大鑒下第二十三世
紫籜竺原道禪師法嗣
○四明天童了堂唯一禪師
別號芥室，台之寧海人。宋丞相葉夢鼎之的裔。從四明萬壽雪崖莊公學出世法。初住延慶，遷台之紫籜、四明天寧。僧問：金剛眼中著得什麼？師云：著得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？僧云：學人不會。師云：問取燈籠。僧云：十二時中如何用力？師云：無汝用力處。僧禮拜。僧問：如何是佛？師云：八角磨盤空裏走。僧云：如何是法？師云：赤脚踏氷稜。僧云：如何是僧？師云：井底種林檎。僧云：如何是一體三寶？師云：驊騮將捕鼠，不及跛猫兒。僧問：萬法歸真，真歸何所？師云：三脚蝦蟆著錦襠。上堂：我此間也無禪，也無道，也無玄，也無妙。只有一口劒，佛來也斬，魔來也斬。眾中忽有人出來道：借和尚劒看。只向他道：三年一閏，五年再閏。上堂，舉盤山積禪師示眾云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？師云：天台則有，南岳則無。趙州東壁掛葫廬。上堂：飲光論劫坐禪，布袋終年落魄。質庫何曾典牛，蟻子不食生鐵。占波國人，語言難辨。一二三四五，虗空缺處補。五四三二一，黃昏候日出。拍禪床，下座。上堂：佛祖向上巴鼻，諸人本地風光。覷得破者，銀山鐵壁。覷不破者，銀山鐵壁。且道一大藏教是箇切脚，畢竟喚什麼作正文？拈拄杖：興化棒頭知落處，笑看千嶂起風雷。退院上堂：百尺竿頭拋鐵網，千峰頂上棹金船。行來此日難行事，了得前生未了緣。終時壽八十四。
○台州瑞巖恕中無慍禪師
台之臨海人，別號空室，族姓陳。七歲入鄉校，所讀書不煩再授。往徑山，依寂照薙落。辭遊方，見淨慈靈石芝、資福一源。靈源造詣深遠，師扣問細大，事至詳切。既而歸徑山，寂照令居擇木寮。東還，見太白平石，典藏教。久之，又偕聦木庵、興大宗參竺原於紫籜，以看狗子話未破為問。纔開口，被一喝，即大悟。因進一頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。原乃笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。開法明之靈巖、台之瑞巖，室中示眾曰：穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀飜大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？僧問：如何是瑞巖境？師云：風吹不入。僧云：如何是境中人？師云：水灑不著。僧問：如何是函盖乾坤句？師云：猛虎口裏活雀兒。僧云：如何是截斷眾流句？師云：金剛手裏八稜棒。僧云：如何是隨波逐浪句？師云：李白捉月，張騫乘槎。上堂，竪起拂子云：世尊拈花，達磨面壁。乃至後來，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裏出。擲下云：好事不如無。上堂：辭親割愛，剃髮染衣。入此門中，合為何事？若也知慚識愧，是真出家。一出俗塵恩愛家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家，惡口小家。上堂：情塵易遣，理障難除。十二時中，放教虗豁豁地。不取一法，不捨一法。情塵不遣而自遣，理障不除而自除。飢則喫飯，寒則添衣。又不可違時失候。上堂：若以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。去此二途，如何湊泊？驢唇先生開口笑，阿脩羅王打𨁝跳。海神失却夜明珠，擘破毗盧穿七竅。學者景從。俄謝事，居松巖。洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。 上召師至闕，師以老病辭。 上憫而不遣，留處天界。時金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。是年冬，奉 詔東還。宋公為製語錄序。晚年因弟子居頂，住翠山，迎師奉養。四方參扣者無虗日。忽遘微疾，索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。端坐而逝。實洪武十九年丙寅七月十日也。闍維，奉骨窆翠山之唐嶴。
○寧波天童木菴司聦禪師
台州臨海謝氏，宋宰相方叔之後。父嶽，母黃氏。年十五，從鄞之靈峰汶公學出家法。既祝髮受具，謁天童平石砥公，居侍司。登徑山，依原叟端禪師，升典藏之職。師自察所得不離見聞覺知，豈為究竟？有老宿言：紫籜道公，本色鉗鎚。時道公春秋高，棧絕人事。師至，却之。如是者三，方納之。一日，舉圓照以庭前柏樹子答僧問古帆未掛機緣，師豁然開悟，徹見從上諸祖用處。至正辛卯，來太白蒙堂，閉一室禪誦，日有常規。久之，行宣政院檄，師出世里之洪祐，遷國清。 皇朝洪武二年，陞天童法席，出諸方。上堂：從緣有者，終成敗壞。不從緣有者，歷劫常存。舉起拂子，穿却德山鼻孔，換却臨濟眼睛。上堂：百丈卷席，秘魔擎叉。南泉斬猫，大隨燒虵。犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。上堂：一切法即諸佛法，一切道即諸佛道，一切語即諸佛語，一切事即諸佛事。南瞻部洲，北鬱單越，西瞿耶尼，東拂于逮，家家門底透長安。卓拄杖一下，下座。五年， 朝廷即鍾山設無遮大會，詔兩浙高行僧校讎藏經，儀袁法事，師預焉。屢獲賜坐，從容論道。詔師說法，開示幽顯。及東還，尋退居東堂，因自號東院。十四年四月朔入滅，壽七十。
○杭州徑山大宗法興禪師
別號松石，台之黃巖陣氏。幼岐巍，在齠齓中重默如成人。年十五，投同邑瑞嚴寺明公出家，依平石砥于天童，命侍香。逾浙，見古鼎于徑山，延入藏司。時歸源藏老于仙居紫籜，師與木庵聦等折節輪誠，咨决法要，有省。出世永嘉太平，遷樂清壽昌、鷹山能仁。上堂：青海崖頭，雙溪那畔。烟波萬頃，漁市千家。突出衲僧巴鼻，顯示第一義諦。當頭坐斷，百匝千重。一句全提，十方通暢。所以道：佛佛授手，祖祖相傳。德山入門便棒，臨濟入門便喝。秘魔擎叉，俱胝竪指。檢點將來，總是三家村裏賣草鞋底相識。驀拈拄杖：須彌山上走馬，大洋海底橫身。天無私臨，日無私照。山嶽穹崇，江河浩渺。是故金輪御，萬國咸寧；玉燭調，四時式敘。狸奴白牯，齊歌至化；露柱燈籠，共樂昇平。卓拄杖：洪鈞妙力先天地，五葉花開徧界春。上堂，舉：楊岐拈拄杖示眾云：一即一切，一切即一。以拄杖畫一畫，云：山河大地，天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔？良久，劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。喝一喝，卓拄杖一下，師拈云：大小楊岐，巧盡拙出。驀拈拄杖云：諸人鼻孔即且置，作麼生是山河大地，天下老和尚百雜碎？靠拄杖，不因紫陌花開早，爭得黃鸕下柳條？洪武丁卯，僧錄司選師補處，徑山衲子嚮風雲合，齋厨不給，乃吳江望族葛德潤樂為之賑，與師若有宿契然。明年遘微疾，前住侍復原報禪師居寂照庵，一日來問疾，師危坐欵茶話而別，忽顧待僧云：吾行矣。侍僧曰：臨行一句作麼生道？師云：空手揑雙拳，開口落第二。僧曰：恁麼則與和尚流通去也。師云：也不消得。侍僧擬再進語，師竪一拳示之，即索筆書偈云：生也如是，死也如是，如是如是，咄咄。擲筆而逝，乃三月十一日也。茶毗，舌根牙齒不壞，其徒塔于支隴東崦，其營立之費則出義士山左者，姓姚彥仁氏。
○四明保福一菴如禪師
溫州人。上堂：昨日說凡夫法，聖人不會。今日說聖人法，凡夫不知。拈拄杖卓一下，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。上堂：三德六味，供佛供僧。有情無情，均沾利樂。還有知恩報恩者麼？有水皆含月，無山不帶雲。上堂：粥罷喫茶，茶罷陞座。摩訶衍法，離四句，絕百非。便下座。
○黃巖靈石古帆新禪師
初見東州永於虎丘，俾典藏鑰。次見竺原於鴻福。一夕，上方丈請益云：某甲看狗子無佛性話，無入頭處，望和尚垂示。原厲聲云：夜深下去。師歸堂中，詬罵云：不為我說則休，何得見嗔？有人說向竺原，竺原云：他向後自會去在。師聞之，當下廓然。
保寧古林茂禪師法嗣
○蘇州靈巖了庵清欲禪師
別號南堂遺老，台之臨海大雄山朱氏。母黃，九歲而孤。仲父茂上人引登徑山為童子，依虎巖試經，得度受具。希白明藏主亦師之叔父，自育王橫川會中來，一見以法器期之。提誘辨詰，無所不至。謂曰：子氣銳甚，非佛性不足為師。今在蘇之開原，往見不可。後師即謁佛性。性問云：近離何處？師云：徑山。性云：船來陸來？師云：二俱不涉。性云：汝安得到此？師便喝。性云：雖是後生，却堪雕琢。他日性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？師云：和尚甚處得這消息來？性云：欽師因甚猶被馬師惑？師云：也少和尚一分不得。性云：參禪須是些子始得。師乃掩耳而出。皇慶初，佛性被旨復住開原。師為入院侍者，繼掌藏教。還徑山虗谷陵，選為後堂首座。佛性遷建業保寧，分第一座說法。天曆乙巳，出世漂水開福。元統癸酉，遷嘉禾本覺帝師大寶法王。有旨賜金襴衣并慈雲普濟禪師號。居十年，退居南堂。至正乙酉，應中吳靈巖請，衲子聞風而萃，室中垂語云：文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。五味拈來饡枰鎚，別有香風滿寥廓。喝一喝。上堂：前無釋迦，後無彌勒，中無自[1]己。鐘樓上念讚，床脚下種菜。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。閱五載，復歸南堂。時江浙行省丞相遣使延請，師堅臥不起，作三偈答之，有綠蘿窗下垂垂老，軒盖林中不得來之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公元禮來候疾，謂師曰：和尚，東南大法幢也。時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龕頂，良久，浮空而滅，頂骨舌齒俱不壞，舍利無筭。姪僧祖灊等收而藏之南堂，即千佛塔院。
○台州龍華會翁清海禪師
