南嶽下六世
雲門文偃禪師（雪峯存法嗣）
韶州雲門山光奉院文偃禪師，嘉興人也。敏質生知，慧辯天縱。及長落髮，稟具於毗陵壇。侍志澄數年，探窮律部。以[1]己事未明，往參睦州。睦州纔見來，便閉却門。師乃扣門，睦州曰：誰？師曰：某甲。睦州曰：作甚麼？師曰：[2]己事未明，乞師指示。睦州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日，睦州開門，師乃拶入。睦州便擒住，曰：道！道！師擬議，睦州便推出，曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門，損師一足。師從此悟入。睦州指見雪峰。師到雪峰莊，見一僧，廼問：上座今日上山去那？僧曰：是。師曰：寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。僧曰：得。師曰：上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地，曰：這老漢項上鐵枷何不脫却？其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胷把住，曰：速道！速道！僧無對。雪峰拓開，曰：不是汝語。僧曰：是某甲語。雪峰曰：侍者將繩棒來。僧曰：不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。雪峰曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峰，雪峰纔見，便曰：因甚麼得到與麼地？師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。○師出嶺，徧謁諸方，覈窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖禪師接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座，常曰：我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。一日，令擊鐘，三門外接首座。眾出迓，師果至，直請入首座寮解包。（人天眼目見靈樹章。）○後廣主命師出世。靈樹開堂日，廣主親臨曰：弟子請益。師曰：目前無異路。（法眼益別云：不可無益於人。）○舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。師曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。○師在文德殿赴齋，有鞠常侍問靈樹：果子熟也未？師曰：甚麼年中得信道生？○舉：雪峯云：三世諸佛向火𦦨上轉大法輪。師曰：火燄為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。（黃龍新云：雪峯、雲門交互爭輝，薪盡火滅，三世諸佛向甚麼處聽？莫戀白雲深處坐，切忌寒灰燒殺人。 天童華云：三世諸佛與火燄說法，火燄燒殺三世諸佛。 元叟端云：若向雪峯言下薦得，笑殺旁觀；若向雲門言下薦得，自救不了；若向應庵言庵薦得，盡大地人眉鬚墮落。）○僧問靈樹：如何是祖師西來意？靈樹默然。遷化後，門人立行狀碑，欲入此語，問師曰：先師默然處如何上碑？師對曰：師上堂：佛法也太煞有，祇是舌頭短。良久曰：長也。○普請搬柴次，師遂拈一片拋下曰：一大藏教祇說這箇。○見僧量米次，問：米籮裏有多少達磨眼睛？僧無對。師代曰：斗量不盡。○師一日以手入木師子口，呌曰：齩殺我也相救。（歸宗柔代云：和尚出手太殺。）○上堂：聞聲悟道，見色明心。遂舉起手，曰：觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手，曰：元來祇是饅頭。（白雲端舉了，展兩手，云：有麼？有麼？又搖手，云：無也，無也。乃云：曾經大海難為水，除却巫山總是烟。 法雲秀拈拄杖，卓一下，云：這箇是聲色，那箇是心？良久，云：世間無限丹青手，到此都盧畫不成。 黃龍清云：雲門可謂食飽傷心，諸人切忌向胡餅裏討汁。 五祖演云：我即不然。乃以手作打杖鼓勢，云：棚八囉扎。 