大鑒下第二十二世
育王橫川珙禪師法嗣
○台州紫籜竺原妙道禪師
台之寧海人，俗姓陳，父曰原卿，母何氏。幼嗜學，偶患右目，母𢹂以禱觀音像前，仰見像之右目有蛛窠，為揭去之，患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴得度。嚴令學百法論，師乃曰：一法不學，學百法乎？乃徧參禪門知識。至育王，謁橫川，與語契合，遂居侍司。川一日問曰：僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。汝作麼生會？師累日[1]快快不能答，遂再詣質問，川云：汝不會耶？展開兩手云：那！那！師豁然大悟，即呈偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。川頷之，謂左右曰：道侍者再來人也。由是名動叢林。至元己丑，釋教都統起師出世邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號定慧圓明禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問：陸亘大夫問南泉云：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？泉云：得。亘云：莫不得麼？泉云：不得。意作麼生？師云：如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。僧問：和尚教看柏樹子話，並無入路。師云：河裏失錢河裏摭。一僧夜上方丈請益狗子無佛性話，師云：試舉看。僧擬開口，師厲聲云：夜深下去。僧不會，歸堂中怨詈不[2]已。或者以告，師云：他向後會去在。僧聞之釋然。台之監郡也都公問：如何是佛？師云：牛背上老鴉。問：如何是法？師云：蘸雪喫冬瓜。公欣然領旨。僧問：如何是祖師西來意？師云：石馬不生毛。僧云：莫只這便是麼？師云：一字無兩畫。僧問：祖意教意，是同是別？師云：乾三連，坤六斷。僧問：前三三，後三三，意作麼生？師云：猢猻倒上樹。上堂：胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？上堂：靈臺不磨而自瑩（縈定切，玉色又潔也），靈源不決而自流，妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。上堂：今時禪和子不肯參自[3]己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自[4]己即是言句。別有纖毫，並同流浪。上堂：虗空無變動之相，日月自上自下。寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。喝一喝：不覺日又夜，爭教人少年。上堂：鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號東海暮翁。[5]正至甲申，師年八十又八。門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰：我不過明年正月半。明年正月十二日，忽誡參徒曰：從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。十三日趺坐，敘平生始末以別眾。眾乞留偈，師曰：諸方到此，作盡伎倆，我只如常。乃書偈曰：佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。
○金陵保寧古林清茂禪師
別號休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦法華經妙莊嚴王品，感而出家。事天台國清孤巖啟公，試經得度，從律師溫容受具。啟公甞勵眾曰：爾等持父母所生之身，從師入佛，無飢寒，無徭役，不於此時究竟出家，果何為乎？師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨慈。林問：甚處人？師曰：溫州。林云：永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？師良久，呈偈云：永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。林云：善則善，只恐汝錯會。師擬進語，林喝云：果然錯會，參堂去！繼而室中聞舉：南山筀笋，東海烏蠈。有省。俄林化去，往依橫川於鴈山能仁放牧寮，即呈所作一編。川火之，曰：佛法不如此。作此見解，非吾種草，他日何足出而為人？師不覺通身流汗。一日侍次，川顧師云：僧問雲門：不起一念，還有過也無？門云：須彌山聲未絕。師豁然大徹，勵聲曰：和尚教壞人家男女了也。川下床擒住，云：你向甚處見雲門？師托開云：張公喫酒李公醉。川喜於得人，每示眾必曰：惟茂侍者知我語落處。出世蘇之天平，遷開原、饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關語曰：舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？師問僧：國師三喚侍者，你作麼生會？僧擬議，師便打出。僧不甘，再至，師云：你適來既道不得，如今更是道不得也。僧擬議，師又打出。僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。僧云：學人不會。師云：頭長三尺。僧云：便與麼去時如何？師云：猢猻繫露柱。師一日坐次，僧纔入，師云：適來上座亂統打出了也，你因甚麼也亂統？僧擬議，即喝出。次有僧入，師云：適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？僧云：某甲是某州某縣人民。師云：却是你亂統。便打出。上堂：一大藏教只說者箇，有底道不說。坐深井者不知太虗之寬廣，忘偏見者方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢羅狼。卓拄杖云：野色更無山隔斷，天光直與水相連。上堂，舉雪竇云：春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。師云：日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。其退開原居隆祖塔所時，有旨特賜佛性號。侍者承宣以雪竇拈古請益，師云：出據欵結案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？宣記所聞，別為一編，附語錄。宗門統要之書，止於楊岐會禪師。師在永福時續之，凡十二卷。其居保寧，文宗亦潛邸金陵，常延師譚玄要，深契旨意。造佛頂心經刻本，特命敘其首。入踐大位，遣使賷白金致褒問。居開原時，侍講袁公伯長亦甞作偈以寄。其為聖君賢臣所知如此。將入滅，眾請留偈，師云：猶少這一解在。乃援筆書云：來亦不遲，去亦不早。打破虗空，紅日杲杲。擲筆問云：甚時？眾云：戌時。遂逝。
○四明保福斷江覺恩禪師
慈溪顧氏，形模脩瘠，操履清峻。依雲門廣孝寺落髮，從明之延慶聞法師受四教儀，七日通之，莫不驚訝。時橫川住育王，師往入室，機契，命典內記。德業日彰，名振遐邇。所製詩頌，典雅高古。甞有偈寄紫籜道公云：茶塘茶與水井水，此味由來屬老饕。鐵鷂春風吹不起，兒童爭放紙鳶高。若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公，皆相友善。出世蘇之太平，遷開原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。顧侍者曰：會麼？曰：不會。即擲杖倚蒲團而逝。
○四明開壽商隱予禪師
上堂：見聞覺知路絕，一切諸法現前。僧堂佛殿穿過汝髑髏，四大海水灌注汝心田。汝等諸人還覺麼？若也覺去，頭上火起，脚下煙生。上堂：諸兄弟，且歇却狂心與你。若能履踐得純熟，心花發明，照十方剎。
○侍講學士袁文清公
伯長甞作數偈寄吳中諸山，其寄開原古林茂公偈曰：玉几峰頭第一枝，老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨，自恠鉛刀割蜜脾。法外無心猶涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩，此是開原妙總持。在朝與內翰虞文靖公伯生為同僚，伯生每見其辯愽奇奧，浩然莫窮其津涯，意其所得非一學能名，因詢其所以，伯長乃謂曰：橫川在吾郡說法，時往咨決，得其激發之益，古林乃吾同參也。伯生自是愈信佛學。
淨慈石林鞏禪師法嗣
○蘇州虎丘東州壽永禪師
上堂：青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。須菩提無說而顯道，天帝釋絕聽而雨花。拍禪床一下，云：善財去後無消息，樓閣門開竟日閑。上堂：昨日朔風生八極，昨日籬頭吹觱篥。今朝起來看曆日，又是十一月初一。天色嚴寒，無事不須久立。上堂：頻頻喚汝不歸家，何處是家？貧向門前弄土沙，爭怪得他？每看年年二三月，不寒不熱。滿城開盡牡丹花，佛手難遮。拈拄杖，畫一畫。上堂：經臺劒石，的的全彰。古木寒泉，重重顯露。南歌北唱，時時聞解脫之音。漢阮秦箏，一一奏無生之曲。聲來耳邊，色到眼中。不落見聞，歸家穩坐。所以古德道：君若隨緣得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。上堂：一二三四五六七，無角鐵牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺，眼裏瞳人吹觱篥。千重關鎻一齊開，萬兩黃金亦銷得。
○杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧，挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒，即謁石林於承天。林問：如何是汝自己？師擬議，林即推出。師自是疑情莫決，如仇同處。一日，為病僧市藥，路忘所向。及歸，值林開室，問曰：盡大地是金剛正體，何處著上座這皮袋？擬對，林便打。師當下豁然，即呈頌自通。林遷淨慈，命師為侍者。一日，林問云：國師三喚侍者，意作麼生？師云：不是失却猫兒，即是失却狗子。林云：是孤負，不是孤負？師云：瞞人自瞞。林休去。橫川主育王，師往見之。川室中垂語云：南山筀笋，東海烏鰂。師遽掩其口曰：請師更道。川托開云：朝看東南，暮看西北。師拂袖便出。川遂以藏鑰留之。開法天台寒巖，遷姑蘇寒山，升崑山薦嚴。武宗賜璽書、金襴衣。歷居杭之中天竺、淨慈、靈隱。室中垂語曰：手握利刃劒，因甚猢猻子不死？曰：咬破鐵酸豏，因甚路上有飢人？曰：波斯去帽，蔗咬甜頭。又曰：魚以水為命，因甚死在水中？僧問：如何是佛？師云：牯牛背上立烏鴉。僧云：如何是祖師西來意？師云：真州望長蘆。僧云：如何是法身？師云：德山卓牌。僧云：如何是法身向上事？師云：劈來也好做柴燒。僧問：如何是衣線下事？師云：仙人禮枯骨。僧云：作麼生是仙人禮枯骨？師云：六脚蜘蛛上板床。僧問：描貌不得處，如何是無位真人？師云：[6]不厭笋斜出，岸懸花倒生。僧云：提掇不起處，如何是吹毛劒？師云：[7]早地千尋浪，青天一陣雷。僧問：如何是宗門極則事？師云：眼裏瞳人踢繡毬。僧云：學人不會。師云：人心似鐵，官法如爐。上堂：白玉階前舞癩牛，虗空背上看[8]揚州。眼中瞳子吹長笛，紙𦘕仙姑[9]踢氣毬。上堂：古今佛法盡知，古今機用盡會。按下雲頭，不如無事好。釋迦掩室，不是無事。淨名杜口，不是無事。達磨面壁，不是無事。黃檗掩耳，不是無事。佛與祖師，皆非無事底人。覓箇無事底，也是臘月蓮花。延祐四年九月初三日示滅，壽七十二，﨟五十七，賜號明宗慧忍。
○蘇州穹窿獨木林禪師
初參石林於黃龍，林問：你曾參見什麼人來？師從實吐露。林取坐具於師面前一拜，云：你作得我。師便歸方丈，閉却門，師便歸堂坐，不覺通身是汗。自後每見便云：還我一拜來。師心熱悶，如是三年。一日，室中林舉德山托鉢話，師復請問，林將公案舉一遍，師便問訊而出。林云：末後句是有是無？却來道。次日，師聞僧堂前鐘聲，豁然省得密啟處意，便上方丈。林一見便問：如何是末後句？卓上有一兩瓜，師便捧起云：只這便是末後句。林曰：你四五日思量得這一句子。師應聲云：莫相瞞好。林曰：密啟正是何意？師曰：賊見賊。林曰：賊在什麼處？師即指云：即這是。尋呈一偈曰：不識巖頭密啟時，有無之句幾多疑？風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。林方許可。後到鴈山能仁參橫川和尚，一見便問：近來甚處？師曰：和尚試道看。川曰：道不得。師曰：道不得最親。川曰：此是我語。師曰：切忌分別。至明州報恩，值覺庵入室，提起竹篦云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。師把住竹篦云：和尚離却這箇別道。庵竪起拳頭，師曰：話作兩橛。庵打一下云：諸方即得，報恩門下喫棒有分。師曰：逢人但與麼舉。庵有頌曰：蒺䔧徧地火漫空，峭壁懸崖路不通。不是四明林侍者，誰𢬵性命到其中？先主蘇城覺報，次主穹窿。上堂：恁麼則五龍池畔全彰古佛家風，不恁麼則花板臺中突出衲僧巴鼻，恁麼不恁麼，闔廬城動地雨花。然雖如是，於少室門風一點也使不著。何也？風定堯天濶，雲開舜日明。上堂，舉佛眼和尚示眾云：一日日，一時時，龍門老心自知。山僧則不然，一日日，一時時，要與空王為弟子，莫教心病最難醫。上堂：若了目前法，便會西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？擊拂子云：晷運推移，日南長至。上堂：二由一有，一亦莫守。竇八布衫穿，風吹石臼走。
○溫州淨光東石契禪師
