，無常迅速。乃召云：兄弟，生死若是有，從古至今，無有一人能免；生死若是無，爭奈目前生死何？生死亦有亦無，不有不無，當恁麼時，還有漏網底麼？既是走透無門，﨟月三十日撞到面前，畢竟如何支準？等是踏破草鞋，歲月飄忽，不可把玩，要須窮教去處分明，與前來入門口欵相應始得。又云：便只恁麼歇去，則適來說出許多絡索，甚處安著？直饒諸人一時不受，打疊得淨盡，山僧却有箇古話，舉似諸人。記得長慶示眾云：淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，當生慚愧；無一棒到你，又作麼生？雪竇云：淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，則屈著你；無一棒到你，與你平出二大[8]先。好一棒，未免作得失論量。天封不然，淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，花鋪錦上；無一棒到你，霜加雪上。且道前頭為人？後頭為人？辨明得出，後次挂牌時，却來通吐。
瑞巖雲巢巖禪師法嗣
○蘇州萬壽訥堂辯禪師
上堂：釋迦老子降誕王宮，好箇初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾獨尊。敗闕了也。後來冷地羞慚，四十九年，三百餘會，救搭也救搭不來，収拾也収拾不上。諸仁者，要見釋迦老子敗闕處麼？是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。上堂：你在這裏，我在這裏，人天交接，兩得相見。時清休唱太平歌，一貫文糴三斗半米，二貫五百文買一箇大絹。好諸禪德，雖然如此，厨中有剩飯，路上有飢人。上堂，舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德云：垂却著。古德有障斷狂瀾底手段，未免勞心費力。或有人問金山：萬境來侵時如何？只向他道：我既無心於萬物，何妨萬物常圍繞。上堂：我若與你說破，將後必須罵我。我若不與你說破，又恐你因循蹉過。忽有箇漢出來道：長老話墮了也。只向他道：老僧罪過。悼雲巢和尚偈云：人傳師死[9]已多時，我獨躊蹰未決疑。既是巢空雲又散，春深猶有子規啼。寄鐵鞭和尚偈云：思量四句寄承天，捲得完全缺半邊。頌又不成詩不是，如何拈出向人前？寄無準和尚偈云：猿與黿交割不開，兄呼弟應似忘懷。及乎說到誵訛處，又却心肝不帶來。
○蘇州虎丘清溪義禪師
送僧偈云：台山萬疊入眉青，途路同行各奔程。清曉雞啼茅店月，是誰先起喚師兄？
淨慈谷源道禪師法嗣
○萬壽高峰嶽禪師
讚達磨偈曰：開旗展陣入梁邦，未覩天顏早[10]已降。縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。
徑山無準範禪師法嗣
○袁州仰山雪巖祖欽禪師
婺州人。初見無準於徑山，因鑄鐘令作疏語。師成偈曰：通身只是一張口，百鍊爐中輥出來。斷送夕陽歸去後，又催明月上樓臺。準即俾居侍司，自是聲動叢林。出世潭州龍興，遷湘西道林、處州佛日、台州護聖、湖州光孝，逮尸仰山，道遂大顯。上堂：純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼藉。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閑對寒梅幾樹花。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。這四轉語，轉轉有落處。且道落在什麼處？東京大相國寺裏有樹芭蕉，風吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。三千里外賣却布單，不遠而來因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禪樹上呌喧喧，道門前風浩浩，冷地思量真可笑。笑什麼？等閑拾得蘇州梨，看來却是青州棗。上堂：箇事本成現，覔則不可見。白珪本無瑕，琢磨乃成玷。執之以實法，空中生閃電。視之似等閑，脚下添紅線。若是學道人，好好看方便。作麼生？莫看仙人手中扇。
○杭州淨慈斷橋妙倫禪師
天台黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。十八落髮于永嘉廣慈院，見谷源道於瑞巖，聞三斤麻之話，疑之。徧叩諸方，機終未湊。自謂吾口訥耳聵，不若把本修行，日以誦經為業。忽閱楞伽於雲居，見山堂至蚊虫螻蟻，無有言說而能辨事，頓然有省，曰：趙州柏樹子話，可煞直截。然不以語人。還謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之，即竦然良久。忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。準移育王，雙徑皆以師從，俾分座。出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，云：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上橫一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡見僧來便指，擬議便打。師頌曰：百花叢裏躍鞭過，俊逸風流有許多，末第儒生偷眼覷，滿懷無奈舊愁何。上堂，德山低頭，夾山點頭，俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭，提起拄杖云：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖云：一葉落，天下秋。上堂，舉達觀頴禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴，且道主人翁在甚麼處？自喝云：七佛[11]已下出頭。又自諾云：各自祗候。師云：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路，及乎自喝自諾，又是奴隷邊事，主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂拂一拂云：曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。將終，與眾入室罷，索筆作書辭諸山及魏國公，公饋藥不受，又使人問曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化，壽六十一，臘四十四。
○四明天童西巖了慧禪師
蜀之蓬州羅氏。垂髫與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔像。一日，玉掌山祖燈與其舍，師向之合掌。父母以師資宿契，遂令出家。燈授以般舟三昧，非其志。辭往成都，謁壞庵照於昭覺，器許之，屬令南詢。乃參浙翁琰於徑山，聞高原泉為人徑直，心慕之。適原赴台之瑞巖，師與俱往。一日，原問：山河大地，是有是無？師擬開口，原即喝出。師復以偈呈原曰：沒交涉。師一日偶書白楊示眾語，原閱之，笑曰：寫字與作言句儘得，爭奈沒交涉何？師憤悱莫伸。原曰：吾方便屢矣，汝自不顧。盖緣不在此，其往見雪竇乎？時無準主雪竇，師造席下，自陳來歷。準呵曰：熟睡去！繼而令充不釐務侍者。一日，謂師曰：覷不透處，只在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。逮準居徑山，往典藏教，復陞第二座，自是聲動叢林。節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧，眾集寺治，時甚稱之。遷東嘉能仁、江州東林，而至天童，咸有偉績。佛涅槃日，上堂，拈拄杖召大眾云：黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓矢，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可歒。如是四十九年，演出五千餘卷兵書。雖流落人間，而未甞有一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對，遂於䟦提河邊築一巨城，名為涅槃。於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足。再三撫諭，而又散以八斛四斗珠珍。其謀意無他，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱、大解脫之場而後[12]已。豈謂二千餘載猶未遂其志，而未奏其功。山僧既知其力盡計窮，不免拔劒相助去也。以拄杖畫一畫云：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。芙蓉長老至，上堂，舉芙蓉和尚訪寔性大師，寔性上堂，右邊拈拄杖向左邊云：若不是芙蓉師兄，也大難委悉。頌曰：陪盡老精神，杯盤越樣新。誰知村店酒，難勸御樓人。晚居寺之幻智塔庵，將終，戒執事[13]已，問曰：今何時？對曰：二鼓矣。遂放身若投，斯須視之，[14]已逝矣。實景定三年三月十一日也。壽六十五，夏四十七。