南堂靜云：老僧即不然，張公喫酒李公醉，李公喫酒張公醉，張公李公酩酊醉，鼻息如雷甕裏睡。 徑山杲拈拄杖，云：這箇是色。卓拄杖，云：這箇是聲。諸人總見總聞，那箇是明底心？那箇是悟底道？喝一喝，云：貪他一粒米，失却半年糧。復卓一下。靈隱嶽云：冶父有條活路，要與諸人共行。拈拄杖，云：穿入諸人鼻孔，燈籠露柱直得眼睛突出。卓柱杖，下座。楚石琦云：汝等諸人不是不聞聲，因甚麼不悟道？不是不見色，因甚麼不明心？雲門漝麼提撕，妙喜漝麼判斷，一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。）○上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上作麼生？自代曰：逐物意移。又曰：雲起雷興。○示眾曰：十五日[3]已前不問汝，十五日[4]已後道將一句來。眾無對。自代曰：日日是好日。 （雪竇顯頌云：去却一，拈却七，上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。草茸茸，烟羃羃，空生巖畔花狼藉，彈指堪悲舜若多。莫動着，動着三十棒。）○上堂，拈拄杖曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖。行但行，坐但坐，不得動著。（徑山杲云：我不似雲門老人將虛空剜窟竉。驀拈拄杖云：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下云：凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向這裏各隨根性，悉得受用。惟於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷了路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。 楚石琦云：凡夫不合起有見，二乘不合起無見，緣覺不合起幻有見，菩薩不合起當體即空見。不可放過雲門老漢，貪觀白浪，失却手橈，累他天下衲僧總落拄杖圈䙡。放過不可，好與一坑埋却。）○問：父母不聽，不得出家。如何得出家？師曰：淺。曰：學人不會。師曰：深。○問：樹凋葉落時如何？師曰：體露金風。○問：如何是佛？師曰：乾屎橛。（萬峯蔚云：雲門大師不妨奇持，看他突然一句子，疑殺天下衲僧。若道不疑乾屎橛，汝作麼生會？）。○問：如何是諸佛出身處？師曰：東山水上行。（元叟端云：古今見亡佛法情盡則不無。雲門大師中峯門下則不然。如何是諸佛出身處。冬至前後沙飛石走。）○僧問：如何是和尚家風。師曰：有讀書人來報。○問：如何是透法身句。師曰：北斗裏藏身。（徑山杲云：雲門老人恁麼道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人問徑山。如何是透法身句。即向道。蟭螟眼裏放夜市。大虫舌上打鞦韆。）○問僧：甚處來。曰：禮塔來。師曰：謔我。曰：實禮塔來。師曰：五戒也不持。（保福展云：智不責愚。汾陽昭云：彼此相鈍置。）○問：如何是法身向上事。師曰：向上與汝道即不難。作麼生會法身。曰：請和尚鑒。師曰：鑒即且置。作麼生會法身。曰：與麼與麼。師曰：這箇是長連牀上學得底。我且問你。法身還解喫飯麼。僧無對。（雪竇顯云：將成九仞之山。不進一簣之土。過在什麼處。 庵主永云：雲門直得入泥入水。保福展云：欠他一粒也不得。 昭覺勤云：雲門可謂驅耕夫之牛。奪飢人之食。權衡佛祖。龜鑒宗乘。所以後來尊宿。各出眼目扶豎大教。雖然如是。只明得法身邊事。未明得法身向上事。且如何是法身向上事。域中無背面。閫外有威權。 南堂靜云：這僧敢將游艇子。撩撥洞庭湖。殊不知雲門金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無讐。若是大隨即不然。這僧也拈却。雲門也架閣。且作麼生會法身。良久云。任從滄海變。終不為君通。 天童傑云。雲門渾剛打就。生鐵鑄成。不動鉗鎚。火星迸散。永庵主冷處看把火。義出豐年。保福閙處愛入頭。未免傍觀者哂。天童據欵結案。也要諸方檢點。若檢點得出。生陷無間地獄。）○師甞舉馬大師道。一切語言是提婆宗。以這箇為主。乃曰。好語。祇是無人問我。時有僧問。如何是提婆宗。師曰。