六祖下二十二世
臨濟宗
杭州天目高峰原妙禪師
蘇之吳江人，姓徐氏。母夢僧乘舟投宿而生。離襁褓，輒喜趺坐。遇僧入門，輒愛戀欲從之。年十五，懇請父母出家嘉禾密印寺。十六薙髮，十七受具，十八習天台教，二十入淨慈，立三年死限學禪。二十五，請益斷橋倫和尚，令參生從何來，死從何去話。於是脅不至席，口體俱忘。雪巖欽和尚寓北磵，師懷香往謁。方問訊，即被打出，閉却門。再往，始得親近，令看無字。自此參叩無虗日。後凡入門，欽便問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕便打。如是者不知其幾。後值欽赴南明，師上雙徑參堂。方半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。值少林忌，隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖和尚真讚曰：百年三萬六千朝，返覆元來是這漢。驀然打破拖死屍之疑，時年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到者裏？師便喝，欽拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。曰：為甚打不得？師拂袖便出。翌日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師曰：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學者虗頭來？師曰：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年，江心度夏，過雪竇，見希叟曇，問：那裏來？師拖下蒲團。曇曰：狗子無佛性，上座作麼生？師曰：拖出大家看。曇乃自送歸堂。暨欽挂牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍服勞。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師曰：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。復問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神。我者一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？師遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：拌一生做箇癡獃漢，決要者一著子明白。越五載，因同宿道友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂：如往泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。（雪嶠信頌云：南北無門路不通，分毫有主賊來攻，直饒主客都星散，大似楊花逐曉風。○朝宗忍頌云：月落霜天夜正寒，錦鱗透網潑天瀾，枕頭落地何時悟？遮覺從前被悟瞞。）○住龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而[1]已。○德祐丙子春，大兵至雙髻，師掩關危坐自若。事定，戶履紛至，師腰包宵遁，直入西天目之師子巖。巖拔地千仞，崖石林立，師即洞營小室丈許，榜曰死關，悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，雖弟子亦罕得見，共築師子院，請師開堂。適雪巖欽於大仰寄師竹篦拂子，遂拈香上堂。僧問：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士恁麼道，還有為人處也無？師曰：有。曰：畢竟在那一句？師曰：從頭問將來。曰：如何是十方同聚會？師曰：龍蛇混雜，凡聖交參。曰：如何是箇箇學無為？師曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是選佛場？師曰：東西十萬，南北八千。曰：如何是心空及第歸？曰：動容揚古路，不墮悄然機。曰：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師曰：你甚處見得？僧喝，師曰：也是掉棒打月。曰：此事且止，只如西峰今日十方聚會，選佛場開，畢竟有何祥瑞？師曰：山河大地，萬象森然。情與無情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚學人不成佛？師曰：你若成佛，爭教大地成佛？曰：畢竟學人過在甚麼處？師曰：湘之南，潭之北。曰：還許學人懺悔也無？師曰：禮拜著。僧禮拜，師曰：師子齩人，韓獹逐塊。○上堂：無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。只如山僧每日在張公洞裏橫眠豎眠，或歌或咏，諸人還知麼？諸人每日在選佛場中東行西行，或瞋或喜，山僧還知麼？若也彼此知得，不免分身碓搗，拔舌犂耕。若也彼此不知，管取釋迦拱手，彌勒歸依。因甚如此？不見道：知之一字，眾禍之門。