○杭州靈隱退耕寧禪師
初住嘉興崇聖，次居蘇之報恩、承天、慧日、萬壽，至靈隱。上堂：目前無法，意在目前，雨餘山色翠，風暖鳥聲喧。拍禪床一下，云：堪笑老鬍無轉智，少室峰前坐九年。上堂，舉：香林因僧問：年窮歲盡時如何？林云：東村王老夜燒錢。師云：王老燒錢，言端語端，錦包特石，鐵褁泥團。上堂：極目千峰鎻翠，滿空柳絮飛綿，可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！三春看又過，何日是歸年？
○四明天童別山智禪師
上堂，舉世尊臨入涅槃，文殊請佛再轉法輪，世尊咄云：吾四十九年未甞說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？頌曰：老漢生平大脫空，將無作有誑盲聾；臨期一語方真實，也是闍梨飯後鐘。
○四明天童環溪一禪師
上堂，舉經云：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。頌曰：劫初鑄就毗盧印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。
○四明天童月坡明禪師
上堂，舉馬祖因僧問離四句絕百非話，頌曰：離四句兮絕百非，遞相推過幾曾知？這僧擔一擔懵懂，換得兩頭淈（胡骨切，濁也）腯（徒骨切，肥也）歸。
○四明雪竇希叟紹曇禪師
西蜀人，出世佛隴。上堂，僧問：向上宗乘事若何？師云：簷頭滴滴，分明歷歷。師乃云：西子湖邊泛渺茫，一堤寒綠看垂楊。誰知業債難逃避，開眼堂堂入鑊湯。到這裏如何即得？擬欲爛煨黃，獨不顧紫泥，未免踏古人脚跡。擬欲關空鎻夢，塞路斷橋，又恐坐在葛藤窠裏。不如隨分納些些，俯順時宜去。拈拄杖，竪窮三際，橫亘十方。靠拄杖，碧眼黃頭會不得，野梅風定暗香浮。上堂：二月春云暮，韶華似酒濃。鶯啼楊柳雨，蝶弄海棠風。若作境會，過山尋蟻迹。不作境會，度水覔魚蹤。畢竟如何？故國歸路遠，日暮泣途窮。上堂：一宿覺，三擔土。脚未跨門，手骨[15]已露。等閑舉一步，危徑結寒花。信彩示一機，斷崖飛瀑布。雖然，要跨乳峰門即易，要入乳峰室即難。何故？鴻飛冥冥，弋人何纂。上堂：發得一機活，出得一言當。萬里無片雲，青天合喫棒。不待春風著意開，暗香[16]已在梅花上。寄天目和尚偈曰：翁翁八十再生牙，爛嚼虗空吐出查。撒向玲瓏巖畔樹，枝枝葉葉是曇華。
○福州雪峰絕岸可湘禪師
上堂，舉曹山因僧問：雪覆千山，因甚孤峰不白？山曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？山曰：不墮眾山色。師頌曰：言中彼此帶幽玄，盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路，茫茫沉在月明前。漁浦接待偈曰：吳山那畔越山前，有飯充飢有榻眠。到此便能休歇去，帝鄉猶隔一潮船。
○光孝石室輝禪師
上堂，舉城東有一老姥（莫古切），與佛同生，不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦總是佛。師頌曰：平生不願佛相逢，十指尖頭現紺容。夾路桃花風雨後，馬蹄無處避殘紅。
○天台國清靈叟源禪師
上堂，舉：僧問趙州：真如凡聖，皆是夢言。如何是真言？州云：唵部臨㗶。師云：趙州禪只在口皮邊。看他與麼，也是喚鐘作甕。忽有問靈巖，却向他道：飢時但喫飯。且道與古人是同是別？西天梵語，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自涼，法無二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，則固是知有。我更問你：別沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六門長鎻舊封疆，[17]已是攀緣萬慮忘。昨夜貧家忽遭劫，元來禍起自蕭墻。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，動著無非是禍門。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。
○四明天童簡翁敬禪師
上堂，舉文殊問菴提遮女生以何為義話，頌曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。
○廬山東林指南宜禪師
送人之成都，偈曰：智不到處道一句，一句當機便到家。宿鷺亭前風擺柳，錦宮城裏雨催花。
○饒州薦福無文璨禪師
甞與其友知無聞書，有云：住院何足道哉！近年勑差堂除者何限？可掛齒牙者能幾人？使吾有口可以吞三世諸佛，則曲彔床終身不坐，又何慊？無聞以為何如？某昔者入眾，見識字人多不修細行，決意不作書記，諸老不作據位稱師者，又多看不上眼，遂無意出世，今皆不遂其初矣。住院十年，名為長老，只是舊時璨上座，飲食起居與堂僧無異，出入時多了一轎兩僕耳，使目不眩，轎僕亦不用之，相從衲子歲不下百數十人。遇五日，撾鼓陞堂，以平時在諸老間所得細大法門，隨分東語西話，斷不敢以脫空語籠罩學者，亦不敢以過頭語欺謾學者，說到無巴鼻、無滋味處，欣然自笑，聽者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不過謂其讀書也、能文也、解起廢也、硬脊梁也，盖膽毛幾莖，則知者鮮矣。讀其書，則其所造可知。
靈隱石田薰禪師法嗣
○杭州淨慈愚極慧禪師
參石田於靈隱，田室中舉雲門念七話，連舉十數過，無人下語。忽有一僧纔跨門，田曰：雪峰輥毬。師在侍傍，聳耳而聽，驀然領悟，衝口呈偈云：雲門念七，雪峰輥毬，白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。住北禪日，謝劒南儒藏主、雲谷慶藏主、無則珍藏主。上堂，舉：白雲師祖開堂拈香，有云：眾中衣鉢道友有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相賀，又非一言半句者比，豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是說佛說祖邊事，而今猛𤋲一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒底是什麼香？良久，云：不下閣。送寧禪人偈曰：心未寧時為汝安，落花小雨釀春寒，斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂𦘕䦨。
○杭州中竺雪屋珂禪師
上堂。枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇什麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山賢默庵雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，默庵被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請師陞住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面，問云：汝為誰？默庵云：和尚故人某甲也。師落關云：我不識你。盖師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩有詩云：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜床下，不肯為渠來冷泉。
徑山癡絕冲禪師法嗣
○福州神光北山隆禪師
禮鏡清塔，偈曰：慣問門前什麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行。
○高臺此山應禪師
上堂，舉大隋庵側有一龜，僧問：一切眾生皮褁骨，這箇眾生因甚骨褁皮？隋拈草履覆龜背上，僧無語。師頌曰：休將皮骨強分張，得六藏時且六藏。隻履盡情都盖了，這僧無事可思量。
育王寂窗照禪師法嗣
○湖州道場龍源介清禪師
王氏，世居福州長溪，得度於義興法藏齊禪師。過育王，謁寂窗，入室有契，俾為侍者，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽，升道場。上堂：三春云暮，綠暗紅稀。動為境轉，靜為法迷。不以色盖，不以聲騎。風前閑聽杜鵑啼。上堂：終日忙忙，那事無妨。顯而不靈，隱而不藏。如何是隱而不藏底事？玉梅結子浮青樹，石笋抽條上綠窗。