西天九十六種。你是最下種。○問僧。近離甚處。曰。西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展兩手。師打一掌。僧曰。某甲話在。師却展兩手。僧無語。師又打。○問。如何是端坐念實相。師曰。河裏失錢河裏摝。○上堂。函葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰。一鏃破三關。○僧問。如何是雲門劒。師曰。祖。○問。如何是玄中的。師曰。𡎺。○問。如何是吹毛劒。師曰。骼。又曰。胔。○問。如何是正法眼。師曰。普。○問。如何是啐啄機。師曰。響。○問。如何是雲門一路。師曰。親。○問。殺父殺母向佛前懺悔。殺佛殺祖向甚麼處懺悔。師曰。露。○問。鑿壁偷光時如何。師曰。恰。○問。三身中那身說法。師曰。要。○問。承古有言。了即業障本來空。未了應須償宿債。未審二祖是了未了。師曰。確。○師垂語曰。會佛法如河沙。百草頭上道將一句來。自代曰。俱。○問直歲。甚處去來。曰。刈茆來。師曰。刈得幾箇祖。師曰。三百箇。師曰。朝打三千。暮打八百。東家杓柄長，西家杓柄短。又作麼生？直歲無語，師便打。（溈山哲云：直歲為眾竭力，到雲門面前乃力盡神疲。何故？棊逢敵手難藏行，水到滄溟始是波。 徑山杲云：直歲無語，有三百箇祖師證明。雲門令雖行，要且棒頭無眼。 溈山果云：這僧若具眼，見雲門恁麼道，但云：和尚休要把髻投衙。擬議之間，坐具便摵。不唯慶快平生，亦乃參學眼正。 楚石琦云：大小雲門却被直歲勘破。金粟悟云：惜乎徑山不與山僧同時。若同，即代雲門與伊一頓。何以？要知雲門棒頭有眼。）○僧問：秋初夏末，前程若有人問，作麼生祗對？師曰：大眾退後。曰：未審過在甚麼處？師曰：還我九十日飯錢來。（溈山哲云：這僧貪程太速，致使雲門隨索飯錢。而今還有識雲門者麼？出來與大溈相見。良久，云：不是弄潮人，休入洪波裏。 昭覺勤云：這僧貪觀白浪，雲門見機而作。雖然斬釘截鐵，未是本分草料。有問崇寧，只對道：驢事未去，馬事到來。待伊如之若何？劈脊便打。 護國元云：據虎頭收虎尾則不無，斬釘截鐵猶欠一着。忽有人問護國：劈脊便打。待伊道：過在什麼處？向他道：不似雲門索飯錢。 天童覺云：大眾退後。衲僧去就，豈用機關，那容體究？蓑翁老熟慣波瀾，橈棹不施船放流。 天童華云：這僧有迎刃底謀略，雲門具殺活底手段。雖然如是，報恩門下更須勘過了打。 天童傑云：平如鏡面，險似刀山。這僧有破關底機謀，雲門善用不戰屈人兵底手段。雖然如是，鼻孔在靈隱手裏。）○有講僧參經時，乃曰：未到雲門時，恰似初生月。及乎到後，曲彎彎地。師得知，乃召問：是你道否？曰：是。師曰：甚好。吾問汝，作麼生是初生月？僧乃斫額作望月勢。師曰：你如此，[5]已後失却目在。僧經旬日復來，師又問：你還會也未？曰：未會。師曰：你問我。僧便問：如何是初生月？師曰：曲彎彎地。僧罔措，後果然失目。（瑯琊覺云：且道佛法有靈驗麼？如今若有人問瑯琊：如何是初生月？向道經堂前打板聲。 白雲端云：這僧失却目，雲門和鼻孔不見。雖然如是，家住州西。 黃龍新云：語驚時，聽得無動機。若謂這僧失雙目，入地獄如箭射。 東禪觀云：這僧雖失雙目，光射九天。雲門兩眼雖存，前明後暗。）○上堂：你若不相當，且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上，三藏聖教在你脚跟底，不如悟去好。還有悟得底麼？出來對眾道看。（雪竇顯云：然則養子之緣，爭奈壓良為賤。其間忽有不甘底，出來掀倒禪牀，豈不是大丈夫漢？雖然如是，且問據箇什麼？乃驀拈拄杖云：洎合停囚長智。擊禪牀下座。）○示眾：盡十方世界乾坤大地，以拄杖畫曰：百雜碎。（雪竇顯云：這老漢是即是，要且未有出身之路。如今拄杖在雪竇手裏，復橫按云：東西南北甚處得來？）。又曰：三乘十二分教，達磨西來，放過即不可，若不放過，不消一喝。（雪竇顯舉了，隨後喝一喝云：大眾！好喝落在甚處？若要鼻孔遼天，辯取這一喝。）○上堂：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。時有僧出曰：與麼則堂中第一座有長處也。師曰：蘇嚕蘇嚕。（溈山哲云：若不是雲門，被這僧一問，幾乎將南作北。大溈即不然，忽有人道：恁麼則堂中第一座有長處也。乃拈拄杖云：你喚這箇作什麼？