上堂：脚絆草鞋，肩橫拄杖。不歷所司，徑登方丈。你有伎倆，我無伎倆。侍者燒香，行者點茶。你無伎倆，我有伎倆。上堂：一切靜處，有湛然凝止之相。一切閙處，有視聽言動之勞。蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。上堂：燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，與你發明過去塵沙劫邊事。蛇吞鱉鼻，虎咬大虫，與你顯示現行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。無你咬嚼處，無你近傍處。上堂：歇得念念馳求心，著衣喫飯，屙屎送尿，是脫生死法。不歇得念念馳求心，著衣喫飯，屙屎送尿，是生死無際，輪轉不息。上堂：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。舌是斬身之本，
○嘉興天寧竺雲曇禪師
初出世婺州治平，遷松江北禪、金山昭慶，至天寧。上堂：俱胝竪指，秘魔擎叉，雪峰輥毬，三平駕箭，總喚作西來祖意，三生六十劫。卓拄杖，下座。上堂：惟一堅密身，一切塵中現。塼頭瓦礫，孤逈逈地；墻壁露柱，硬紏紏地；青山綠水，淨躶躶地；草木叢林，赤洒洒地。覰著則瞎，動著即錯。切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。上堂：五五由來二十五，余山不打禾山鼓。等閑拈起金剛圈，當陽坐斷主中主。明眼人，莫莽鹵，發機須是千鈞弩。卓拄杖，下座。
徑山石溪月禪師法嗣
○福州西禪柏堂祖森禪師
蜀重慶巴縣人，俗姓楊。年十九，其父見師種性絕俗，俾事鄉之崇因寺紹先，越三年得度。束包出峽如浙，一時宗匠若癡絕、無準、石田、北㵎參謁殆徧，皆以法中龍象許之。石溪由虎丘升靈徑，師皆依侍。一日，室中問云：如何是父母未生前面目？師答云：棊盤石元在凌霄峰頂。溪喝云：更須下這一著始得。師密領其旨，遂司藏鑰。溪歸寂，從靈叟源公於焦山國清，皆為第一座。出世口之般若，遷杭慶遠、閩西禪、雪峰神光，晚復居西禪。上堂：客從遠方來，遺我徑寸璧。中有一箇字，舉世無人識。大藏五千四十八卷是上頭一點，傳燈千七百則是下面一人。般若不敢私藏，也要下箇音釋。卓拄杖云：會麼？類格切。上堂：古人道即心即佛，又道非心非佛，又道不是心不是佛。庭前種萵苣，萵苣生火筯，火筯生蓮花，蓮花生木瓜，木瓜攧落地，撒出大油麻。上堂，舉：玄沙參次，聞燕子聲，遂云：深譚實相，善說法要。便下座。尋有僧出云：某甲不會。沙云：去！誰信你？師頌曰：嬌娥羞倚玉樓粧，密把金針繡錦囊。輕薄少年樓下過，風前遙認綺羅香。上堂：佛佛禪禪，一犁春雨，萬頃良田。遠近青秧漠漠，往來白烏翩翩。𦘕也𦘕不成，舉也舉不全。佛佛禪禪，新婦騎驢阿家牽。上堂：蠱毒鄉水，莫甞皺眉喫橄欖，吐唾嚼檳榔。待得甘回齒頰，更須著意隄防。且隄防箇什麼？飯中沙石，蜜裏砒霜。臨終書偈[10]已，跏趺而逝。壽七十二，﨟五十三。
○江州東林明巖徹禪師
上堂：三日雨，兩日晴，子規苦苦勸歸人。王孫醉眠芳草，遊子爛走江塵。是汝諸人還猛省麼？𦘕角聲前孚上座，野桃花下老靈雲。
○蘇州虎丘無機慧禪師
上堂，舉同安察禪師因僧問：新歲方來，殘年[11]已去，莫有不受歲者麼？安曰：有。曰：如何是不受歲者？安曰：作麼生？曰：恁麼則不受歲也。安曰：城上[12]已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。師頌曰：樓上鳴咿角[13]已吹，燈前蝴蝶夢猶迷。如今要識不遷義，日出東方夜落西。
○福州皷山鼎翁鼐禪師
上堂：鼓聲未動，古佛顯露堂堂。及乎纔動皷聲，便見釋迦走入諸人鼻孔中，彌勒跳入諸人眼睛裏。還覺頂門重麼？
○蘇州萬壽南州珍禪師
初住常熟甘草能仁，遷廬山開先，升萬壽。上堂：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。踏著底土埋塼頭，撞著底燈籠露柱。畢竟大道真體在什麼處？良久，下座。上堂：眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。大眾喚什麼作不睡底眼？喚什麼作不異底心？良久：繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。上堂：耕而食，蠶而衣，天地造化，萬物生於四時。說甚無修無證，無念無為？山僧來年七十三歲，誰知道乙酉生人不屬雞？
○清凉南叟茂禪師
上堂，舉趙州諗禪師因僧問：道人相見時如何？州云：呈漆器。師頌曰：漱石冷冷石㵎陰，喬松千尺帶寒青。多應只看昂霄操，誰信根頭有茯苓？
○蘇州虎丘雲谷慶禪師
題血書法華經偈曰：眼裏有筋皮有血，自家針劄自家知。一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。
○九江慧力圓中規禪師
上堂。一夜春風浩浩，掃盡千花百草，因憶臨濟向黃蘗喫六十拄杖，遂拍膝云：知機良不早。
徑山虗堂愚禪師法嗣
○蘇州虎丘閑極雲禪師
上堂：一莖草上明宗，面壁老鬍，多虗少實。三轉語中定旨，鷲峰聵祖，暗展明收。全身奉重底，無一點佛法身心。撥無因果底，具無量殊勝妙義。者裏轉得一步，便見皇都城裏人物駢闐，管絃雜遝。落星石畔，山明水秀，漁唱樵歌。可謂羲皇上人，成佛子住。然雖如是，猶墮功勛。量外一機，如何舉唱？擊拂子：徹底潮收青海尾，好看月上長珊瑚。上豈多岐亡羊，多言喪道。驀劄相逢，何曾欠少。豈不見天台桐柏宮盧道士，年一百二十歲，攝召行法極好。若也不信，問取洞庭山水仙太保。上堂：南薰凉，薝蔔香，日長無事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。蒼苔滿地無人到，付與蟬聲送夕陽。上堂，舉藥山久不上堂，院主白云：大眾久思和尚示誨公案。師云：當時若道得箇起動，和尚管取藥山歸方丈不得。
○四明定水寶業源禪師
本郡人。參虗堂於徑山。凡宗門話頭未能透脫者，必咨決老成。一日問虗堂云：德山末後句，若謂有，德山焉得不會？若謂無，巖頭又道德山未會。望和尚慈悲指示。堂云：我不會，汝去問雲首座。師去問雲。適雲遊山歸，索水濯足。師丞進水，委身出手為摩捋之，却仰首問云：德山末後句，某甲未識有無，望首座開示。雲以兩手掇濯足水澆潑云：有什麼末後句？師不明其指。明日見堂，具道問雲事。堂云：他無別語。師云：他道有什麼末後句？堂云：那那，我向你道他會得。師當下釋然。住後，僧問：記得僧問洞山：如何是佛？洞山云：麻三斤。意旨如何？師云：欵出囚口。僧云：又僧問趙州：如何是佛？趙州云：殿裏底。又作麼生？師云：貴買賤賣。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。師拈云：釋迦老子四稜蹋地去也，還有人救得麼？喝一喝。上堂：蒲團収足，未有長住而不行。拄杖橫肩，未有長行而不住。舍彼就此，從西過東。了無佛法干懷，亦無世諦留念。粗飯淡羹，隨緣度日。薰爐茗椀，任意適時。一句酧恩，如何敲唱？風定堯天濶，雲開舜日明。上堂，舉趙州和尚因僧問：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。師拈云：這僧未發問時，[14]已自黛色參天二千尺。趙州再答一遍，豈止霜皮淄雨四十圍。上堂：諸方談禪浩浩，崇福並無分曉。土面灰頭過時，住持職事不子。手臂長，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。將無作有接禪和，笑倒保真泉大道。上堂，舉古德道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。師拈云：知有是？不知有是？擊拂子：名利盡隨騎馬客，是非不到釣魚人。
○杭州淨慈靈石如芝禪師
初住嘉禾興聖，遷台之湧泉、嘉興本覺。上堂：奔蜂不能化藿蠋，魯雞不能伏鵠卵。衲僧九十日中，剛要蒸沙作飯。者一半，那一半，劈腹剜心，窮坑易滿。上堂：六月不熱，五穀不結。波斯頂上罩曉鏡，金剛腦後添生鐵。豈不見雲門大師道：盡大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。更須知有全提時節。卓拄杖，下座。上堂：結夏[15]已一月，光陰迅如注。水牯牛水草傷甘，寒山子飯飽弄筯。針膏肓，起沉痼。山僧有易簡私方，普施諸人去也。擊拂子：若飯食時，量彼來處。
○靈巖竹窗喜禪師
上堂：諸人每日行住坐臥，聞見覺知，俯仰折旋，攀附應接，頭頭妙用圓融，處處神光具足。為甚聞鐘聲披衣，聞鼓聲上堂？向這裏見得明白，許你七穿八穴。不然，萬紫千紅零落盡，一年春事又成休。
○四明雪竇禹溪予禪師
上堂：如何是佛？即心是佛，與麼會便不是。如何是佛？即心是佛，與麼會方始是。金不愽金，水不洗水，兩三行[16]鷹冷雲邊，七八葉蘆秋色裏。
○葛廬覃禪師
頌傅大士講經公案。雙林大士太無端，又向梁朝露一斑。經旨未分玄路絕，一揮案上動龍顏。
徑山虗舟度禪師法嗣
○杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。初由中天竺首座出世潭州石霜。上堂：廓落無依，是何境界？風不鳴條，雨不破塊。以拂子擊禪床，云：堯舜之君，猶有化在。上堂：是句非句，全提半提。虗空剜孔竅，節目上生枝。似這般病，朝打三千，暮打八百，有什麼過？上堂：機先領旨，句下明宗。雲門拶得脚折，百丈喝得耳聾。落花三月雨，殘夢五更鐘。上堂：拈香擇火，運水搬柴，不是神通妙用。著衣喫飯，屙屎送尿，不是神通妙用。畢竟如何？放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。上堂：點著便行，脚跟下好與三十棒。不撥自轉，頂門上猶欠一錐。總不恁麼，幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。上堂：高山墜石，至平地而勢自休。大海生波，遇無風而波自息。兩頭坐斷，一法不存。那裏有明暗色空？那裏有山河大地？雖然，不是僧繇手，徒說會丹青。上堂：凌霄峰頂有一片碁盤石，方不方，圓不圓，平不平，仄不仄，提掇不動，穿鑿不開。莓苔薜茘褁之不交，風雨烟雲洒之不濕。以滿天星斗萬象森羅為一局棊子，白月則現，黑月則隱。自古自今，無人下得一著。衲子旁觀有分，山僧試為下者一著。驀拈拄杖卓一下，云：路從平處嶮，人向靜中忙。
○蘇州承天庸叟時中禪師
初參徑山無準，次於冷泉見虗舟。其出世四明萬壽，開堂拈香有云：此香於淳化年間，凌霄峰頂瓦礫場中拾得，便知道地。次於乳竇峰前、寒花亭畔，皮膚脫盡，惟[17]在真實。末後逗到飛來峰下、直指堂前，撞著箇不分不曉、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得氣息全無，熏天灸地云云。上堂：無心則差，用意則錯。良醫之門，如何發藥？撫膝一下云：睦州擔板，普化搖鐸。上堂，舉僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向甚處懺悔？雲門云：露。師頌云：一般春色未甞偏，白白紅紅各自妍。路轉溪回風景好，五須彌頂浪滔天。上堂：釋迦老子四十九年說，要且說不到。達磨大師九年冷坐，要且覰不破。說不到，覷不破，海神知貴不知價，留與人間光照夜。上堂，舉古德道：君若無心得似風，飛沙走石不乖空。[18]但於事上通無事，見色聞聲不用聾。大眾，古德與麼說話，早是壓良為賤了也。雙峩則不然，君若無心得似風，東西南北路頭通。箇中聲色非聲色，雲自高飛水自東。上堂，舉三分光陰二早過，何曾動著？靈臺一點不揩磨，爭恠得他？貪生逐日區區去，也是尋常行履處。喚不回頭爭奈何？前無達者後無人。承天與麼批判，諸人不得隨語生解。卓拄杖一下。
○四明天童竺西妙坦禪師
族金氏，婺之浦江人。母張，夢蓮花產于庭而生。依同里慧香淨月為師。既得度，下濤江，登天竺，從晦巖照公妍究三觀一心之旨。會虗舟唱道靈隱，委身事焉。一日室中，舟問：如何是良遂知處，諸人不知？師答曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。舟咄曰：如斯見解，不離教乘。師擬答，舟以拳劈面便打。師有省，遽作禮趍出。舟即命為侍者。舟涖徑山，召掌書記。西游，見覺庵真於承天。尋主無錫保寧，遷慧山，移華藏，退處承天。久之，乃赴靈巖。居數月，復遯於虎丘祖塔。大德戊戌，被旨仍主華藏。逾十年，至大戊申，遷天童。上堂：靜處閙浩浩，閙處靜悄悄。謹白參玄人，莫向兩頭討。出門總是長安道。上堂：霜露既降，木葉盡脫。古者道：有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。是你諸人還覺寒毛卓竪麼？忽若死灰裏火發，燎却面門，便是參學事畢。喝一喝。示眾：五日風，十日雨，野老不知堯舜力。今日三，明日四，悠悠空度少年時。大眾還知天童苦心處麼？昨夜三更月到窗，杜䳌啼在深深樹。
承天覺庵真禪師法嗣
○江州廬山東林澤山𭟮咸禪師
病起，上堂：寒一上，熱一上。左之右之，七顛八倒。明頭暗頭，千思萬想。大地長時，動搖四至，罔知所向。待令冷汗通身，頓覺神清氣爽，便解信口呼五作六，信手拋三放兩。諸仁者，要論衣單下工夫，總不出這箇模樣。喝一喝。上堂：祖意教意，全提半提。翻風蝴蝶舞，呼雨鵓鳩啼。海上明公秀，趙州東院西。上堂：行脚參尋，等是不著。便一切事聞如不聞，一切事見如不見。拍禪床，西風一陣來，落葉兩三片。上堂：日遲遲，風細細。解脫門開，不可思議。土宿騎黃牛，那吒伸八臂。吽！吽！上堂：少減多添，將無作有，此是通人分上事。虎丘直下兒孫，偏用省數。須一是一，二是二，始得。
國清溪西澤禪師法嗣
○易首座