臨海人。年三十始入道，投徑山虎巖披剃。至旃檀林，巡按有見其舉止山野，竊譏誚之，即發憤。翼日，往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究。睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃[2]已。久之，無所入。時東州住虎丘，古林住開原，東岐住楓橋寒山。師如蘇州，出入三大老之門，漸臻閫奧。出世龍華，師室中垂語云：舉足下足，無非道場，因甚却踏不著？父母未生面目，開眼便見，因甚不識？一日，問僧云：甚處來？僧云：天台。師云：還聞長觜鳥說禪麼？僧云：聞。師云：摩斯吒因甚心掛樹枝，身沉海底？僧擬議，師即打出。僧問：如何是三乘教外別傳底事？師云：汝若不問，我即忘却。僧云：恁麼則學人有賴也。師云：切忌錯承當。上堂：木落四山空，水肅潭石見。霜氣曉蕭蕭，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗渾不筭。若也筭，兩箇五伯原是壹貫。喝一喝，下座。上堂：諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。若言有過去、未來、現在，大似無事生事。畢竟如何？飯籮裏還著得屎麼？喝一喝，下座。上堂：一釋迦，二原和，三佛陀，分明道了也。獻佛不在香多。師謝事西游，寓雲間南禪。是時，蒙尚為驅烏受經。師正宗興山主，迎師來雙江紹隆。有一居士，行業極謹，年七十餘，欲禮師剃度故也。居士後名覺顯，號無外，終時多靈異，由是蒙得侍左右。僅一歲，師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。寒夜愛擁爐坐，甞引聲吟曰：臘月寒深道者孤，一堂禪侶守寒爐。衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。蒙遂扣問云：古人畢竟意在於何？師曰：你他後自會去在。年九十三，抵育王，守橫川祖塔。俄跌損左足，不能良行。每牀坐，當清夜，朗吟古人偈語。其徒文渙問曰：一生參禪，到此不能受用，却託吟咏自遣。師曰：不見大慧和尚因疾呻吟？左右云：平生呵佛罵祖，今乃爾。大慧云：癡子！呻吟便不是耶？渙禮拜。既寂，火化，異香襲人。
○溫州仙巖仲謀猷禪師
本郡人。上堂：明頭來明頭，打著甚屎急？暗頭來暗頭，打著甚屎急？四方八面來連架，打著甚屎急？總不與麼來時，明日大悲院裏有齋。又且如何？踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高峰。上堂，舉松源和尚示眾云：石鞏張弓，魯祖面壁，正令不行，抝曲作直。師云：廣教則不然，石鞏張弓，魯祖面壁，綿褁秤鎚，錦包特石。上堂：碧天杳杳，紅日團團，空裏無花，眼中無翳。成佛作祖，正是這箇時節；拖犂拽杷，正是這箇時節。謝藏主侍者至，上堂：一默酬僧，雷轟電激；三喚領旨，玉轉珠回。七十三，八十四，築著磕著，礙塞殺人。拈拄杖，昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。讀正法眼藏偈曰：竹榻夜長燈𦦨短，蘿窗晝永日光浮，二千餘載真消息，五十平頭病比丘。
○日東建長竺仙梵仙禪師
自號來來禪子。見休居於保寧，得心要。泰定間，日東遣使來聘。既至其國，道契其王臣，度人不可勝紀。熈怡和尚甞敘其語錄，有云：惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人：其一南堂欲公，道鳴中國；其一竺仙，化徹異邦。可謂二甘露門矣。是錄稱性而談，妙得家法，縱橫迅揵，雲興泉注，示用應機，如矢中的，宜乎東人感化得度者夥也。南堂甞以三偈悼之，其一曰：五住招提盡大方，座中冠盖擁朝行。雷音遠震扶桑國，繕寫歸來作寶藏。
○蘇州定慧大方因禪師
既謝事，居靈巖老宿華公房。至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入山，師忻然出迎，謂云：某此月十四日即此日大化，侯其為我證明。周戲諾之，別去。至十三日，師以偈寄侯曰：昨日巖前拾得薪，今朝幻質化為塵。殷勤寄語賢佳道，碧落雲収月一痕。是夜請於華，以燥薪為高棚。十四日晨起，與眾僧訣，遂自秉火行，陞柴棚，薪得火，烈焰熾然，於火聚中祝香云：靈苗不屬陰陽種，根本原從劫外來。不是休居親說破，如何移向火中栽？度數珠與華云：聊當遺囑，火焰到處，多得舍利。侯聞之驚異，為詩二章以挽之。南堂欲公悼以四偈，其首章云：佛日西傾不柰何，奮身揮起魯陽戈。向來入室操戈者，火後爭収設利羅。
○四明清涼實庵茂禪師
僧問：石頭和尚道：言語動用沒交涉。意旨如何？師云：打鐵不離火星。僧云：只如藥山道：非言語動用亦沒交涉。又且如何？師云：一對無孔鐵鎚。僧問：德山棒、臨濟喝，是同？是別？師云：懸羊頭，賣狗肉。僧問：朕兆未分人盡望，及乎天曉意如何？師云：紅日上山頭，清風吹木杪。僧云：恁麼則盡大地是解脫門。師云：把手拽不入。上堂：直下便是，大似眼裏撒沙；向上承當，還如空中釘橛。直饒上無攀仰、下絕[3]己躬，常光現前，壁立萬仞，正是扶籬摸壁漢。到這裏，縱有懸河之辯、嚙鏃之機，一點也用不著。拈拄杖，卓一下：八十翁翁輥繡毬。
淨慈東嶼海禪師法嗣
○杭州徑山悅堂希顏禪師
四明人。初住蘇州崑山東禪，升萬壽虎林之淨慈，行中書省左丞相達失公舉主徑山。結制，上堂：今朝四月十五，天下叢林結制。東禪懶散過時光，未免依時衛舊例。普請同道高流，切莫開眼瞌睡。上堂，舉：僧問投子：春雨淋淋，因甚百草不抽芽？子云：芭蕉只恁麼長。師云：今日忽有人問：萬壽春雨淋淋，百草因甚不抽芽？只向他道：春色無高下，花枝自短長。上堂：十五日[4]已前，水漲船高，泥多佛大；十五日[5]已後，烏栖無影樹，花綻不萠枝。正當十五日又作麼生？薰風自南來，殿閣生微涼。上堂：山鳴谷響，虎嘯龍吟，是汝諸人向什麼處安身立命？流止亭前新號令，鉢盂峰下舊家風。上堂：一不做，二不休，打爺須是鐵拳頭。拈拄杖卓一下，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。
○四明育王雪窗悟光禪師
姓楊氏，成都新都人。投天王寺了冲薙染，出峽徧歷禪林。至杭，謁東嶼于淨慈。嶼問：三乘十二分教即不問，如何是行脚句子？師擬答，嶼亟以拄杖逐去。師堅坐堂中，夜半見飛蟻撲燈，忽有省。因歎曰：若不遇善知識，不幾空過一生。[6]已而開法蘇之白馬，陞開原宣政院使。納麟高公舉住育王，師室中垂語云：盡大地是沙門一隻眼，因甚不見自[7]己？透過荊棘林是好手，因甚平地上死人無數？手擡利刃劒，因甚胡孫子不死？僧問：年窮歲盡時如何？師云：家家門首釘桃符。問：如何是金剛正體？師云：飜簷帽子，禿袖布衫。上堂：大眾，道不用修，但莫染汙。禪不用學，只貴明心。心明則無菩提可求，絕學則無煩惱可斷。自然虗而靈，寂而妙。頭頭顯露，法法全彰。然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。上堂：山僧這裏不似諸方說影子裏話，分明向你道：日東昇，月西沒。飯是米做，炭是柴燒。汝若自生分別，也恠老僧不得。下座。一日，有僧來參。師云：何處來？僧云：天台。師云：將得鉢來麼？僧云：將得來。師云：何不呈似老僧？僧云：且過中有。師云：我不問這箇鉢，我問無底鉢。僧罔措。師云：俊快衲僧能有幾箇去？
○四明育王大千照禪師
別號元虗。初住溫州明慶，遷明之寶陀。至育王，師室中手握木虵，問學者云：喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。速道！速道！僧擬議，師便打。上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和脩不知。棒打石人頭，剝剝論實事。上堂，舉法燈云：無根兮得活，離地兮不倒。日用尚不會，更於何處討？師云：切忌喚鐘作甕。有物先天地，無形本寂寥。喚作無根得麼？能為萬象主，不逐四時彫。喚作離地得麼？日用尚不會，會又會箇什麼？喝！西風吹渭水，落葉滿長安。上堂：古德道：結夏[8]已五日了也，水牯牛作麼生？又有道：結夏[9]已十日了也，寒山子作麼生？聊成一偈，舉似大家：一頭水牯一寒山，困則眠兮飢則飡。終日拈香并擇火，不知身在𦘕圖間。下座。
○蘇州穹窿子原自厚禪師
本郡人。佛誕，上堂。有見則為垢，此則未為見。遠離於諸見，如是乃見佛。毗藍園裏示現受生，九龍吐水灌沐金軀。汝等諸人眼裏還著得屑麼？喝一喝，下座。請藏主，上堂。諸佛出世，說箇甚麼？祖師西來，傳箇甚麼？有眼如盲，有口如啞。一默酬僧，柴瓣颺下。五千四十八卷，飜成黃葉止啼。咄咄咄，力圍希。禪子訝，中眉垂。
○蘇州虎丘中行本復禪師
本郡人。上堂。心生種種法生，森羅萬象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨琉璃含寶月。也無生，也無滅，雨後千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，無位真人乾屎橛。驀拈拄杖，云：大丈夫，須猛烈，賊來須打客來看，五臺問取三菩薩。
○蘇州芝塘明因天淵湛禪師
天曆改原，師在鳳山資福一源靈會中居前堂，秉拂云：翔鳳山前行，看白雲乍舒乍卷；禺泉亭上坐，聽流水或抑或揚。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事便見。非唯觀世音，我亦從中證。[10]已而一源云：有便見二字，是與別人說話；無此二字，方是自家說話。師不覺退席，謂人曰：還丹一粒，點鐵成金，堂頭之謂也。
○台州萬年橫江浩禪師
郡之仙邑東溪鄭氏，出世紫巖。上堂：曹溪路上，水泄不通。紫巖山前，千郊兩足。所以道，今年雨水非常足，管取秋來田稻熟。牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。好大眾，楊廣山前草，憑君待價燉。異苗飜茂處，深密固靈根。擊拂子，將謂白雲老祖，却是大陽和尚。上堂：佛無眾生不成佛。良久，一雨普施，三草二木。頌趙州柏樹子話曰：趙州禪在口皮邊，方便垂慈為指南。可笑死於言下者，競從庭柏樹頭參。師室中甞垂語云：抝折無星秤，將什麼稱斤定兩？猛虎當路坐，鷂子過新羅。
○天台明巖太古熈禪師
久依雙清得心法。慍恕中早歲甞參師，問云：藏主久參竺原和尚，世尊初生下時，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？慍對云：美食不中飽人喫。師忽離位，分手指上下，乃至步武，厲聲云：天上天下，唯我獨尊。
○蘇州吳縣寶華枯林澤禪師
本邑人，餘慶院受業。早依雙清于淨慈，掌記室。出世郡之楓橋普門，遷太平，升寶華。上堂，拈拄杖示眾云：喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背。卓拈杖云：如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。解制上堂，卓拄杖云：布袋頭解了也。又卓云：鐵彈子百雜碎了也。衲僧家一任東去西去。喝一喝，逢人切忌錯舉。歲旦上堂，舉僧問黃龍云：舊歲[11]已去，新歲未臨。不涉二途，請師速道。黃龍云：東方甲乙木。師頌云：東方甲乙木，言端語亦端。曉來風色緊，依舊孟春寒。
萬壽南州珍禪師法嗣
○蘇州萬壽中峰宗海禪師
上堂：即心即佛，舌頭無骨。非心非佛，此地無金。還識馬大師用處麼？聽雨寒更盡，開門發華深。
慈淨靈石芝禪師法嗣
○嘉興法喜嶽雲一嵩禪師
上堂：靈機絕待，妙應無差。南泉斬猫，歸宗斬虵。星河秋一鷹，砧杵夜千家。上堂：靈光獨輝，逈脫根塵。左眼八兩，右眼半斤。卓拄杖，石牛䦨古路，一馬生三寅。上堂：大海乾枯，虗空突兀。南嶽磨甎作鏡，馬祖坐禪成佛。靈山會上無許多事，少室峰前無許多事。一日，三人新到相看，師問云：識得一萬事，喚什麼作一？僧竪起一指，師云：你既不會，第二近前。僧云：也知和尚慣用此機。師云：過那邊著。指第三僧云：者箇僧却較些子。僧罔措，師云：同坑無異土。
徑山虎巖伏禪師法嗣
○四明育王月江正印禪師