○上堂：盡十方世界是箇缽盂，汝等諸人喫粥喫飯也在裏許，屙屎放尿也在裏許，行住坐臥乃至一動一靜總在裏許。若也識得，達磨大師只與你做得箇洗脚奴子。若也不識，二時粥飯將甚麼喫？參！○示眾：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鶿牽。此四句內有一句能縱能奪，能殺能活。若人檢辨得出，一生參學事畢。（古南門云：山僧亦有四句：五更撞鐘脚落地，三更接板狗子吠，二時粥飯濕匙筯，半夜放參霜點被。此四句中，有一句全用、有一句全體，有一句全體即用、有一句全用即體、有一句體用雙忘，騰騰任運、任運騰騰。若人檢點得出，便請歸家穩坐。）○示眾：百千諸佛、歷代祖師乃至天下老和尚，以拂子擊禪牀一下，總向這裏墮坑落塹。還有跳得出底麼？又擊一下，三生六十劫。○師甞示室中垂問六則：一曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？二曰：佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？三曰：大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？四曰：杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？五曰：人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？六曰：盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？倘下語不契，閉門弗接，自非具透關眼者，鮮不望崖而退。○鶴沙瞿提舉到山瞻禮，施巨莊贍眾，師固辭不受。瞿請於官，乃於蓮華峰別營禪剎曰大覺，議以歲入給常住，請嗣法祖雍領寺事。○師患胃疾已久，適雍來省，師囑以後事。元貞乙未十二月朔黎明，陞座辭眾曰：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天。末後有一句子，不敢累及諸人，自領去也。眾中還有知落處者麼？良久曰：毫𨤲有差，天地懸隔。辰巳間復說偈曰：來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂。（仰山欽嗣）
徑山虗谷希陵禪師
字西白，義烏何氏子。家貧而苦學，志求仕進。一夕夢入淨慈羅漢堂，至東南隅，忽尊者指楣梁間詩示師曰：一室寥寥絕頂開，數峰如畫碧於苔。等閒翻罷貝多葉，百衲袈裟自翦裁。由是有出俗志。年十九落髮，後參徑山雲峰高禪師，機語契合。高甚敬之，命掌藏鑰。尋命分座說法。出世歷遷至仰山。元世祖召見，說法稱旨，賜號佛鑑。○成宗加號大圓，詔住徑山。仁宗又加號慧照。轉藏經上堂，僧問：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，是如何？師曰：親不相贈。僧禮拜，師曰：過去諸如來，斯門[2]已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來修學人，當依如是法。只如過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，作麼生依？若向這裏知歸，出息不涉眾緣，入息不居陰界。常轉如是經，百千萬億卷。祇如今日檀越請徑山一千七百大眾所轉者，還在百千萬億卷中也無？若在其中，即取法相。若不在其中，即取非法相。故經云：若取法相，即著我、人、眾生、壽者。若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。正當甚麼時，還有定奪得出者麼？若定奪不出，明日來向汝說。○至正壬戌四月十二日，手書付囑，說偈而逝。諡大辨，塔曰寶華。有瀑巖集及語錄行世。（仰山欽嗣）
衡州靈雲鐵牛持定禪師
太和磻溪王氏子。故宋尚書贄九世孫也。自幼清苦剛介。有塵外志。年三十謁西峰肯菴翦髮。得聞別傳之旨。尋依雪巖欽居槽廠。服杜多行。一日欽示眾曰。兄弟家做工夫。若也七晝夜一念無間。無箇入處。斫取老僧頭做[3]舀屎杓。師默領。勵精奮發。因患痢。藥石漿飲皆禁絕。單持正念。目不交睫者七日。至夜半。忽覺山河大地徧界如雪。堂堂一身。乾坤包不得。有頃聞擊木聲。豁然開悟。徧體汗流。其疾亦愈。旦詣方丈舉似。欽反覆詰之。遂命為僧。○一日欽上堂。舉亡僧死了燒了向甚麼處去。自代曰。山河及大地。全露法王身。師於言下疑情蕩盡。即出眾作禮曰。適來和尚舉揚般若。驚得法堂前石獅子笑舞不[4]已。欽曰。試道看。師曰。劫外春回萬物枯。山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。欽敲卓子曰：山河大地一塵無，者箇是什麼？師作掀倒勢。欽笑曰：一彩兩賽。○欽巡堂次，師以楮被裹身而臥。欽召至方丈，厲聲曰：我巡堂，汝打睡。若道得即放過，道不得即趁下山。師隨口答曰：鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都葢覆，德山無處下金鞭。欽曰：好箇鐵牛也。因以為號。一時行輩靡不推服。○大德壬寅將寂，侍僧求別語。師曰：吾別久矣。恬然坐逝，龕全身於陶具。越三年，顏貌如生，爪髮俱長。後塔於寺北沙潭。（仰山欽嗣。○其徒別流涇走浙江，謁虞文靖公集，求師塔銘。虞問：先有鐵耶？先有牛耶？涇曰：先師親見仰山來。虞點首笑曰：吾試為汝模畫之。天如和尚頌曰：鐵牛誰後復誰先？口永開時欠一拳。好本弄成模畫去，牽犁拽耙錯流傳。）