字無象，宋將家子，夏氏。膂力過人，武技最精。曾襲父職，不樂棄官，隷上虞奉國寺出家落髮。其師俾誦心經，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過其寺，謂其師曰：此人好危坐，恐是禪定中來，可以與我。其師忻然，命與俱。首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株。經七日，徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云：且喜大事了畢。師不答，指所見鐘樓，肆口說偈云云。即抵華頂，見溪西，往復勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見天目高峰機，語尤契合，俾為首座。至正初，來明之海會，機絕諸緣，影不出戶，道具不離側，人咸仰之。甲午正月，忽謂侍僧曰：吾俟來月二十四日，暫游戲江東。至期，沐浴更衣，趺坐告眾曰：吾前日豈不向汝道今日游戲乎？言訖，乃泊然而逝。
仰山雪巖欽禪師法嗣
○杭州天目高峰原妙禪師
十五歲出家，十六歲為僧，十八習教，二十更衣，入淨慈參斷橋和尚習禪，遂立三年死限。用工雖切，未有入處。時雪巖閒居北㵎塔，遂往請益。方問訊，即被打出。次日復去，始得相見。巖問[19]已前參究處，師一一答了。巖令看無字話，從頭開發做工夫一遍，日前所積之疑，當下便得豁然。巖又令日日上來一轉，要見用工處。自後一入門，巖便問：阿誰為你拖者死屍來？聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請，師遂上徑山度夏。忽一夜，夢中憶著斷橋和尚所舉萬法歸一話，自此工夫打成一片。又一日，至三塔閣上諷經，忽覩五祖和尚真讚，末後云：百年三萬六千朝，返覆看來只這漢。日前被巖問拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中，巖詰問曰：日用浩浩時，還作得主麼？師答曰：作得主。曰：睡夢時作得主麼？曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖却囑云：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神：我者一覺，主人公畢竟在甚處？師遵守此語。及五年，偶寓一庵宿，睡覺，正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團，如在網羅中跳出。日前所疑佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元是舊時人，不改舊時行履處。至元丁亥冬，眾請開堂，師室中垂語曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？ 大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？ 杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？ 人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？ 盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？示眾：有一物，明歷歷，佛祖覰不破，大地無人識，常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。示眾：海底泥牛㗸月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪，若撿點得出，許汝一生參學事畢。上堂：日正暄，春[20]已暮，花片片，隨流去。拈拄杖云：拄枝杖頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾，顧不顧即且止，畢竟一歸何處？擲拄杖，下座。上堂，舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。師拈云：西峰不然。今日忽有人問：眾手淘金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。將終，書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山。
○杭州徑山虗谷希陵禪師
婺州人。上堂：直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭。上堂：見處平常，用處平常。截鶴而短，續鳧而長。有見恁麼道，便道我會了也。西天鬍子因甚沒髭鬚？
○湖州道場及菴宗信禪師
婺之方氏。僧問：一念未興時如何？師云：名不得。僧云：名不得後如何？師云：初八二十上三堂。千說萬說，不如親見一面；東去西去，無過只要到家。竪拂召大眾云：見麼？見了。擊拂云：到也到了，且其中事作麼生？以拂子畫一畫云：不是與人難共住，大教緇素要分明。上堂，舉：巖頭訪仰山，纔跨門便提起坐具云：和尚！仰山擬取拂子，巖頭云：不妨好手。師云：仲尼溫伯雪，目擊而道存。千古之下，誰是知音？顧視大眾云：不可謂秦無人。上堂，舉：杉堂長老問仰山和尚云：學道人還假悟也無？山云：悟則不無，爭奈落在第二。師頌云：油煎石磉盤，一口吞一箇。不是不與人，只緣劈不破。上堂，舉：僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一頷布衫，重七斤。師頌曰：萬法歸一一何歸？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非？
○酃縣靈雲鐵牛持定禪師
吉安大和王氏，宋尚書贄九世孫也。依雪巖於仰山，服杜多行。巖示眾有云：兄弟家做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無箇入處，斫取老僧頭作舀屎杓。師聞，遂勵精奮發，因為眾持茅。眾患痢，師委身事之。未幾，亦有疾，醫謂不可治，乃取一觸桶於屏處，危坐其上，單持正念，七日不動。忽覺山河大地徧界如雪霽月明，堂堂一身獨露乾坤之外。久之，似聞擊木聲，徧體汗流，其疾亦頓愈。遂請陳於巖，巖詰之，酧對無滯，復示以偈曰：昭昭靈靈是什麼？眨得眼來[21]已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。尋為大僧。一日，巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向什麼處去？自代云：山河及大地，全露法王身。師於言下疑情蕩然，身如湧，高丈許，即造方丈曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不[22]已。巖云：你試道看。師云：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子云：山河大地一塵無，者箇是什麼？師作掀倒勢，巖笑曰：一彩兩賽。巖巡堂次，師以楮被褁身睡，巖召至方丈，勵聲云：我巡堂，汝打睡，若道得，即放過汝。師答云：鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都盖覆，德山無處下金鞭。巖曰：好箇鐵牛也。因以為號。遊方至衡陽酃縣，愛其桃源山幽深，結屋而居，酃人翕然從化。寺成，榜曰靈雲。大德七年癸卯正月十五日示寂，函全身於陶具，三年啟視，坐如生，爪髮俱長，乃建塔于其上。
○高麗鐵山瓊禪師
湘潭人。年十三，因一僧教導，方知有佛法，[23]但以誦經禮佛為事。見經云：種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。然不知菩提心作麼生發？又見法華經云：新發意菩薩，常於間處修攝其心。自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖於仰山。值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者，師遂親炙學坐禪。偶見雪巖坐禪箴，思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：兄弟家終日在蒲團上瞌睡，也須是下地後架頭走一遭，冷水灌漱，洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似。斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟，去斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前[24]已用之工。師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明，露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門，巖便問：什麼人？師云：某甲。巖云：有什麼事？師云：門前好五鳳樓。巖以拄杖連打二三十下，却坐定，問數轉語，師一一答了。巖云：未在，更去做工夫。師尋以紙求語，巖示以偈曰：一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。[25]已而至廬山東巖作夏。一日，東巖開堂次，舉心不是佛，智不是道。師云：抱贓呌屈。又云：不是心，不是佛。師云：眉間放出遼天鶻。巖命師掌藏教。未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山機契。蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖云：者裏無頭無尾，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖云：休休。𫎇山謂人曰：說禪還是鐵山始得。高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：蒙山和尚宗門旨要最親最切，前輩到處不到處悉撿點得出，細大法門莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩，所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。雪巖道：如人入海，輕入輕深。蒙山道：猶如剝珠，愈剝愈光。二老之言若合符節，師終時甚多靈異。
淨慈斷橋倫禪師法嗣
○杭州淨慈方山文寶禪師
上堂：三世諸佛，六代祖師，在你諸人脚跟下，還有踏得著者麼？良久，云：若踏不著，三世諸佛，六代祖師，在你諸人頂𩕳上屙。上堂：山僧一夏與諸人說底，總是世諦之談，與那事略無干涉。若要與那事相應，直須向世諦中明取。儻不如斯，向後逢人，切不得道在祇園過夏。上堂：一雞二犬，三豕四羊，新年佛法，[26]已為舉揚。儻或觀聽尚留，便見五馬六牛，七人八穀去也。上堂：百骸俱潰散，一物鎮長靈。拈拄杖：者箇是拄杖子，那箇是長靈一物？擲下拄杖：何似南山[27]鱉鼻蛇？上堂：一夏以來，東敲西擊，費盡手脚，為汝諸人得徹困，賴是恬然不顧。設若一箇半箇眼睛定動，老僧定入無間地獄。臈八，上堂：北斗七，南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿曇突然道箇：奇哉！是甚樹栽？竹栽？魚栽？菜栽？上堂：禪和家氣宇如王，幾肯放頭低人半箬葉地？為甚逗到今日，各各不敢做一動子？良久：山中九十日，雲外一千年。
○杭州淨慈古田垕禪師
初住揚州雍熈，遷廣德靈山、安吉鳳山、吉州東山、吳中虎丘、台州慧因天寧、杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。師拈云：鄉談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤脚過乾溪，草鞋絆樹生。仰身喫一攧，肚下污黃泥。解夏，上堂，舉古德一夏不與兄弟說話，大開東閤。有僧自歎云：只麼空過，不望說佛法，得聞正因二字，亦得把飯呌飢。德聞云：闍梨莫𧬊速，若論正因二字，也無這多口漢。德復扣齒云：適來不合與麼道，也是倒抽書。鄰壁老宿聞云：好釜羹，被兩顆鼠糞污却。拈却卦盤，復云：古人三寸咽喉，被靈山一掐[28]掐定了也。顧視左右云：莫有與伊出氣底麼？便下座。上堂：此土清規，畫圈禁蟻。西天古制，縛囤關羊。今日盡情革去，別立條章。擊拂子云：依舊薰風殿閣凉。上堂，舉世尊陞座，大眾集定，迦葉白搥云：世尊說法竟。世尊便下座。師拈云：元首明哉！股肱良哉！雖然如是，還知太平無象麼？上堂，舉古德道：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。又古德云：掛在壁上。師拈云：好一寶，無端被二大老韞櫝而藏之。鳳山今日與諸人打開去也。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。便下座。上堂：趙州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚；嬾安露霜刀於笑面，未即斷疎山命根。若是吾鄉我里之人，決不敢輕易動著。何故？台州性，一觸便發。上堂：江南兩浙，春寒秋熱，一雨便凉，莫言不說。上堂，拈拄杖卓一下云：白大眾。眾舉首，遂靠拄杖云：且待別時開爐。上堂：南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動著死柴頭。今日開爐，且撥冷灰看。以拄杖撥云：照顧燎却眉毛。至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。
○溫州能仁藏室珍禪師