自號松月翁，福之連江劉氏。參虎巖於靈隱，巖授以狗子話，俾參究。久之，以偈呈露，巖頷之，令侍香，復掌藏教，自是聲譽隆著。育王橫川慎許可，與師語，喜愕曰：此後學甘露門。元貞乙未，開法常之碧雲，遷松江澱山南禪湖之何山道場。至育王，所至弘道樹業，厥功茂焉。師室中垂示云：鐘樓上念讚，床脚下種菜，荊棘林中是什麼人行履？兩箇泥牛鬪入海，無位真人因甚額頭汗出？達磨不來東土，二祖不往西天，祖師鼻孔長多少？上堂：古德道：菩提涅槃，真如佛性，名異體同。真心妄心，佛智世智，名同體異。鎔瓶盤釵釧為一金，攪酥酪醍醐為一味。春色無高下，花枝自短長。上堂，舉：僧問廣德周和尚云：阿逸多不斷煩惱，不修禪道，佛說此人成佛無疑。此理如何？德云：鹽又盡，炭又無。僧云：鹽盡炭無時如何？德云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。師頌曰：行看山兮坐看山，春風花鳥自關關。善財別後無人到，樓閣門開盡日閑。師居育王時，帝師聞其道，賜以金襴法衣，號曰佛心普鑒。將終，索浴更衣，書偈而逝。闍維，舍利不可勝數。其徒塔于松江真淨。
○蘇州萬壽別岸若舟禪師
嘉興人，姓朱氏。禮華亭海慧寺覺源祝髮。參虎巖於徑山，即投以偈，遂蒙印可。住後，上堂：一葉落，天下秋。凉風暗度，酷暑潛収。一種可人描不得，夜明簾外月如鈎。上堂：道遠乎哉？觸事而真。如井覷驢，如驢覷井。聖遠乎哉？體之則神。南山起雲，北山下雨。一夏九十日過了也。且道之與聖在什麼處？金風兮浙浙，玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲鐵磬，天台鴈宕絕人行。上堂：一切法是佛法，一切心是佛心。青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒大虗之中。下座。上堂：十二時中無纖毫繫念，猶是陰界。那裏是汝放身命處？栴檀叢林，栴檀圍遶。荊棘叢林，荊棘圍繞。贈延上人書華嚴偈曰：雜華林裏展戈矛，筆陣堂堂巧運籌。五十三人俱納欵，百城烟水一毫収。
○杭州徑山南楚師說禪師
南昌鄧氏。初見一山萬于開先，侍次，山顧謂曰：馬祖陞堂，百丈卷席，意作麼生？師抗聲曰：二俱不了。山器之。辭去，謁虎巖於靈隱。巖問：從甚處來？師曰：廬山開先。巖曰：青玉峽吞却華藏世界，五老峰走入藕絲竅裏，汝還知麼？師曰：賴有和尚證明。巖駭異。未幾，巖移徑山，師與俱侍香。久之，去掌天童東巖書記。巖化去，竺西繼之，復命分座出世，番易妙果。先有旨，遭義學僧三十六人開講席于諸郡名剎，在饒州妙果。師至，以禪講混雜，別作一寺處之，曰天壽萬安教寺主。廬山開先復一新之。中吳承天既燬，強師來居。既至，施者麇集，大致堅良之林，所徵眾工，必極天下之選。故樓殿巨麗，像設嚴好，東南無與，儷踵曇芳。居徑山，法席亦鼎盛。僧問：說法者當如法說，作麼生是如法而說？師曰：綿褁蒺藜，錦包特石。僧云：專為流通去也。師曰：且莫詐明頭。上堂：洪機在掌，巨靈神擘，開泰華之峰；明鏡當臺，演若多爍，破迷妄之域。諸禪人會不會？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。上堂，舉：僧問趙州：如何是毗盧圓相？趙州云：自小出家，不曾眼花。忽有問徑山：如何是毗盧圓相？只向道：桃花帶日舒紅錦，草色連天屐展茵。終于蘇城法喜庵，其徒奉全身歸葬徑山之東崦。
○婺州寶林明極楚俊禪師
四明昌國黃氏，依虎巖於冷泉。一日，巖見問曰：是什麼？師拱而前曰：和尚莫瞞某甲好！巖曰：未在，更道。師曰：某甲無侍者，祇對和尚。巖休去。住後，上堂：好諸禪德，一切智通無障礙。五須彌山障礙你不得，百億剎土障礙你不得，四大海水障礙你不得。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。上堂：有時教伊揚眉瞬目，白雲萬里。有時不教伊揚眉瞬目，白雲萬里。有時教伊揚眉瞬目者，是白雲萬里。有時教伊揚眉瞬目者，不是白雲萬里。定林如此批判，還契得馬大師麼？白雲萬里，日本國王具書，以國師禮聘至彼。對[12]揚稱旨，命住鉅福山建長寺。示寂時，年七十五歲。
○杭州靈隱獨孤淳朋禪師
俗姓楊氏，臨海人。上堂：晃晃焉於色塵之內，而相不可覩。昭昭然於心目之間，而理不可分。古人垂示處，不妨明白。後人領解處，多是顢頇。天寧今日矢上加尖去也。一夜落花雨，滿城流水香。上堂：因妄說真，真無自相。從真起妄，妄體本空。妄既歸空，空亦不立。良久云：蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不禁人行。上堂：會即事同一家，不會萬別千差。不會則且置，如何是事同一家？雞寒上樹，鴨寒下水。上堂：畢鉢巖前，風清月白。曹溪路上，浪靜波平。靈鷲山中，從苗辨地。三段不同，収歸上科。上堂：春風吹，春雨滴，落花滿地春狼藉。雲外青山青又青，獨立寥寥𮵬何極。諸人要識朱頂王，者漢從來頭腦赤。延祐甲寅住靈隱，至元丙子秋入寂，壽七十八。全身葬普光庵後。
○溫州江心無際本禪師
入院山門佛事云：江心門戶，逈與諸方不同，不設樞機，晝夜開豁。示徒偈曰：大地撮來如粟粒，九旬禁足誑嬰孩，楊岐種子無碑記，時把龜毛眼裏栽。有岐上座者，乃明巖太古熈公弟子，一日持郁山主跨驢圖請題，師援筆疾書曰：䇿蹇溪橋蹉脚時，悞將豌豆作真珠，兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。置筆乃問云：你且道楊岐這一笑落在什麼處？岐云：無風荷葉動，必定有魚行。師掌云：歸去。師前分明舉似，岐即仲邠也。
天童竺西坦禪師法嗣
○金陵龍翔孚中懷信禪師
明之奉化姜氏。母劉，禮里之鹿頂山法華院子思薙[13]䰂。徧扣浙西諸德之門，平昔胸中凝滯，淘汰殆盡。會華藏竺西遷天童，遂隨以來。於其言下悟旨，領綱維職。迨雲外岫繼席，留掌藏教。泰定三年，出世四明觀音，遷寶陀。元統二年，朝廷降香，營修功德莊嚴大士妙相。使冋，特旨賜廣慧妙悟智寶弘教禪師號，及金襴紫伽黎。至正乙酉，赴天童，眾廢具舉。且營壽塔於中峰祖庭，為終焉計。未幾，應龍翔之辟，不得[14]已也。師不倦提唱，隨機示用，出於自然。德性真率，和氣靄然，未甞以聲色忤人。至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禪定。良久氣盡，停龕七日，顏貌如生。闍維，設利不可筭，貯以寶瓶，光發於外。塔牛首山東麓。壽七十八，﨟六十九。
○四明雪竇華國子文禪師
慈覺圓通者，帝師大寶法王所賜之號也。俗姓趙氏，宋清獻公之裔孫。父諱燁愽，學號純儒，故師於經史詩書，皆自幼習。出家里剎淨慧，從畢萬一經公薙染。公天台性具，少林心要，悉能淹貫。師親杖屨既久，所獲非常流可比。辭遊兩浙，參扣諸碩德，求是正之耳。時竺西在毗陵華藏，一見契合。及遷天童，起師為記室。雪豆橫山錫，又以第一座招之。尋開法奉慈，遷萬壽，陞雪豆。至正辛卯二月六日，示微疾而卒。龕留七七日，顏無異於存日，流汗被面。闍維，頂骨牙齒不壞。壽八十三，臘七十。
○四明天童正宗法𭅕禪師
定海人，俗姓趙，依竺西於太白。入室次，竺問曰：取不得，捨不得，不可得中只麼得。師隨答云：寐語作麼？竺揮竹篦，師拂袖退。竺頷之，命為侍者，尋掌藏鑰。初住明之開壽，遷龍興上藍，陞蔣山。江浙丞相赤憐真班入山作禮，寶公問曰：大士生鷹巢中，是否？師曰：要且謾丞相不得。又問：大士十二面，那箇是正面？師以手打圓相，云：巍巍堂堂，煒煒煌煌，僧繇[15]斂手有分，梁皇窺覷無門。相遂有省，施𦶇段玉琖。至正十三年，行院請住天童。上堂：一雨火雲盡，千峰午吹凉，幽栖無箇事，高枕臥長床。諸禪德！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。彈指圓成八萬門，一超直入如來地。上堂，舉：五祖云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！以手拍禪床，云：趂得老鼠，打破油甕。
○四明佛隴行可直禪師
佛涅槃，上堂：今朝二月十五，天色半晴半雨。桃花李花競開，柳條桑條正吐。如何天下癡人却謂如來滅度不滅度？拍禪床，云：曉來兀坐蘿窗下，聽得竹雞三兩聲。上堂：世尊拈花，迦葉微笑。一對鐵槌，全無孔竅。謂之正法眼藏、涅槃妙心，有甚交涉？拈拄杖，云：諸人不得妄生節目。下座。頌玄沙三種病話：潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風。巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。聽雨，偈曰：簷前滴滴甚分明，迷[16]己眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。
靈隱玉山珍禪師法嗣
○金陵龍翔曇芳守忠禪師
南康都昌黃氏，依雲居玉山祝髮。游方至佛陀里官，講聽法華。入吳，見蒙山於休休菴。問：鄉里何方？師曰：江西都昌。蒙山曰：船來？陸來？師曰：二途不涉。蒙山展兩手，師瞠目視之。往徑山，見虎巖、伏巖，命掌綱維。又往育王，見東巖，日留典藏教。及玉山居靈隱，師往省山。一日，室中舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。師聞舉，豁然久之。開法金陵保寧，移蔣山。泰定己丑，太子梁王至金陵，是夕寺灾。明日，王詣山，問師：興復若何？師曰：賴有大檀越在。王頷之。王囑師建寺於寶珠峰，曰崇禧。自是每至，必留連問辨。一日，問曰：如何謂之衲僧門下事？師曰：不離殿下所問。王有契，大悅。致和元年，王入登寶位，改元天曆。遣使函香至蔣山，謝寶公，兼勞師，賜金襴袈裟、經一藏、白銀器五伯兩、黃金五十兩、納失失幡一對。明年，遣使特授廣慈圓悟大禪師，住持大崇禧寺，兼領蔣山。至順元年，召師與大龍翔訴公乘驛入京。既至，禮部尚書王士弘引見於奎章閣，賜坐溫問，禮賜優渥。勑學士虞集撰重興蔣山寺記。至正二年，行院使納麟高公起師主徑山。五年正月，特旨陞住龍翔。雖經鬱攸，而舊觀悉復。上堂，拈拄杖云：拄杖子，有時象王回旋，有時獅子嚬呻。卓拄杖：且道是象王回旋，是獅子嚬呻？靠拄杖云：龍虵易辨，衲子難瞞。上堂：坐深井者，不知大虗之寬廣。忘偏見者，方明至理之圓融。臨濟掌黃蘗，黃蘗掌百丈。國清才子貴，家富小兒驕。上堂，舉南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。師云：諸禪德，解作活計底便解破家散宅，解破家散宅底便解做活計。若到徑山門下，總與明窗下安排。三十年後，却不得道曾見徑山來。上堂，舉雲門問僧：甚處來？僧云：江西。門云：江西一隊老漢寐語住也未？僧無語。師云：者僧無語且置，雲門老漢面皮厚多少？八年十月二十八日，召諸弟子誡曰：汝等宜勇猛精進，紹隆先聖之道，庶無負國家崇重吾教之心。言訖，翛然而逝。世壽九十四，僧臘五十六。
天目高峰妙禪師法嗣
○杭州天目山中峰明本禪師