袁州慈化鐵山瓊禪師
十八出家，首參雪巖欽和尚。一日，室中舉那吒太子析骨還父、析肉還母因緣，有省，述偈曰：一莖草上現瓊樓，識破古今閑話頭；拈起集雲峰頂月，人前拋作百華毬。欽深然之。○謁東巖，東問：心不是佛，智不是道，上座作麼生會？師曰：抱贜叫屈。東曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：眉間迸出遼天鶻。○上堂：冬在月頭，賣被買牛；冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖：者裏無尾無頭，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞，光風霽月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖：休！休！後示寂，塔於觀音閣後。（仰山欽嗣）
建昌能仁天隱牧潛圓至禪師
高安人，姚姓。父兄皆名進士。師志慕空宗，十九芟染。元貞間，出住能仁，與高峰妙同秉仰山記莂。所著有牧潛集。其送妙智上人入浙序略曰：昔龍安悅公既首眾於洞山，猶以[5]己道為未至，更匿其名，潛出求之於食飲笑談之間。聞素公一言之異，則虗己自降，踽踽為咨詢禮，不以貶名為嫌。卒能於立談之頃，獲其終身之所欲。豈獨雲庵之道恃以不墜？使素公不賴悅以見於世，世亦不識其為何如人矣！蓋名者，道之表也。古之人有其表，則求其實以應之。而今之士反以表害實，一居其名，則崇高之勢傲然不可復屈。雖內揆其不慊，亦安肯降心以求其所未至耶？噫！此古今所以異，道之所以衰歟！○大德三年戊戌示寂於廬山。（仰山欽嗣[6]已上五人）
竹屋簡禪師
舉孚上座聖箭因緣，頌曰：青絲雙勒玉騘嘶，淡白春衫綠帶圍；夜半歸來華底月，金鞭敲落亂紅飛。○又曰：九重城裏本非遙，射折重重箭倍饒；忽遇三軍圍繞處，分明有路直通霄。舉臨濟訪平田公案，頌曰：目前條路平如砥，何不堂堂掉臂行？撩撥老婆牛性發，赤身挨棒可憐生。（斷橋倫嗣）
絕象鑒禪師
示眾，舉洞山不安，令沙彌到雲居處傳語，乃囑曰：他若問和尚安樂否，汝但道雲巖路相次絕也。汝下此語，須遠避立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。頌曰：洞山有路透雲巖，絕處教通到者難；拄杖頭邊開活眼，方知不隔一毫端。○示眾，舉投子和尚問僧：連日好雨，且道雨從何處來？僧無對。後閱華嚴經，有省。頌曰：陌路遊人競採芳，不知眼底度春光；夜來一陣落花雨，一百十城流水香。（斷橋倫嗣）
台州瑞巖方山寶禪師
一日為眾挂牌，入室垂語曰：南泉斬却猫兒時如何？眾下語，皆不喫。適有一僕在旁曰：老鼠做大。師笑曰：好一轉語，只是不合從你口裏出。○鍼工丁生者，久依座下，冀明本分。一日剔瑠璃燈有省，述偈呈師曰：提起提起，放下放下，者點光明，照天照地。師喜其行業湻素，乃印許之。○示無見偈曰：道人得得出山來，盡把胸襟對我開，坦坦平平如鏡面，澄澄湛湛絕纖埃。忽然得箇轉身句，衲捲寒雲便歸去，萬八千丈華頂峰，一笑裂開鐵面具。家山到後絕思惟，拗折枯藤拄竹扉，糞土埋中消息好，芋香便是道香時。（斷橋倫嗣）
永宗本禪師
上堂，舉夾山參船子和尚公案，頌曰：笑中棄却竹林寺，將謂華亭有許多。窮性命於橈下喪，看來成敗自蕭何。（斷橋倫嗣[7]已上四人）
金陵蔣山月庭忠禪師
舉：僧問白雲：舊歲[8]已去，新歲到來，如何是不遷義？雲曰：眉毛在眼上。頌曰：罷釣歸來不繫船，江村月落正堪眠；縱饒一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。落葉[9]已隨流水去，春風未放百花開；青山面目依然在，盡日橫陳對落暉。（無學元嗣）
蘇州崑山薦嚴竺元妙道禪師
寧海陳氏子，幼患右目。母𢹂禱於觀音像，師仰見像之右目有小蛛窠，乃為揭去，目患遂愈。父母以為於佛有緣，俾投杭之六和正嚴，得度。嚴令學百法論，師曰：一法不學，學百法乎？謁育王珙和尚，聞舉乾屎橛話，豁然大悟，即說偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。珙驚異，顧謂眾曰：此子再來人也。○至元乙丑，出主邑之慈源，遷崑山薦嚴。一晚，與眾會茶，舉東坡居士訪蔣山泉禪師，山問：大儒高姓？士曰：姓秤。山曰：是甚麼秤？士曰：稱天下長老舌頭底秤。泉便喝一喝，曰：且道者一喝重多少？士無語，師命眾代語。時別源遽起翦燭，師笑曰：源藏主翦燭。一侍者咳𠻳，一僧請師自代，師曰：洎不過此。○仁宗詔住黃巖鴻福，賜號定慧圓明。淨慈、靈隱兩剎爭欲致之，俱不就。年逾七十，懷紫籜之幽絕，乃往終焉。（育王珙嗣）
金陵保寧古林清茂禪師
