六祖下二十三世
臨濟宗
杭州天目中峰明本禪師
錢塘孫氏子。母夢無門開，老人持燈籠至家而生。纔離襁褓，便跏趺坐。能言，即歌贊梵唄。凡嬉戲，必為佛事。九歲喪母，年十五求出家。閱傳燈錄，至庵摩羅女問曼殊：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？有疑，往參高峰妙和尚。妙孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，懽然許為祝髮。誦金剛經，至荷擔如來處，恍然開發。後觀流泉有省，詣妙求證，妙為打趁出。既而民間偽傳選童男女，師問：忽有人來，要和尚討童男女時如何？妙曰：我但度竹篦子與他。師於言下洞徹法源。妙乃自題真贊付師曰：我相不思議，佛祖莫能識。獨許不肖兒，得見半邊鼻。（牧雲門頌云：訛言日出古風沈，一問當前意自深。却笑作家無眼力，真鍮換去好黃金。）○或問妙諸弟子優劣，妙曰：如義首座，固是莖老竹。其如七曲八曲，惟本維那，却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。○師居無定所，或船或庵，咸名幻住。僧俗爭相瞻禮，稱江南古佛。○仁宗聘召不至，賜金襴袈裟，并佛慈圓照廣慧禪師號。○師每斥學者，[1]但尚言說，不求實悟。乃曰：今之參禪不靈驗者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常當做一件大事，第三拌捨積劫以來積習不下，又不具久遠不退轉身心，畢竟病在於何？其實不識生死根本故也。凡見學者輒問曰：汝喚甚麼作生死？或者茫然無對，或者謂生不知來、死不知去是生死。師曰：直饒知得亦生死，所知亦生死。又或指一念忽起是生，一念忽滅是死。師曰：離一念起滅亦生死也。是說皆枝葉耳，非根本也。夫根本者，性真圓明，本無生滅去來之相。良由不覺瞥起妄心，迷失本源，虗受輪轉。以故道：迷之則生死始，悟之則輪迴息。當知山河大地、明暗色空、五陰四大，至於動不動法，皆是生死根本。若不曾向真實法中脫然超悟，更於悟外別立生涯、不存窠臼，豈堪向生死岸畔劄脚？或纖毫不盡，未免復為勝妙境緣，惑在那邊起諸異想。雖曰曉了，其實未然。惟有痛以生死大事為己重任者，死盡偷心方堪湊泊。直下儻存毫髮許善惡取捨、愛憎斷續之見，則枝葉生矣。可不慎乎？○示眾：慧劍單提日用中，天然元不犯磨礱。神號鬼哭喪魂膽，徧埜橫尸不露鋒。古人與麼說話，[2]已是自傷[3]己命了也。殊不知我王庫內無如是刀。○佛成道日示眾：玄玄絕待，妙妙無依。獨露真常，全彰至體。名不得，狀不得，雪老冰枯；理無礙，事無礙，天荒地迥。萬里雲收午夜，四方星燦長空。揭開威音，那畔腦門，圓陀陀，光爍爍，擉瞎髑髏；背後眼光，淨躶躶，赤條條，勒回三萬劫風飛雷厲之威機，突出五千軸海涌雲屯之䆿語。大眾！釋迦老子來也，即今在諸人眼睛裏仰見明星，頂𩕳上成等正覺。你諸人還覺眉毛動也無？如其未委，各請歸堂。○與大覺長老書曰：古人於法嗣嫡傳，所以深明宗系者，大法原委不可誣也。世漓俗薄，奉金請拂，以院易嗣者有之，某嘗痛心於此。夫大覺雖先師開山，然十方叢林儘有尊宿，捨彼不取而必欲某尸之，何識量之不廣也？某非畏住持，實畏嗣法於開山也，故退避力辭而舉足下，以足下自師一山禪師，豈可徇世俗而易其所師哉？或欲徇俗易嗣，則某斷然不敢與足下一日相聚也。（大覺，泰定叟也。皇慶間，請師住大覺，師力辭，舉定叟應命。叟甞印證於一山萬和尚，後復參師，乃拈香欲嗣師，師以是書却之，令嗣一山。）○至治癸亥八月十五，說偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝，建塔於本山之西岡。○天歷二年，勑諡智覺，塔曰法雲，勑虞文靖公集為之銘。○元統二年，賜廣錄三十卷入藏，號普應國師。（高峯妙嗣）
杭州天目斷崖了義禪師
德清湯氏子。年十七，聞禪者誦高峰妙上堂，舉欲窮千里目，更上一層樓語，乃曰：此大善知識，必能為人拔釘去楔。遂往參謁，侍妙於死關。妙令看萬法歸一話，因名從一。他日，妙為眾舉牛過窗櫺話，師聞益疑，日夕體究。偶過缽盂塘，見松枝墜雪，有省。詣妙呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，妙痛棒打出，不覺隕身崖下。崖懸壁立，人意其必死。同學捫蘿接磴以救之，師若不知，乃立誓七日取證。未至期，豁然大悟。復馳至死關，大呼曰：老和尚今日瞞我不得也。復說偈曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。妙乃上堂曰：山僧二十餘年布縵天網子打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蠏。今日有箇蟭螟虫撞入網中，固是不堪上眼。三十年後向孤峰絕頂揚聲大叫，且道叫箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。○師謂同學曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。妙聞，歎其俊快。○尋回省親，乃奉母入武康，上柏結茅以居。人見其混俗，罔測其意。後還山見妙，妙曰：大有人見你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂為薙落，改名了義。妙既示寂，師益韜晦，頹然居下版。四眾累請，勉住師子正宗禪寺。○元統元年歲除日，謂侍者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，曰：明日。是年朝正月六日，詣法雲塔西，指空地，曰：更好立箇無縫塔。其夕，與禪者談笑如平時。至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趁我不及。翌旦，跏趺而化。化之日，雷砰雨射，白晝晦冥。及葬，雪華繽紛，林木縞素。送葬者數千人，悲動山谷。初，中峰示寂，會葬齋次，師謂眾曰：後十二年更為老僧一會。眾未深信，至是始驗。○勑諡佛慧圓明正覺普度禪師。（天目妙嗣）