徑山晦機熈禪師法嗣
○金陵龍翔笑隱大訢禪師
族姓陳，九江羲門，唐尚書操諸孫。從郡之水陸院出家。初至廬山，謁開先一山萬公。既而遣詣百丈參晦機。機一見器重，由內記升記室。一日問曰：黃龍得旨泐潭，領徒游方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日舉百丈野狐話詰曰：且道不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。利害在什麼處？師擬答，機遽喝之。平生凝滯，渙然氷釋。因同參者告問，師頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。機遷淨慈，復延掌記。出世湖之烏回，遷杭之報國中天竺。天曆元年，文宗以金陵潛邸為大龍翔集慶寺，妙東名德開山首膺其選，號曰廣智全悟大禪師，為開山第一代住持。厥後驛召赴闕，入見奎章閣，賜坐，咨問法要，對[18]揚稱旨，賜貂裘金衲衣。及順帝御極，待遇益隆。有旨命百丈山東陽德輝重編禪林清規，仍命師挍正，遂定為九章，四方咸取以為法。以老病求退，御史大夫撒迪公以聞，優詔不許，加號釋教宗主，兼領五山寺，勑外臺護視，使安居終老。師因僧侍立，展手云：八字打開了也，為什麼不肯承當？僧云：恐鈍置和尚。師云：許多時沒一點氣息。便打。一日，問僧：甚處來？僧云：游山來。師云：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？僧云：未入門時[19]已呈似和尚了也。師云：即今為甚不拈出？僧擬議，師便打。一日，云：青州布衫重七斤，古人道了也。畢竟萬法歸一，一歸何處？有僧出云：東廊頭，西廊下。師云：什麼處見趙州？僧擬對，師云：捧上不成龍。一日，有僧來參，師云：竪拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下一句作麼生道？僧珍重便行，師云：不消一劄。上堂：安養國中，水鳥樹林悉皆念佛；知足天上，樹相撑觸演說苦空。竪起拂子，山僧拂子穿汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣？入新寺，陞座：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虗空釘橛？然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答罷，乃云：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中，而雨種種珍寶。隨眾生心，悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門。食其味者，咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂，不鼓自鳴。梵唄詠歌，自然敷奏。十方菩薩，咸集道場。八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子云：四海[20]已歸皇化裏，時清休唱太平歌。上堂：拈花微笑，彩奔[21]齩家。斷臂安心，漏逗不少。汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。至正四年五月，俄示微疾，肩輿與御史大夫脫歡公為別。留書凡與交游之善者，囑其徒以兩朝賜己金幣，作萬佛閣，上報國恩。二十四日，遂書偈趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。
○金陵保寧仲萬天倫禪師
明之象山張氏。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源嗣公薙落。竺源謂曰：汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滯此。遂往依虎丘東州永。偶過旃檀林，與一僧看傳燈錄，語之曰：千七百則公案，渾如生鐵鎻子。還有得鑰匙入手者麼？師於言下有省。時晦機在淨慈，師遂往見。纔入門，機云：湖山靄靄，湖水洋洋。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師云：通身無影象，步步絕行蹤。機云：未在，更道。師拂袖便出。未幾，俾居侍司，復命掌藏鑰。師僤人事繁雜，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，盖表裏不純故也。自是必欲剷蹤削迹於深靜地。聞吳興桃花塢尤僻邃，乃往縛茅焉。一日灌園，忽四山雲瞑，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢扣老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。龍翔笑隱招居第一座。南臺治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。會保寧虗席，臺章薦舉，宣院劄付俾主之。有僧至參，師云：好箇僧，恁麼行履？僧云：撥草瞻風，豈因別事？師云：汝喫得棒也未？僧擬議，師便喝。又僧問：如何是和尚家風？師云：誰人看不見？又問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。又問：如何是鳳臺境？師云：鳳臺有什麼境？上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。上堂，舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門云：劄。雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜。師問：汝何禮拜？僧云：師非救菩薩也。言訖不見。晚年卜築於鳳臺西，曰新菴。將終，謂淨覺曇公曰：欲將後事相凂，今日何日？淨覺曰：二十九日。師云：月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。至期，召門人付囑[22]已，舉手作別。或請書偈，叱去，端坐而逝。世壽六十六，僧臘五十一。
○四明育王石室祖瑛禪師
族姓陳氏，蘇之吳江人。齠年出家，住里之普向寺。十五祝髮，尋受具戒，即杖䇿遊方。初從虗谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之。一見契合，遂留執侍。繼掌記室，聲聞日章。出世四明隆教，陞浙江萬壽、鄞之雪竇育王。謝天童平石砥問疾，有偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有簷花談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飰噇空得自由。太白鄮峰烟雨裏，筍輿來往亦風流。迨謝事，遂退處于受經，自號罷休老子，又稱鴻一道人。昆陽鄭東季明作罷休老子傳。晚年得痿痺疾，造一龕，[23]詔曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾月十有七日，趺坐化去。闍維，以其遺骨煅之，遵治命也。既而炭灰[24]已盡，益以香薪，百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲。四眾驚異，附葬於三藏道法師塔右。粤三年，吳興鄭希聖七月二日夜夢師高坐，語希聖曰：此兜率內院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。希聖往觀內院，境之勝，眾之多，如經所云。古林𦮠悼以偈，有云：毗嵐風折須彌柱，摩竭魚吞般若舟。
○杭州中天竺一關正逵禪師
番易人，姓方氏。參晦機於淨慈，機問：甚處人？師曰：番易人。機曰：番易湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍者。逾二年，往依中峰於天目山。久之，徑山原叟命掌記，中天竺笑隱又俾分座。既而出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號，遷鳳山資福，陞主報國。至中天竺，示眾曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒草。所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰，不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗州大聖，因甚在揚州出現？良久，云：參。示寂，年五十又七，臘四十又四。