錢唐孫氏，母娠時，夢無門開道者持燈籠至其家而生師。稍長，即愛閱經教，然指誓持尸羅，困則首觸柱以自警。一日，閱傳燈錄，至庵提遮女問文殊：明知生是不生之理，為甚被生死流轉有疑？往參高峰，叩心要，誦金剛經，至荷擔如來阿耨菩提處，恍然有省。師自謂識量依通，非悟也。高峰為薙染於獅子院，尋受具戒。因觀流泉，乃大悟，師亦閟而不聞於人。自是說法縱橫該貫，辯愽無礙。高峰將戢化，權書真讚遺師曰：我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，見得半邊鼻。延祐戊午，仁宗特召不起，賜金紋伽梨，號曰佛慈圓照廣慧禪師。英宗御極，亦封衣香，即所居攸敬。附馬瀋王請於朝，親詣山中禮謁，構亭巖前，曰真際，表得法也。翰林學士丞旨趙公孟頫每與師書，必稱弟子。行宣政院使張閭諸達官尤加敬服，屢以徑山、靈隱奉師，固不受。轉運使瞿霆發以大覺寺請，亦不受。逾越渡淮，至浮舟以居而隱避之。所至結庵，皆名幻住，學徒從之者如雲。朔漢、三韓、西域、南詔，至於日本之僧，靡不來參，多望風信慕，尊之曰大和尚，繪像事焉。南詔僧普福奉師像南歸，至重慶，忽神光燭天，其土感悅，遂篤信禪宗。師凡見學者，輙問曰：汝喚什麼作生死？或者茫然無所答，或者謂生不知來處，死不知去處。師曰：便饒知得去來，所知亦是生死。又或指一念忽起是生，一念忽滅是死。師曰：離一念起滅，亦生死也。師之提唱，辯愽機峻，實由乘願力而來。為法檀度，觀時適宜，隨機應物，多諸方便。師曰：真造實履以先之，而不事空言，故信之者眾也。示眾：雲門話墮，趙州勘婆。唯之與阿，相去幾何？焦尾錦鱗，躍開地網。摩空俊鶻，透過天羅。不動一塵知落處，二十年事不爭多。還會麼？如或不然，更為你重下注脚。記得雪竇和尚頌為道日損曰：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何。[17]拆東籬，補西障，回地軸，轉天關。在雪竇則不無，爭柰四句遭人撿點。三分光陰二早過，向甚處去也？靈臺一點不揩磨，無你下手處。貪生逐日區區去，何處不稱尊？喚不回頭爭奈何，直得分踈不下。高高峰頂行，擡脚不起。深深海底坐，打衣不濕。雪竇平地上把人埋沒，撚指二百餘年，今古之下乏人點撿。幻住也有一喝，還有撿點者麼？須早出來，不然則就與拈出去也。三尺黑[虫*尢]眠暗室，一雙白鼠嚙枯藤。家山咫尺無行路，有底間情逐愛憎。至治癸亥八月十四日，寫偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝，全身塔于寺西。壽六十一，臘三十七。天曆乙巳，文宗[18]諡曰智覺禪師，塔曰法雲。語錄及楞嚴或問等總三十卷。元統二年，大慶壽住持善達密的理奏聞，賜入大藏，仍賜號普應國師。
○天目山斷崖了義禪師
湖州德清楊氏，父大宥，母張氏。師始能言，便從其母誦法華經，於人事懵無所知。年十七，有禪者過門誦高峰上堂語，忽有感，遂往見于天目山之左關為童子，峰令提萬法歸一話。他日，峰為僧舉牛過窗櫺話，師聞遂大疑，參究益精進。一日，告峰云：上極天宮，下窮水際，盡大地一瑠璃瓶。峰曰：莫作聖解。偶過鉢盂塘，見松上雪墜，有悟，即詣呈頌云：不分南北與西東，大地山河一片雪。聲未絕，峰棒之，不覺隕身崖下。人意其必絕，同學救之，則[19]已出崖半，無所苦也。謂同學曰：我往江西見雪巖去也。同學曰：汝孤負老和尚痛棒矣。力挽之還。師乃自誓曰：我七日不證，則決去矣。遂直堅壁，忘廢𥨊食，夜則攀樹露立達旦，未及所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：大地山河一片雪，太陽一照並無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。明日，峰上堂云：我布漫天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日蟭螟虫撞入，三十年後向孤峰絕頂揚聲大呌。且道呌箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。自是與母入武康，上栢山，結茅以居。越五年還山，峰為剃落，名了義。元貞乙未，峰示寂，師亦韜晦。然所至四眾歸重，未甞受請立，僧咸稱之曰義首座。泰定三年，勉循眾請，歸坐祖庭一載，即師子正宗禪寺。師室中垂語云：除却語默動靜，道將一句來。又曰：一息不來，向何處安身立命？元統元年歲除日，忽謂徒眾曰：有一件事大來大，你還委悉麼？良久云：明日是年朝。正月六日至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禪者曰：某甲隨和尚去。師曰：你走馬也趕不著。翌早，跏趺而逝。世壽七十二，僧﨟四十九。全身葬獅子巖之後雲深庵。
○杭州中天竺布衲祖雍禪師
明州定海人。題李源訪圓澤圖曰：天竺山前相會時，源公認得澤闍梨。果然頭角能奇特，十二年前也似伊。師甞賡永明壽禪師山居詩，其意趣不相上下，句法圓熟，間有過之者。臨終書偈坐逝，火餘設利頗多。
○處州白雲山福林室中以假禪師
衢州括蒼人，姓葉氏。宋咸淳生，早[20]失恃怙。年十七，入郡之岑峰出家，禮榮枯木為師。越二年，薙染受具。首謁高峰於天目，峰問：汝名什麼？師曰：以假。峰曰：汝性假否？師曰：性尚無真，豈有假耶？峰令參堂，師然指自誓云：不明此事，不下此山。因入室，聞舉狗子無佛性話，有省。呈頌曰：趙州一箇無，春暖花齊發。直饒與麼會，眼裏重添屑。峰云：未在。師云：這回不疑天下老和尚舌頭。峰便喝，師拂袖而出，峰深肯之。服勤十載，住後法化大行，得其開發者頗眾。晚年退居一室，淵默自怡。一日，喚弟子智光、智度，謂曰：我將行矣。書偈[21]已，擲筆，泊然而逝。壽六十九，﨟五十。全身塔福林中麓。
徑山虗谷陵禪師法嗣
○杭州徑山竺遠正源禪師
族出盧陵歐陽氏，從舅氏梅溪清公於里之甘竹寺，清之徒師濟為薙髮。一日，善相者過之，曰：師五短人也，異時必主大方，為人天師。延祐初，上徑山，值佛鑒入室次，舉：德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處悟去？師云：焦塼打著連底凍。鑒云：打著後如何？師云：萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。鑒云：知箇甚麼？師擬對，鑒便打，師豁然有省，遂俾執侍左右。鑒示滅，原叟繼其席，命師掌記。泰定四年，出世上海觀音，遷嘉禾興聖，帝師頒旨賜佛慧慈照普應之號。至正二年，主湖之道場。十四年，遷靈隱。居三年，徑山以兵燬，丞相達失公起師主之。拂歲畚礫，經營佛殿、龍王堂，未就緒而疾作。將寂，書偈別眾，復致書丞相畢而逝，壽七十一，﨟五十五。
○袁州仰山了堂圓照禪師
南昌徐氏，禮大雲寺臞庵越公九世孫海公出家。凡內外典籍，無不該習。至元庚辰，試經得度。初參翠巖訥公，巖累䇿發之，然未有證。入謁佛鑒于仰山，鑒舉：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州云：無。古人意旨作麼生？師云：某甲近離翠巖。鑒云：畢竟古人意作麼生？師云：夜來宿山前接待。鑒喜，以藏鑰留之。未幾，去遊兩浙、天童、東巖，命分座說法。及佛鑒遷徑山，師再參，又命分座。出世旌忠，還仰山，法化大振。示寂日，䇿學者務勤修，即怡然而逝。龕奉七日，顏貌如生時。闍維，烟成五色，俄火光粲若白蓮花。既燼，舍利如菽者無筭，頂骨牙齒亦不壞。建塔梅洲藏之。
○嘉禾興聖覺隱本誠禪師
崇德人，號道原師。甞著性學指要十卷，宛陵注。叔志古汴、段天祐吉甫皆序之。于前段序有云：是編發明心性，至為詳密。又曰：吾儒欲為極本窮源之學，此書不可以不觀也。中有真性篇曰：心性本一，故曰真如。真如者，一真心源也。（一真即性，心性一源。心性皆如，如者不變也。）故曰真如性，又曰真如心。性無形，心有質。心以性為體，性以心為主。是故體則俱體，故曰性體，又云心體。用則俱用，心為能用，性為所用。能用者智，所用者理。（謂之理智圓融。）能用非所用，則真智無以顯。所用非能用，則實體無以彰。所以心非性不立，性無心不行。故云理智交徹，體用一源也。（言真如則心與性不可相離。○真是真實，如是如常。以實故不變不異，無毫髮私妄。以常故自然而然，無錻微作為。）又謂之真如法界。（此言體用一源。）法界者，一真之體，萬化之本。真如凝然，本之一也。真如隨緣，化之萬也。一即萬，無不從此法界流。萬即一，無不還歸此法界。理事交徹，皆一心之妙用。（理事相即，物物一法界。法界即性，妙用即心之用。心之用即是情，亦言心之全體。）然心之與性，其靜則一，其用則殊。所以或一或異者，以心之有生滅也。故云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。心有真妄，性體惟一。（心有真心妄心之名，性則無私妄之目。）妄心者，心違性而動也，故謂之無明心。無明妄心，倐起倐滅，如天忽雲，如鏡忽塵。然雲昏塵翳，黯蔽其外。天鏡之體，本無增損。（雲塵聚散，妄心之生滅。天鏡常如，性真不動。）盖心能隨物而轉，性則無有變遷。心則可善可惡，性則純一無雜。（主一身萬事皆是心，性體常靜。心隨性，是循理上來，故善。心隨情，是附氣上去，有不善。心主發用，情有善惡，性體常靜。）又謂之法性。法以軌持為義，至正無私，方堪軌範。略有偏頗，則非法矣。所以此真性體，從無始來，湛湛真如，淨無纖翳。故云：實際理地，不受一塵。是所謂大覺之真體，生靈之大本也。
○杭州中竺空海良念禪師
賀淨慈起千佛閣，兩牌門𦘕五十三參，壁改路偈曰：千佛束之高閣了，百城煙水一毛吞。縱饒別有通天路，也落南山第二門。
○寧州兩峰千福木巖本植禪師
中秋，上堂。靈山指月，曹溪話月，寒山比月，馬師翫月，這一隊漢總是弄光影底，要見真月未得在。且如何是真月？以拂子打圓相，云：會麼？無物堪比倫，教我如何說？上堂。若論此事，如隔墻看馬騎，[22]眨得眼來，千里萬里。高亭見德山隔江招手，便乃橫趍，早遲八刻，更待[23]揚眉瞬目、竪拂拈槌，堪作何用？靈利漢向這裏拂袖便行，西峰有棒也未到你喫在。上堂。雞鳴丑，愁見起來還漏逗，裙子褊衫箇也無？袈裟形相些些有。裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，指望修行利濟人，誰知變成不唧𠺕？趙州老人大似積世故家，富貴固是薰人，只是不合風流太過。西峰今日不是眼皮熱，他也只要後代兒孫太家知有。
道場及菴信禪師法嗣
○嘉興福源石屋清琪禪師
蘇州常熟溫氏，依崇福永惟祝髮。一日，有僧過門曰：將登天目見高峰和尚。師忻然偕行。見峰，峰授以萬法歸一話，令參究。三年無所入，辭參諸方。峰曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜參謁不可。後師遂往見及庵於達陽西峰。庵問：何處來？師答曰：天目。庵曰：天目有何指示？師曰：萬法歸一。庵曰：此是死句，什麼害熱病底教汝與麼？師懇求啟發。庵曰：有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？師屢答不契。庵曰：這箇亦是死句。師不覺汗下。後因入室，庵理前話徵詰。師曰：上馬見路。庵呵曰：在此六年，猶作這箇見解。師發憤棄去。途中忽舉首見風亭，豁然有省。即回語庵曰：有佛處不得住，也是死句。無佛處急走過，也是死句。某甲今日會得活句了也。庵曰：汝作麼生？師曰：清明時節雨初晴，黃鸝枝上分明語。庵頷之。未幾，庵遷道場，命師典藏教。庵謂眾曰：此子乃透網金鱗也。[24]已而見悅堂誾於靈隱，延居第二座。尋卓庵湖之霞霧山。天湖樵蘇之役，皆躬為之，有古宿遺風。禪暇喜作山居詩，叢林盛傳。廣教府請居當湖福源，師堅不應。或曰：弘法為要，何乃獨善？遂番然而起。居七年，法席大振，名聞朝廷，降香幣以旌異，皇后又錫以金襴衣。上堂：四月十五日[25]已前，夜短睡不足。四月十五日[26]已後，日長飢有餘。正當四月十五日，福源寺裏禪和子，飯亦足，睡亦足，遊戲圓覺伽藍，安居平等性智。敢問諸人，因甚得到這般田地？薰風入戶自生凉，湖水到門非有意。臨終書偈而逝。闍維，其徒收骨石塔于天湖。弟子愚太古，高麗人。其王尊為國師，遣使分舍利歸國建塔。