大覺布衲祖雍禪師
寧海人。侍高峰妙最久，躬自舂㸑，貌甚黑瘠，戇而少文，後首眾提唱超卓。迨妙遷化，眾請中峰本居大覺，本力辭，推師主之。○山居偈曰：就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開；是他嬾瓚無靈驗，惹得天書三度來。後於中竺桂子堂書偈，跏趺而逝。（天目妙嗣）
處州白雲空中假禪師
得法高峰，棲白雲山。四方禪衲，聞風來赴，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。既免檀那幾片柴，又省人言無舍利。書畢坐化。（天目妙嗣[4]已上四人）
般若絕學世誠禪師
示眾曰：有志之士，趁眾中柴乾水便，僧堂溫暖，發願三年不出門，決定有大受用。有等纔作工夫，覺得胸次輕安，目前清淨，便一時放下，作偈作頌，口快舌便，將謂是大了當，悞了一生。可惜前來許多心機，中途而廢，三寸氣斷，將何保任？眾兄弟，若欲出離生死，參須實參，悟須實悟始得。（靈雲定嗣）
杭州徑山竺遠正源禪師
毆陽文忠公之裔，世居南康。年二十七薙染，受具參方。首謁虗谷陵，陵舉龍潭吹滅紙燭話，師曰：焦石可破層冰。陵曰：破後如何？師曰：探索乃知。陵曰：所知者何事？師擬對，陵劈脊便打，師悚然喻旨。住徑山，賜號佛慧慈照普應禪師。（徑山陵嗣）
婺州寶林桐江紹大禪師
嚴州吳氏子。世居桐江，因以為號。參虗谷於徑山，佩服心印，徧遊江湖。一日慨然歎曰：吾今而後，乃知法無異味也。遂罷參。手翻大藏凡三過，內外學咸通其旨。○至順壬申，出住郡之烏龍，後遷雲黃寶林。一時法會，號稱極盛。一日示疾，鳴鐘集眾敘謝。眾請偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此？翛然坐化。闍維，舍利如紺珠，齒牙不壞。（徑山陵嗣[5]已上二人）
汝州香巖無聞思聰禪師
香山人。初參獨峰，次見淮西無能，教示無字話。一日，晤同參敬上座，敬問：你六七年來有甚見處？師曰：每日只是目前無一物。敬曰：你者一絡索從甚處來？師罔然，問曰：畢竟明此大事應作麼生？敬曰：不見道：要知端的意，北斗面南看。說了便去。師被一拶，直得行不知行、坐不知坐，五七日間不提無字，倒只看：要知端的意，北斗面南看。偶到淨頭寮與眾同坐，疑情不解。有飯食頃，頓覺胸次輕清，情想破裂，目前人物一切不見，省來通身汗流。遂見敬，敬舉扇曰：速道！速道！師遽曰：舉起分明也妙哉，清風匝匝透人懷，箇中消息無多子，直得通身歡喜來。自此下語作頌都無滯礙，及至向上一路又不得灑落，乃入香巖山過夏，單提無字。一日，不覺身心如一座屋倒却四壁一般，無一法可當情。值鐵山瓊和尚從高麗回至石霜，師往見。瓊問：何處人？師曰：汝州。山曰：風穴祖師面目如何？師將二十年工夫通說一徧。瓊把定咽喉，問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。瓊曰：未在，更道。師曰：和尚幾時離高麗？瓊曰：未在，更道。師喝一喝，拂袖便出。瓊曰：者兄弟都好，只一件大病我發明了。師聞而感激，因求決擇。復入光州山中，前後十七年，方得穎脫。○示眾：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劍，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳。豎一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發𦦨。到者裏，喚作佛法，入地獄如箭射；不喚作佛法，亦入地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會？不見船子和尚道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。（鐵山瓊嗣）
湖州福源天湖石屋清珙禪師
蘇州常熟人。族姓溫。首參高峰。示萬法歸一話。服勤三年無所發明。因至建陽庵參信和尚。問：何來。師曰：天目。信曰：有何指示。師曰：參萬法歸一話。信曰：汝作麼生會。師無語。信曰：此是死句。什麼害熱病底教汝與麼。師拜求指的。信曰：有佛處不得住。無佛處急走過。意旨如何。師不契。信曰：者也是死句。師不覺悚栗汗下。○一日入室。信再理前話。師曰：上馬見路。信呵曰：汝在此幾多時。猶作者箇見解。師發憤而去。中途忽舉首見風亭。豁然有省。遂返語信曰：某甲今日會得活句也。信曰：汝作麼生會。師曰：清明時節雨初晴。黃鶯枝上語分明。庵頷之。後辭去。信門送之曰：他日與汝同龕。○廣教府馳檄請住當湖福源。師堅臥不起。往返至再。師勉就入院。上堂。把住也鋒𨦵不露。放行也十字縱橫。水雲深處相逢。却在千峰頂上。千峰頂上相逢。却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖庵畔墾土耕煙。所以道：法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？