○越州天衣業海了清禪師
上堂：三歲孩兒抱花鼓，八十翁翁輥綉毬。嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧釆。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦（昌者切，裂開也）破七孔八穿，收拾仍歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看，破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峰齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒旁觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫：更把一枝無孔笛，等閑吹出萬年歡。復舉三聖我逢人則出話，師云：二大老竊得臨濟家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。同參至，上堂：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈明老祖將常住物作自己人情。天衣則不然，供佛懶拈花，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。
徑山原叟端禪師法嗣
○杭州靈隱竹泉法林禪師
別號了幻，族姓黃，台之寧海人。依同邑法安太虗同禪師出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是這箇，不由別人也。參原叟于中天竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手而前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟竪起拳曰：何不道將這箇看？師曰：放下拳頭將甚麼看？叟微笑。東嶼在淨慈，招分半座。時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人[25]天之句。居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。後至元四年，遷靈隱，宗風大振。順帝錫以金襴法衣。時寂照在徑山，父子同時唱道五山，人以為盛事。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只道敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵訛。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。師云：趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。元宵，上堂：今朝上原節，雪霽見晴春。梵剎燈千點，長空月一輪。鼓鐘喧靜夜，歌管閙比鄰。總是圓通境，何須別問津。上堂：一大藏教五千四十八卷，頓也漸也，權也實也，偏也圓也。只作一句道却，三世諸佛在你脚跟下。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上原令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座。大龍翔席虗，呈吉大夫遣幣聘，師辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又居三年，退處了幻菴。至正十五年春，感末疾。二月二日，集諸徒敘平生本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚於今，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。龕留十日，顏色不變，全身窆干松源墖西塔前。古桂當春吐花，清香滿路，見者歎異。侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。
○杭州徑山古鼎祖銘禪師
姓應氏，世居四明奉化，依金峩橫山錫公得度。竺西坦公主天童，辟為內記。後徧參諸尊宿。元叟在靈隱，往從焉。叩黃龍見慈明因緣，叟詰之曰：只如趙州云：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你且道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去，又且如何？師曰：也是病眼見空花。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。師當下廓然，即命居記室。自是聲譽頓發，而師愈謙抑自持。及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。帝師聞法席之盛，錫號慧性宏覺普濟大師。僧問：祖意教意是同是別？師云：破糞箕，生苕菷。僧禮拜云：謝師指示。師云：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。問：如何是佛？師云：秤鎚蘸醋。僧云：如何是佛向上事？師云：仰面不見天。僧云：記得僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。又作麼生？師云：雲門不是好心。僧云：乾屎橛與秤鎚蘸醋相去多少？師云：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，𮈔毫不動；將四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。上堂，舉大愚芝和尚示眾云：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師云：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？頴毫作亂，師治妙明庵以將歸老焉。元日，祝𨤲行省現白光三道，丞相康里公奉師所讚觀音像于紫薇閣，是夕瑞光煜然。葛䝤焚掠徑山，丞相延至郡城雲居，時詣師叩宗門玄旨。一日看經次，問：長老何不看經？師云：尋行數墨為看經耶？丞相無語，師飜經云：老僧看經去也。丞相以手掩經云：請為說破。師云：伊尹、周公是阿誰做？中天竺用貞良公謂師甞闡化是山，請歸了幻庵。尋示疾，致書囑丞相外護，書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。
○台州國清夢堂曇噩禪師
自號酉庵，慈溪王氏子也。母周氏，生六年而父歿。母命從鄉校師遊，氣岸高騫，有一日千里之意。洎長，窮覧儒籍，徹其義髓。學文於修道胡先生長孺。[26]已而心有所感，歎曰：攻書修辭，此世間相耳。曷若求出世間法乎？乃白母，走奉化廣法院，禮良公為師。訪道吳楚，渡江憩真之長蘆。雪庭傳公有鑒裁，知師器識，遂為剃髮。師春秋[27]已二十三矣。繼受具戒，凡佛經及諸宗之文，晝夜磨研，不知有飢渴寒暑。久之，復嘆曰：教相如海，苟執著不回，是覔繩自縛。曷若求明本心乎？原叟由中天竺補靈隱，門風高，非宿學莫敢闖其門。師直往咨叩，了無畏懼。機契，命掌內記。徑山虗谷慎選書記，得師，緇白交慶。至元五年，出主四明咸聖，遷慈溪開壽。帝師錫以佛真文懿號。至元十七年，行宣政院以國清聘瑞龍院，易甲乙為十方，師為開山，院賴增重。上堂，竪拂子：只這箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由。在雲門則孤危聳峻。格外提持。言前定奪。在曹洞則家風細密。金針玉線。明合暗投。在溈仰則父慈子孝。用劒刃事。施陷虎機。在法眼則箭鋒相拄。心空法了。情盡見除。五家提唱。金聲玉振。邁古超今。總是門庭施設。若是直截一句。不曾道著。作麼是直截一句。厲聲云。看脚下。上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。黃河九曲出崑崙。摩訶般若波羅蜜。師數誡諸徒曰。吾與爾等究明此道。當外形骸。志𥨊食。以消累劫宿習。然後心地光明。自是日惟一食。終夜凝坐。以達于旦。 國朝洪武三年。 詔徵江南有道僧。而師居其首。舘于天界。既奏對。 上憫師年耄。賜令還山。晚年以梁唐宋高僧傳。重加筆削。刻板以傳。六年二月甲申。無疾忽索浴易衣。出器物遺大方諸友。集眾而言曰。三界空花。如風捲煙。六塵妄影。如湯沃氷。吾之幻軀。今將入滅。滅後闍維。煅骨為塵。不可建塔。以累後世。言訖[28]斂目。危坐而逝。壽八十九。
○嘉興天寧楚石梵琦禪師