年十三為大僧，聆老宿舉高庵和尚勵僧語，不覺涕淚交下，乃知有出生死、超聖凡一著子。淬志參訪，徧歷門庭。橫川居育王，師往叩得法，住金陵保寧。上堂，僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？師曰：拈却門前大案。山曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師曰：金剛腦後鐵蒺藜。曰：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師曰：放你三十棒。僧曰：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師曰：知恩者少，負恩者多。○上堂：若說佛法供養大眾，未免鬚眉墮落。若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，畢竟說箇什麼？三寸頭舌無用處，一雙空手不成拳。○上堂，舉：洞山冬夜喫菓子次，問泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中。動用中收不得，過在什麼處？泰曰：過在動用中。山遂喚侍者掇退菓桌。師曰：者箇說話，在今諸方每至冬夜未嘗不拈出註解一上，然於正文未曾道著一句。有底道：洞山只見錐頭利，不見鑿頭方。抑屈人作麼？有底道：泰首座不得菓子喫。要且在大地，人皆不得喫。成人者少，敗人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚，直饒泰首座道不在動用中，也不得他菓子喫在。良久：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。○除夕，小參。今夜年盡、月盡、日盡，世事悠悠，何時是盡？明朝年新、月新、日新，千變萬化，又見重新。所以道：窮則變，變則通。垂鉤四海，只釣獰龍。三千威儀，八萬細行，諸人固是不知。若得聲和響順，各守祖父田園，知道飯是米做，免向瞎驢邊滅却吾宗。卓拄杖：從前汗馬無人識，只要重論葢代功。○師著有續宗門統要行世，後示寂於保寧。（育王珙嗣）
越州天衣斷江覺恩禪師
族慈溪顧氏，幼依雲門廣孝祝髮，從延慶聞法師習四教儀，七日貫通，聞驚訝歎異。往參育王，室中機契。○一日，室中眾侍立次，忽扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。顧左右曰：會麼？良久，擲下拄杖，倚蒲團而逝。（育王珙嗣。[10]已上四人）
杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。年十四出家，參石林鞏於承天。鞏問：如何是汝自[11]己？師擬議，鞏便推出，師即懷疑。一日，入室次，鞏問：盡大地是金剛正體，何處著上座？師擬對，鞏便打，從此徹證。鞏遷淨慈，命居侍司。一日，室中舉國師三喚侍者話，師曰：不是失却猫兒，定是失却狗子。鞏曰：是孤負，是不孤負？師曰：瞞人自瞞。鞏以竹篦擊之，曰：亢吾宗者，海子也。○至元二十七年，出世天台寒巖，遷姑蘇寒山、崑山東禪，勑賜金襴法衣。○延祐二年，詔主淨慈。至山門，曰：清淨慈門，一湖秋水。入得入不得？虎齩大虫，蛇吞鼈鼻。喝云：咄！○室中垂語曰：手握利刃劍，因甚胡猻子不死？囓破鐵酸餡，因甚路上有飢人？波斯去帽，蔗咬甜頭，魚以水為命，因甚死在水中？眾答皆不契。○泰定二年，復遷靈隱。四年丁卯九月，示微疾，召弟子付囑訖，跏趺而化。賜號明宗慧忍禪師。有六會語錄。塔於育王後山之麓。（淨慈鞏嗣）
嘉興天寧竺雲景曇禪師
浦江嚴氏子。久依石林，後住婺之治平、蘇之北禪、禾之天寧。上堂：金烏東上，玉兔西沈。伶俐衲子，東討西尋。忽然撞破虗空，曠劫只在如今。卓拄杖，下座。（淨慈鞏嗣）
蘇州虎丘東山壽永禪師
送僧。偈曰：動靜何曾涉葢纏，何須更透未生前。故園千里今歸去，陸有征途水有船。○約齋居士張鎡入道話。頌曰：一棒鐘聲到耳根，三千剎海一時昏。賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。（淨慈鞏嗣[12]已上三人）
枕州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元間嘗召見，有偈進上。其略曰：過去諸如來，安住祕密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄相執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，枉受三途苦。惟念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤仇，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。上覧畢大悅，問：從上帝皇有戒殺者否？師曰：昔宋仁宗一日語羣臣曰：朕夜來飢甚，思欲燒羊。因慮後來，遂為常例。寧耐一時之飢，不忍啟無窮之殺。羣臣皆呼萬歲。上嘉納，即受帝師戒。（徑山度嗣）
寧波天童竺西坦禪師
僧參，師問：從何方來？曰：金鵝。師曰：金鵝山高多少？僧曰：不見頂。師呵斥之。一日陞座，舉世尊拈華公案，其僧言下有省。（徑山度嗣[13]已上二人。）
越州定水寶葉源禪師
上堂，舉張拙秀才參石霜，霜問：高姓？曰：弟子張拙。霜曰：者裏覓巧了不可得，拙自何來？拙言下大悟。頌曰：進前峭壁三千丈，退後懸崖十萬重；珍重大唐張拙老，鐵鎚無縫舞春風。（徑山愚嗣）
蘇州虎丘閒極雲禪師
久依虗堂，於徑山居第一座。一日，寶葉源問虗堂愚：德山末後句，若謂之有，德山焉得不會？若謂之無，巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。愚曰：我不會，汝去問首座。源詣師，值師遊山歸，索水濯足。源亟進水，復委身為師摩捋，因仰面舉前話叩之。師乃掇水澆潑，曰：有甚麼末後句？源不契，復上見愚。愚曰：首座如何向汝道？源舉似前話。愚曰：那那，我向你道他會得。源乃釋然領旨。○舉興化和尚與唐莊宗酬價因緣頌曰：君王寶自難酬價，興化何曾敢借看？天地既無私葢載，至今留得鎮中原。（徑山愚嗣[14]已上二人）