拈拄杖卓一下：九萬里鵬纔展翼，十千年鶴便翱翔。○上堂：一身清淨則多身清淨，一世界清淨則多世界清淨。東司頭臭氣，佛殿裏篷塵。且道從什麼處得來？以手掩鼻曰：又是一點也。○上堂：所聞不可聞，所見不可見。昨夜五更風，吹落桃華片。蒼苔面上生紅霞，百鳥不來春爛熳。○至正間，朝廷降香幣，皇后賜金襴法衣。有聞天湖之風、吟天湖之詩者，莫不心爽神慕，以為真得古先德遺型。○一日，示微疾，遂集眾訣。眾請後事，師索筆書偈曰：青山不著臭屍骸，死了何須掘土埋？顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。書畢，擲筆而逝。闍維，舍利五色，塔於天湖之源及菴塔右麓，果符同龕之讖。○高麗國師大古愚公，甞侍師得旨。王聞欽渴，表達朝廷，勅諡佛慈慧照禪師。仍乞移文浙江，請師舍利歸國供養。（道場信嗣）
杭州淨慈平山處林禪師
本郡仁和王氏子。十七受具，辭母參方，母為治裝。越數日復還，母誡之曰：大凡學道，當持不退轉心，何趦趄乃爾耶？師遂痛自警䇿，遡濤江，謁及庵信於金華。信一見器之，留居侍司。一夕，信撚紙沁膏以代燭，舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生？師方擬答，信遽以手掩其口，從此悟入。信遷道場，命典藏鑰。未幾，秉拂陞座，機如缾瀉，眾咸慴伏。○洎信示寂，往依虗谷陵，於仰山居第二座。○臨終，更衣沐浴，集眾說偈而化。勑諡普慧性悟禪師。（道場信嗣）
婺州羅山正覺石門至剛禪師
世居山麓，得法於及庵信和尚。遊歷罷歸里，里人即其地營建寶坊，文其楣曰正覺。○小參：踏翻生死海，涓滴不留。推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，如壯士揮戈，鋒鋩不犯。如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍。不假修證，本自圓成。盡大地是勝妙覺場，徧法界是真如實地。悟取人人有分，了知箇箇無虧。一念不生，入三摩地。一塵不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸。全身放下，總得自由。到者裏說甚涅槃生死，真如佛性。了無一法當情，直得十方坐斷。擊拂子，見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。○臨終訣眾偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。（道場信嗣[6]已上三人）
杭州海門天真惟則禪師
吳興費氏子。謁楚石千巖無見無聞諸大尊宿，因緣不契。後之匡廬，遇無極源和尚，親炙之。源終日不語，無所啟發。一日值源如廁，師急趨前問曰：如何是祖師西來意？源擒住曰：道！道！師豁然頓悟。○洪武初，詔徵天下高僧赴京，天界住持西白金公首以師名薦。俄以足疾請歸。一日侵晨告眾，瞑目而逝。茶毗獲舍利無數，頂骨牙齒舌根不壞。（匡廬源嗣）
台州華頂無見先覩禪師
本郡仙居葉氏子，因白雲度問：西來密意，未審如何？師云：待娑羅峰點頭，即向汝道。（介庵進頌曰：小姑臨嫁索根由，嫂對歸時向汝詶。待到歸來問端的，半含笑語半含羞。）示眾：風冷冷，日杲杲，薝蔔華開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年說不到。阿呵呵！拍禪牀，下座。○示眾：若論此事，一大藏教詮註不及，天下老和尚拈提不起。直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，到者裏一點也用不著。諸仁者！飢則喫飯，困則打眠，熱則乘涼，寒則向火。一一天真，一一明妙，何得踏步向前，論禪論道，將魚目為珠，認橘皮作火？不見道：大機須透徹，大用須直截。不識東家孔丘翁，却向他邦尋禮樂。卓拄杖，下座。○元統甲戌五月望日，遺書謝道侶，說偈跏趺而逝。闍維，白乳如注，舍利凝結成五色彩。瘞於所居之西，勑號真覺，塔曰寂光。（瑞巖寶嗣）
慶元松巖秋江元湛禪師（傳燈正宗悞入未詳卷）
久從龍象遊，後參瑞巖寶和尚得旨。後遊松巖，愛其清勝，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側，若護衛狀，師命之伏枕其背熟睡。山民異之，即其處剏精藍以居之。○將化，別眾就龕，說偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺晏坐入龕藏。華開鐵樹泥牛吼，一月長輝天地光。○復謂眾曰：十五年後，寺當火，啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕，師神色如生，爪髮俱長。（瑞巖寶嗣○恕中和尚，禮塔偈曰：活葬松巖二十年，眼睛鼻孔尚依然。我來欲起那伽定，石火光中話別傳。）
杭州鳳山一源靈禪師
寧海人。參瑞巖，充堂司。一日入室，請益趙州勘婆話。山曰：維那！你試下一語看。師曰：盡大地人無柰者婆子何！山曰：山僧則不然，盡大地人無柰趙州何！師當下如病得汗。○住鳳山，上堂，舉昔世尊陞座，文殊白椎公案。師曰：世尊[7]已是錯說，文殊[8]已是錯傳，新鳳山[9]已是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。（瑞巖寶嗣[10]已上三人）
明州天童平石砥禪師
送慍藏主省徑山元叟和尚偈曰：山頭老漢八十一，如此東南大法城；雙𩯭又添新歲白，片言能使古風清。為人不用擊虎術，養子寧忘䑛犢情？明月堂前坐深夜，餘光分得到長庚。（東巖日嗣）