四明象山人，姓朱氏，母張。師在襁褓中，有僧來見之，謂其父曰：此兒佛日也，必當振佛法，照耀濁世。鄉黨因以曇曜稱之。從族祖晉翁洵公說法湖之崇恩，師往從焉。趙魏公見之，特器重，為鬻牒為僧，繼受具。晉翁遷道場，師為侍者，又司藏室。因閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見，恍然有省。由是覧內外典，宛如宿習，然尚有凝礙。原叟主徑山，師往參次，即問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽云：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬畣，叟震威一喝，師錯愕而退。會英宗詔金書大藏經，有司以師善書，選上京都。一夕，聞彩樓鼓鳴，豁然大悟，撫几笑曰：徑山敗闕處，被我識破了也。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。翩然東旋至雙徑，叟迎笑曰：西來密意，喜子[29]已得之矣。遽處以第二座。初居海鹽福臻，升永祚，遷杭之報國、嘉興之本覺、天寧。僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。僧云：如何是念？師云：四五二十也不識。僧禮拜。僧問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師云：切箇不字。僧云：只如不字，又切箇什麼？師云：莫錯舉似人。僧云：謝師指示。師云：石羊頭子向東看。僧問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。如何是此經？師云：更要註解那？上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖云：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。上堂：米裏有虫，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，揲子成七片。上堂：爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病夫。不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿線。西風一陳來，落葉兩三片。晚年於永祚築西齋而終老焉，因自號西齋老人。洪武元年九月， 上念將臣或沒於戰，[30]氏庶或死於兵，宜以釋氏法設冥以濟拔之。於鍾山建大法會，徵師說法。廷臣奏其說， 上大悅。明年三月，復用元年故事，召師說法。又明年秋， 上又召師，以鬼神為問。師與同召諸師，援據經論，辨覈其理成書。將入 朝敷奏，師忽示微疾，索浴更衣，取筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。置筆謂夢堂曰：師兄，我去也。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震威一喝而逝，實七月二十六日也。禮部[31]宮以遺偈聞， 上為嗟悼之。緇白瞻禮，如佛涅槃。天界住持白庵，乃法門猶子也，為治後事。時制火化， 上以師故，特開僧家火化之例。火餘，牙齒數珠不壞，舍利紛綴遺骼。參徒奉其遺骼，歸葬西齋而塔焉。壽七十五，﨟六十三。
○杭州徑山愚庵智及禪師
字以中，別號西麓，蘇之吳縣顧氏。父茂卿，母周氏。入海雲院為童子，釋書儒典並進。閩國王清獻公都中見之，特加賞異。聽賢首家講法界觀，未終章，遂莞爾笑曰：一真法界，圓通太虗。但涉言辭，即成剩法。乃去謁廣智於龍翔，微露文[32]采，廣智大驚。有嶼上人者，呵曰：子才俊爽若此，不思負荷大法，甘作詩騷奴僕乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，何謂也？師舌禁不能答，即歸海雲，胸中如礙巨石。踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省。雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執，乃走見徑山。山勘辨之，師應畣不滯，山遂命執侍。久之，遷主藏室。至正壬午，行院舉師出世昌國隆教，轉普慈。未幾，行省左丞相達失公延主淨慈，復請陞徑山。僧問：語是謗，默是誑，語默向上有事在。如何是向上事？師云：胡孫上樹尾連顛。僧問：如何是賓中賓？師云：君向瀟湘我向秦。云：如何是賓中主？師云：常在途中，不離家舍。云：如何是主中賓？師云：常在家舍，不離途中。云：如何是主中主？師云：橫按鏌耶全正令，太平寰宇斬癡頑。一日，達失帖穆爾丞相到方丈，問：淨名丈室容三萬二千獅子座，淨慈丈室容多少？師云：一塵不立。相云：得與麼覿體相違？師揭起簾，云：請丞相鑒。相呵呵大笑，云：作家宗師，不勞再勘。師便供茶。上堂，舉：東山演祖示眾云：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一線。師云：若教頻下淚，滄海也須乾。上堂：諸方今日開爐，未免與諸人說些火爐頭話。乃以拂子作吹火勢，云：喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。上堂：一二三四五六七，地水火風空覺識。拈來數日甚分明，明眼衲僧數不出。也大奇，烏龍鑽敗壁，雞向五更啼。洪武癸丑， 詔有道碩師十餘人集天界寺，師居其首。以病不及召對， 賜還穹窿山，即海雲也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索筆書偈而逝。其徒以遺骨藏海雲山陰，又分爪髮歸徑山，於無等才禪師塔左[33]瘞焉。壽六十八，﨟五十一。
○蘇州萬壽行中至仁禪師
自號澹居子，又曰熈怡叟，番陽吳氏。父仲華，為江州儒學教授。師方五歲，其父俾從州之報恩真牧純公，七歲得度。自幼見地頴拔，逈出常兒。西域指空和尚赴英宗召，便道憩報恩，見師歎異曰：再世人天師也。因授以戒，及持摩利胝天呪法。師受真牧囑，參原叟於徑山。叟視師軒渠一笑，師罔知所以，汗流浹背，失展尼師壇。叟咄曰：參堂去。次日又見，叟曰：爾何處人？師曰：番陽人。叟曰：番陽湖深多少？闊多少？師展手作量勢，叟曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂留侍香，繼掌外記。叟喜得師，謂其徒曰：仁書記，虎而翼者也。出世蘄之德章，次住越之雲頂崇報、蘇之虎丘萬壽。法道衰微，位以求得，獨師務韜晦，五名剎皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。師室中拈木枕子問僧云：者箇是甚麼？僧云：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。一日云：一切眾生性清淨，因甚麼輪迴六趣？時有僧云：願和尚慈悲指示。師云：鉢盂口向天。上堂，竪拂子：這箇是馬祖家風。喝一喝：這箇是臨濟家風。以拂子畫一畫云：這箇是什麼家風？若到諸方，不得錯舉。上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚䦨看不足。驀喚侍者，云：收取拂子。便下座。上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。師旁通外典，尤𨗉於易。其所論著，務在匡宗，不以此自多。若虞文靖公集、黃文獻公溍、張潞公翥、宋侍講濂輩，皆稱之。文靖見師黃州思賢寺蘇文忠公祠堂記，曰：文辭簡奧，有西漢風。潞國甞以詩寄，有今代能仁叟，高風播海涯之句。 國朝洪武初， 皇上以鬼神之理，召釋氏之老問焉。師與同召者曰：鬼神之說，當本佛旨以對。及為書以進， 上大悅。師暮年養閑於松林蘭若，道望益尊，人不敢叱名，咸稱曰松林和尚。十五年三月，忽示疾。十九日，有同參如愚仲來問訊，曰：師兄！時節既至矣，諸弟子在側，可不賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十年矣，此別直至淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是一箇淨土，何處不相見？良久，索紙書偈[34]已，泊然而逝。世壽七十四，﨟六十七。
○杭州徑山復原福報禪師