若喚作拄杖子，眉鬚墮落 黃龍南。拈起拂子云：大眾！若喚作拂子，是平地上死人；不喚作拂子，未透荊棘林在。 五祖演云：太平即不然，平地上箇箇丈夫，荊棘林裏坐得是好手。何故？格泐潭清云：只這拂子是荊棘林，諸人作麼生過？直饒過得，也是胡孫繫露柱。 笑巖寶云：雲門被這僧一拶，輙自先跳入荊棘林中坐地。我若是雲門，待這僧云云便打云：汝為什麼又深入這一重？）。○[啗-口+王]長老舉菩薩手中赤幡問師：作麼生？師曰：你是無禮漢。[啗-口+王]曰：作麼生無禮？師曰：是你外道奴也作不得。○上堂：要識祖師麼？以拄杖指曰：祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼？在你脚跟下。又曰：這箇是祭鬼神茶飯。雖然如此，鬼神也無厭足。（徑山杲云：不見道：留惑潤生。時有僧在傍咳嗽一聲，妙喜云：老漢恁麼道，有甚麼過？僧擬議便打。）○上堂：光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物是一。又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，[6]己見猶存，坐在法身邊是一。直饒透得法身去，放過即不可。子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。（徑山杲云：不用作禪會，不用作道會，不用作向上商量，此是雲門老漢。據實而論，我恁麼道，有沒量罪過。汝若點檢得出，許汝具擇法眼。若點檢不出，且向雲門葛藤裏參。）○上堂：眼睫橫亘十方，眉毛上透乾坤，下透黃泉，須彌塞却汝咽喉。還有人會得麼？若有人會得，拽取占波共新羅闘額。（徑山杲云：是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能除一切苦，真實不虗。諸人要識雲門麼？不見道：三臺須是大家催。）○一日，拈起拂子曰：這裏得箇人處去揑恠也。日木國裏說禪三十三天，有箇人出來喚曰：吽！吽！特舍兒擔枷過狀。（徑山杲云：這老漢克由尀耐，冐姓佃官田，更不納苗稅。）○示眾曰：燈籠是你自[7]己，把鉢盂噇飯，飯不是自[8]己。有僧便問：飯是自[9]己時如何？師曰：這野狐精，三家村裏漢。復曰：來！來！不是你道飯是自[10]己。僧曰：是。師曰：驢年夢見三家村裏漢。（徑山杲云：用盡自[11]己心，笑破他人口。）○問僧：甚處來？僧曰：江西。師曰：江西一隊老漢寐語住也未？僧無語。（法眼益因僧舉：法眼云：大小雲門被這僧勘破。 五雲逢云：什麼處是勘破雲門處？要會麼？法眼亦被這僧勘破也。）○問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？曰：是。師曰：話墮也。○問：不起一念，還有過也無？師曰：須彌山。○問：一切智通無障礙時如何？師曰：掃地[12]潑水相公來。○師到天童，天童曰：你還定當得麼？師曰：和尚道甚麼？天童曰：不會則目前包裹。師曰：會則目前包裹。（徑山杲云：十字街頭石敢當。）○師到曹山，見示眾曰：諸方盡把格則，何不與他道，却令他不疑去？師問：密密處為甚麼不知有？曹山曰：祇為密密，所以不知有。師曰：此人如何親近？曹山曰：莫向密密處親近。師曰：不向密密處親近時如何？曹山曰：始解親近。師應喏喏。（徑山杲云：濁油更着濕燈心。楚石琦云：雪山南面三千里。）○師到鵝湖，聞上堂曰：莫道未了底人長時浮逼逼地，設使了得底，明明得知有去處，尚乃逼浮逼地。師下問首座：適來和尚意作麼生？曰：浮逼逼地。師曰：首座久在此住，頭白齒黃，作這箇語話。曰：上座又作麼生？師曰：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。曰：祇如道浮逼逼地又作麼生？師曰：頭上著枷，脚下著杻。曰：與麼則無佛法也。師曰：此是文殊、普賢大人境界。（溈山哲云：大凡撥草瞻風，須是其人。雲門可謂青天霹靂，旱地震雷，直得百里魂慮變懾。不見道：驚羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。 黃龍新云：雲門以錐錐地，首座以刀剜空。直饒齊下錐刀，未免頭上着枷，脚下着杻。）○僧舉：灌溪上堂曰：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。