台州人，初住大同。上堂：吾法二千年後不移毫髮，達磨大師預將後人田園界至高低作一白契，籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而[29]已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。復舉：僧問大同濟：如何是祖師西來意？濟云：庭前一叢竹，經霜不自寒。僧云：畢竟如何？濟云：只聞風擊響，知是幾千竿？師云：如人善舞，節拍相成，只是罕逢別者。忽有問新大同：如何是祖師西來意？只向道：拄杖開封。畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。上堂：大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來，將從上古德間家潑具、德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。乃拍手笑云：且喜天下太平。溪亭晚坐偈曰：雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。
○西禪末宗本禪師
聽蛙偈曰：頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。
○溫州江心嘯雲莊禪師
上堂：世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來金地，宿覺不在永嘉。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
○光孝雪磯綱禪師
上堂：我宗無語句，亦無一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點德山老漢，自己不覺開眼尿床。上堂：眉毛眨上，電影難留。絲毫念起，萬里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主，冤有頭，三世如來盌脫丘。喝一喝。上堂：放開線路，重重鐵壁銀山。不動纖塵，處處七花八裂。恁麼則釋迦虗費口業，淨名徒然杜詞。有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然，拄杖子用得恰好。以拄杖卓一下。上堂：十方無影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號萬壑風。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。
○象山新安雪山曇禪師
閩中人。蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著禪門宗要，鳳山一源靈稱羨此書。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：我宗無語句，亦無一法與人，[30]已是枝蔓了也。後代而降，口耳授受，何左途哉？或理於玄妙，則曰：風動塵起，雲行鳥飛，動作施為，無非是道，去道遠矣。或墮於空寂，則曰：身如槁木，心如死灰，絕慮忘緣，靜觀默照，謂道在是，去道遠矣。愚常考諸古，如神光三拜，依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁，有所說耶？無所說耶？起模𦘕樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。
○四明隆教絕象鑒禪師
頌孚公勘鼓山赴大王請話。洞天無壁月無遮，朝斗先生叩齒牙，風撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜。
○歸宗竹屋簡禪師
上堂，舉：鼓山晏國師參雪峰，峰搊住云：是什麼？山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而[31]已。峰云：子作道理耶？山云：何道理之有？峰撫而印之。師頌曰：驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮，無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。
天童西巖惠禪師法嗣
○四明天童東巖淨日禪師
僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師云：車不橫推，理無曲斷。云：興化道：我逢人即不出，出則便為人。又作麼生？師云：梵音亭下月臨泉。上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語，不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。上堂：一日日，一時時，口如鼻，眼如眉，飜覆看渠渠是誰？良久：未明三八九，難辨力圍希。上堂：萬法本閑，唯人自閙。喝一喝：苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。臨終垂誡云：吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江去。後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵，為溫飽計。豈為師弟子之道哉？故述一偈，以示二三子：以天為盖地為函，底用重營墖與庵。煅骨焚軀言[32]已出，勿違吾志重吾慙。
○饒州薦福月㵎明禪師
上堂。五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤，其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注、胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫[33]刺頭入爛泥中，何有了日？驀拈拄杖畫一畫，云：山僧為諸人一時掃絕去也。卓拄杖：野色更無山隔斷，天光直與水相通。
○洪州翠巖水庵訥禪師
上堂。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說，三乘十二分教盡是妄談。且如何是真說？拍禪床，云：山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。
○天寧月舟乘禪師
作無參偈曰：得罷休時便罷休，南詢著什麼來由？情知五十三知識，門掩西風一樣秋。
靈隱退耕寧禪師法嗣
○金陵蔣山月庭忠禪師
潭州人。上堂：入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。上堂：離四句，絕百非。西來祖意，覿面提持。擬心湊泊隔雲泥。上堂：松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。
○杭州中竺旨堂宗禪師
上堂：隔山見烟，便知是火；隔墻見角，便知是牛。咄哉！不快漆桶！我更問你：參學眼在什麼處？上堂：諸德！行亦禪，坐亦禪，未到曹溪時語，到了曹溪時語。若與麼，永嘉大師正好行脚。上堂，舉：僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峰。師云：老百丈與麼道，未為奇特。或有問山僧：如何是奇特事？只向道：中峰今日開堂。上堂：諸兄弟！南來北往，京三汴四，行脚事未問，你還知諸方老宿向上提持麼？良久：路遙知馬力，歲久見人心。上堂：千了百當，孤峰獨宿；七間僧堂，甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。
天童別山智禪師法嗣
○湖州西余大覺竹洲修禪師
上堂：有來由，沒[34]己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾？直饒見得親切，也是玄沙道底。上堂：一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言，猶是王老師兒孫。
○西林松巖秀禪師
上堂，舉玄沙參次，聞燕子聲，沙云：深談實相，善說法要。便下座。時有僧請益[35]云：某甲不會。沙云：去！無人信汝。師云：深談實相，善說法要。鉢盂著柄，虗空掘窖。者僧請益，利刃有蜜。玄沙道：去！無人信汝。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
淨慈愚極慧禪師法嗣
○福州雪峰樵隱悟逸禪師
俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：開口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在脚跟底。萬物一馬，天地一指。臨濟德山，討甚巴鼻。上堂，舉僧問投子：春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？投子云：巴蕉只麼長。僧問法眼，法眼云：却是本色百草。師云：二大老與麼答話，如慈雲密布，甘雨普沾，爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打，也教他知道近水柳先綠，向陽花易紅。上堂：巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。良御適險易之宜，駑驥無失性。喝下知歸，棒頭取證。臨濟德山，未能盡令。上堂：子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。上堂，舉白雲和尚云：開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去。乃云：一。師云：白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急，他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。上堂，拈拄杖：一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。擲下拄杖云：何似南山鱉鼻蛇。
○杭州靈隱竺田悟心禪師
初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉栖賢，至圓通，後升靈隱。僧問：諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？師云：一舉四十九。僧云：還許學人領會也無？師云：三十年後。僧云：和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？師云：放汝三十棒。上堂：若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。你若問佛，佛是名句；你若問法，法無相狀。二六時中，但回光返照，不用別求。窮劫至今，一道神光，初無間歇。諸禪德！祇如是見，不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。古者道：歇即菩提。各自努力。上堂，舉：夾山示眾云：百草頭上薦取老僧，閙市門頭識取天子。師云：草鞋跟底認取達磨大師。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。蒲團上端坐，針眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。
○杭州靈隱千瀨慶禪師
上堂，舉：玄沙因僧問：盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？沙云：用會作麼？師頌曰：白髮漁翁理釣舟，烟波萬里思悠悠，蘋花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。
○舜田滿禪師
送僧偈曰：昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄。
育王頑極彌禪師法嗣
○四明育王東生德明禪師
上堂：今日初一，明日初二。凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來意。上堂：目前無法，六鰲頭戴遠峰青。意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會，切忌佛法商量。只如高提祖印，丕贊皇猷，又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。頌臨濟參黃蘗話曰：梅邊春盡[36]已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。送僧見薦福澤山偈曰：上人參禮何方去？玉几難為指路頭。有箇長汀憨布袋，如今出現在饒州。
龍翔笑隱訢禪師法嗣
○應天府天界覺原慧曇禪師