南叟茂禪師
嘗舉巖頭和尚於鄂渚湖邊作渡子，兩岸各挂一板，有人過渡打板一下，巖問：誰？或曰：要過那邊。巖便舞棹迎之。一日有婆子抱一孩兒，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？巖便打，婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，只者一箇也不消得。便拋向水中。頌曰：鄂渚渡邊窮鬼子，全機錯在扣舷時；何如別下一轉語，救取婆婆第七兒。○舉夾山參船子和尚話，頌曰：無相無瑕便倒戈，只因輕信智頭陀；若還不到華亭上，鐵鑄船橈柰汝何。○舉龐居士賣摝籬下橋喫撲，靈照見亦去爺邊倒，士曰：作甚麼？女曰：見爺倒地，某甲相扶。士曰：賴是無人見。頌曰：孝順藏忤逆，人前醜莫遮；今生親骨肉，宿世惡冤家。（徑山月嗣）
寧波育王東生德明禪師
甬東劉氏子。十六祝髮受具，參頑極彌。彌舉：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？罔明因甚出得？師曰：春色無高下，華枝自短長。彌器之，命掌藏鑰。出世育王，錫號佛日普光。○頌船子公案曰：清世悠悠據要津，一橈活計重千鈞。朱涇路上行人少，滄海難同方寸深。後示寂，瘞洞雲塔。（育王彌嗣）
杭州靈隱空叟忻悟禪師
蘇之吳縣鈕氏子。九歲入郡城龍興寺祝髮，後參愚菴及和尚。及詰曰：如何是永明旨？師曰：某甲新到，只見一湖水。及可之，遂容入室。○臨終書偈曰：我年五十五，踏斷死生關。夜半日卓午，茶毗舌根數珠不壞。建塔靈隱東岡。（徑山及嗣）
長洲廣孝斯道道衍禪師
蘇之相城人。族姓姚，乳名天禧。年十四，出家於里之妙智庵。參徑山愚庵及和尚，咨叩禪要，盡得心髓。掌內記三年，出世普慶，遷天龍。嘗自題肖像曰：看破芭蕉拄杖子，等閑徹骨露風流。有時搖動龜毛拂，直得虗空笑點頭。○洪武中，宗泐禪師薦於朝，侍文皇於燕邸。○永樂中，以佐命功，上官之，不可。一日召見，上潛令人以冠服被體，進爵太子少師。亟命宣謝，不得[15]已拜命，終不肯蓄髮。嘗賜二宮人，不能辭。逾月，猶處子也。乃召還之，不復強。蓄一大鷄，每鷄一號即起，朗然誦經。○後師復以使事出還，於道得疾，抵城門不入。命其下為幄，曰：上將來視。已而駕果至，撫勞備至。賜金唾盂，且問：有何言？師以手加額曰：出家人復何所道？遂示寂。封榮國公，諡恭靖。後配享太宗廟庭，遷供大興隆寺。世壽八十五。所著有道餘錄行世。（徑山及嗣[16]已上二人）
杭州徑山南石文琇禪師
崑山李氏子，出家於紹隆庵。行中仁住雲頂，師往從之，鍼芥相契。初住蘇州普門，次遷靈巖，後住徑山。上堂：十方無異路，為甚麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為甚麼桃花紅，李花白？良久：打破祖師關，都是自家底。○靈巖上堂：盡大地是自[17]己，森羅萬象從何而有？會不得底，三十拄杖；會得底，亦與三十拄杖。諸方盡是粥罷上堂，靈巖寺裏參退喫茶。○上堂：今朝七月初一，門前金風淅淅。特地打鼓陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積。獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾，那箇是無事衲僧？良久曰：長三尺。○上堂：馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。此地無金二兩，俗人沽酒三升。○居士問：如何是衲僧門下事？師曰：你俗人，如何曉得衲僧門下事？又問：如何是宗門下事？師曰：今日忙，無暇與汝說宗門下事。士擬議，師喝出。○師纔見僧入門，便曰：你者踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。僧曰：某甲話也未問，便蒙賜棒。師曰：待你開口，堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。○僧參，展坐具，師曰：我者裏無殘羹餿飯，不用使破炊巾。僧曰：和尚慈悲。師曰：笑倒門前青石幢。○師七十餘示寂，門人建窣堵波於寂照塔左。著有增集續傳燈四卷行世。（萬壽仁嗣）
嘉興天寧西白力金禪師
蘇之姚氏子。參古鼎銘和尚，舉德山見龍潭因緣示師，久而有契。出世瑞光帝師，授圓通普濟號。師幼孤，母老無依，築室城東奉養焉。一日，忽謂侍僧曰：我有宿因未了，當償之。遂示疾而逝，塔於嘉興城西。（徑山銘嗣）
杭州徑山象源仁淑禪師
台州人。一日趨入門，大叫曰：殺來了！殺來了！作麼生迴避？遂坐脫。（徑山銘嗣[18]已上二人）
金陵天界覺源慧曇禪師