師曰：舉即易，出也大難。曰：上座不肯和尚與麼道那？師曰：你適來與麼舉那？曰：是。師曰：你驢年夢見灌溪。曰：某甲話在。師曰：我問你：十方無壁落，四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚麼事？曰：豈干他事？師喝曰：逐隊喫飯漢！○師到江州，有陳尚書者請齋，纔見便問：儒書中即不問，三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行脚事？師曰：曾問幾人來？陳曰：即今問上座。師曰：即今且置，作麼生是教意？陳曰：黃卷赤軸。師曰：這箇是文字語言，作麼生是教意？陳曰：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。師曰：口欲談而辭喪，為對有言？心欲緣而慮忘，為對妄想？作麼生是教意？陳無語。師曰：見說尚書看法華經，是否？陳曰：是。師曰：經中道：一切治生產業，皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位？陳無語。師曰：尚書且莫草草。三經五論，師僧拋却，特入叢林。十年二十年尚不奈何，尚書又爭得會？陳禮拜曰：某甲罪過。
南嶽下七世
巴陵顥鑒禪師（雲門偃法嗣）
岳州巴陵新開院顥鑒禪師，初到雲門，雲門曰：雪峯和尚道：開却門，達磨來也。我問你作麼生？師曰：築著和尚鼻孔。雲門曰：地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裏藏身？師曰：和尚莫瞞人好。雲門曰：築著老僧鼻孔又作麼生？師無語。雲門曰：將知你祇是學語之流。（徑山杲云：擔一擔懵懂，換得一擔骨董。無星秤子秤來，付與無知漆桶。且道無知漆桶將作何用？你若道得活脫句，許你親見雲門。）○住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。僧問：如何是道？師曰：明眼人落井。（保寧永頌云：秋夜霜天月正明，仰觀星象約三更。一條大路平如掌，歸去何妨徹曉行。）問：如何是吹毛劒？師曰：珊瑚枝枝撑著月。（雪竇顯頌云：要平不平，大巧若拙。或指或掌，倚天照雪。大冶兮磨礱不下，良工兮拂拭未歇。別別，珊瑚枝枝撑着月。）問：如何是提婆宗？師曰：銀椀裏盛雪。（雪竇顯頌云：老新開，端的別，解道銀盌裏盛雪。九十六箇應自知，不知却問天邊月。提婆宗，提婆宗，赤旛之下起清風。）雲門見曰：他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。自後忌辰，果如所囑。
雙泉師寬禪師（雲門偃法嗣）
隨州雙泉山師寬明教禪師，僧問洞山初和尚：如何是佛？初曰：麻三斤。師聞之，乃曰：向南有竹，向北有木。○師遊山回，首座同眾出接，首座曰：和尚遊山，𡾟嶮不易。師提起拄杖曰：全得這箇力。首座乃奪却，師放身便倒，大眾皆進前扶起，師拈拄杖一時趂散，回顧侍者曰：向道全得這箇力。（黃龍南云：明教雖然會起會倒，不覺弄巧成拙。）○師一日訪白兆，白兆曰：老僧有箇木魚頌。師曰：請舉看。白兆曰：伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。若以杖子擊著，直得聖凡路絕。師曰：此頌有成褫？無成褫？白兆曰：無成褫。師曰：佛與眾生不別聻？侍僧救曰：有成褫。師曰：直得聖凡路絕聻？當時白兆一眾失色。
香林澄遠禪師（雲門偃法嗣）
益州青城香林院澄遠禪師，漢州綿竹人。在眾日，普請鉏草次，有一僧曰：看俗家失火。師曰：那裏火？曰：不見那？師曰：不見。曰：這瞎漢。是時一眾皆言：遠上座敗闕。後明教寬聞舉，歎曰：須是我遠兄始得。○師將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。通判曰：這僧風狂，八十歲行脚去那裏？宋曰：大善知識，去住自由。師謂眾曰：老僧四十年方打成一片。言訖而逝。（有僧參舉道者，一日遊山次，僧云：香林道：老僧三十年求成一片不可得。此意如何？舉云：老僧也恁麼。却問其僧：會麼？云：不會。舉示偈云：香林成一片，老僧也恁麼。不待此月終，重為子決破。至月末，舉遂遷化。）
洞山守初禪師（雲門偃法嗣）