天台楊氏。母賈，夢吞明珠而有娠。及生，廣顙豐頤，平頂大耳，相甚異焉。長依越之法果大均，學出世法。迨冠，薙染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，[37]已而皆棄去。時廣智在中天竺，師造焉。智問曰：何處來？師曰：游山來。智曰：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？師曰：未入門時，呈似和尚了也。智曰：即今因甚不拈出？師擬議，智便喝，師當下脫然有省。一日，智展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。智曰：近前來，為汝說。師即掩耳而出，智頷之。及廣智奉勑為龍翔開山住持，師隨至，掌藏鑰，繼分座。至順辛未，行臺檄師出世牛頭山祖堂。至正癸未，升清涼，道行聞于帝，師授以淨覺妙行之號。乙未，遷保寧。丙甲， 太祖高皇帝定建鄴，師謁於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：真福慧僧也。命主蔣山。丁酉，賜龍翔為大天界寺， 詔師住持， 御書天界第一禪林六大字揭於門，以旌宗極。師室中示僧曰：二六時中，無你㗖啄分，無你趣向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。示眾曰：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝。箇中無限意，畢竟許誰知？語未既，遽有僧問曰：心意識遏捺不住時如何？師厲聲曰：是誰不住？上堂：六月一日前，萬象森羅替說禪。六月一日後，八角磨盤空裏走。今朝正當六月一，無位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。上堂：朝到西天，暮歸唐土。鑒在機先，未敢相許。保寧八字打開了也，莫有控勒不住者麼？下座。上堂：擁之不聚，撥之不散。類之不齊，混之不濫。絕照忘緣，十方坐斷。隔江招手見誵訛，盡力承當得一半。蔣山與麼提持，驢年也未夢見。上堂：只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。上堂：經有經師，論有論師。龍河放一線道，分科列段去也。拈拄杖，卓一下，云：且道是何章句？上堂：威音王[38]已前，彌勒佛[39]已後，有箇現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。上堂：恢楊岐宗風，坐南泉鉢位。佛祖命根，衲僧巴鼻。卓拄杖，云：東頭買賤，西頭賣貴。示眾：文遠當年侍趙州，東司說法未輕酧。回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。至大元年， 大內新成， 上將登寶位， 詔師引千二百僧披閱藏經，用嚴清淨覺地。師陞座說法， 上親帥羣臣座前瞻聽，大悅，出內帑帛以賜。洪武元年戊申春，開善世院， 詔師領院事，[40]脫紫衣及金襴方袍， 御製誥章，其略曰：自予肇業，命汝匡宗，德風振起於法門，景運贊襄於家國，特授演梵善世利國崇教大禪師。時章縫之士以釋子為世螙，奏請除之。上以疏章示師，師對曰：孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。 上亦以佛之教陰翊王度，却不聽。庚戌夏六月，廷議西域末臣伏， 上以彼域敦尚佛乘，特命師往， 詔尚書趙某為之副。師承 命，即日登途，衣盂之資，一無顧惜。辛亥秋，道憩僧伽羅國，其王奉師於佛山精舍，執弟子禮。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書至，謂曰：某幻緣終此，不能復命矣。仍誡諭左右，屹然端坐。夜過半，問曰：天明也未？對曰：未也。少頃復問，對曰：日出矣。遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根，祔葬彼國辟支佛塔。甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事， 上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐以師遺衣藏於雨華臺之左。
○杭州靈隱用貞原良禪師
別號介庵，蘇之吳縣人。范文正公第三子，尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。年十五，從里之迎福院受彌薙髮，依北禪澤法師學天台教觀。因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禪，於是往見廣智於龍翔。智問：汝自何來？師曰：蘇州北禪來。智曰：三乘十二分教即不問，如何是行脚事？師擬議，智便喝，師禮拜而退。次日又見，擬伸問，智又喝，師俛首。智曰：思而得之，落在第二頭去。師遂有省，乃執侍左右。久之，盡得其要旨。復往謁石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午，行宣政院檄師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，陞靈隱。示眾曰：夏末秋初，衲僧家東去西去，拄杖頭撥著一箇會佛法底，便是禍事。三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著，天下老和尚搆不著。喝！又曰：百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。因甚雲門道：還我九十日飯錢來？蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。向上更有事在，其間別有商量。達磨一宗，掃土而盡。洪武四年正月十六日化去。先一日，謂左右曰：明日巳時行矣。至時，澡浴端坐，侍僧請偈，乃書曰：今年五十五，打破虗空鼓。不涉死生關，討甚佛與祖？須臾，寂然而逝。
○杭州淨慈懶庵廷俊禪師
用彰，其字也。世居饒之樂平，姓董氏。從里之大雲輯公出家。年二十，薙髮受具。二十又五遊方，歷廬山諸剎。久之，往浙中，見月江印於吳興何山。印曰：未入門來，相見了也。師曰：鳳栖不在梧桐樹。印曰：不是，不是。師疑之，執侍朞歲，終不契。時廣智闡道杭之中天竺，師往謁。智展兩手示之，師即禮拜。智曰：見什麼？師曰：驊騮墮地，志在千里。智歎曰：子黃龍佛印流也，善自護持。靈隱東嶼，尋命掌記室。天曆初，文宗即金陵潛邸建大龍翔集慶寺，廣智為開山住持，延師居第一座。講行清規，號令廣眾，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福。作大殿、山門、僧堂、厨庫、方丈，僅五載而大完。再遷紹興能仁、杭之中天竺淨慈。 國朝洪武元年，浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓鍾山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意師欲去，膜拜請偈。師瞠目曰：緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？頃之則逝。天界覺源曇公、法門昆仲，為力治喪事。世壽七十，僧臘五十。
○四明育王約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。見廣智於中天竺，及至龍翔，始機湊，俾充綱維，掌藏教。自是益勵精于道，三十年脇不沾席。出世太平南禪，遷九江圓通，至育王。上堂：鴻濛未剖[41]已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會。老僧不惜眉毛，今日當陽顯示。展兩手云：嗄！上堂：昔日簡堂和尚拈出一箇死猫頭，向山中開張鋪席，遼天索價，賣弄不行。直至如今，風吹日炙，臭氣熏天。山僧不惜腕頭之力，重為上行去也。莫有定價者麼？見義不為，何勇之有？上堂：教中道：清淨本然。云何忽生山河大地？山僧道：清淨本然。喚什麼作山河大地？若向教中語下悟去，壓沙取油；若向山僧語下悟去，畫波求縫。畢竟如何？地傾東南，天傾西北。上堂：諸禪德！也無玄，也無妙，也無佛，也無祖。從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你脚跟麼？
○杭州淨慈仲邠克岐禪師
別號尚素，台之臨海人，姓徐。年十三，依天台明巖太古熈得度。聞無際本唱道江心，遂往謁。際問：何處來？師曰：天台來。際曰：石橋昨夜作兩截，汝還知麼？師曰：近離華頂。際曰：我問汝石橋。師曰：十日到此。際乃喜。久之，往謁廣智於龍翔，掌內記。禮寂照於徑山，典藏教。自是叢林易觀。出世四明五峰，遷大梅，升淨慈。上堂：問話且止，未入門來，[42]已為諸人相見了也。皇恩佛恩，一時報畢。若也尚存觀聽，未免重下註脚。達磨云：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。年來事久多變，後代兒孫門風無限，攪得身心一團麻線。五峰今朝都為截斷，還會麼？一百五日近清明，上元定是正月半。上堂：長天無極，白日如飛。人心不定，白髮催歸。物理昭然，古今不易。三條椽下，七尺單前，宜加省察。上堂：貪嗔癡，戒定慧，泥團土塊，作麼生得十成去？河裏失錢河裏摭。上堂：鷺池鷲嶺，海甸菴園，曹溪路上，少室峰前，其平如掌，其直如絃，總在這裏。有耳者聞，有眼者見，聞見歷然，直下是箇什麼？良久：依稀越國，彷彿楊州。洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。
○應天府天界李潭全室宗泐禪師
台之臨海人，周姓。父吉甫，母葛氏。師生始能坐，即跏趺，父母親族咸異之。八歲，命從杭之中天竺廣智學佛，經書過目成誦。十四薙髮，二十受具。智開山金陵龍翔集慶寺，師與俱。一日，智問：國師三喚，侍者三應，意旨如何？師云：何得剜[43]肉作瘡？智云：將謂汝奇特，原來只與麼。師喝，智擬棒，師拂袖而出。自是日臻玄奧。久之，謁原叟於徑山，語合，命掌記室。未幾，出世宣之水西，餘二十祀，眾廢畢舉。洪武戊申，升杭之中天竺，遷徑山。 太祖高皇帝問鬼神事， 詔兩浙有學行僧，師居其首，館於天界，對揚稱 旨。既而建普度大會于鍾山，師奉命作讚佛樂章，復對鬼神說法。 太祖臨筵，瞻聽歎美，命住天界，寵榮之。一時緇白嚮化，法席鼎盛。上堂：苦樂逆順，道在其中。無苦無樂，無逆無順，道在什麼處？卓拄杖，云：滿堂無限白蘋風，明明不在秋江起。上堂：一年十二月，九箇月遊州獵縣，翫水觀山，看來有甚了期？安居三箇月，正好休去歇去。山僧恁麼告報，也是泥裏洗土塊。遂擊拂子：薰風自南來，殿閣生微凉。冬至，上堂：一陽來復，萬彚昭蘇。魯公臺上書雲，漢女宮中添線。若作世諦流布，塞壑填溝；更作佛法商量，墮坑落壍。何故？車不橫推，理無曲斷。上堂：仲冬嚴寒，天寒人寒。地爐頻著火，収足上蒲團。現成有一句，大雪滿長安。拍禪床，下座。上堂：說心說性，說妙說玄，總是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計。卓拄杖，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：今朝三月旦，過去[44]已滅，未來未至，現在無住。從無住本，立一切法。擊拂子，云：大虫舌上打鞦韆，蟭螟眼中放夜市。 駕每臨幸，或 召對內廷，賜茶與饍，復和師所作詩一帙以賜。西天善世禪師板的達來 朝，見師歎曰：真苦海慈航也。甞患疾， 駕幸慰問，使醫診視。丁巳春，奉 詔同杭州普福如[45]玘註心經、楞伽、金剛般若三經行世。 太祖以佛書有遺逸， 命師領徒三十人往西域求之，得莊嚴、寶王、文殊等經。洪武十五年三月，還朝。十六年，開僧錄司，以右街善世授師。或有教門事，同官不敢言，惟師力言之。後因長官奏事獲譴，同往鳳陽槎峰建寺，三年訖工， 勑賜圓通之額。十九年秋，趣歸天界，引見賜詩，有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。後二年，舊寺災，師以興復為[46]己任，率住山。春，公奏重建于聚寶門外， 上曰：可。師於是力為無倦色。落成，師闢一室于三塔庵，額曰松下居，為佚老之所。二十三年夏， 詔再住天界， 上曰：一百二十歲，永鎮綱宗。二十四年，復領右街善世。居無何，以年老賜歸槎峰，詣 闕拜辭， 上曰：寂寞觀明月，逍遙對白雲。汝其往哉！絕江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡諭[47]已，遂泊然而寂。闍維，設利無筭，乃九月十日也。世壽七十四，夏六十。餘骼附葬于天界廣智塔右。
○應天府天界芳林宗鬯禪師
別號幻夢，台之臨海毛氏子。示眾曰：古德云：是身壽命，如駒過隙。何暇間情，妄為雜事？大眾！汝十二時中著衣喫飯，豈不是雜事？燒香禮佛，豈不是雜事？看經坐禪，豈不是雜事？且道那箇是本分底事？良久，云：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
○台州九巖道純雅禪師
頌佛成道曰：堂堂獨露劫空前，萬里青天赫日懸，夜覩明星方瞥地，頂門合喫棒三千。
保寧仲方倫禪師法嗣
○勾容奉聖笑巖喜念禪師
上堂：非不非，是不是，差之毫𨤲，失之千里。趙州茶，廬陵米，玉筯撑開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。阿呵呵！誰識閻羅王是鬼？上堂：一口針，三尺線，金州布，揚州絹。趙州道：我在青州做一領布衫，重七斤。閉門造車，出門合轍。寄同參偈曰：[48]忝為住山人，甘自忍饑餓。三條篾束腰，四壁寒凝霧。袈裟無一截，紙被都碎破。床上笑飜身，門外車聲過。仰面看屋梁，知心無一箇。新開一片畬，雨餘蘿蔔大。
靈隱竹泉林禪師法嗣
○台州鴻福牧隱文謙禪師
福州長樂方氏。幼頴悟，書過目能誦。年十一，從邵武安國寺自建得度，游方抵蔣山。時曇芳法席盛甚，有首座所鐵山者，亦閩人，號為宿德。師咨以禪要，所令參狗子無佛性話，久之有省。乃造所曰：趙州被我捉敗了也。所曰：無字聻？師遂拳之。所曰：離此一拳，落在甚麼處？師提起坐具摵之曰：更少箇什麼？所曰：放汝三十棒去。謁金山即休，了公休，命掌記。聞靈隱了幻道化，往謁曰：自遠趍風，乞師一接。幻曰：未入門來，接心了也。師曰：因風吹火，用力不多。幻曰：書記近離甚處？師曰：金山。幻曰：金山與焦山鬪額是第幾機？師曰：不辭向和尚道，只恐不信。幻頷之，復令掌記。行宣政院檄，住台之覺慈，遷鴻福。洪武五年春， 太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於鍾山法會演法，師與其選。召對武樓下，賜饍。次日，駕幸鍾山，御崇禧寺，對揚稱旨， 天顏大悅。[49]已而感微疾，謂其徒曰：吾今日去矣。有問者曰：和尚如何？師曰：謂吾昏耶？問者曰：昏得這箇，昏不得那箇？師厲聲曰：有甚這箇那箇？眾請留偈，乃援筆大署曰：有世可辭是眾生見，無世可辭是如來見。踏倒須彌盧，虗空無背面。遂端坐而化。天界金禪師因 召入內，具奏師告寂之故，并誦其遺偈。 太祖為手書之，嘉歎良久。闍維，舍利無筭。壽五十七，夏四十六。