日本夢窗智曤國師
姓源氏，本國勢州人，宇多天王九世孫也。九歲出家，十八歲為大僧。每夢遊中國，乃決志參方。初見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰日和尚。日曰：一山有何指示？師述前語。日厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似日。日為印可，乃出無學元公淵源以𢌿之。後於本國大弘宗教，賜號普濟國師。（徑山範下，無學元元下，高峰日嗣。）
台州瑞巖空室恕中無慍禪師
本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落參方。首謁靈石於淨慈。後參竺元道。纔擬開口問無字話。被道一喝。師豁然大悟。直得通身汗下。遂呈頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院裏。壁上挂葫蘆。道笑曰。恁麼會又爭得。師拂袖便出。由茲感激。語同參曰。此事如人飲水。冷煖自知。決不在言語文字上。我輩若不遇者老和尚。幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭。當不忘所自。○初住象山之靈巖。復主黃巖之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍。覬師為寂照嗣。師曰。素志有在。不可奪也。開堂日拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中。參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。○上堂。心如工伎兒。意如和伎者。五識為伴侶。妄相觀眾伎。大眾還識得心也未。若識得心便識得意。識得意便識得諸識。識得諸識便識得妄想。妄想滅則諸識滅。諸識滅則意滅。意滅則心滅。心滅則一切滅。所以道。心生種種法生。心滅種種法滅。喝一喝。山河大地日月星辰有什麼過。下座。○上堂。趙州與文遠。鬬劣不鬬勝。老大不識羞，相席還打令。致使明眼人，無由辯邪正。邪正既不辯，展轉成毛病。瑞巖百不能，愛用無星秤。稱起太虗空，錙銖無欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲僧之咽喉，續佛祖之慧命。○室中垂語曰：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？前後下語多不契。其機鋒峻拔，學者莫能擬議。一日，謝事入松巖。巖為秋江湛公隱處，萬山之巔，人跡罕至。師悉遣徒御，嶄然獨處。眾涕泣哀請，堅拒不出。○洪武七年夏，日本國遣使入貢，嚮師道風。奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。上召至闕，師以老病辭。上憫而不遣，留處天界。全室泐，公延致丈室。時宋景濂方在翰林，詣師劇談道妙。是年冬，奉詔東還，住鄞之翠山。四方叩謁者無虗日。金齒大理僧至京，特入翠山。五十餘人拜牀下，各求偈語而去。○洪武丙寅七月，示微疾，諄諄勉眾以祖道自重。索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！書畢，端坐而逝。遺命闍維煅骨，散水竹間。弟子居頂等不敢遵，乃於唐嶴之原奉骨瘞焉。著有二會語錄并山庵雜錄、淨土詩行世。（薦巖道嗣）
明州天童了堂一禪師
至正二年，住台之紫籜，次遷天童。上堂：最初一句，末後一機。直下覯得，燈籠露柱動地放光；其或未然，竹山今日失利。○示眾：樵歌來疊嶂，帆影落汀洲；猢猻戴席帽，直上樹稍頭。七星劍，五雲樓，毬打人兮人打毬；萬事難把玩，魚吞水面漚。○上堂：長𭪿鳥，芳樹不棲；摩斯迦，滄溟不入。龍泉與鈯斧同鐵，利鈍懸殊；良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫：花須連夜發，莫待曉風吹。（薦嚴道嗣）
徑山大宗興禪師
台州人。甞與恕中、木庵三人結伴，參方罷，遊紫籜，累歷名剎。後遷徑山，臨終忽歎曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐脫去。（薦嚴道嗣[11]已上三人）
蘇州靈巖南堂了庵清欲禪師
族朱氏，台州臨海人。得法於古林。初出世中山之開福，繼遷本覺，三主靈巖。上堂：釋迦老子道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。若向築著磕著處會得，只會得祖師禪，不會如來禪。若向悉皆消殞處會得，只會得如來禪，要且未會祖師禪。山僧道：一人發真歸元，十方虗空性相平等。且道是如來禪，是祖師禪？喝一喝：一釋迦，二元和，三佛陀，其餘是什麼？○上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝！（保寧茂嗣）
蘇州定慧大方禪師