○杭州淨慈平山處林禪師
仁和王氏子，母黃氏。師既生，比旦，有僧過其家，持木刻梵僧像，僅尺許，遺其父母曰：此即汝所生兒也。語訖，不知僧所往。父母異之，曰：此必佛種也。因不茹葷肉，以保護之。年十二，俾禮邑之廣嚴院，廣修薙髮。既具戒，告母曰：兒欲參學四方。母曰：此汝分內事也。為治衣履，使行。不數日，復還見母，母曰：學佛當持不退心，何趑趄若是？師因痛自警省，即往金華，謁及庵于西峰。庵一見器之，命處侍室。一夕侍次，庵撚紙清膏以代燭，因舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生會？師擬答，庵遽以手掩其口，忽有省。未幾，庵遷湖之道場，師從之典藏。冬至，師秉拂，學者發百餘問，隨問隨答，如矢中的，眾皆讋服。庵還化，師往見虛谷於仰山，偶因禪者乞作茶瓢頌，谷見驚喜，命居第二座，出世大慈。嘉禾當湖張某，建寺曰福源，請師開山，遷中天竺行院，選師居淨慈。學者坌集至萬指，施者亦向風而來，殿堂像設，皆一新之。勘辨學者，隨機䇿勵，且營淨居塔院，為終老計。一日，師語左右曰：吾世緣殆盡矣。肩輿入城，與丞相別，還至淨居，索浴。浴罷，書偈[27]已，泊然而化，乃至正辛丑五月一日也。世壽八十二，僧﨟六十六。
靈雲鐵牛定禪師法嗣
○豫章般若絕學世誠禪師
吉水鎦氏，年十七，諸父迫使從商，行寓興國大冶三泉山。有異僧無相者，通宿命，見師呼曰：昔黃梅同參，能記識乎？師惘然。無相勉學佛以還舊習，師即棄貨殖，從修禪定。又教以出神，師曰：神往形存，被人舁致水火，神返將何所寄？知不足學，棄去，禮真顛，肉身薙落。久之，入吳，見蒙山異公及庵信公。復歸里，見徙崖戒公。戒卒，見鐵牛于湘南，徵詰數返，始嚗然如釋所滯，鐵牛遂留分座。洪之凌景仁，即靈鷲峰築庵，曰般若生。[28]采市鄧實齊，亦捨所居為庵。師往來居之，學者坌集。西域、高麗、雲南、日本諸師，嚮風趍慕，若公卿儒士。黎庶老稚，接踵于道，家繪其像祀之。每剪爪髮，或墮齒牙，則爭取持去，皆獲舍利。至順壬午十月二十三日化，壽七十三，臘四十二。全身沙瘞三[29]年，出視之，貌如生，爪髮俱長，眉須亦皆長寸餘。飾以香泥，迎置于堂，礱密石為塔以奉之。
淨慈方山寶禪師法嗣
○天台華頂無見先覩禪師
台州仙居葉氏子。世業儒，從郡之天寧古田垕公薙染。既具戒，遂參方山於瑞巖，盡得其要領。乃翩然上華頂，尋高庵所居故址，結茅而居。久之，道化大行，咸謂高庵再來也。四方學者爭集，人以為無田不可蓄，眾往往持田[30]券來施，師皆却之。冬夏一衲，食惟充飢，不分粗細。示眾曰：風冷冷，日杲杲，薝蔔花開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年譚不到。阿呵呵！拍禪床，下座。山居偈云：一樹青松一抹煙，一輪明月一泓泉。丹青若寫歸圖𦘕，添箇頭陀坐石邊。又：偶挑野菜過坑西，嬾草齊腰路欲迷。春雨弄晴春日淡，杜鵑啼住竹雞啼。遷化火浴，忽胸堂清水迸出，如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。
○嘉興天寧鏡堂古禪師
上堂，舉：僧問雲門和尚：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。師頌云：東山水上行，直截為敷揚。靜裏乾坤大，閑中日月長。上堂：佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法？六根門頭空索索，十方世界空索索。山河大地，日月星辰，甚麼得來？喝一喝。上堂：一不成，二不是。閃電未成，霹靂隨至。耳裏著得須彌山，眼裏著得大海水。擊拂子：萬論千經只這是。
○湖州資福一源靈禪師
寧海人，徑山雲峰手度弟子。參方山于台州瑞巖，充維那。以趙州勘臺山婆子話扣問，山云：靈維那，你下一轉語看。師隨口便道：盡大地人無奈這婆子何。山云：我則不然，盡大地人無柰趙州何。師當下如飢得食，如病得汗。住後，上堂，舉世尊陞座，文殊白槌公案。師云：世尊以是錯說，文殊以是錯傳，鳳山今日以是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。時竺原隱居六和塔，聞之歆艶，曰：宣政院舉許多長老，惟鳳山較些子。慍恕中參師，一日飰後遣困，偶與朋友擲選佛圖。師聞之，令淨頭送至一偈云：百千諸佛及眾生，休向圖中錯較量。心印堂陽輕擲出，堂堂高坐寂光場。[31]恕中次日清朝問訊，師乃數云：古人無剪爪之工，汝後生輩忍得唐喪光陰？且擲選佛圖，到極合殺時，擲得一箇印出，便歡喜云：我成佛了，一切時一切處皆是汝成佛處，汝却不知。
○針工丁生
天台人。參方山於瑞巖，曾蒙印可。詠瑠璃偈云：放下放下，提起提起。一點光明，照破天地。
淨慈古田垕禪師法嗣
○溫州江心東㵎洵禪師
台之仙居人，出世三學。上堂：山僧生緣仙居，如今把人杓柄又是仙居，可謂熟處難忘。況現前一眾盡是舊時相識，各各心眼相照。且不用說佛法長短，家太有無。入院之初，但只敘寒溫而[32]已。喝一喝，云：賓主歷然。上堂：今朝解夏了也，放得脚頭闊，無往而不可。會麼？紫栗一尋，青山萬朵。上堂：山僧平生不曾將一法擊綴人，亦不曾將語言賺悞人，只據平等真實處說與諸人。今朝冬至節，魯史驗書雲：諸人也要知得分曉。良久：惟有黃色是豐年。上堂：雙峰高聳東西塔，一日平分早晚潮。燈揭半空璇斗出，日昇東海玉龍搖。箇是我家一片天然境界，千百億生受用不盡。既是千聖不傳之妙，任是真歇老人亦乃未曾踏著。何故？靈蹤更在猿啼處，月照須彌第一峰。頌大通智勝佛話，曰：直節虗心不受污，[33]采蔽甘隱首陽居。警言不食姬周粟，千古夷齊只餓夫。
天童東巖日禪師法嗣
○四明天童平石如砥禪師
出世保福，升定水，至天童。上堂，舉三角和尚因僧問：如何是三寶？角云：禾麥豆。師云：三角與麼道，大似將常住物作自[34]己受用，其奈傍觀者哂。忽有人問保福：如何是三寶？只向他道：佛法僧。何故？千虗不如一實。上堂，僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人時如何？師云：有甚巴鼻？僧云：興化道：逢人則不出，出則便為人。又且如何？師云：却較些子。僧云：古今無異路，達者自同途。師便喝，僧禮拜，師云：不快漆桶。上堂：魯祖面壁，雪峰輥毬。動絃別曲，葉落知秋。便與麼會時如何？銅沙鑼裏滿盛油。上堂：雲門一曲，﨟月二十五。直下會得，未敢相許。何故？射虎不真，徒勞沒羽。上堂：山僧夜來得一夢，甚是奇特。天明起來，擬欲舉似諸人，子細尋思，又成忘却。便下座。
○靈巖虗中滿禪師
台之黃巖人。上堂：千山競秀，萬壑爭流。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辨。衲僧家語默動靜不知落處，將何以報佛祖垂蔭之恩？拈拄杖，卓一下：金剛腦後鐵三斤。示眾：十方三世，一一周徧。不屬古今，豈離聞見？運水般柴，著衣喫飰。毫髮無差，種種成現。擊拂子：急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。
慧日曇石禧禪師法嗣
○守拙上座
姓夏，蘇之嘉定人。中年捨緣入道。曇石在淨慧時，師往從之，究心要。石以狗子無佛性話授之。寅夜參究，至忘𥨊食，尋得祝髮披緇。自是各寺院坐期必預。預名雙江紹隆庵坐期。一夜五更，聞鷄鳴，豁然大悟。素不識一丁，乃說偈曰：幾年壁角坐堆堆，陰極陽生走出來。一夜五更雞報曉，天明紅日上高臺。終後火化，舌根不壞。
烏石傑峰愚和尚法嗣
○衢州福慧克庵和尚
施主設齋，上堂。舉：臨濟與普化赴施主齋，濟云：毛吞巨海，芥納須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？化踢倒飰床，濟云：太麤生。化云：者裏說什麼麤細？濟休去。明日，又同赴一家齋，濟云：今日供養何似昨日？化又踢倒飯狀，濟云：得即得，只是太觕生。化云：瞎漢！佛法說什麼觕細？師云：一人深深海底行，一人高高山頂立。我當時見化踢倒飯床，便與震威一喝，教他俱倒退三舍。眾中還有為二老出一口氣底麼？千山勢向嶽邊止，萬派聲歸海上消。
鐵關樞禪師法嗣
○杭州淨慈逆川順禪師
上堂，竪拄杖云：拄杖竪，山河大地一時竪。橫拄杖云：拄杖橫，山河大地一時橫。卓拄杖云：山河大地粉碎了也，諸人向甚麼處安身立命？靠拄杖，喝一喝，下座。上堂，舉：僧問雲門：如何是雲門曲？雲門云：臘月二十五。師云：雲門曲，調和者應稀。雅山冬病起來，疎闊尊眾，未免効顰一曲，少伸供養。病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物，行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。將謂雅山曲，又是東山頌。擊拂子，下座。上堂：六橋楊柳，十里荷花，常在諸人眼睛裏轉大法輪。拈拄杖：一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。
薦福月㵎明禪師法嗣
○饒州東山崇禪師
上堂：趙州無，雲門普，雪峰毬，禾山皷，東山聻，黑漆拄杖七尺五。上堂：泥牛吞却南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。是何曲調？萬年歡。上堂：春風習習，春日遲遲，是處桃花破萼，發明向上真機。堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑。
大鑒下第二十四世
天童了堂一禪師法嗣
○杭州徑山敬中普莊禪師
自號呆庵，台州仙居袁氏。初住撫州北禪，選雲居。洪武甲戌，奉 旨居徑山。師一日問新到云：我這裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？僧云：特來禮拜和尚。師云：入門一句則不問，且道你脚下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問一僧云：昨日離何處？僧云：廬山。師云：不勞再勘。上堂：或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分別。驀拈拄杖卓一下，云：雲自帝鄉去，水從江漢流。法華會，上堂：久默斯要，不務速說。今當說之，各宜善聽。良久，云：我不敢輕於汝等，皆當作佛。因雪，上堂：大地雪漫漫，山深分外寒。斷肱人不到，面壁也無端。大眾，且道是祖師無端？山僧無端？拈拄杖擲下，云：無端，無端。上堂：鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫禦木，偶爾成文。雲門颺下柴片，一大藏教只這是。為虵𦘕足，取笑傍觀。徑山與麼批判，譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之悉增勇猛。若是野干之流，自壞狂怖，又爭恠得？喝一喝，下座。