台之寧海人，俗姓方，母張氏。稟父母命，往杭之梁渚崇福出家。時石湖美公主淨慈，師往參，湖器之為祝髮。徑山原叟門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。叟問：近離甚處？師云：淨慈。叟云：來作甚麼？師云：久慕和尚道風，特來禮拜。叟云：趙州見南泉作麼生？師云：頭頂天，脚踏地。叟云：見後如何？師云：飢來喫飯困來眠。叟云：何處學得這虗頭來？師云：今日親見和尚。叟頷之。次日，命居侍司。明年，升掌藏教。久之，出世慈溪廬山，遷越之東山四明智門。 皇朝洪武初，驛召道行沙門。師與徑山以中及上竺日章你赴京，舘天界寺。屢入 內庭，應對稱旨。留三年， 賜還智門，庵于寺東，扁曰海印，為終焉之計。徑山虗席，起師補處。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到這裏，須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久，云：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。上堂：一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南瞻部洲？剛自騎牛更覓牛。上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪床，云：洎合停囚長智。上堂：一默一語，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州云：乞師指示。州云：喫粥[35]已未？僧云：喫粥了也。州云：洗鉢盂去。上堂：終日著衣，未甞掛著一縷絲；終日喫飯，未甞咬著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有時乘好月，特地過滄洲。前住山象原，經始佛殿，未就而終。師力完之，其費則出姑蘇葛德潤氏。兩住徑山甫八年，忽一日得疾甚革，侍者請偈，師叱曰：吾世壽尚有三年。[36]已而果然。終時壽八十四，夏六十四。門人奉全身窆寂照塔右之岡。
○杭州靈隱性原慧明禪師
幻隱別號也。出台之黃巖項氏，母陳。既長，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺原道公於仙居紫籜山，咨問心要，不大省發。去參徑山原叟，叟問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：此是三文錢買得。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只與麼，未審和尚作麼生？叟曰：念汝遠來，放汝三十棒。久之，軄侍香。朝參夕究，一旦默契。育王雪䆫招師掌藏教。未幾，出住鄞之五峰，遷金峩。洪武五年春， 詔天下高僧建大齋會於鍾山，師與徑山季潭俱與是選。既竣事，季潭奉 旨住天界，延師居第一座。提綱舉要，得表率叢林體。又明年，鎮江金山請師補處。十一年，升居靈隱。學徒坌集，宗風大振。上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長歌皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閑靠倒維摩詰。佛涅槃，上堂：涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語。諸人到這裏作麼生會？良久，拍禪床，云：[37]但見落花隨水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，舉：香嚴和尚云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中忽有箇漢出來問：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對道：住持事煩。下座。師始至，經畫大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。師室中垂語曰：蓮華峰被蚍蜉食却半邊，因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬪額是第幾機？罕有契之者。示滅于洪武十九年六月二十三日，壽六十九，夏五十。
○杭州上天竺我庵本無法師
黃巖人。從淨慈方山落髮，依寂照於中天竺，掌綱維。有舅氏教庠老成，挽之更宗。於是見湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之云：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心。寂照示寂時，師住四明延慶，遺書祝其力弘大蘇宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香云：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閑觸著肝腦裂，氷霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕。我庵臨終，無疾坐蛻。
○蘇州開原愚仲善如禪師
吳江人。上堂：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。為甚麼滬瀆居民黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沒沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請，而靈相峩峩，倐然雙泛。試就提捧，豁爾勝舟。今山中所奉維衛、迦葉二石像是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？大眾！若作恁麼會，大虫看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用訛言。師動止安徐，言不妄發。或有求偈語，信筆而書，皆有警䇿之意。若寄閶門草庵僧云：國師萬代善知識，鴈宕草庵天下聞。得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負 皇王一片心。師晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指庵，人因稱之曰直指和尚。將終，呼本空及松林諸子貞松石等訣別，泊然而逝。
○杭州靈隱天鏡原瀞禪師
會稽倪氏。幼從至大寺雪庭立公祝髮。及受具，遂往杭之集慶，從天岸濟公學止觀。一日，師自謂：從上諸老多由教入禪，吾亦究別傳之旨乎？登華頂，參無見覩。又如玉几，見石室瑛。室與語，大奇之，曰：吾法叔徑山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往見勿後。師遂參叟於不動軒。入門，叟震威一喝，師不覺汗流浹背，即禮三拜。[38]已而俾居侍司，繼掌記室。尋遊金陵，見笑隱於龍翔。上江西，禮諸祖塔像。過臨川，訪虞文靖公，道話契合，延師度夏，為作斷江塔銘、樸隱軒銘。至正丙申，出世邑之長慶，遷天衣。 聖朝洪武五年，設廣薦法會于鍾山， 詔天下名尊宿輪座說法，師預焉。九年冬，杭諸山請居靈隱，辭再四，僉曰：而祖佛照、妙峰，而父寂照，而兄了幻，皆說法靈隱。于今振墜緒，提宏綱，捨和尚其誰哉？師幡然而起。上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸猪左膊上。良久：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫，云：大鵬展翅盖十洲，籬邊燕雀空啾啾。終時年六十七，臘五十五。
○台州護聖迪原啟禪師
臨海人。為書生時，拜叔父堅上人于里之寶藏寺。偶閱其几上首楞嚴經，至山河大地皆是妙明心中所現物處，置卷紬繹良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護聖，退居東堂七年。著書曰大普幻海、曰法運通略、曰贅譚、曰疣說、曰儒釋精華，總若干卷。又作佛祖大統賦。終時壽四十三。
○蘇州萬壽佛初智淳禪師
送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。
○寧波府天寧仲猷祖闡禪師
別號歸庵，族陳氏，鄞人也。依佛智匡禪師於永樂，而獲剃染。參寂照于徑山，得旨。久之，出世蘆山，遷香山，升郡之天寧。上堂：第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖：拄杖子道得，也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。元宵，上堂：十五日[39]已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日[40]已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難謾，便下座。
江心一山萬禪師法嗣
○報恩無方智普禪師