住定慧日，因兵占住佛屋，緇徒戚戚。師曰：何不休去歇去？語默跌宕，不可測識。一日，忽謝院事，僑居靈巖華首座寮。盛稱總管周侯義卿之賢，且曰：我將火化，須侯作證明。十八年九月八日，侯以郡事登靈巖。師聞，欣然出迎，陪侯夜話，曰：某將此月十四日，即此山火化，侯其為我證明。兼吾教下衰，幸念佛法，付囑國王大臣，為法外護。慎無忘此言。至十三日，復以偈寄侯，曰：昨日巖前拾得薪，今朝幻質化為塵。慇懃寄語賢侯道，碧落雲收月一痕。侯未深信，師復以偈別眾。是夜，與華乞燥薪，疊高棚，仍借一龕坐去。華謂：薪當從命，龕則無有。師指其牀，曰：此亦足矣。翌晨，登殿，與眾僧別。乃升柴棚，得火，即烈𦦨熾然。於大火聚中，祝香曰：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來。不是休居親說破，如何移向火中栽？於烈熾中，度數珠與華，曰：聊當記憶。於是，四眾始驚信拜禮。煙𦦨所至，多得舍利。且聞異香，薪盡火滅，不壞者二：舌、根、齒、牙。侯聞，驚怛不[12]已，復為建塔於靈巖。別眾偈曰：前身元是石橋僧，故向人間供愛憎。憎愛盡時全體現，鐵蛇火裏嚼寒冰。（保寧茂嗣）
明州瑞雲清凉實庵松隱茂禪師
族鄭氏，奉化人。自幼喜習禪，趺坐輒達旦。年十八出家，奮志參方。謁古林茂於保寧，茂問：來作什麼？師曰：生死事大，特求出離。茂曰：明知四大五蘊是生死根本，何緣入此革囊？師擬對，茂便打。師豁然悟入，茂器之。逾年回浙中，月江印延師分座說法。一日，有僧問答未竟，以手拍地而笑。師曰：滯貨何煩拈出？僧噓一聲，師厲聲便喝。一住十五年，後退隱東堂。○一日，示微疾，集眾訣別。眾請偈，師舉手自指曰：此中廓然，何偈之為？端坐憑几，握右手為拳，枕頟而逝。火葬，有天華之祥，舍利無數。塔於瑞雲西岡，世壽八十五。（保寧茂嗣）
溫州僊巖仲謀猷禪師
謝藏主侍者，上堂。一默相酬，雷轟電激；三呼領旨，玉轉珠回。七十三，八十四，築著磕著，礙塞煞人。拈拄杖，昨夜西風枕簟秋，無數蟬聲噪高樹。（保寧茂嗣）
越州龍華會翁海禪師
台之臨海人。年十三，棄家投徑山虎巖祝髮。初詣旃檀林挂搭，或見其舉止山野，譏誚之。師發憤，即往天目參中峰，求開示。於是寢食皆廢，久之無所入。時東州居虎丘，古林居開元，東嶼居寒山。師出入三老之門有年。後住龍華，法嗣古林。年九十三，住育王，守橫川祖塔。偶損左足，艱於步履。日牀坐，每至清夜，朗吟古人偈。語其徒文渙曰：和尚一生參學至此，不能受用，託吟詠自遣。師笑而言曰：不見大慧和尚因病呻吟？左右曰：生平呵佛罵祖，今乃爾。大慧曰：癡子！呻吟便不是耶？渙便禮拜。（保寧茂嗣[13]已上五人）
慶元育王大千慧照禪師
永嘉麻氏子。初謁晦機於淨慈。一日，閱真淨語：頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭[14]薜茘纏。默識懸解，遂謁東嶼於薦嚴。嶼問：東奔西走，將欲何為？師曰：特來參禮。嶼曰：天無四壁，地絕八荒。汝向什麼處措足？師拍案而退。嶼復召至，返覆勘辨，遂留執侍。得法後，出住樂清之明慶。甞示眾曰：佛法欲得現前，莫存知解。參禪看教，皆為障礙。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒、臨濟喝，亦有大不得[15]已爾。○洪武六年，沐浴更衣，索紙書偈，恬然坐逝。茶毗，牙齒目睛不壞，舍利五色。塔於夢庵之後。（靈隱海嗣）
杭州徑山悅堂顏禪師
出家於婺之寶林，得法東嶼。初住崑山之東禪，次遷萬壽，陞淨慈，後主徑山。上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。今日人天眾前，山僧舉揚箇事，汝等聞麼？若是聞，山僧畢竟不曾說；若是說，汝等畢竟不曾聞。各自參取，毋勞耳目。璽書錫金襴法衣。（靈隱海嗣）
明州育王雪窗悟光禪師
姓楊氏，蜀人也。虞文靖公集：甞問道至山中，師曰：老僧這裏無道可談，若欲求道，須自往參取。公退而歎曰：佛果一枝，師其鳳毛麟角乎！○宋文憲公濂敘師四會語錄行世。（靈隱海嗣）
杭州徑山月林鏡禪師
本郡人因參本來人有省，述偈曰：本來人，本來人，無腦無頭作麼尋？驀然揪著箇鼻孔，試勘元來是白丁。時有老宿睨視曰：可是？師與一摑，由是名振叢林。（靈隱海嗣）
建寧斗峰大圭正璋禪師
福州福清人。參東嶼海，聞海頌俱胝豎指話，言下頓悟，遂上方丈呈所得。海曰：作麼？師曰：古今現成事，何必涉思惟？海曰：既不涉思惟，汝來者裏作麼？師曰：請和尚證明。海曰：證明箇什麼？師便喝。海俾頌狗子無佛性話，師遽曰：狗子佛性無，覷者眼睛枯。瞥爾翻身轉，唵悉哩蘇嚧。海撫而印之。○臨終偈曰：生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別？大眾珍重，不在言說。合掌而逝。（靈隱海嗣）
椔塘明因天淵湛禪師
得法於東嶼，甞依鳳山一源分座說法。一日，呈秉拂語曰：翔鳳山前行，看白雲乍舒乍捲；禺泉亭畔坐，聽流水或抑或揚。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事便見。非唯觀世音，我亦從中證。鳳山指便見兩字曰：有此二字，便是別人說話。師不覺解顏，點首禮謝而退。出語人曰：還丹一粒，點鐵成金。堂頭老漢之謂也。（靈隱海嗣[16]已上六人）
三空道人
自幼具丈夫志，不為富貴所奪。見竺雲曇禪師示趙州無字話，閱數年，一日復見曇，問曰：生死到來時如何？曇曰：生是誰耶？死是誰耶？空乃低頭問訊，曇覺其異於常時，再以前話徵之，空又低頭問訊，曇呵之曰：切忌死在者裏。空拈起槵子曰：數珠一百八。不數日，示微疾，說偈而化。（天寧曇嗣）
金陵天界孚中懷信禪師