瑞巖恕中慍禪師法嗣
○應天府靈谷圓極居頂禪師
別號圓庵，生台之黃巖陳氏。父頤道，母葉氏。師產時得吉夢，因願捨之出家。年十五能詩文，入鄉之淨安寺為沙彌，依迪元瑀公講授楞嚴圓覺。會空室主瑞巖，遂從得度。繼為侍者，盡得心要。空室退寓慈溪永樂，師隨侍之。因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。[35]已而金華宋潛溪、天台朱雲巢見師著作，皆共稱賞。 蜀王殿下亦甞賜詩歎美，有僧中班馬是何人之句。洪武十六年，出世鄞之翠山，延空室奉養。至於送終塔葬，克盡其禮，江湖稱孝焉。二十五年， 蜀王召師主成都大慈，力辭弗就。適金華雙林虗席，僧錄司檄請補處。二十八年， 太祖高皇帝召至京師。明年正月， 勑補僧錄司左講經。繼住靈谷， 寵錫便蕃。又升左闡教。師有送遠侍者偈云：香林曾把紙衣書，潦倒圓庵一字無。有口惟能吞飯顆，遠來參侍恐相孤。又送勇藏主還徑山偈云：一大藏教破故紙，達磨西來無直指。道人更欲問何如，井底蓬塵山上鯉。永樂二年二月初二日入寂，闍維異香襲人。門人收骨石葬翠山空寄塔右。
靈巖南堂欲禪師法嗣
○鎮江金山穆庵文康禪師
慈溪人。僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：頭上著枷，脚下著杻。僧云：見後如何？師云：要坐即坐，要行即行。師室中垂語云：威音王[36]已前與你日用現行相去多少？又云：打破髑髏，向什麼處見釋迦老子？又云：來時因甚無口？上堂：身心清淨，諸境清淨。諸境清淨，身心清淨。僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：﨟月二十五，摩訶般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。卓拄杖，下座。上堂，舉：僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。師云：狗子無佛性，頭正尾亦正。跳出向上關，急急如律令。
○蘇州靈巖天彰文煥禪師
別號本光，溫之林[37]民。依南堂於靈巖頗久，智證日深。甞分座說法，精究楞嚴要旨。極愛環師所注，尋常不釋手。師貌與蘇城東禪酒仙賢禪師相類，或謂酒仙再來也。師因禮其像，有偈云：人言我貌似仙翁，況與仙翁姓又同。是汝是吾俱莫論，笊籬撈取西北風。又甞燒線香，有偈云：雜華香散一絲烟，寶網雲臺悉現前。但把寸心灰得盡，熏聞不在鼻頭邊。
徑山南楚悅禪師法嗣
○杭州靈隱見心來復禪師
豫章人，別號蒲庵。上堂：馬頷驢腮，一真妙相。鴉鳴鵲噪，一佛妙聲。竪拂子云：且道這箇是甚麼相？擊拂子云：且道這箇是甚麼聲？汝諸人若以有相有聲，即是常見；若以無相無聲，即是斷見。直饒有無俱遣，猶在半途，更須透出向上一關始得。且道向上一關作麼生透？良久：自是不歸歸便得，五[38]潮風月有誰爭？上堂：上不在天，下不在地，中不在人。竪拂子：且道這箇因甚在山僧手裏？以拂子擊禪床一下，百雜碎了也。向這裏莫有轉得身、吐得氣底麼？夜短路長休把火，大家吹滅暗中行。上堂：古人道：一口吞三世諸佛，一氣轉一大藏教。點撿將來，大似無事生事。槎峰則不然，有口且嚥唾，有氣且養神，那得間肚腸吞三世諸佛？那有閑工夫轉一大藏教？只圖省事過時，免見動勞心力。何故？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
天童正宗匡禪師法嗣
○湖州道場竺芳慕聯禪師
別號朽庵，四明定海人。父錢，幼依大白山彿龍寺行宣為沙彌。逾年，往五臺寺受具。游浙西，首謁靈隱竹泉和尚，泉問云：汝何處人？師云：明州。泉云：我聞明州有三佛，是否？師答云：一尚不見，何況有三？泉云：汝不是明州人。師顧旁僧云：這老漢又醉也。泉云：且坐喫茶。繼往蔣山見正宗。一日，宗問：汝本師有聽雨頌，還記得麼？師云：記得。宗云：試舉看。師舉云：簷前滴滴甚分明，迷[39]己眾生認作聲。宗以手約住云：既不喚作聲，喚作什麼？師云：終不喚作碗脫丘。宗云：見面不如聞名。師云：圓悟關踏倒了也，和尚還知麼？宗便作掌勢。師退步云：和尚[40]已後錯打人去也。久之，行宣政院命，出世石門，遷寶陀普慈。洪武十年， 朝命陞道場，建佛殿，眾屋俱倍勝舊規。十一年，奉 旨校讎新註三經。十五年， 朝廷新開僧道衙門，眾推師為僧綱司都綱，管內僧徒無不聽命為善，吳興清規為之魯變。上堂：一大藏教，不是黃面老子說底；直指人心，不是達磨大師傳底。拈拄杖：牛角長三寸，兔角長八尺，牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。上堂：古德道：釋迦不出世，達磨不西來，佛法徧天下，譚玄口不開。古德恁麼道，只見錐頭利，不見鑿頭方。龍峰則不然，釋迦不出世，達磨不西來，落花二五片，點破階前苔。上堂，舉：保寧勇和尚示眾云：智不到處，切忌道著，道著則頭角生。大眾！頭角生也，是牛？是馬？師云：大小保寧，牛馬也不識。既是頭角生也，有甚難辨？雖然，汝諸人也不得草草勿勿。七十年六月一日示微疾，十二日早發，諸山書訖，移頃而逝。
龍翔曇芳忠禪師法嗣
○崑山薦嚴蘭江清濋禪師
天台人，姓鎦。初從集福遠公習天台教，去依岳林水南湘公。久之，走謁金陵保寧仲方倫公，以太隨話詰之，半載間猶不契。一旦行護龍河上，脫然有省，遂自慶曰：大隨鼻孔令入我手矣。仲方曰：此固善矣，未可以自足也。師既辭去，眼膺此言，剎那不敢忘。偶過湖州菁山市中，俯仰之間頓忘移步，始知無佛可成、無眾生可度，呵呵大笑。既而見廣慈於蔣山，俾居侍司，復掌藏鑰。尋游吳興靈巖，欲公分座說法。出世常之翠微，遷湖之顯慈，天界淨覺延居第一座，復俾居崑山薦嚴。僧問：世尊拈華，迦葉微笑，意旨如何？師云：世尊手裏一花紅，迦葉面門雙眼碧。僧云：鼻祖面壁，神光斷臂，又且如何？師云：當年用毒流支有，今日安心慧可無？僧云：只如分皮分髓又作麼生？師云：機先領旨猶成滯，言下知歸亦是迷。僧擬議，師遂喝。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。突出虗空，驀拶相逢。上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐呌云：號狐。下座。上堂：感之所召，越山河而非遙。緣之所乖，附耳目而有間。當求於己，莫讓於人。用黑豆法，吞栗棘蓬。上堂：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。十二闌干倚遍時，海門一點遠山綠。師偶成偈曰：略無世事可思量，只恨人間夜不長。一覺起來天大亮，西風滿院桂花香。化渡船偈曰：岸南岸北聲相接，活路不通千里賖。全藉箇中人著力，船頭撥轉便歸家。不求人偈曰：尋常柄杷在吾手，二六時中受用多。癢處驀然抓得著，通身無奈喜懽何。終于松江。松隱唯庵禪師為竭力其後事。
天目中峰本禪師法嗣
○婺州伏龍山聖壽千巖元長禪師
號無明，越之蕭山人，姓董氏。隨諸父曰曇芳者，學佛於富陽法門院，諸書經目輙成誦。十九薙染，走武林，習律於靈芝寺。律師問曰：八法往來，片無乖角，何謂也？師曰：何不問第九法乎？律師曰：問律而答以禪，真大乘器也。會丞相府飯僧，師隨眾入，中峰亦在座。遙見師，即呼謂：汝日用如何？師曰：唯念佛耳。峰曰：佛今何在？師擬議，峰叱之。師遂作禮，求指示，峰以狗子無佛性話授之。繼往習禪於靈隱山中，雪庭傳公召師掌內記。俄歸法門，將十載。一旦，忽喟然嘆曰：生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裏醯雞耶？復造靈隱，脇不沾席者三載。因聞雞聲，有省。亟見中峰，峰復叱之，師憤然來歸。夜將寂，忽鼠飜猫食器，墮地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈。且復往質於峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：老鼠食猫飯。峰曰：未在。師曰：椀子撲落地，打破常住塼。峰乃微笑，祝曰：善自護持。既而師隱居天龍東菴，有一虵日來座下，師為說歸戒，蛇即矯首低昂，作拜勢而去，自是聲光日顯。行省丞相脫歡公遣使逼師出世，諸山亦爭相歡請，師皆謝絕。乃踰江之伏龍山，卓錫巖際，警曰：山若有泉，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色，遂依大樹而止。邑大姓樓君如浚等為構屋以居。尋因舊寺基號曰聖壽，緇白嚮慕輻湊。鎮南王親書寺額以賜，并僧伽梨及普應弘辯妙智之號。資政院又為咨于東朝，命臣製佛慧圓明廣照無邊普利大禪師之號，并金襴衣以賜。僧問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師云：糞掃堆頭生苕菷。僧云：學人不會。師云：問取淨頭。僧問云：大悲千手眼，那箇是正眼？師云：點。宋公景濂甞訪師，師問曰：聞汝閱盡大藏教，有諸？濂曰：然。師云：汝用耳閱乎？抑眼觀也？濂曰：亦眼觀耳。師云：眼之能觀者，汝謂誰耶？濂[41]揚眉向之，於是相視一笑。示眾云：轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前道將一句來。上堂，指香爐云：大眾，香爐與諸人說法了也。便下座。上堂：秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。大眾，如何是你故鄉？喝！幸然家裏在，不用苦思量。至正丁酉六月十四日，書偈曰：半生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。投筆而逝，全身瘞青松菴。
○蘇州獅子林天如維則禪師
廬陵人。師在幻住室中，偶一新到，問：大事未明，如喪考妣。大事[42]已明，亦如喪考妣。問聲未絕，幻便打。師於侍傍，疑情頓發。既而屢呈己解，皆不契。一日忽自笑曰：今日瞞我不可得了也。幻勘之曰：明與未明即不問，且喚什麼作大事？師隨口應曰：露柱吞却獅子巖，燈籠笑破半邊口。幻肯之，且囑曰：汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負也。尋命師居板首。師力辭，幻遽下床一拜。師急閃身曰：和尚這一拜，却拜在虗空裏。幻曰：你且不在虗空外。遂鳴鐘送師歸寮。自是幻每曰：堂中有首座，老幻可偷閑矣。幻既寂，師於蘇城中結庵，名曰師子林。示眾云：如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿裏底。如何是佛？乾屎橛。三文大光錢，買得箇油糍。喫向肚皮裏，當下便不飢。示眾：山中何所有？嶺上多白雲。阿呵呵！箇是眾寮之物，誰敢私而有之？雖然如是，只可自怡悅，不堪持贈君。師甞集楞嚴經諸家註釋要語，合為一書，名曰會解板，行于世。
淨慈平山林禪師法嗣
○應天府天界止菴德祥禪師