桂陽人，俗姓龍。住後，上堂：六月行人口吐煙，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪床起來：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。天寧未免開示，令得悟入。擊拂子：錯教人恨五更風。
○南康雲居小隱師大禪師
終日方丈危坐，澹如也。鬀餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之，信次即生舍利。甞送信禪人偈曰：信是道[41]無功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能奈爾何。
徑山雲峰高禪師法嗣
○江州東林古智哲禪師
都昌人，俗姓巢氏。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛[42]已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且畢竟說箇什麼？卓拄杖，下座。上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開線道，普請同參。薰風自南來，殿閣生微凉。上堂：諸禪德，祖師道：圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前。切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃云：巡堂喫茶。禮暹道者塔偈云：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖屎腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劒倚天長。送萬禪人參徑山虗谷和尚偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。
○杭州中天竺一溪自如禪師
福建人。元兵下江南，師年少，被游兵虜至臨安，遺之而去。富民胡氏收養之，令伴其子弟讀書鄉塾。師隅立，凝神靜聽，默識無所失。胡氏喜，因子之。既長，命隷里中無相寺為僧。參雲峰於徑山，得旨，戒檢精嚴，法服應器不離體。初住浙江萬壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供逾勤，乃開私帑所藏金玉示師，欲動其心。師歸，謂左右曰：彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。殊不知我視金玉如瓦礫，古人墮此轍者頗眾，非但為其子，為其牛馬者有之。我自此其疎黃氏矣。天曆初，中天竺笑隱奉詔開山大龍翔寺，因舉代住中竺者三人，御筆點師名。宣政院具疏敦請，久之化去。茶維靈異頗多。
○杭州徑山本源善達禪師
僊居柴氏。早年與及庵信行脚，誓不歷職。往江西，見雪巖于仰山，隨眾入室，無所省發。後歸仙居，里人請主多福，棄去。遊湖南，主福嚴。尋還浙西，見徑山雲峰，入室有省，峰印可之。適慧雲虗席，命師補處。後住保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師凡住處，不設臥榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則大繒絮。以餘資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，須臾端坐而寂。
○四明天童恠石奇禪師
為眾普說，其略云：參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志，萬機休罷，千聖不𢹂，坐斷諸緣，不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。又云：此事如人飢渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。又云：因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣額屠兒放下刀立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。
○龍巖真首座
諸方屢聘，不肯應世。甞作樂閒歌曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做間人，肯為虗名被羈鎻。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柂。補破遮寒暖即休，淡飯粗茶隨分過。我作樂閑歌，自歌還自和。不是閑人不肯閒，世上閒人能幾箇。
天童止泓鑒禪師法嗣
○湖州道場玉溪思珉禪師
明之象山張氏。首參雲峰於徑山，次謁止泓於天童。泓問：近自何來？師曰：徑山。泓曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。泓曰：昨夜山前因甚虎咬大虫？師擬進語，泓即掌之，師忽有省。一日侍次，泓舉：世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。泓曰：外道讚歎云：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。泓喜其類[43]己，令典藏教。大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。帝師頒旨褒護，賜佛心明妙之號。至順三年，廣教府聘主婺之雙林。元統二年，行省選住道場。示眾云：此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，通霄別有活路，也是不快漆桶。上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下：六月不熱，五穀不結。後至元三年四月示微恙，至二十有八日書偈而逝。
○蘇州萬壽竺田汝霖禪師
四明昌國王氏，從郡之慈溪永樂寺梅㵎福公出家。既祝髮受具，聞天童止泓道化，往參拜。泓密奇之，遂命為侍者。泓室中舉趙州狗子無佛性話，勘驗來學，眾皆未喻，師[44]已豁然矣。[45]已而見悅堂誾於杭之靈隱，堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖，會公赴龍興上藍，以師侍行，因游百丈。晦機素知師，遂命分座。師每有著述，晦機閱之加敬。未幾，繼祖住上藍，大振法道，緇白翕如。久之，升明之雪竇。閱三載，松江澱山缺席屈師。俄寺燬，師不憚劬勩，十餘年間，殿堂眾宇皆一新之。晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈，訣眾而逝。後至元五年五月二十五日也。茶毗設利，五色如菽粟者不勝數，人爭得之。或後至者，掘土而淘，亦滿其意。徒眾分舍利骨石為二：一墖澱山，一歸葬龍山之西岡。壽六十六，﨟五十。勩（音曳，勞也）。
何山鐵鏡明禪師法嗣
○恭都寺
四明人。廉介自持，精修梵行，日誦法華經。因聆鐵鏡上堂，遂得心要。甞夜坐有偈云：點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾。話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。鐵鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾，更衣坐逝。闍維舌根不壞，湖海人聲偈追悼。
靈隱悅堂誾禪師法嗣
○江州廬山東林無外宗廓禪師
送僧之中吳，偈曰：佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。
華藏瞎驢見禪師法嗣
○蘇州陽山金芝嶺鐵觜念庵主
示眾。靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光；付法傳衣，滯行貨徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯；曹洞錦帳綉鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空；法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團團無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷這公案去也。看！看！以拄杖畫一畫，云：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。復舉：三聖道：我逢人則出，出則不為人。興化道：我逢人則不出，出則便為人。師頌云：誰謂家風分兩邊？一條拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲勢，好看銀河落九天。頌舍利弗入城、月上女出城話，曰：出城入郭兩相逢，來去誰云路不同？回首涅槃臺上望，九州四海一家風。