奉化人，姓姜氏。年十五出家，參天童坦和尚。一日，室中舉興化打克賓因緣，師曰：俊哉！獅子兒。坦頷之，俾掌維那。後出世補陀，詔賜廣慧妙悟智寶弘教禪師。○至正間，住天童御史臺，奉疏命主大龍翔集慶寺。及明兵下金陵，僧徒竄散，師宴坐一室。高皇帝親幸，嘉之，勑龍翔為大天界寺。一日，晨興沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：吾歸去矣。遂瞑目。侍僧撼之，請說偈，師瞋目叱之。復哀請，遂握筆書曰：平生為人列挈，七十八年漏洩。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢，復瞑。時帝統兵江陰，夢師謁見，問：師來作為？對曰：將西歸告別耳。帝還，聞師遷化與夢符異，詔出內府帛幣助喪，且命卜藏龕之地於伏牛。舉龕之日，帝親致奠，送出都門。茶毗，舍利如菽，貯以寶瓶，光發瓶外。（天童坦嗣）
天童舜田明牧禪師
台之黃巖人。聞天童竺西坦公道，望往見之。坦問：達磨不來東土，二祖不往西天，意旨如何？師曰：金不博金，水不洗水。坦異之，謂左右曰：此法門爪牙也。（天童坦嗣[17]已上二人。）
金陵蔣山曇芳忠禪師
南康人，寺菑。翌日，梁王登山，謂師曰：興復若何？師曰：賴有大檀越在。王曰：寺既燬矣，佛依何住？師曰：古佛過去，今佛再來。王大喜，復笑而言曰：衲子所謂蔣薄粥者，何也？師曰：將謂殿下忘却了也。（玉山珍嗣）
寧波育王月江正印禪師
郡之慈水劉氏子。年十三，體月溪受業。後參虎巖伏，機緣相契，蒙印可。赴育王，上堂：拕犁拽耙幾經年，鼻孔撩天不受穿。業債依然逃不得，又吹鐵笛過鄞川。○臘八，上堂：我觀大地眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。釋迦老子與麼道，大似蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠，向十字街頭揚聲大叫道：土曠人稀，相逢者少。簡點將來，也是噇酒糟漢。○結夏，小參：瑯琊點出五病，西院商量兩錯。井蛙不足以語東海，夏虫不可以語冰霜。若是捎空俊鶻，便合乘時；止濼困魚，徒勞激浪。是故從上若佛若祖、天下老和尚，莫不向刀山劍樹上、鑊湯爐炭中成等正覺，拔濟有情。若約山僧看來，也是秤錘蘸酢。喝一喝，下座。○至正間，奉旨金山建水陸大會，命師陞座說法，特降御香綵緞。晚年庵居，榜曰松月，自號松月翁。（徑山伏嗣）
杭州徑山南楚悅禪師
隆興人。上堂：聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖：者箇是色？卓一下：者箇是聲？諸人總見總聞，且道那箇是明底心？那箇是悟底道？喝一喝：貪他一粒米，失却半年糧。○師將寂，上疏辭世，如期坐逝。勑諡佛慈法喜禪師。（徑山伏嗣[18]已上二人）
杭州徑山月江宗淨禪師
蘭谿倪氏子。誦楞嚴至如標月指，豁然有省。參雙林正庵誾，誾問：黃檗打臨濟，你作麼生會？師曰：按羊頭喫草。後出住徑山，臨示寂，書偈曰：祖師門下客，開口論無生，老我百不會，日午打三更。泊然而逝。（雙林誾嗣）
金陵保寧敏機覺慧禪師
吳興人。看無字話，得法西白金公。出世嘉禾之祥符，復分座於天界，尋主保寧。與宋濂友善，著彌勒頌曰：彌勒真彌勒，人人苦不識。倒轉布袋來，有無一時悉。（西白金嗣）
杭州淨慈佛鑑簡庵希古師頋禪師
嘉禾李氏子。參時庵敷和尚，敷問：那裏來？師曰：江西。敷曰：曾見馬大師頂相否？師曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？敷頷之。後因狗子無佛性話有疑，請益，敷曰：待冷泉逆流即向汝道。忽一日有省，詣方丈曰：冷泉逆流也。敷曰：見什麼來？師曰：千峰勢倒嶽邊止，萬派聲歸海上消。敷喝曰：脫空謾語漢，三十年後落節去在。師拂袖便出。永樂中，徵修大典，師應詔事竣，勑主淨慈。宣德壬子，忽語眾曰：吾行矣。命浴更衣，書偈曰：須彌一拳，大海一口，海竭山崩，烏飛兔走。危坐而寂。（時庵敷嗣）
金陵靈谷定巖淨戒禪師
吳興人。參覺原於天界，原舉桶箍𪹼因緣問之。師擬議，原厲聲曰：早遲八刻了也。師言下大悟。○洪武初，詔住靈谷。示眾，舉長慶道：總似今日，老胡有望。保福道：總似今日，老胡絕望。師頌曰：平展機籌不用誇，抑揚元屬當行家。曹溪波浪如相似，那得兒孫若稻麻。有續刻聯珠頌古行於叢林。（天界曇嗣）
明州天童佛朗湛然自性禪師
雲陽韓氏子。出家禮慧海為師。一日，海問：父母未生前，那箇是你本來面目？自此懷疑，蘊襟七年。時與草庵一幻生福友善，切磨激發，往謁天界全室泐和尚。師曰：某昔年曾問一師友：祖意教意，是同是別？他道：秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。今日請和尚決斷。室曰：病翁年來腕無力，拄杖牀頭且靠壁。師曰：有人不肯和尚與麼道。泐拈拄杖打曰：待他露柱眼自開，鐵蒺藜槌當面擲。師便禮拜。後出住里之普光，復被旨遷天童。上堂：去年今日居楞伽山，彼四眾喜此處少一人。今年此日居佛國山，此四眾喜彼處少一人。擊拂子：一身為無量身，無量身為一身。行則普天普地行，坐則一切坐。說甚麼東西南北、他方此界？檢點將來，猶在化城。且道寶所一句作麼生？便下座。○上堂：貪瞋癡，戒定慧。戒定慧，貪瞋癡。無明解脫知見，解脫知見無明。一切眾生諸佛，諸佛一切眾生。月落山無影，風來樹有聲。大千無對待，露柱鬧縱橫。喝一喝，下座。（天界泐嗣）
杭州靈隱無文本褧禪師
四明定海人，姓謝氏。一日示微疾，蒙室範堂洪候問。值師氣喘，洪曰：趙州道：諸人被十二時唇使。老僧使得十二時辰，和尚作麼生？師竦身曰：喚甚麼作十二時辰？洪曰：爭柰氣急乎？師震聲一喝，問左右：今朝是幾？曰：二月二十七日。乃索筆書偈曰：吾年七十有五，涅槃生死不墮。虗空背上翻身，靠倒飛來小朵。擲筆泊然而化。（淨慈德嗣）
衢州烏石傑峰世愚禪師