杭州人。出世郡之龍華，遷蘇之天平，移杭之報國，升淨慈徑山，至天界徑山。新方文成，上堂：闊一丈，斬新日月；深十尺，別是乾坤。東來西來底，南來北來底，總在這裏相見。且道不來不去底向甚麼處相見？拈拄杖，卓一下：鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷。
大鑒下第二十五世
聖壽千巖長禪師法嗣
○蘇州鄧尉山聖恩萬峰和尚
諱時蔚，溫州樂清金氏。母鄭，夢儒釋二人入其𥨊室，逮旦產二子，次即師也。有光燭室，眾恠欲棄去，姑育之。在襁褓，見僧輙微笑合掌。年十一，得度於越永慶，禮昇講主為師。昇授法華，誦至諸法從本來，忽有省，遂遊方。既受具，即參止巖於虎跑。巖示南泉三不是話，俾參究。尋往達蓬山佛迹寺故基，卓庵而居，晝夜究竟所參話，殆忘𥨊食。久之，往華頂禮，無見不契。聞千巖道化，亟往見。一日，入室次，巖問：汝莫要受戒麼？師即掩耳而出。明日，普請斫松次，師拈一圓石作獻珠狀，云：請和尚酬價。巖云：不直半分錢。師云：瞎。巖云：我也瞎，你也瞎。師云：瞎！瞎！巖休去。佛降誕日，巖上堂云：今日有種種好事：一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有大施主設齋。諸[43]人若向此識得老僧舌頭落處，日消萬兩黃金。師從西過東，一手指天，一手指地，云：天中天，天中天，釋迦彌勒誰後先？巖喝云：這溫州子也胡做！[44]已而請居後板。自是蔚首座之名播于四方。未幾，復還佛跡。後巖寄以偈，仍囑云：汝緣在浙西，當往彼化導。師至姑蘇，緇白蟻慕，建四道場，從受歸戒者不可以數計。聞名覩影，靡不以手加額，繪其像奉祀者甚眾。豈非與蘇人宿有因緣？將終，沐浴更衣，索筆書偈而逝。全身塔于聖恩之右涅盤山。壽七十九，﨟五十九。
○松江松隱唯庵德然禪師
郡之張氏，參千巖，聞其提唱有悟，繼而踵其席。示眾：德山棒，臨濟喝，拈放一邊，諸人脚跟下道將一句來。以拄杖畫一畫，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？永嘉大師滿口道了也，大眾還知落處麼？卓拄杖：劫石有銷日，黃金無壞時。暮年養間於松隱，人因稱為松隱和尚，遐方異域宰官、士庶、緇流如水赴壑。宋翰林景濂題其語錄有曰：語言峭拔，銅關鐵壁，利劒長矛，豈惟不可湊泊，亦無縫罅之可乘。吁！可畏哉！翰林之言可不信夫？
增集續傳燈錄卷第六
五燈會元補遺
大鑒下第十七世
華藏明極祚禪師法嗣
○杭州靈隱東谷光禪師
常之無錫人，與侍讀尤焴（余六切，盛也）厚善。初住嘉禾本覺，遷蘇之靈巖、常州華藏，而中吳萬壽居之最久，眾盈七百，法道為之一振。勑授明之育王，特旨移靈隱。僧問：借功明位時如何？師云：未問[45]已前。僧云：借位明功時如何？師云：遍地日頭黑似漆。僧云：即今為復是借功明位？借位明功？師云：大似不曾齋。僧云：學人到這裏，進之無路，退之無門。師云：你是一枚草賊。僧云：今日親遭捉敗。師云：三十棒付在別時。上堂：性覺妙明，本覺明妙，霜林玉鳳生雛，月戶金雞唱曉。從來只箇家風，端的與誰同到？到不到，仰面不揚眉，低頭拍手笑。上堂：萬籟吼松風，千林飛敗葉，缺齒老躁胡，一去無消息。拈拄杖竪起，云：即今來也，還見麼？復安舊處，云：諸人既是不領，又入少林去也。歲夜，小參：否極泰來，梅萼香傳春谷暖；力窮位轉，松風聲度夜堂寒。時節分明，去來有準，可謂當涂息耗，叶路通宗。正恁麼時如何？金鋤不動土，靈苗在處生。寶祐元年臘月初五日示寂，書偈辭眾，云：東谷片雲收，月圓當古渡，寒驚白鳥飛，夜宿無影樹。
雪竇足庵鑒禪師法嗣
○四明天童長翁如淨禪師
上堂，舉達磨見梁武帝因緣頌曰：金烏飛上玉欄干，黑漆崑崙對面看。畢竟這些傳不得，落花流水太無端。
黃龍牧庵忠禪師法嗣
○袁州慈化普菴印肅禪師
亘春縣余氏子。六歲，夢一僧點其心，曰：汝他日當自省。既覺，以意白母。視之，當心一點紅瑩，大似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢和尚出家。年二十七落髮。師容貌魁奇，智性巧慧。賢器之，勉令誦經。師曰：甞聞諸佛原旨，必貴了悟于心。數墨脩行，無益於事。遠遊湖湘，謁大溈牧庵。因問：萬法歸一，一歸何處？忠竪起拂子，師遂有省。後歸受業。有鄰寺慈化者，眾請住持。寺無常住，師布衾楮衣，粥食禪定。偶閱華嚴論，乃大悟，徧體汙流。喜曰：我今親到華嚴境界。說偈曰：揑不成團撥不開，何須南岳又天台。六根門首無人會，惹得胡僧特地來。平居有偈曰：靈妙如如，不異大虗。造化萬物，不礙方隅。慕道向風者日眾，師隨宜而為說法。有病患， 草為藥，與之即愈。或有疫毒，人迹不相往來者，書頌與之，咸得十全。或問：師修何行得此？師乃當空畫一畫，云：會麼？其人云：不會。師云：止，止，不須說。一日，忽告眾曰：諸佛不出世，亦無有涅槃。入吾室者，必能玄契。善自護持，無令退失。索浴更衣，跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。壽五十五，﨟二十八。
華藏民禪師法嗣
○杭州徑山石橋可宣禪師
蜀嘉定許氏子，別峰印公、橘洲曇公之師弟，曇又其同氣。時人謂師禪與印、詩與曇相頡頑。嘉定丁亥，獲知[46]丞相魯國，俾居徑山。上堂：三九二十七，籬頭吹觱篥。可憐明眼人，對面不相識。俱胝竪起指頭，魯祖見人面壁。會麼？今朝臘月一，師念四方雲衲重趼而來，窮其日力，食息無所，於雙溪之上築室，濟其所不及。寧宗錫化城二大字以寵之，因創重閣以揭于上，又賜師佛日之號。眉山楊汝明撰化城寺記頗詳。及師終，塔于寺之後。
徑山大慧杲禪師法嗣
○杭州徑山大禪了明禪師
秀州陸氏，形頎腹大，道貌豐碩。紹興辛酉，隨妙喜謫衡陽。州縣防送甚嚴，師為荷枷，間關辛苦，未甞少怠。既至貶所，衲子追隨問道者，率不下二三百人。喜以齋粥不給，且慮禍，屢勉令去。師輙不然，每自肩栲栳行乞。至晚，即數十人為之荷米麵薪蔬食用，成列而歸。食指雖多，無不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛，在貶所接者居其半，師之力也。癸亥，辭往浙西持鉢，期明年上元回。喜以偈送之曰：藞苴明大禪，孟浪絕方比。識得玄中玄，作得主中主。赤脚走長街，一日數百里。色力既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此。人皆謂渠狂，渠只笑而[47]已。秋陽方熾然，忽來辭妙喜。持銖入閙市，普化乃知[48]己。肩橫楖栗杖，其興不可止。臨行贈汝言：汝今須記取，甲子上元前，却要到這裏。仍求得妙喜像讚曰：直饒𦘕得十分，猶是真常流注。普化倒飜[49]筋斗，𭺗著了明痒處。有箇末後句，當機難禁制。咄！且不要絮。師志氣豪邁，機鋒敏捷，應酬施設，必以法喜為樂，故得叢林大禪之譽。久之，出世舒州投子。適投子諸莊牛遭疫，死斃幾盡。師化二百[50]牛以實之，連歲大稔倍常。遷住長蘆，衲子輻湊，叢林改觀。隆興元年，奉詔住徑山，道經廣德軍開法院，僧首宗儼求頌，發揮其修造。師援筆書曰：這箇儼僧首，靈機常在手。𡎺著磕著處，塞却娘生口。言外領略得，三三不成九。僧首如是傳，大作獅子吼。諸佛亦如是，喝下須彌走。做起參天大梵剎，千年萬歲摩星斗。頌趙州勘婆話云：干戈中有太平基，不用干戈始得之。若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。先是，揚和王夢一僧長大，奇倚緩行，言欲化蘇州一莊，覺而異之。翌旦，師忽杖屨徒步而至，王見與夢中無異，遽呼眷屬出，炷香作禮。茶罷，師首言：大王莊田至多，可施蘇州一莊，以為徑山供佛齋僧無窮之利。王未有可否。師飯罷便出，更無他語。時內外鬨然，傳言王以蘇州莊施徑山，遂達孝宗聖聽。會王入朝，上言：聞卿以蘇州一莊施徑山，朕當為蠲免稅賦。王謝恩歸。次日，以書抵徑山，而師以二日前[51]已遷化矣。自是寤寐間，見師在前語曰：六度之中，施度為先。善始善終，斯為美矣。王即以莊隷徑山，此莊歲入二萬斛。師於緇素有大因緣，所至施供雲委，江浙湖湘號之為布袋和尚。再世
○杭州徑山無等有才禪師
富陽楊氏，幼喪父，依僧可評出家。評善醫，欲授其業，師曰：出家為求出世間法，豈可流於方術以自鬻耶？於是一意禪學，不惑他岐矣。時道場慧東禪杲為叢林師範，師由浙入閩，於二師處服勤頗久，雖有發明而非究竟，棄去，之江西百丈解。后宗鑒侍者，師之畏友也，因夜話論諸方優劣，鑒曰：不探虎穴，安得虎子？子誓了大事，不見妙喜，將安之乎？時喜謫衡陽，居花藥寺山堂，往從之。一日，因入室，喜問：庵內人為什麼不見庵外事？師曰：鮎魚上竹竿。喜以竹篦迅擊一下，師平生疑情渙然氷釋。喜每呼師為杭州子，堂窄眾多，師乃結廬林中以居。喜往，見一榻蕭然，因索筆大書無庵二字於壁，師取以為號。喜徙梅陽，師回浙右。久之，出世儀真北山，遷資福。紹興辛巳，繼應庵居中吳萬壽。乾道元年秋，徑山明大禪謝世，參政錢公雅聞師名，遂取旨以師住持。明年春，太上皇高宗車駕幸山，命師陞座說法，大悅，賜度牒金帛。師尋建御𥨊、龍游二閣，帝聞，大書龍游閣三字賜之。四年夏，孝宗召師赴闕，入對選德殿，師首奏：先師宗杲蒙陛下寵遇，施及臣僧。上曰：素聞汝師名，恨不及見也。師劇談其道，上嘉歎不[52]已。五年六月感疾，二十六日呼眾告別，書偈而逝，壽五十四，臘三十九。其徒葬師於南塔之後。上聞，嗟啅久之，賜[53]諡無等禪師，塔曰寂光。
○杭州徑山雲庵祖慶禪師
上堂，舉：楊岐和尚因僧問：如何是佛？楊岐云：三脚驢子弄蹄行。僧云：莫只這便是麼？岐云：湖南長老。師頌云：楊岐一頭驢，眼光如電爍，踏殺天下人，說甚三隻脚？
○袁州仰山圓禪師
盰江人。稟戒後，為道勇決。聞妙喜居梅陽，往依之，服勤炊㸑，精苦自勵。妙喜見其器識精敏，異之。因小參，聞舉修山主具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。忽然有契。後主衢之祥符，遷袁之仰山。視事閱七日，講雲門告香之禮，首座領眾羅拜，咨以生死事大，無常迅速，伏望慈悲開示因緣。師徐曰：若欲究明生死，直須於行住坐臥處覷看生從何來？死從何去？畢竟生死作何面目？良久，不起于座，泊然蟬蛻。
○感山雲臥曉瑩禪師
生緣洪州，學愽而贍，善為文章，久親妙喜，所得叵量。因聞同參遯菴，分座徑山，以祇夜寄之曰：徑山突兀上雲烟，高遯山顛絕世緣。握以竹篦分半座，却將毒氣噴人天。師有雲臥紀譚、蘿湖野錄二書行世。
○桐江大悲間禪師
閒居福州閩縣般若精舍。紹興甲寅，時年八十有四。大慧居洋嶼，與般若一水之隔。師雖老而尤篤參究，日來隨眾入室，大慧因問曰：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：扶不起。慧曰：扶不起底是什麼人？速道！速道！師擬對，大慧以竹篦便打，師忽契悟。大慧說偈印之曰：一棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤。反笑趙州心不歇，老來猶自走西東。
○湘西鹿苑無言信禪師