天台人，族楊氏。年十六，為僧受具。聞笑隱訢和尚主中竺，師往參叩，備陳求道之切。訢斥曰：從門入者，即非家珍。道在自[19]己，奚向人求耶？師退而有省。一日，聞舉百丈野狐話，豁然大悟曰：佛法落吾手矣！只為分明極，翻令所得遲。訢曰：汝見何道理？師展兩手曰：不值半文錢。訢頷之。○一日，師入門，訢問：何處來？師曰：遊山來。訢曰：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？師曰：未入門時，呈似和尚了也。訢曰：即今因甚不拈出？師擬議，訢便喝。師從此脫然。○又一日，訢展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。訢曰：近前來，為汝說。師掩耳而出。○住牛首祖堂，上堂：一句子，墨漆黑。無把柄，有準則。良久曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。○上堂：經有經師，論有論師。龍河今日放一綫道，分科列段去也。拈拄杖卓一下：且道是何章句？○上堂：者箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者亦不少。所以金鍮不辨，玉石不分。龍河者裏直下分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？良久，噓一聲，下座。○洪武初，師謁上於轅門。上一見歎曰：真福德僧也。命主蔣山。踰年，改龍翔為大天界寺，詔師主之。設廣薦法會，命師陞座說法。車駕幸臨，恩數優洽。御書天下第一禪林。○洪武元年，賜紫衣及金襴方袍。御制誥命，授演梵善世利國崇教大禪師號，住持大天界寺，統諸山釋教事。○三年夏，廷議西域未臣伏。上以彼國敦尚佛乘，特詔師往。師承命，即日登途。自閩之洋，凡歷國邑，莫不聞風來歸。○四年秋七月，至合剌國，布宣天子威德，舘於佛山寺。其王待以師禮，寅夜參承。合國士民，悉皆瞻仰。九月，師示微疾，王臣咸來相慰。須臾，沐浴更衣，謂左右曰：某幻緣[20]已盡，不能復命矣。跏趺而逝。踰五日，顏色如生。王大敬歎，斵香為龕，築壇而茶毗之。王與百僚，親送壇下。薪火滅盡，舍利無算，舌根齒牙不壞。收舍利靈骨及不壞者，祔葬其國之世尊舍利塔中。七年九月，同行還奏。上嗟悼之，勑天界、蔣山二寺住持宗泐等，奉師衣鉢，建塔於雨花臺之左。有五會法語行世。（龍翔訢嗣）
金陵天界善世全室宗泐禪師
台之臨海周氏子。十四薙髮。二十具戒。依中竺訢。一日訢問。國師三喚侍者。侍者三應。汝意如何。師曰。何得剜肉作瘡。訢曰。將謂汝奇特。元來無所得。師喝一喝。訢擬拈棒。師拂袖便出。○上堂。金剛王劍橫揮。千妖屏跡。爍迦羅眼洞照。萬物潛形。到者裏卷舒在我。殺活臨時。直得千歲巖中天𨁝跳。錢塘水東海逆流。諸人還知有也無。舉拂子。庭前石筍抽條也。會見高枝宿鳳凰。○詔徵江南有道十人詣京。就太平興國寺建廣薦法會。列師居首。上齋戒。御製章疏。車駕親臨。用皮弁服。搢玉珪。北面禮佛。羣臣各衣法服以從。先是上命師撰獻佛樂曲進呈。御署曲凡八章。曰善世昭信延慈法喜禪悅徧應妙濟善成。勑太常歌舞以節奏之。復命師陞座說法。窮理盡性。徹果法因。顯密淺深。無機不被。上大悅。命師主天界。嘗欲命師蓄鬚髮以官之。師再懇得免。○師以胡黨坐罪。遣鳳陽槎峰建寺。三年召還。上賜詩。有泐翁去此問誰禪。朝夕常思在目前之句。高皇后薨。臨葬。忽風雨雷電暴作。帝不樂。召師問曰。今太后將就壙。為朕宣偈送之。師應聲曰。雨落天垂淚。雷鳴地舉哀。西天諸佛子。同送馬如來。上意稍解。賜白金百兩。後以老求退。賜歸槎峰。渡江示寂於江浦石佛寺。謂左右曰。人之生滅。如水一漚。漚生漚滅。復歸於水。何處非寂滅之地耶。言訖。復顧侍者曰。者箇聻。者茫然。師曰。苦。遂寂。闍維。舍利無算。塔於笑隱訢窣堵波之右。（龍翔訢嗣）
杭州中竺用彰嬾翁廷俊禪師
據室，拈拄杖：室中若無棒頭取證底，我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼？勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。○佛涅槃日，上堂：古德道：涅槃後有大人相。釋迦老子涅槃了也，大人相在什麼處？以拂子打圓相，曰：還見麼？容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親覲。○上堂：近來眾中兄弟聰敏者多，徹到者亦不少，莫不自謂得之於心、應之於手，臨機見境踢將出來，活潑潑地，不費纖毫氣力。到龍峰門下，正好從頭按過。拈拄杖，卓一下，譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。○洪武建元，寓鍾山，端坐而逝。茶毗，舍利無數。塔於杭之南屏。（龍翔訢嗣）
杭州靈隱介庵用真輔良禪師
蘇之吳縣人。范文正公十葉孫也。示眾。達磨一宗。陵夷殆盡。汝等努力。如救頭然。百千法門。無量妙義。於一毫端。可以周知。如知之。變大地為黃金。受之當無所讓。否則素餐之愧。咎將誰歸。歲月流電。向上事請。各急著眼。○洪武四年正月十五日。親理後事。謂左右曰。翌日巳時。吾逝矣。及期。澡浴端坐。書偈而寂。闍維。齒牙舌根不壞。設剎無算。[21]瘞歸雲塔中。（龍翔訢嗣。）
廬山圓通約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。參笑隱，舉無位真人話詰之，師不覺釋然下拜。訢曰：汝何所見而作禮？師曰：更無第二人。訢曰：從門入者，不是家珍。師曰：和尚慎毋壓良為賤。○後住南禪，次遷圓通、育王。洪武五年秋，召高僧建大會於鍾山，師應詔至便殿。上問佛法大意，師以偈酬之。上大悅，賜食上前。師或假寐，鼻息作聲，鄰坐引踞覺之。上笑曰：此老人無機心，真善知識也。後示寂，塔於石耳峰。（龍翔訢嗣[22]已上五人）