郡之西安余氏子。謁古崖、石門、斷崖、中峰諸大老，佩受法訓。棲止南屏，三年不踰戶限。時止巖成和尚倡道大慈，師復往謁。成舉：南泉不是心、不是佛、不是物，是甚麼？師茫然，於是仍返南屏。一夕，聞鄰僧誦證道歌，至不除妄想不求真，豁然如釋重負。乃曰：佛法元在目前，人自遠之耳。即述偈曰：時時覿面不相逢，喫盡孃生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。走謁成，入方丈。成纔見，便喝曰：何處見神見鬼來？師曰：今日捉了賊也。成曰：贓在何處？師便喝。成曰：開口合口都不是，向上道將一句來。師曰：徧界明明不覆藏。成拈竹篦，師便掀倒禪牀。成曰：敢來者裏捋虎鬚。連打三下，即命為侍者。○後出世里之烏石，遷廣德石谿。開堂日，僧問：遠離烏石嶺，來赴石谿山。開示人天路，如何透祖關？師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。曰：與麼則覿面不相識，千里可同風。師曰，重疊關山路。曰，達磨西來，不立文字。直指人心，見性成佛。既然不立文字，何得流傳至今。師曰，官不容鍼，私通車馬。曰，直指人心，指那箇心。師曰，開口不在舌頭上。曰，見性成佛，性在甚麼處。師曰，太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。曰，記得傅大士道，空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。此意如何。師曰，切忌當面蹉過。曰，與麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰，毫𨤲有差，天地懸隔。曰，此事且止。記得經中道，大富長者即是如來。為復是累劫中來，為復是今生契證。師曰，㵎深華落遠，山高樹影長。曰，今日直心居士捐貲營建石谿道場，請和尚居住。是同耶，是別耶。師曰，師子吼時芳草綠，象王行處百花紅。曰，既然如是，得何果報。師曰，生生歸佛地，世世樂人天。○洪武三年十二月，示微疾。書偈曰，生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。（止巖成嗣）
杭州淨慈逆川智順禪師
溫之瑞安陳氏子。入閩參天寶鐵關樞和尚。究參踰月。因如廁。覩園中匏瓜觸發。頓覺大地平沈。見樞求證。樞曰。此纔入門耳。向上一著。則千里萬里。又踰半載。一日。忽勵聲告樞曰。南泉敗闕。今[19]已見矣。樞曰。不是心。不是佛。不是物。是甚麼。師曰。地上甎鋪。屋上瓦覆。樞曰。南泉即今在甚麼處。師曰。鷂子過新羅。樞曰。錯。師亦曰。錯。樞曰。錯。錯。師禮拜而退。樞趨寂。師繼領院事。未幾棄去。朝廷賜金襴袈裟。號佛性圓辨禪師。○洪武初。詔徵有道高僧十人。於鍾山建會。師應詔命。陞座說法。上幸臨。慰勞備至。南還。陞主淨慈。六年。復召入京。俄示微疾。沐浴說偈。坐逝。（天寶樞嗣）
五臺壁峰寶金禪師
世稱金壁峰，乾州永壽人，族姓石。六歲出家，薙染後，徧歷講肆，忽歎曰：三藏之學，皆標月指耳。遂更衣，謁如海真公於縉雲，晝夜精勤。偶𢹂筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐於地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胸擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法可明。師由是脅不霑席者三年。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八徧，小悟無數。豈欺我哉？未生前事，今日方知。亟見真求證，真不諾，師掀倒禪牀而出。翌日，復見真，真於地上畫一圓相，師以袖拂去。真復畫一圓相，師於圓相中畫一畫，又拂去。真再畫一圓相，師於圓相中畫十字，又拂去。真復畫如前，師於十字隅作卍字，又拂去。真總畫三十圓相，師一一具答。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此祕魔巖也，爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見，或為文殊化身云。師因就山建靈鷲庵，以待方來。僧俗聞風，千里趨赴，常至萬指。○至正間，召入內廷。值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚歎，賜金襴伽黎。明年，禱雨輒應，來賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。○洪武初，詔師至京，住大天界寺。問法稱旨，御翰賜詩，寵賚優渥。○壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部，尚為故紙，吾言何為？端坐而逝。茶毗，舍利成五色，齒舌不壞。（縉雲真嗣）
曹洞宗
中都順天報恩萬松行秀禪師