直翁圓藏主法嗣
○無為州天寧無能教禪師
於門首懸一牌云：謹防惡犬。竺源盛初往參，及跨門，源便云：老和尚為我趕狗。師便入去。有長蘆智首座出接同坐。須臾，師從面前過，智起稟云：此上人得得來見和尚。師云：[46]已相見了也。[47]已而，源每聞師訶蒙山不合引兄弟禮佛、拜懺、施食之類，源云：清淨地上不受一塵，佛事門中不捨一法。師云：不然。我宗門中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？乾屎橛。當提此事始得。源就問云：蒙山和尚平昔問學者云：栽松道者不具三緣而生。達磨大師葬熊耳，三年後隻履西歸。謂是神通妙用？謂是法爾如然？師云：為是他不會，我道莫作禪會，得麼？源當下如夢忽醒。
皷山皖山凝禪師法嗣
○松江澱山蒙山德異禪師
示陽高安盧氏，參蘇之承天孤蟾瑩。蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂墜香合作聲，豁然有省，乃成頌曰：沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目乃如此。武忠呂公聞之，寄頌旌美。登徑山，謁虗堂，語契。然師未以此自足，往參皖山。於鼓山室中舉狗子話，反覆徵詰，箭拄亟合。山又拶以張拙寂照之語，師擬議，山震威一喝，師當下意消心廢。一日，山舉：臥雲深處不朝天，因甚到這裏？師云：邦有道則現。山深肯之。[48]已而復如吳萬壽石樓，明命典藏。至元間，丞相伯顏破吳武，暇詢決禪要，機契確，請出世于澱山。既退，承天覺庵遂處以第一座。素軒蔡公施蓮湖橋，庵請居之，曰：休！休！僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，其意如何？師云：兩彩一賽。僧云：保壽便打，又作麼生？師云：為人須為徹。僧云：三聖道：恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是何的意？師云：兜率陀天一日，人間四百年。僧云：保壽歸方丈，有利害也無？師云：疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。師以虗中十妙示學者曰：位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。上堂：昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艫。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂：奪人不奪境，九月菊花新。奪境不奪人，當陽撲破鏡。人境兩俱奪，古井浸乾坤。人境俱不奪，撼樹摘來香。便恁麼去，在人背後叉手。不行此道，八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂却行蹤，瞥轉一機，平常無偶。自然境智乾淨，自然父慈子孝。雖然，兩口無一舌，是何宗旨？良久：暗機猶未動，義海[49]已全彰。
淳拙才禪師法嗣
○河南府嵩山少林竹菴子忍禪師
鄧之內鄉王氏上堂，舉：法燈開堂謂眾曰：本欲栖藏巖竇，又緣清凉老人有不了底公案，今日出來為他了却。僧云：如何是不了公案？燈便打，云：祖禰不了，殃及兒孫。僧云：過在什麼處？燈云：過在我，殃及你。天童宏智拈云：這僧若是箇漢，出來便與掀倒禪床，不唯自[50]己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師云：山僧則不然，今日若有人問：如何是不了底公案？拈拄杖打，云：獅子咬人，韓獹逐塊。
中竺空巖有禪師法嗣
○嘉興石門真覺元翁信禪師
真覺肇興，眾請開山，上堂。向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吐氣者麼？出來通箇消息看。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關，借路經過，不妨一問。師云：公驗快將來。僧云：如何是關中主？師云：太平不舉令。進云：意旨如何？師云：鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。僧擬議，師便喝，僧禮拜，師云：癡頑漢。僧歸眾，師乃云：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周回，毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖，石門關啟，以杖畫一畫，真覺場開，橫按拄杖，一任南來與北來。復云：昔日靈山會上世尊拈花，迦葉微笑，世尊云：吾有正法眼藏付囑摩訶迦葉，傳授將來，無令斷絕。大眾且道：如何是正法眼聻？適來[51]已為重拈出，金色頭陀笑未休。小參。建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。大眾！建法幢則故然，如何是立宗旨？莫是二轉五轉竪拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須子細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人飜成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫鐵壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔鐵槌，迦葉不知。無汝擬議時，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙収，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。
風旛空山中禪師法嗣
○呂鐵船居士
其母秦國夫人妊時，夢公安二聖住持福[52]巖，佑公至而生。故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。當未弱冠時，日夕參空山。一日，空山問云：曾見趙州麼？居士厲聲云：無。空山休[53]云稱於人，曰：再來人也。居士甞任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺曰永壽，以延雲水。賡和永明壽禪師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言，皆超邁絕俗，誠有所得者也。有達磨忌，拈香云：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不[54]已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫痛徹髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把鼻頭舉似伊，憐梁[55]已沒當門齒。
慶壽中和璋禪師法嗣
○廣陽慶壽海雲印簡禪師
山西人，姓宋，世業儒。父靜虗先生，有[56]隱德。母王氏。師七齡，父授以孝經開宗明義章，師問云：開者何宗？明者何義？父異之。𢹂見傳戒顏公，戒欲觀其根器，以石頭和尚草庵歌俾讀之，至壞與不壞，主元在處，乃問云：主在什麼處？戒云：什麼主？師云：離壞與不壞者。戒云：此正是客也。師云：主聻？戒吟吟而[57]已。即往禮中觀、沼觀為師，薙髮受具。一夕，聞空中有聲，召師名曰：印簡，大事將成，行矣毋滯。遂挾䇿之京，過松鋪嶺，值雨，宿巖下。因同行者擊火，師見火星迸散，遂大悟，以手捫面曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。遂謁慶壽、中和。先一夕，和夢一異僧，䇿杖徑趍方丈，踞獅子座。明日，和以所夢語左右，且曰：今日有暫到，即引見。迨日晡，師至，和笑曰：此衲子即夜來所夢者。往復徵詰，師機語捷出。無滯語見中和傳，中和喜，命典記室，智證益深。乃以衣頌授師曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠。吾今付與空王印，萬法光輝總一如。歷住名剎，晚兩主慶壽。自元太祖至世祖，屢朝師奉之，位至僧統，寵遇優渥，不可備述。年五十六，忽患風痺。一日，說偈辭眾畢，顧侍僧：毋喧，吾欲偃息。侍僧忽呼主事人至，師[58]已吉祥臥逝，茶維設利無筭。奉勑葬慶壽寺側，建石墖于其上，[59]諡佛日圓明大師。
增集續傳燈錄卷第四