杭州淨慈孤峰明德禪師
族朱氏。年十七，得度為大僧，杖錫遊方。首謁竺西坦，聆上堂語，有省。復造淨慈，見晦機。機問：什麼物恁麼來？師曰：胡張三，黑李四。機拈棒，師拂袖竟出。復抵雙林，見明極俊。會日本遣使迎俊，師送至海濵。適晤竺田霖和尚於明州，霖挽師歸雪竇，處以第一座。○一日，霖上堂，舉隱山泥牛入海公案，音聲如雷。師不覺羣疑頓釋，述偈呈方丈。霖曰：人天眼目，儼然猶在。○後師示微疾，戒飭其徒曰：汝等一真圓性，與如來等。世相起滅，無異石火電光。晝夜勤行，毋生退轉。吾沒後，當遵佛制，依法茶毗，勿令衣麻而哭也。言畢書偈，泊然而逝。（雪竇霖嗣）
福州天寶鐵關法樞禪師
溫之平陽林氏子。聞元翁主秀之石門，造而諮叩。翁示以南泉三不是話。經三年，一日大悟。述頌曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛獅子兒，豈戀野狐窟。喝一喝：咄咄咄。即詣方丈。翁問：作甚麼？師曰：南泉被我捉敗了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是箇什麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。翁曰：不是不是，別道將來。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。翁曰：錯。師亦曰：錯。翁曰：南泉即今在什麼處？師便喝。翁曰：離却者一喝，南泉畢竟在什麼處？師拂袖便出。○見虗谷陵於大仰，不契。謁海印如于饒之薦福。纔上方丈，印問：誰？師曰：暫到相看。印曰：什麼處來？師曰：江西。印曰：江西近日有甚麼事？師曰：集雲峰下藤條被人拗折子也。印曰：莫亂統。師曰：不因亂統，爭得到者裏？印曰：且道者裏事作麼生？師叉手進前曰：即日恭惟堂頭和尚尊候起居萬福。印曰：不沙泥水一句作麼生？師喝一喝曰：風從虎，雲從龍。印曰：一喝不作一喝用是如何？師曰：兩箇泥牛鬬入海，直至如今無消息。印曰：錯。師亦曰：錯。印喚侍者點茶來。師曰：不受供養。印曰：不受者供養，受那箇供養？師曰：謝和尚供養。印曰：曾見甚麼人來？師曰：不曾見人。印曰：既不曾見人，那裏得者箇消息來？師曰：若見人，即無者箇消息。於是服勤為淨頭。印嘗謂眾曰：永嘉樞侍者是煅了底金。○復遊東林，參澤山咸。值開室，為眾舉竹篦因緣。聲未絕，師奪却竹篦，過左邊立，曰：喚作甚麼即得？咸曰：掠虗漢。師以竹篦打一下，拗折而出。次日，咸復開室，舉：泗洲大聖因甚在揚州出現？曰：南山起雲，北山下雨。師又捉住竹篦，曰：南山起雲，北山下雨。意旨如何？咸喝一喝。師曰：者是鬼窟裏活計。畢竟意旨如何？咸曰：掠虗漢。師以竹篦一送，曰：見說洛陽花似錦。拂袖而出。○後復歸石門。信纔見，便曰：南泉向什麼處去也？師曰：說甚南泉，釋迦老子來也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師曰：劍去久矣。信曰：趙州無聻。師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。信曰：古人與麼道，道，道。師喝一喝。信曰：錯。師又喝。信曰：錯，錯。師遂禮拜。信曰：放汝三十棒。迺囑曰：善自護持。師又潛眾十五年。至延祐戊午，出世閩之天寶。帝師錫寺額，加號妙覺真空大師。○至元六年八月，示微疾。作手書，邀諸所與遊者入山，期而畢至。求法施者，隨其所欲，了無倦色。正午，沐浴端坐，書偈曰：本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日遶須彌。擲筆而逝。（天池信嗣）
孤舟濟禪師
月庭忠公居蔣山，師為第一座。時竺源參月庭，至首座寮。師問源曰：蒙山嘗言：栽松道者，不具二緣而生。達磨葬熊耳後，隻履西歸。為復是神通妙用？是法爾如然？源曰：形神俱妙。師叱之曰：不然。子他日當自知之。源後參無能，舉師語能曰：為汝不解故也。源釋然大悟。（蒙山異嗣）
宜興龍池一源永寧禪師
別號虗幻子，族姓朱，淮東通州人。至淮西太湖，謁無用寬。寬門庭嚴峻，師方入門，厲聲叱之。師作禮於門外，久之乃許入見。問曰：何處人？師曰：通州。曰：淮海近日盈虗若何？師曰：沃日滔天，不存涓滴。用便喝出。師退，徹夜不寐。一日，聞寬舉雲門須彌山話，聲未絕而有省。急趨前，寬便打曰：趙州無字作麼生？師遽曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底籃兒盛死蛇，多添少減無虗剩。寬嗒然，由是執侍左右者三年。寬始以斷崖義所贊[23]己像，親署書授師曰：汝緣在南，逢龍即住，遇池便居。師遂受命南還。至治癸亥，宜興龍池疏請師以名符懸記，欣然赴之。先是，山巔有池，其深叵測。龍出，每大水，居民苦之。師授龍三皈戒，遂不復出。居久，復至絕巘築室，壁立如削。斵木為棧，棲板空中，足不越限者三年。○帝師稔師道行，降號弘教普濟禪師。尋召入京，宣命龍光殿，陞座說法。上大悅，賜金襴法衣，加號佛心了悟。庚子，出領善權。○洪武[24]己酉夏六月，示微疾。囑弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。命移龕至絕巘，索筆書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎天飛雪。書畢，吉祥而逝。先一月，池水忽竭。及師順寂，噴涌異常。時黑白戀慕，至有然頂灼臂以供養者。茶毗，現五色光，齒牙舌輪皆不壞，設利無算。門人分餘骨與不壞者，就龍池太平齊山紫雲麻蕻五所，建塔藏焉。（太湖寬嗣）