姓蔡氏。古河內之解人也。年十有五。懇求出家。父母不能奪其志。禮邢臺淨土贇公為師。後受具戒。挑囊抵燕。歷潭柘。過慶壽。次謁萬壽。參勝默光禪師。教看長沙轉自己歸山河大地話。半載全無入由。光曰。我願你遲會。師一日有省。復看玄沙未徹語。請益雪巖滿於磁之大明。纔廿七日。不覺伎倆[20]已盡。滿曰。你[21]但行裏坐裏。心念未起時。猛提起覰。見即便見。不見且却拈放一邊。恁麼做工夫。休歇也不礙參學。參學也不礙休歇。遂留記室。○潭柘亨和尚。過大明。師夜扣其門。告侍者燒香請益。亨便放相見。師問。如何是活句。如何是死句。亨曰。書記若會死句。也是活句。若不會活句。也是死句。師自此參究益力。一日見雞飛。乃大悟曰。今日不惟捉敗沙老虎。亦乃捉敗岑大虫也。走見滿。滿可之。乃付衣偈。自是兩河三晉。皆欽師名。搆萬松庵以自適。耆宿敦請開法。師應之。次住中都萬壽。○金章宗皇帝。詔入禁庭陞座。帝躬自迎禮。聞法感悟。賜錦綺大僧伽衣。承安丁巳。詔[22]往大都仰山棲隱寺。次移錫報恩洪濟。○元太宗二年庚寅。復奉勑主中都之萬壽。晚年退居從容庵。數遷巨剎。大振洞上安風。上堂。蓮宮特作梵宮修。聖鏡還須聖駕遊。雨過水澄禽汎子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀垂釣月鉤。試問風光甚時節？黃金世界桂花秋。○小參：昔有跨驢人問眾僧：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳敺之，曰：這漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道這漢有頭無尾、能做不能當，殊不知却是這僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷這不平公案，更與花判曰：喫拳沒興漢，茆廣杜禪和。早是不剋[23]己，那堪錯怪他？道場惟有一，佛法本無多。留與闍黎道戶。唵薩哩嚩。○閏四月旦日，上堂：所謂道人者，不知月之大小、不知歲之餘閏。埜僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡、此月小盡，即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇出來道：通疏伶俐，知時按節，要且無道人氣息。埜僧以手掩鼻，道：退後，退後。為什麼聻道人氣息？太殺熏人。○問：洞山道：龍吟枯木，異響難聞。如何是異響？曰：不會。師曰：善解龍吟。瞎。○全真問：某甲三十年來打疊妄心不下，乞師方便。師曰：汝妄心有來多少時也？未審本來有妄心否？祇如妄心作麼生斷？只者妄心，斷即是？不斷即是？真聞廓然作禮而去。○問：諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？師答曰：青山常舉足。問：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？師答曰：白日不移輪。○問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師答曰：大功不宰。問：回頭這畔底人，為甚麼不墮偏方？師答曰：至化無為。（白巖符云：芳花叢裏不措一足，萬年牀上嬾去安眠。獨許萬松箇漢，盡大地人無敢論量。雖然，你若作正偏回互會，墮拔舌犁耕地獄有日在。）○問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師答曰：天曉不露。○問：向道莫去，歸來背父。如何得不背父去？師答曰：切忌回頭。○問：心心放下難，如何是放下底人？師答曰：擔取去。○問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？師答曰：折殿了相見。○晚住報恩，退居從容庵。示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？（愚庵盂云：徧身綺羅者，不是養蠶人。）○示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠？在在處處，且道是甚麼物，得恁麼奇特？（愚庵盂云：秤錘醮醋。）○示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。（愚庵孟云：曾經三峽猿啼處，不是愁人也斷膓。）○示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴行正令，猶是半提。大用全彰，如何施設？（愚庵孟云：瑠璃殿上無知識。）○示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？（愚庵孟云：閉眼食蝸牛，一場酸澁苦。○龍唐柱云：措大漢子，隨人語脈裏去，不識轉身一路。待云祇考箇更別有，便縮却指頭。不惟與俱胝相見，亦乃使天下人摸索不著。○崇先奇云：報恩老人雖別音響，怎柰欠一著在。者僧善解龍吟，只是不知時節。仔細看來，也是別寶遇著瞎波斯。）○師於孔老莊周百家之學，無不俱通。三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人，束髮奉拜執弟子禮者不可勝紀。編祖燈錄六十二卷，又撰淨土仰山洪濟萬壽從容請益等錄，及文集偈頌釋氏新聞鳴道集辨宗說心經風鳴禪悅法喜集，並行於世。丙師於四月五日示疾，七日書偈曰：八十一年，只此一語。珍重諸人，切莫錯舉。侍者驚報大眾。足甫及門，[24]已圓寂矣。壽八十一。茶毗於通玄門外，舍利無數。諸方門人各分建塔。（雪巖滿嗣）
竹林巨川海禪師
頌風鈴曰：銅唇鐵舌太尖新，樓角懸來不記春；言外百千三昧法，因風說與箇中人。陳秀玉學士甞問萬松：彌勒菩薩為甚麼不修禪定、不斷煩惱？萬松道：真心本靜，故不修禪定；妄想本空，故不斷煩惱。士復問香山大潤和尚，潤曰：禪心[25]已定，不須更修；斷盡煩惱，不須更斷。復問師，師曰：本無禪定煩惱。士曰：惟此為快耳。（雪巖滿嗣[26]已上二人）
續指月錄卷七