○蘇州虎丘滅宗宗起禪師
族出天台，謝事萬年，隱居石橋庵，長年禪坐，不知有人世事。暮年，僧錄司舉住雲巖僅一載。師為人簡淡，拙於應世，士庶待之尋常。及化去，光明偉異，皆嗟嘆不[50]已，乃洪武廿三年也。師終時，以平昔法語藁自焚之，惟記其甞送衡公住穹窿偈曰：穹窿山頂鐵船浮，直接南湖萬頃秋。謾說國師遺舊業，今逢開士繼徽猷。髻螺山好排簷擁，法雨泉甘遶舍流。莫謂西來無祖意，未曾開口[51]已先酬。
○蘇州常熟慧日曇石德祺禪師
嵬山太倉胡氏子，興福院出家。初見湖州天池元翁信，至杭中天竺了幻，愛其篤志在道，俾居侍司，復升掌藏教。及幻遷靈隱，又往參謁，遂分第二座。從游既久，盡得其末後一著。久之，歸大倉，構庵而居，曰淨慧。與數禪者同住，朝鐘暮鼓，禪誦有常規，邑之黎庶翕然歸敬。士大夫過門，但與譚禪，不及世故，不能契機，輙旁引圓覺、楞嚴開喻，凡聆其指教，無不油然生信。晚年，四眾勸勉開法，慧日雖不遇其時，能以法道自任，凡叢林清規真舉。上堂：從來大道出平常，那用將心謾度量。渴則飲泉飢則飯，寒時向火熱乘涼。慧日寺裏一眾，清晨上殿諷經，粥了打板坐禪，飯罷廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千里外見誵訛。上堂，舉：真淨和尚云：二月仲春漸暄，時來萬物爭妍。莫待桃花悟道，出門芳草芊芊。師云：恁麼說話，猶帶廉纖。在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長正好打眠。長連床上一覺，團團月出山顛。良久：子期去後知音少，往往徒勞奏七絃。終于嘉定檀越顧長達所建圓覺庵。師將終，謂庵主賝石隱云：有一頂袈裟，無人堪受領，不幸得罪于師門。言畢淚下，良久，泊然而逝。茶毗，異香襲人，莫不異之。
徑山古鼎銘禪師法嗣
○杭州徑山象原仁淑禪師
台之臨海陳氏。年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲薙染。曇芳繼席，俾掌內記。東還之鄞，至育王雪窓，命職書記。妙明主杭中天竺，師造焉。明曰：書記帶得育王舍利來麼？師展兩手云：是什麼？明曰：儱侗真如。師曰：當面蹉過。明以竹篦抶之曰：不是，不是。師汗下如雨，乃云：這回識破這老子了也。會明遷徑山，師再往參之，命居第二座。行院劄符，開法天目山大覺，兄視妙明，而師承之。洪武元年，善世院檄住嘉禾。天寧五年， 詔天下高僧建法會於鍾山，師預其列。入覲 奉天殿，賜坐與饍，尋住徑山。上堂：心不是佛，智不是道。恁麼會者，慶快平生；不恁麼會者，慶快平生。上乘菩薩信無疑，中下聞之必相笑。卓拄杖云：莫相笑，木馬夜嘶風，天明失却曉。上堂，舉：乾峰示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰顧侍者云：明日不得普請。師拈云：乾峰如項羽持兵四十萬，會漢高於鴻門。若不是雲門嗅土知機，爭見前徒倒戈卸甲？顧侍者云：明日不得普請，敗闕多少？上堂：有一句到你，肉上抉瘡；無一句到你，日中逃影。總不恁麼時如何？良久：橫身當宇宙，誰是出頭人？因縣令梁公復庵勉師建佛殿，材木[52]已具而工未就，忽謂門人曰：吾初住此山，夢寂照授筯九雙，今越九載，緣止是矣。書偈而逝，洪武庚申六月四日也。闍維，脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。設利如珠，粘綴遺骨，塔于凌霄峰下，曰歸雲。其住徑山翰林學士宋公濂贈以十偈，其末章云：寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。好將東海為油點，續焰聯芳到化城。
○應天府靈谷天淵清濬禪師
別號隨庵，俗黃巖李氏。父益，母應。師幼學鄉校，頴悟特異，然不甘處俗。年十三，依妙明於明之寶陀。逾年，薙髮受具。明遷中竺，延師居侍司。及升雙徑，又處以記室。師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。一日，閱大慧語錄，至喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，忽有悟，即白明。明曰：我手何似佛手作麼生？師曰：合取臭口。明呵呵大笑。師復日閱楞嚴、圓覺、楞伽、維摩等經，皆深究義趣。既而還四明，留育王佛照祖庵五載，愛東湖青山境致清絕，往掛錫焉。洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。甫三載，又卜二靈和庵主故山，縛茅而居，扁曰隨庵。四年， 太祖高皇帝有旨，於鍾山設普度大會，驛召有道沙門十人，師居一也。事竣還山，賜賚甚優。十五年，肇開僧錄司， 召師職覺義。十九年，被 旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目咸覩，歎未曾有。適靈谷住持羲物先以疾辭退， 太祖命師補處，親製詩十二章，以寵其行。仍勑僧錄司官弘道、夷簡、守仁、宗泐，翰林學士劉三吾、董倫，咸屬和以贈師。尋和進， 太祖覽之稱善。時天大雪， 太祖御几筵，復為冐雪來朝詩以褒嘉之，有佛日增輝萬象開，全身又入夢中來之句。自是 太祖侍遇益隆，屢奉 制賡和。一日，欽和思親懷故詩進， 太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。師不[53]己有，就奏為萬工池費，而尤為諸 親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方。參學之士雲屯水匯，師皆隨其根器以加䇿勵，多所成就。佛誕上堂，舉世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。師頌云：指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。結制并謝首座上堂，舉雲門和尚有時云：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。時有僧出云：與麼則堂中第一座有長處也。師云：喚什麼作荊棘林？又何用要過？殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來未甞暫離，行也在裏許，住也在裏許，坐也在裏許，臥也在裏許，卷舒出沒，縱橫變化，無不自在。所以道：隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。雖然，只如世尊入因沙室，與此時是同是別？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。示全侍者偈曰：破顏微笑顯全機，二十烏藤未放伊。前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。洪武壬申五月三十日入滅，其先五日斥服玩、散交游、誡諸徒、別同僚，書偈而化，春秋六十五，夏五十一。闍維，其徒収遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。
○應天府天界白庵萬金禪師
吳郡姚氏子。母蘇，生師時，奇香馥郁滿庭。年臨五六，方顙圓顏，白晢如玉琢。郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瓌玩之。欲索為子，父母靳弗與。逮七歲，頴悟異常，几書一覽即記憶。一日請于母：兒患世相不常，願求出世間法。母曰：出家甚苦，爾來幼弗堪。曰：兒心自樂之，想無苦也。自後請之不[54]已。父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子祝髮。及受具，衍主嘉禾德藏，師為綱維。俄棄去，謁妙明于雙徑。明一見，以法器期之，留侍左右。一日謂曰：德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？師曰：莫瞞某甲好。又一日，舉如來有密語，迦葉不覆藏。聲未絕，師即抗聲曰：和尚惜取眉毛。一日，聞厓石墮地，胸中廓然，頓忘知解。明俾掌記，由後堂復升前堂，自是聲稱籍甚。至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天寧。帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禪師之號。師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵以奉養焉。洪武改元，肇開善世院以統釋教。院以疏幣聘師補處杭之淨慈，不受。[55]已而有 旨，起師住持天界。師應 詔至闕，見 太祖高皇帝於外朝，慰勞優渥，即令內宮送入院，賜天厨之饍。自後屢 奏對，多稱旨。上堂：天地與我同根，萬物與我一體。燈籠自燈籠，露柱自露柱，何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似。又且如何？休將支遁鶴，喚作右軍鵝。上堂，舉黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只如諸方𭅕徒領眾又作麼生？蘗云：不是無禪，只是無師。師云：潭州紙遺，一狀領過。五年春，詔三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於鍾山，命師總持齋事。師能靈承 上旨，凡儀制規式皆堪傳永久。尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復還喜禾侍母。是年冬， 詔復建會鍾山如初。 大駕臨幸， 詔師說法，公侯庶僚靡不悅服。 上以師才智踔絕， 諭令罷道輔政，師固辭而止。一日示門弟子曰：吾有宿因，必酧之去。飲食七日，委順而化，實六年十二月二十四日也。停龕六旬，啟而視之，容貌如生，爪髮皆長。闍維數珠，頂骨齒牙不壞。壽四十七，臘三十六。其徒奉靈骨及諸不壞墖于天寧。
○蘇州萬壽本空曇相禪師
謝檀越施法被，上堂。見則易，識則難，花根本艶，虎體元斑；識不難，見不易，干木隨身，逢場作戲。鍾山道林大士拈起杖頭剪刀，把虗空剪得七零八落，有箇摩耶佛母忍俊不禁，向金針鋒上、玉線蹊中恰好揍得還成一片，青者自青、白者自白、紅者自紅、綠者自綠，莫不自然鬪角捉方、攢花簇錦，以致過、現、未來三世諸佛向雜華世界各坐一方，同聲讚歎：奇哉，奇哉！希有，希有！因見諸人懡㦬不釆，走入山僧拄杖裏去也。舉起拄杖，云：若喚作三世諸佛，又是拄杖子；若喚作拄杖子，又是三世諸佛。三世諸佛穿過拄杖子，拄杖子穿過三世諸佛。正與麼時，若有具擇法眼緇素得出，許你一生參學事畢；其或未然，拄杖子為你說破。卓拄杖，云：菩提妙華徧莊嚴，隨所住處常安樂。（敘謝畢，復說偈云）錦繡叢中輥出來，須彌頂上大張開。看他妙用神通處，鶻眼龍睛妙莫猜。上堂，舉：雲門因僧問：如何是學人自[56]己？門云：遊山翫水。師云：原來跛脚阿師說得行不得，帶累多多少少人向山水中著到。若有問北山：如何是學人自己？便與一喝，豈不直截分明？良久：箇中若了元無事，體用何妨分不分？上堂：遇八念誦，遇五陞堂。雖然舊事，舉起何妨？雲門乾屎橛，切忌錯承當。佛誕日，上堂：纔出胞胎便會行，多生習氣不能忘。西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐。上堂：三期果滿在今朝，大野風生暑氣銷。脚下草鞋生兩翼，吳雲楚水任遊遨。大眾！切忌踢破脚指頭。
○蘇州萬壽澤原慧禪師
上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問：諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？者云：貧道出息不隨眾緣，入息不居陰界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。師云：山僧道：東印土國王只有供養心，全無問難意。見與麼答，便言：請尊者經看。若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃財法二施等無差別。上堂，舉晏國師示眾云：皷山門下不得咳嗽。時有僧咳嗽一聲，國師云：作什麼？僧云：傷風。國師云：傷風即得。師云：大小國師，龍頭蛇尾。當時若見他道傷風，便云：傷風。敗教之徒偏門擯出，非惟有放有收，抑亦玄風獨振。上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。劒出匣，畫人之頭嬰鋒而摧；矢離弦，石虎之額沒羽而裂。正所謂毗嵐倒山，霹靂破柱時也。未舉先知，尚為鈍根；佇思停機，豈是靈利？卓拄杖：在途空爾念歸家，多勇何如多智慧？上堂：得之於心，伊蘭作栴檀之樹；去之於旨，甘露乃蒺藜之園。古德與麼道，品之教苑，堪逞座主長材；班之禪叢，未見宗師手段。慧上座不惜眉毛為他去也。拍禪床，下座。上堂：臨濟云：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。良久，云：三段不同，打歸一處。
國清夢堂噩禪師法嗣
○杭州徑山岱宗心泰禪師