早以詩名於叢林，徐公師川、洪公玉父第其詩韻致高古，出瘦權癩可一頭地。及參大慧於泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供眾，因钁地次，南曰：钁頭邊道將一句來。康以土塊擲中柄上，師忽有省。甞有詩曰：新庵小溪上，英俊頗浩浩。從渠作佛祖，任渠會禪道。荷鋤向東園，事蔬誓畢老。乘月始抱甕，破午正殺草。芥藍被虫食，秋茄亦旱槁。齋盂從此去，但願蔓菁好。士大夫遊小溪好言詩者，大慧必曰：此間有箇園頭能詩。隨侍之徑山，過衡陽，放浪於衡嶽，栖遲道吾最久，削木以蔽風雨，於院之西偏牓以版菴，禪燕自牧。于湖居士張公師潭聞其高風，力致之。出世鹿苑，贈之以詩曰：詩卷隨身四十年，忹中參得竹篦禪。而今投老湘西去，臥看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟處還應痛著錐。一箇身心無兩用，鳥窠拈起布毛吹。師和一首曰：竹篦子話選當年，直下無私不是禪。院遇狀元真眼目，敢拈沉水向人天。
○泉州舟峰庵主
諱慶老，字龜年。泉州北山之頂有橫石如舟，世人以舟峰名。師既結茅山麓，遂號舟峰庵主。蚤以道德文章為泉南緇素歆艶。李參政漢老甞訪之不值，有詩略曰：慧遠過溪應送陸，玉川入寺不逢羲。于時大慧庵小溪之上，百衲所栖，師亦預焉。因謂慧曰：和尚竹篦話，如民家被科胥產，業[54]已籍沒，猶要其納。慧曰：你只道得一半在，若無得納，何不投河自縊，放身捨命去也。師自是於道日臻其奧。慧遷徑山，遂與俱行，為掌記室。詞章華贍，殊增叢林光潤。甞自題其像曰：撿點眉毛大逼真，伏犀插腦見精神。霜髭漸茁何妨老，褸褐長披却耐貧。一壑平生專畏影，十方從此倦分身。君看逐塊紛無數，孰與青原獨角麟。紹興癸亥孟秋，委順
○懷玉山宣首座
初於筠陽黃蘗聞祥和尚小參，舉一葉飄空大地秋，法身須透鬧啾啾，忽有省。尋造徑山，或有謂大慧曰：明州宣來探宗旨。大慧曰：我禪如蚌蛤，開則五臟皆露，何用探焉？師聞而駭異。洎隨侍過衡陽，服勤久之，有省。甞頌竹篦話曰：背觸大乖張，癡禪眼似羊。貪他一粒米，失却半年粮。雪峰慧日聞公受懷玉命，師與偕行，相與建保社。汪聖錫半[55]刺宜春時，以疏幣致師住南源，師曰：我長作粥飯僧，誓不願出人間世矣。王舍人泮登山謁之，贈以詩曰：納帔騰騰粥飰師，無人曾見下山時。相逢只道無能解，肯作紅樓應制詩。
○南閩修仰書記
紹興間，掌記室於泐潭，參大慧於衡陽，言下契旨。未幾，隨侍遷梅陽郡守。謝朝議語僚屬曰：朝廷編置所謂長老者，但一僧耳。兵馬司東偏隙地，從其居止。既而僧行日至，幾數百指，施鍬钁而平基址，運竹木而縛屋廬，聽其指呼，無敢怠者。守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也。於是延見一二，觀其能為。師適承命，乃與從容彌日，語論英發，搉古[56]商今，逢原左右。守復徵等伍，更有蘊異能者否？師遂告以負大經論者有之，愽極書史者有之，詩文高妙者有之，翰墨飄逸者有之，其所以未能明徹者，則佛祖大事因緣而[57]已。是以不憚艱險，隨侍而來，得依仁政，幸莫大焉。守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士，自是於大慧日益加敬。遣其子純粹求入道捷徑，大慧示以法語八篇。師學富才優，入道穩實，故罹瘴毒，卒於潮陽光孝寺。
○關西尼真如
早選入宮，以才能為內夫人，隷喬貴妃閤。喬氏崇佛，容其剪[58]䰂，參道四方。入閩與大慧、小溪法會。一日，作偈曰：平地偶然著攧，起來都無可說。若人更問如何，笑指清風明月。慧為小參，說偈曰：今日如師姑，昔時王師父。身居羅綺叢，只著麤麻布。開口便高談，嫌佛不肯做。趒出是非坑，截斷生死路。入虎穴魔宮，心中無怕怖。杜撰八陽經，自有三千部。愛吟落韻詩，偏不勒字數。行脚走天下，參禪無所悟。近日到雲門，一時都敗露。錯認碓觜頭，喚作冬瓜瓠。如是作師姑，勸君少喫醋。更有一處乖，且道那一處？嘉州大像喫炙麩，[59]陝府鐵牛撑破肚。師之所得，於此槩可見矣。
○祖麟道者
甞為太學上舍生，名楊麟。紹興丁丑夏，詣育王，冠帶拜大慧於無異堂，垂泣云：願從和尚出家。語子竟，擲下巾帽，袖中出剪刀，自落其髮。慧亟呼左右問其故，乃以實對，因攝受之。慧次日陞堂示眾云：[60]已著槽廠，將錯就錯。騎却聖僧，不妨快樂。龍象蹴踏，非驢所作。堪笑諸方，妄生穿鑿。休穿鑿，祥麟只有一隻角。麟便膜拜曰：謝師安名。即名祖麟。慧復以六祖示明上座不思善惡，乃至密意在汝邊之語，使其於日用提撕。自是除慧有問則答，其士太夫衲子並不與交一詞。慧遷徑山，麟亦隨侍於道。既有徹證，忽爾違和。慧遣了德侍者往問之，麟以片紙書偈曰：衣冠不御髮齊眉，一室翛然自不知。薄相等[61]閒聊示疾，起他菩薩幾多疑。尋市香三瓣，隨爇而誓曰：後世身為男子，遇明眼宗師童真入道。既爇罷，泊然而化。麟家世建陽，乃文公裔。
○無際道人
乃張侍郎淵道之女。初居家日，有相者過之曰：此寶座說法之人也。後果為尼，名慧照。繼其落髮，師資壽無著之席。甞以漁家傲讚圓悟禪師曰：七坐道場三奉詔，空花水月何時了。小玉聲中曾悟道，真堪笑，從來謾得兒孫好。辯湧海潮聲浩浩，明如皓月當空照。飛錫西歸雲杳渺，巴猿嘯，大家唱起還鄉調。坐逝後，及剃髮，舍利無數。時當伏暑，留數日，容貌儼然。
○超宗道人
乃劉侍郎季高猶子之母，與無際道人於大慧之門俱受記莂者。無際甞詣徑山掃塔，有頌曰：衣濕靈山淚，爐焚少室香。雲山空滿目，不見法中王。時宗不至，無際遣人督之。宗以偈答曰：塔本無塵，何用去掃？掃即塵生，所以不到。
靈隱瞎堂遠禪師法嗣
○湖隱濟顛晝記
頌達磨見梁武帝話，曰：不契梁皇暗渡江，一身無地避慚惶。九年面壁成何事，賺却平人入鑊湯。頌五祖生緣，曰：元是黃梅舊日僧，事師年老氣彌增。飜身颺下栽松钁，轉步來分照世燈。皮袋假於溪畔女，衣盂付與嶺南能。佳聲籍籍能長久，雨過淮山碧層層。
慈照純禪師法嗣
○鄭州洞林寶禪師
僧問：人天交接，凡聖齊臻。師資相見，合談何事？師云：飲光微笑處，摩竭今行時。僧云：檀生檀枝，時人知有。青出於藍，請師速道。師云：鴉不亂啼，鵲不亂噪。僧云：恁麼則宗分臨濟，燈傳慈照也。師云：自到孤峰頂，羣山勢自高。僧云：可謂羣芳雖有異，春力本無私。師云：適來話頭道什麼？僧云：斬新日月，特地風光。師云：更嫌何處不分明？上堂：男兒當自強，先捉六賊王。掀飜黑山窟，竪起光明幢。入事見人心，入理覺非常。且道覺非常時如何？鑊湯爐炭真如地，劒樹刀山古道場。橫拄杖於膝上，作按劒勢，便下座。上堂：大用現前，本非情解。覿體全真，應緣自在。逈然孤顯峭巍巍，包括虗空非內外。融通萬有，不隔絲頭。普照十方，徧周沙界。可謂離名離相，絕毫絕釐。妙出離微，心光晃耀。不居聞見，處處閒居。如斯話會，[62]已涉閒辭。纔有形聲，便成句義。名不相涉，如何舉唱？以拂子畫一圓相，云：三世諸如來，本光瑞如此。便下座。
五燈會元補遺（終）
未詳承嗣附
○佛光道悟禪師
[63]陝右蘭州人，姓冠氏。生而有齒，年十六祝髮。後二年遊方，自臨洮歸，夜宿彎子店。夢梵僧喚覺，適聞馬嘶，豁然開悟。自吟唱云：好也羅，好也羅，遍虗空界只一箇。告其母云：我夜來拾得一物。母云：你拾得何物？答云：自無始[64]已來打失底物。一日欲參訪知識，里人覔偈於師。師偈有水流須到海，鶴出白雲頭之句。及至熊耳，謁白雲海公契合。先是有問公何不擇法嗣者，海不答。徐云：芝蘭秀發，獨出西秦。比師至，公聞空中人語曰：來日接郭相公。盖海所住寺乃郭子儀建，而師其後身也。海公沒，師出世住鄭州普照寺，嗣其法。既而退居竹閣庵，浮沉洛川，人莫之測。甞謂人曰：道我是凡，我向聖位裏去。道我是聖，我向凡位裏去。道我不是聖不是凡，我向你眼睛鼻孔裏七顛八倒去。泰和五年五月十三日無疾而逝。適所居屋上有五色如盖，中有紅光圓如日者三。壽五十五。
○慶壽開山第一代玄冥顗禪師
上堂：先照後用，勘過了打；先用後照，打了來勘。照用同時，不消一揑；照用不同時，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？喝一喝，云：浩浩紅塵裏，幾人有腦門？上堂：今時參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國中把火也覔箇不得。賴得無，設有，慶壽門下豈有許多閒草閑料餵來茄去？珍重！下座。上堂：十字街頭戲，猢猻上剎竿。雖然閒伎倆，莫作等閒看。舉：雲門云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。頌曰：平地怒濤千百尺，旱天霹靂兩三聲。可憐月下守株客，涼免不逢春草生。
○溫州靈雲省庵思禪師
台之寧海人，不知其氏。兄弟四人，師最長，一時同發心出家。將祖父遺業悉散與宗親，惟留所居屋一所。族人互爭不[65]已，師與諸弟各執炬燎之而去。師後參訪，具向上知見。出世溫之靈雲。結夏上堂：以大圓覺牛角馬角，為我伽藍瓜籃菜籃。上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁樓搜頭，狗走抖擻口。晚退止靈雲寺前草舍中。至正甲申，慍恕中偕達此原明性。原往謁，時師年逾九十，龐眉皓首，頎然清聳。曳履而出，且行且問曰：何處來？恕中曰：江心。曰：深幾百丈？曰：謾老和尚不得。師揖云：坐喫茶。師性方介，作詩頗類寒山子。題罵僧詩於壁云：五瘟不打頭自髠，黃布圍身便是僧。佛法世法都不會，噇猪噇狗十分能。恕中等請別，不敢再犯其鋒。是夕宿靈雲，聞老宿舉師言行數端，皆可傳。
○溫州壽昌絕照輝禪師
坐夏淨慈。其東淨寮蜃壁中，有水墨觀音像。師每夜禮之，祈懇至切。忽見淨瓶水從壁湧出，通身懽悅。從此造詣益深，智鑒益明。甞有偈云：工夫未到方圓地，幾度憑欄獨自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人頭。
○江州廬山圓通思菴睿禪師
辯才無礙。凡禪者求偈，師云：道一句來。一日，有僧故欲難師，遂道云：西山走入滕王閣。師乃書而續之曰：盡大地人尋不著，忽然突出拄杖頭。頭峭五嶽眼三角，湖海盛傳
○王文獻公
為一代儒宗，而於佛理造詣深邃，形諸翰墨，雖不經意，與古德提唱相脗合。為僧題懸崖蘭云：嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為。從渠自作顛倒想，要見懸崖撒手時。題東坡像云：五祖禪師世外人，娑婆久矣斷生因。誰將描貌虗空手，去覔他年身外身。題山谷像云：笑殺當年老晦堂，相逢剛道桂花香。披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。
○丁安人
諱覺真，號竺心，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省，遂棄家屬，結庵自居。見古愚於湧泉，愚云：良家女子東走西走作麼？對云：特來見和尚。愚云：我這裏容你不得。丁拍手一下，云：三十年用底，今朝捉敗。愚休去。見無際于鷹山春雨庵，入門，云：春雨如膏，行人惡其泥濘。際云：不是，不是。擬進語，被喝出。晚年，就明因寺前開接，待有僧提包直入臥內，問曰：你是什麼？僧云：行脚僧。問云：你脚下草鞋𦄍斷，為甚不知？僧無語，即擲出其包，云：者裏無你措足處。又有僧纔入門，丁云：達磨大師來也。僧云：我不是。丁云：是固是，只是鼻孔不同。一日，與明因尼奎長老相見，問云：聞長老夜來生得兒子，是否？答曰：且道是男是女？丁云：雞㘅燈盞走，鱉咬釣魚竿。
增集續傳燈錄（終）