杭州妙果竺源水盛禪師
饒之樂平人。范姓。謁無能。盡脫玄妙知解。歷觀從前所悟。宛如一夢。能撫師背曰。子後當大弘吾宗也。辭能東遊。隱居南巢。○天歷[25]己巳。出世西湖之妙果。嘗示眾曰。凡學道人。當洞明諸佛心宗。行解相應。歲久月深。具大無畏。如透水月華。萬浪千波。觸之不散。方始不被生死陰魔所惑。故槌拂之下。懸崖壁立。務期實證實悟而後[26]已。未幾。復還南巢。○至正丁亥。戒飭徒眾。且曰。世尊有言。我今背痛。將入涅槃。吾其時矣。師揮叱曰。何以偈為。端坐而逝。（無能教嗣）
曹洞宗
磁州大明雪巖滿禪師
初參普照，寶照曰：兄弟年俊，正宜叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰：和尚而今如何？照曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾乎枉行千里。照下禪牀，握師手曰：作家那！（伴我侶頌云：作家相見事紛拏，佛法何如眼裏沙？藥病頓忘無一物，踏翻雲月復何家？○位中符頌云：拶得磁州立地尿，銛銛牙爪羨年少。倒握王山夢裏符，熨斗煎茶別有銚。）○師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方師資法屬諍訟招譏，師虫自食身中肉也。某雖不肖，敢復蹈覆轍耶？後造王山，體舉洞山覩影因緣，師大疑。體曰：不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發也。子知此病即子藥麼？師一日讀五位頌，至折合終歸炭裏坐，忽然悟曰：今日方知病是藥也。去呈體，體曰：料掉沒交涉。師曰：老和尚這回瞞我不得也。（天界盛云：草頭方子撞釆醫得一箇也。拈拄杖云：還有要識者草頭方子者麼？卓一卓云：料掉沒交涉。）○上堂，舉洞山解夏云：夏末秋初，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處。良久，曰：祇如萬里無寸草處又作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰：三箇老漢雖然異口同音，未免撞頭磕腦。何也？一人大開口了合不得、一人高擡脚了放不下、一人緊閉門了出不去。王山即不然，徧十方界非外，全在一微塵；在一微塵非內，徧十方界。祇者一微塵許，也須極盡不可得，向那裏安門？甚處入草？還會麼？休侵洞口初秋草，請看疏山臘月蓮。○僧問高郵定和尚：透網金鱗，以何為食？定曰：乾屎橛。師聞之，曰：謝供養。（法音𣽘拈云：是什麼人草草坐地？）。○五位頌曰：正中偏，邃洞沈沈鎖翠煙；午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封野景；雪屋靈明夢未醒，冥然又若寒宵永。正中來，木人𢹂錫下崔嵬；縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。兼中至，懶提妙印無真偽；碧莎叢裏恣情眠，一任岩前花雨墜。兼中到，突兀三光曾未炤；夢手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調。（王山體嗣）
勝默光禪師
上堂。僧問：如何是祖意教意？師曰：針頭削鐵，佛面剝金。曰：此與雞寒上樹，鴨寒下水，是同是別？師曰：傳言送語過猶輕。曰：恁麼謝師賞罰分明也。師曰：亂統漢。乃曰：我宗無語句，亦無實法與人。德山老齒不關風，作這敗闕。欲識綱宗，須先識句。岩頭老腦後見腮，莫與往來。此是他父子提唱我石頭和尚明暗相對處。且如何是回互不回互的意？今日尋思去，靈龜夜裏來。○嘗舉九峰不肯公案頌曰：元座徒亡一炷煙，九峰不是抑高賢。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。○示眾。舉麻谷振錫話曰：是無可是，非無可非。是非無主，萬善同歸。梟雞晝夜，徒自支離。我無三寸，鼈得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。○五位頌。正中偏，沈沈祕殿瑞雲攢。夜央秋水羣囂息，碧月寥寥朗炤寒。偏中正，江堧曉霽煙籠景。蘆花深處白頭翁，紅日三竿眠未醒。正中來，玉龍初躍一聲雷。十方齊和無私化，石筍穿開古路苔。兼中至，邊方無令清平世。耕夫釣叟恣謳歌，溪月豅雲同意氣。兼中到，無功轉盡通身妙。華冠拈却異中行，消落太虗不得號。（王山體嗣[27]已上二人）
磁州大明詮禪師
久參仁山恒和尚，而性好詼諧談笑。山囑定侍者，常拘撿之。師曰：人生一夢，快樂一世是好夢，拘撿一世是惡夢。我寧作好夢。次日，侍者抽單去。住後，徒單二駙馬赴南京任，道過磁州大明，入堂見僧面壁而坐。駙馬曰：一箇好淡漢。師曰：淡中有味。曰：恁麼味？師曰：今日被公著鹽醬也。（仁山恒嗣）
鄭州大覺西溪弘相禪師
訢州王氏子。參慶壽亨十年，乃佩其印記。初住大覺，晚住清涼。一日雪後，路峻石滑，師年[28]已老，力不持足，一跌翻墜巨壑中。同行者失聲，莫能救，直下數十尺，礙大樹而止。眾驚問，師神色不變，徐曰：學禪四十年，脚跟乃為石頭所勘。聞者皆驚笑。有文集、語錄傳世。（慶壽亨嗣）
續指月錄卷六