別號佛幻，越之上虞人。姓孫，父子實，母何氏。產師時，外向而出，識者謂離俗之兆。未髫即聰頴，羣兒莫與敵。甞書于闥曰：一行白鷺，非上天不識飛作非。父母異之。七歲，入鄉校讀書，過[57]目能誦，不煩捶責，校師奇之。然不樂處俗，惟僧是樂。年十五，依等慈沃洲達公，後禮其徒聞叟愛公薙染。繼往郡城開原受具，志欲遊方，遂入杭。初夏，于西天竺尋上徑山，見古鼎銘，鼎留為侍者，弗就。逾十載，聞夢堂說法天台國清，遂往見之。堂曰：汝從何來？師曰：上虞來。曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。曰：禮拜我作麼？曰：學佛法耳。曰：若是佛法，我這裏一毫也無。曰：和尚說底。堂器之，即令入室。久之，見用貞于靈隱，命掌書記。 國朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山。國慶十三年，僧錄司舉住中天竺。時浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護。永樂元年，陞住徑山。開爐上堂，舉此庵和尚云：開爐今歲無柴炭，潦倒情懷實不安。寒氣四山來得重，大家收足上蒲團。徑山亦成一偈，舉似大眾：諸方無炭又無薪，寒氣如何不著人？徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身。浴佛上堂：母胎纔出[58]已稱尊，不是興家便滅門。莫謂雲門無毒手，棒頭別有一乾坤。四年丙戌， 國家纂修永樂大典，師承 召赴京。僧錄司以師年耄，舘于天界閑居，以俟葛利麻上師至而迎接之。丁亥，得歸山中。戊子，謝事居寂照庵。辛卯，受業諸孫請歸永樂侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日，作偈別眾曰：八十九年，為僧到老。末後一句，不道不道。擲筆而逝。茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。
天寧楚石琦禪師法嗣
○蘇州萬壽瑩中景瓛禪師
別號笑軒，族出[櫓-魚+(?*圭)]李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，與羣兒戲，輙作唄匿聲。或調之曰：明日有船來，取你作壻去也。師怒曰：便是鐵船來，也打碎他底。父母識其志，送同郡興福寺禮法雲祝髮，猶壹鬱不懌。既具戒，即更禮天寧西齋為師，始愜素抱。一日，叩問曰：父母未生[59]已前。西齋遽曰：那箇是你本來面目？師遂有省。徑山竺遠愛其英偉，招為侍者，升記室。尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證。 國朝洪武元年，肇開善世院。總統曇公雅知師，首舉出世海鹽。天寧四年，澹居出主虎丘，師躬輔翼。迨遷萬壽，猶從之，若普化之於臨濟也。偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫巖書話，至拖箇死屍路上走，乃大笑曰：先師用處，我識得了也。及澹居謝事，郡守王公興宗請師嗣居之。時丁潦，饑眾多而食不給，師分衛以贍。上堂：世尊無說說，迦葉不聞聞。一段奇特事，分明舉向君。便下座。上堂：溪光山色，全彰清淨法身。柳巷花街，廓爾涅槃正路。良久：竹杖化龍去，癡人戽夜塘。上堂：夏日長，薰風凉，雨過滿庭薝蔔香。莫作境物會却，休為佛法商量。良久：達磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃。上堂：妙明心印，觸處全彰。在天是天，在地是地，在僧是僧，在俗是俗。即今坐立儼然，何處是妙明心印？喝一喝，下座。上堂：如來禪，祖師禪，如水合水，似空藏空。有般漢聞恁麼道，便云：我會也，我會也。且問你：阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？擊拂子，下座。上堂：百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源。玄沙和尚云：達磨不來東土，二祖不往西天。何處得恁麼說話？嗄！口因踢破脚指頭。十一年，詔天下僧徒習心經、金剛般若、楞伽三經，晝則講演，夜則坐禪。師為眾講說，言簡理[60]豐，靡不厭服。十五年，僧錄司選住青州華嚴而終。茶毗，其嗣法弟子崑山薦嚴、素蘊等，奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。
徑山愚菴及禪師法嗣
○杭州靈隱空叟忻悟禪師
蘇之吳縣人，俗姓鈕。父本華，母吳氏。兒時簡重寡默，父母知其非處俗質。甫九歲，命入郡城龍興，依白雲間公出家。暨受具，即欲參方。時愚菴居淨慈，師往見。庵詰之曰：如何是永明旨？師曰：某甲新到，只見一湖水，不識永明旨。庵可之，遂容入室為侍者。繼命典藏教，復居第二座。既而中天竺懶庵請居第一座，表率其眾。久之，還鄉里。吳郡諸山以天平請，弗徙。時帝師聞師道譽，錫以圓慈正濟之號。 皇明洪武元年戊申，善世院命居感慈，亦不赴。三年庚戌，京都宗剎疏住浙江萬壽。起廢之餘，待雲錫不懈。遷住中天竺，募施建天香閣。既完，陞住靈隱，學者鱗萃。上堂：絕思惟，斷疑惑，三際十方明歷歷。放過德山，掃除臨濟。熱則乘涼，困則打睡。山悠悠，水悠悠，更嫌何處不風流？上堂：諸佛不出世，亦無有涅槃。釋迦世尊因甚向雙林樹下摩胸？告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。今日則有，明日則無。世尊畢竟是涅槃耶？不涅槃耶？還委悉麼？䦨干雖共倚，山色不同觀。新正，上堂：今朝正月一，一歲從新起。徧界動香風，普天施法雨。（拈拄杖，畫一畫，云：）一生二。（又一畫，云：）二生三。（又一畫，云：）三生萬物。（卓拄杖：）管取今年禾麥熟，大家安坐樂昇平。開爐，上堂，兼謝龍華和尚：今朝十月旦，天寒宜向火。深山古寺獸炭少，大家疊足團圝坐。堪笑丹霞燒木佛，却教院主眉須墮。（扣禪床，云：）相識滿天下，知心能幾人？終時壽五十五，臈四十。
○四明天童用愚希顏禪師
蘇之長洲余氏覺林出家。住後，上堂：登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知大虗之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。喝！纔有是非，紛然失心。上堂，舉東山演祖示眾云：祖師說不著，佛眼看不見。四面老婆心，為君通一線。便下座。師云：若教頻下淚，滄海也須乾。終于浙江萬壽東堂。
○北京順天府慶壽獨庵道衍禪師
蘇之長洲姚氏。幼依里之妙智庵出家，入鄉校讀書，不煩師諭，義理自通。尋禮宗傳，為師披削。未及冠，即能詩文，為時所稱。從北禪虗白亮公習天台教，閱四教儀圖解，剔其謬處。問虗白，白不能答，遂棄之。往杭之徑山，參愚庵機契，命司記室。自是往來十餘年，盡得旨要，聲譽洋洋，聿起江海間。初出世臨安普慶，遷住杭之天龍、嘉定之留光。洪武壬戌，僧錄司選舉，欽除慶壽住持。 皇上當潛龍時，重師道學，每召入內府，必茗饍問辯，屢錫楮鏹黃白之物。無虗月，眾集如雲，法席一振。上堂，舉修山主云：二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沉淪。修山主盡力只道得八成，普慶為他𦘕虎添斑去也。二破不成一，黃昏候日出。一法鎮長存，面南看北辰。若作一二會，隔壁猜啞謎。永劫受沉淪，圓通解脫門。喝！禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣花人。上堂：霜華撲戶北風凉，荒院蕭蕭夜愈長。莫只擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。上堂：今朝三月十五，慶壽陞堂打鼓。山門厨庫交參，露柱燈籠起舞。直得開山和尚向山僧拂子頭上，將木劒綿虵橫拈倒弄，踊躍懽喜而脫。呪曰：室利室利，蘇嚕蘇嚕。報禪流，休莽鹵。蟭螟虫，吞却虎。大地山河無寸土。永樂二年， 皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝。與府第，享厚祿，屢錫金帛。雖脹冠帶，當富貴，清修自如。而淡薄禪誦，比舊益加。十六年三月二十五日，往朝 皇上于北京。二十八日，遂[61]斂衽趺坐而逝。 皇上哀悼，輟視朝三日，命有司為治喪葬。追封榮國公，[62]諡恭清，遣官賜祭。以四月六日火化，惟舌不壞，堅如金石。得舍利，皆五色，光彩煜然。仍為卜地于西山，礱石建塔。壽八十四。
萬壽行中仁禪師法嗣
○杭州徑山南石文琇禪師
蘇之崑山李氏，父福成，母沉氏善清。幼從邑之雙江紹隆院智興祝髮。初參蘭江濋公於薦嚴，一見器許，然師意終未滿。洪武四年，熈怡翁說法虎丘，師謂：聞其名既久，必一見乃[63]已。纔覿面，果契合。遂俾居侍司，升記室，自是聲譽靄然。未幾，出世郡之普門，遷靈嚴，陞住萬壽，法席大振。永樂四年，奉 召纂修永樂大典，留 京三年。及書完，僧錄司公舉：師住杭之徑山，參徒雲集。上堂：十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為什麼桃花紅，李花白？良久：打破祖師關，總是自家底。上堂：情塵易遣，理障難除。盡十方世界空索索地，有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然，山門頭、佛殿裏，切忌撞著露柱。上堂：望州亭、烏石嶺，相見了也，發明空劫[64]已前事。燈籠與露柱交參，厨庫對僧堂發笑，顯示現行三昧。嘉州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覔醫人，炙猪左膊上。三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著。上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句。舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。且作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞋。眾擬議，擲拂子，下座。上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是鉢盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚什麼作一法？良久，國一祖師原是崑山人。上堂：目前無法，意在目前。不是目前，不是目前。法非耳目之所到。洗硯池頭雲冉冉，埋雞塚上草離離。師室中垂語云：道源不遠，在什麼處？祖師西來，為什麼事？菩提無樹，誰為立名？僧問：昔有僧問巴陵：祖意教意，是同是別？巴陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。此意如何？師云：你問我。僧云：祖意教意，是同是別？師云：[(?*犬)/?]瓦鉢，破蒲扇。僧云：某甲不會，望和尚慈悲指示。師云：鉢好盛飯，扇好取風。師問侍者：南陽三度喚侍者，你還會麼？者云：也只為老婆心切。師云：你恁麼會，國師汗臭氣也未夢見在。者云：望和尚點破。師云：待鉢盂峰點頭向汝道。師暮年還萬壽松院，纂成此錄。及脫藁次，於永樂十六年九月二十四日入寂。茶毗，舍利纍然。其徒孫奉遺骨塔于永懷，門弟子分墖于寂照塔之右。世壽七十四，僧臘六十七。嗣法吳郡翠峰宗謐。校對壽榟，依世次而書入之。
○崑山永懷無我普觀禪師
族出嘉定，於邑之留光寺出家。初參曇石於常熟慧日，咨以出世之法。石屢啟之，知有而不能發。遂見熈怡於北山，俾居座首。一日，熙怡問曰：仰山夢昇兜率，其意若何？師曰：白日青天，休要說夢。熈怡頷之。師甞頌趙州無字話曰：狗子無佛性，一刀便斷命。若是懵懂流，擬議即成病。
○蘇州虎丘性海善法禪師
別號無說，吳縣徐墅顧氏。幼依寶壽信庵謹公學出世法，禮其徒祖顯為師。見熈怡於萬壽，俾職綱維。一日，熈怡問曰：興化打克賓，你還會麼？師曰：太平不用將軍令。怡休去。既而之杭，徧遊湖山。時空叟悟主、中夫竺挽居藏司。師雖孜孜以向上事存心，然終有疑礙。偶訪舊於江陰，獨行道中，田家小兒喚耕夫喫飯來。師聞，不覺手舞足踏，私自慶曰：今日始知眉毛元在眼上。洪武庚申，出世秀峰。壬申，遷虎丘。佛誕，上堂，舉世尊初生話，頌曰：分手指上下，顛狂似少神。茫茫天地內，將謂更無人。靈巖南石至，上堂，拈拄杖竪起，云：靈巖拄杖子，若不是雲巖師兄到來，决不肯容易拈出。且拈出後如何？遂以拄杖放舊處，云：明眼人前，不敢妄通消息。居四年，退歸受經。闢一室，日宴坐其中。永樂七年正月旦，示微疾。初十日，呼徒孫誡之曰：吾世緣止於此矣。汝輩當勤道業，莫負出家之志。言訖，端坐泊然而逝。茶毗，收骨石，附葬其祖信庵塔右。
○常州天寧雪心明顯禪師
檇李陳氏，母顏，俱茹素事佛，故師自幼即絕葷血。稍長，父母命禮海鹽德藏荊翁珏法師為師。年十有六，始得度為大僧。尋詣杭之昭慶受具戒，忽自嘆曰：出家以明佛心宗為要，若尋常碌碌者，名字沙門耳，何足取哉！乃更衣，往姑蘇萬壽參熈怡和尚。怡問曰：汝是驅烏沙彌？應法沙彌？師曰：和尚年尊，惜取眉毛好。怡見師年少英偉，異之，遂俾為侍者。親炙既久，遂臻[65]壼奧。去登徑山，見泉原。原聞自熈怡室中來，即延居記室，一時龍象皆敬而友之。常之僧綱司稔師道譽，以永慶久廢，特命師起之。甫三載，堂殿一新。升主天寧，法席尤盛。室中垂語曰：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有什麼？又曰：山門佛殿日夜為諸人說法，還聞麼？上堂：歷代祖師、天下善知識，互相出興，各開方便，盖得其本而然也。所以道：從無住本，立一切法。你諸人若得其本，便能開大口，說大話；不得其本，莫道著衣喫飯量家道，便是土也消不得。天寧恁麼說話，且道還有本麼？自云：有，歸堂喫茶去。上堂：如來說一切法即非佛法，喚什麼作佛法？昨日栽茄子，今日種冬瓜。[66]已而退居長洲莊溪福濟菴，日以禪誦自怡，士庶歸依者益眾。永樂十三年四月，示微疾。十五日，澡浴更衣，端坐而逝。闍維，設利無筭。迨旬餘，有以灰土淘洗，又悉滿所欲。其徒復初等收遺骨，建塔福濟之後。
○蘇州示光止庵普震禪師
嘉定瞿氏，參熈怡于萬壽，由內記而掌外記。出住示光，經一十年，克苦精勤，得住持之體。募建大雄氏殿，甫成， 詔修永樂大典。至長于，因疾而逝。師學贍內外，湖海咸期其起。熈怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。甞題魚籃觀音云：丰婆窈窕鬂髼鬆，籃內魚兒活似龍。路轉金沙晴日暖，令人無處避腥風。
○江陰光孝仲虗廣益禪師
號萍菴，蘇之吳縣徐氏。從古庭學公於光福，究華嚴之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之別傳。一日侍次，熈怡舉南陽三喚侍者話，未竟，師遽說偈曰：南陽三喚太無端，六月無風徹骨寒。一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。住後，上堂：非不非，是不是，辯如懸河說不出，力能扛鼎提不起。阿呵呵，囉囉哩，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。終時寓江陰廣福。
徑山復原報禪師法嗣
○撫州踈山天霖澤禪師
初住智門，後居天界第一座。升踈山，解夏，上堂。九旬禁足，以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智，釋迦老子舌頭拖地。趙州云：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外逢人不得錯好，猶較些子。如今截斷二途，剖破藩籬去也。須彌頂上走馬，大洋海底蹴毬。人人鼻孔遼天，一任隨緣去留。頌僧問巴陵話。珊瑚枝枝撑著月，三世如來同一舌。共工觸到不周山，女媧鍊石補天缺。終于踈山。
靈隱性原明禪師法嗣
○應天府碧峰無作慎行禪師
別號卍庵，族出台之臨海毛氏。幼聰敏，稍長，從四明雪竇壽松懷祝髮。及受具，才思泉涌，偈句操觚而成，人因稱為小高僧。洪武戊午，如杭冷泉參幻隱。隱問：何處來？師曰：四明。隱曰：如何是三佛出處？師曰：一尚不可得，何況有三？隱曰：未在。師曰：和尚因甚自生退窟？隱乃厲聲云：參堂去！師當下豁然。隱喜，即俾侍香。凡幻隱上堂小參，贈送偈語，諸徒爭執筆記錄。師一經耳目，絕無忘失。丁卯，杭之僧綱司以大報國命出世。丙子，僧錄司選舉，欽除青州府郡綱兼住持彌陀禪寺。 皇上登極，召授僧錄司左覺義兼碧峰住持， 恩賜隆厚。師室中垂語曰：鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。你諸人還知出處麼？又云：雲門乾屎橛，洞山麻三斤，不用舉著。父母未生前，道將一句來。永樂甲午正月十日，示微疾。十一日，呼諸徒訓誡訖，端坐而逝。茶毗，其弟子虎丘宗南奉遺骨附葬杭之靈隱幻隱塔之右。
萬壽佛初淳禪師法嗣
○常州天寧滄海智寶禪師
紹興人。蘇之嘉定普照出家，禮鐵壁通公為剃度師。初住長洲月輪，遷常之天寧。上堂：奔流度刃，未是作家。疾焰過風，猶為鈍漢。德山見僧入門便棒，笑殺旁觀。臨濟見僧入門便喝，飜成劇戲。指南一路，智者知踈。末後一機，通人解會。若是舉一明三，目機銖兩底，撥著便動，撩起便行，猶是外邊打之遶。離此之餘，不堪種草。總不恁麼，又且如何？良久：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。退歸普照而終。火後，門人收骨附葬鐵壁塔側。
報恩無方普禪師法嗣
○懶牛勤禪師
頌世尊成道。夜半毛頭星子現，老鬍纔見便荒忙。玉溪一覺雞鳴丑，誰管三更月到窗。
天童恠石奇禪師法嗣
○錢唐廣化宗聖覺禪師
黃巖蔡氏，徑山本源達手度弟子，厲志講學。恠石在大慈時，招居侍司。未幾，往從育王石室攻詩，詩日臻其奧。若趙公子昂、𩃉公伯生、張公仲舉，皆稱之。中歲知非，取平日著作火之力，空絕學之旨，參仲謀猷無所入，遂扣南堂于本覺。堂曰：你自是了事人，但聞見太多，隘塞胸次，以致本地風光不能發現。師隨問：如何是佛？堂曰：晨時有粥，午時有飯。擬進語，堂以手揶揄曰：不是，不是。師恨其不為明白說破。次日，又謁云：和尚開大爐鞴，鎔鍛聖凡。我正如一塊頑銅鈍鐵，投[67]入其中，求鍛鍊成就美器。若不能者，是和尚爐鞴欠熱耳。堂曰：我此法門，只貴直截承當，不在世智辯聦。若能一刀兩段，有甚麼頑銅可鍛？有甚麼美器可成？去此二途，向父母未生前道將一句來。師無語。後効古人頂彌勒像，徹夜行道所生內院。久之，豁然徹見恠石用處。年六十二，得微疾，與眾訣別，泊然而逝。
○金陵湯水延祥絕海法舟禪師
昌國人。依恠石了達宗旨，住延祥二十年，得住持之體。垂終，將衣鉢盡行遺囑，獨留拄杖、棕帽請方丈。東堂至，拈拄杖與方丈云：與和尚撑天拄地去。提起棕帽與東堂曰：與和尚盖覆天下人去。言訖，端坐而化，壽八十七。
○古心仁藏主
台州人。參恠石得旨，遂司是職。居天童蒙堂，足不出山門。甞作二偈悼斷江恩公，其一曰：知識一年無一年，烹金爐冷火無煙。布單從此不須賣，留取三冬盖脚眠。其二曰：笑到斷江膓欲裂，數珠牙齒不關情。破沙盆話無人舉，秋雨秋風撼祖庭。
道場玉溪珉禪師法嗣
○四明天童壽巖智昌禪師
台之黃巖陳氏，謁枯木秀于大慈，木激以究明[68]己事，師因謝絕諸緣，危坐蒲團，足不越閫。一日，暑雨初霽，綠陰凝寂，蟬聲乍歇，忽然有省，遂往霅之道場參玉溪，溪與語契合，留居擇木寮。一日，舉送僧偈云：東觀白霧濛濛，西望青山岌岌，喚作渾崙句子，胡餅正好覓汁。侍者會麼？師云：鷄作鷄啼，犬作犬吠。溪咄云：未在，更道。師擬開口，溪便打，師便禮拜。孚中信唱道天童，往見之，乃為司藏。久之，出主四明大梅，升昌國吉祥，遷天童。師室中問僧云：生從何來？死從何去？僧云：渠無生死。師云：渠是阿誰？僧無對，師便打云：不快漆桶。師又問僧云：太白峰開口即不[69]問，玲瓏巖點頭一句道得麼？僧無語，師云：伎死漢。上堂：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，且道樂箇甚麼？喝一喝。上堂：釋迦老子在你脚底，三世諸佛在你脚底，六代祖師在你脚底，擬議不來，白雲萬里。上堂，舉僧問投子：一大藏教還有奇特事也無？投子云：演出一大藏教。又有僧問黃龍：一大藏教還有奇[70]特事也無？黃龍云：演入一大藏教。妙喜云：演出演入則不無，二大老若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。師云：妙喜恁麼說話，也是壓良為賤；喚作奇特事，早是錯下名言。拍禪床，下座。頌趙州庭前柏樹子話曰：庭前柏樹子，直截為君舉，東土與西乾，迢迢十萬里。
○杭州淨慈愚溪弘智禪師
別號藁室，蘇之吳江人。初住廣德聖感，移廣信興福湖之法寶道場。洪武初，陞居淨慈。上堂，舉東山和尚示眾云：結夏無可供養大眾，作一家宴管顧諸人。遂展兩手云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送。莫恠空踈，伏惟珍重。師云：東山和尚與麼設施，也是黃葉止兒啼。興福則不然，拈拄杖靠左邊，下座。上堂，舉碧雲和尚云：跳出胞胎也只寧，指天指地強惺惺。碧雲不用韶陽棒，水拍銀盤弄化生。老碧雲使福州肚膓用白拈手段，言中蠱毒，句裏砒霜。撿點將來，只是腕頭力弱，不能用韶陽棒子。法寶則不然，有條扳條，無條攀例。輙成一偈，舉似諸人：母胎出得便粗豪，南北東西轉一遭。孝順子孫心似鐵，年年惡水驀頭澆。上堂，舉迦葉世尊偈云：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。師云：迦葉如來乃十號具足之尊，位居七佛之內。既出頭來，只合提持向上一段極則大事，與大地眾生解粘去縛、拔楔抽釘，便一箇箇不為罪福所惑、一箇箇不為生死所抅、一箇箇不為身心所役、一箇箇不為淨穢所礙，無端說身說心、說淨說穢、說生說死、說罪說福，帶累後代兒孫箇箇拖泥帶水、頭出頭沒，無有出離。且道作麼生是向上極則大事？驟步下座，云：切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。二十年，任湖州府僧綱司都綱。二十四年秋九月一日，上僧錄司書，求解印。尋辭合郡官僚與諸道舊，期以九日茶毗，遂歸法寶之東軒，以衣服遺囑諸山及分諸徒。是日，與客早飯，且戲曰：我上路人宜倍飡。令人舁龕，師乘輿，語笑如平居。至化所，有以師像請讚，師援筆疾題云：西州大呆子，東土啞羊僧。靜奏無絃曲，間看沒字經。百般無出豁，一味得人憎。末後轉身句，渾崙付丙丁。遂索火自焚。苕溪驛丞三山陳德銘甞問道於師，後至，哀泣獨甚。師於火聚中擲數珠與之，云：勤修勿怠。儼然不動。龕之四維一舍許，天華彌空，好事者搏取置香合中，信次乃消。有九鶴盤旋空中，火燼方去。舍利無筭，送者數千人，於草木瓦礫中得之者甚眾。嗣法弟子法寶、住持道慧等奉舍利骨石塔于道場山之歸源庵。
天寧無能教禪師法嗣
○鐃州妙果竺源永盛禪師
饒之樂平人，姓茫氏，號無住。年十七，從沙門常公於蘿山寺。常使受學鄉校，而每躭禪寂。一日[71]刺血書金剛經，常見之呵曰：不讀書早事此耶？師徐對曰：讀書能免生死，固不敢懈，第不免爾。常雖奇之，終欲使卒其學。既剃落，謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為首座，濟以皖山凝示、蒙山異公語示之。師撫几曰：於此[72]已見二公矣。至東林悅堂誾，命掌藏教。過袁州，見[仁-二+幻]牛和於治平。尋抵無為，見無能，舉前參請話徵詰，渙然氷釋。能俾[73]頌趙州無字話，師衝口曰：趙州道無，猛虎當路，狐兔潛蹤，佛祖罔措。又令頌有字話，師曰：狗子佛性有，面南看北斗。更擬問如何，虗空開笑口。能肯之。海印如居饒州薦福，延師居座首。延祐四年，南巢居民柳氏捨山成菴，曰竺源，請師居之。天曆己巳，主西湖妙果，垂三關語示學者：一、父母未生[74]已前，向甚處安身立命？二、三千里外定誵訛，因甚對面不相識？三、展手云：此是第二句，還我[75]第一句來。學者多不契其幾。上堂：大眾，天地未分，陰陽未判，此心[76]已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立儼然，此心亦逼塞虗空。所以道，心同虗空故，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。豈不見僧問五祖演和尚云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢囉娘。師拈拄杖卓一下，云：野色更無山隔斷，天光直與水相連。至正七年丁亥四月二十四日入寂。弟子奉全身塔于珠峰。世壽七十三，僧夏五十三。
冶父金牛真禪師法嗣
○廬州大湖普明無用賢寬禪師
廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。初入門，金牛便喝，師亦喝。金牛曰：那裏學得這虗頭來？師曰：大有人疑著。金牛便打。次日，又見金牛引師入閤中坐，忽爐內湯瓶瀉，爐灰上衝。師豁然大悟，汗流浹背。即呈偈，有水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾之句。金牛頷之。至[77]元甲午，於太湖創禪居，曰普明。又於西梁山及當塗各處建庵。師往來說法，四方禪衲蟻慕。夜則有天燈下照，人皆驚嘆，師若無有。[78]帝師特賜佛照圓悟之號。佛成道，示眾曰：六年雪山錯，忽見明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之鐵，也難鑄這一錯。卓拄杖一下，大地含生，成等正覺。泰定三年九月十五日，召門弟子勉進德業[79]已，書偈而逝。龕留一月，顏貌如生，全身葬太湖之原。
真覺原翁信禪師法嗣
○杭州虎跑止巖普成禪師
室中垂語云：大鵬金翅鳥，因甚在蟭螟眼裏作窠？又云：南高峰因甚與北高峰鬪額？
○嘉興廣德東海德湧禪師
族出廣東馮氏。生十三歲，便知有出世大事因緣。十九歲，僧于曹溪南華，决志參方。首謁贛州馬祖巖徹庵，見即器異之。次見智者無涯際，華頂無見覩，皆有所啟發，然猶以為未了。聞原翁喝道吳興之天池，不憚數千里之遠，直造其門。適機緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。時虗谷主徑山，師為掌內記。及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。第孳孳以道為務，世俗文筆隨時應酬，非其好也。自是道風遠揚，四方參請之士隨處麇至，却之不能去。廼結廬嘉禾之曹奧，即廣德也。大開法席，陶冶後昆，逾五十年。登其門者，多獲趣證。上堂：一向不恁麼，孤峰獨宿，目視雲漢，不順人情。一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世諦流布。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，懸崖撒手，從空放下，隨處自在，是處安間。本無生滅，豈有去來？放大光明，高低普應。到這裏，始知居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實，與諸佛同一受用。其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。上堂：寂光圓照周沙界，體用如如絕古今。直下不生凡聖解，鵓鳩啼在綠楊陰。上堂：動則影現，覺則氷生。不動不覺，死水平沉。既動既覺，未免傷鋒犯手。正恁麼時如何舉唱？驀拈拄杖卓一下，云：依稀苕菷柄，彷彿赤斑虵。洪武元年十二月初一日入寂。
○湖州天池空海本源和尚
蘇之崇明人。山居不出，有高尚之節，道俗歸之著甚眾。甞讚達磨偈云：竺國東風欠密藏，十分春色媚晴粧。一聲雷過落花雨，狼藉滿城流水香。
○烏石山傑峰愚和尚
室中垂語云：三世諸佛因甚麼披毛戴角在異類中行？ 白日青天因甚開眼作夢？ 一塵不立因甚麼法法全彰？
增集續傳燈錄卷第五