襄州洞山守初宗慧禪師，初參雲門，雲門問：近離甚處？師曰：查渡。雲門曰：夏在甚處？師曰：湖南報慈。曰：幾時離彼？師曰：八月二十五。雲門曰：放汝三頓棒。師至明日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？雲門曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去。師於言下大悟，遂曰：他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作個無事衲僧，豈不快哉！雲門曰：你身如椰子大，開得如許大口。師便禮拜。（雪竇顯云：雲門氣宇如王，拶着便冰消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。 浮山遠云：把定乾坤，佛祖無進入之路；放開江海，魚龍得游泳之方。雲門老人不妨奇特。雪竇云：雲門氣宇如王，拶着便冰消瓦解，識甚好惡？當時若據令而行，瞎却天下人眼。 白雲端云：大小雲門被洞山一問，直得額頭汗出，口裏膠生。 保寧勇別雲門後語云：這瞎漢，將謂你是箇人。便打。 天童傑云：雲門放去太奢，收來太儉。末後殷勤，何不與他本分草料，致令和泥合水。洞山恁麼悟去，也是杓卜聽虗聲。 靈隱嶽云：諸方盡謂父子投機，啐啄同時。殊不知雲門正令不行，却向草窠裏輥，致令洞山打失鼻孔，直至于今無摸索處。 恕中慍云：雲門放洞山三頓棒，汝諸人作麼生會？諸人會處，便道洞山慣曾作客，少遇知音。雲門食店雖開，不許人喫。所以雪竇抑雲門而出洞山，浮山小雪竇而扶雲門。與麼見解，天地懸殊。諸人要會麼？年年八月二十五，查渡依然冷浸秋。 萬峯蔚云：雲門把住放行，洞山不知失禮。來朝案欵重供，當下一槌擊碎。雖然得箇悟處，未免落在雲門坑裏。當時震聲便喝，不到來朝結罪。）○都監太保。問：眼處入正受，諸塵三昧起。此意如何？師曰：洞山茶碗裏有太保，太保茶碗裏有洞山。太保無語，却將此語問谷隱。谷隱曰：不落無言說。又問延慶。延慶曰：喚甚麼作三昧？
奉先深禪師（雲門偃法嗣）
金陵奉先深禪師。同明和尚在眾時。聞僧問法眼。如何是色。法眼竪起拂子。或曰。鷄冠老。或曰。貼肉汗衫。三人特往請益。問曰。承聞和尚有三種色語。是否。法眼曰。是。師曰。鷂子過新羅。便歸眾。時李王在座下。不肯。乃白法眼曰。寡人來日致茶筵。請二人重新問話。明日茶罷。備綵一箱。劒一口。謂二師曰。上座若問話得是。奉賞雜綵一箱。若問不是。祇賜一劒。法眼陞座。師復出問。今日奉敕問話。師還許也無。法眼曰。許。曰。鷂子過新羅。捧綵便行。大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鐘集眾。僧堂前勘師。眾集。法燈問。承聞二上座久在雲門。有甚奇特因緣。舉一兩則來商量看。師曰。古人道。白鷺下田千點雪。黃鸎上樹一枝花。維那作麼生商量。法燈擬議。師打一座具。便歸眾。○師同明和尚到淮河。見人牽網。有魚從網透出。師曰。明兄俊哉。一似箇衲僧相似。明曰。雖然如此。爭如當初不撞入網羅好。師曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。
洞山清稟禪師（雲門偃法嗣）
瑞州洞山清稟禪師。泉州李氏子，參雲門。雲門問：今日離甚處？曰：慧林。雲門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？曰：深領此問。雲門顧左右微笑而[13]已。師自此入室印悟。
雲門朗上座（雲門偃法嗣）
韶州雲門山朗上座，自幼肄業講肆，聞僧問雲門：如何是透法身句？雲門曰：北斗裏藏身。師罔測微旨，遂造雲門。雲門纔見，便把住曰：道！道！師擬議，雲門拓開，乃示頌曰：雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲。入戶[14]已知來見解，何勞再舉轢中泥。師因斯大悟，即便禮拜。自此依雲門為上座。
南嶽下八世
韶州大歷和尚（白雲祥法嗣）
韶州大歷和尚初參白雲，白雲舉拳曰：我近來不恁麼也。師領旨禮拜，自此入室。
連州寶華和尚（白雲祥法嗣）
連州寶華和尚。因有僧問大容曰：天賜六銖披挂後，將何報答我皇恩。大容曰：來披三事衲，歸挂六銖衣。師聞之，乃曰：這老凍齈作恁麼語話。大容聞，令人傳語曰：何似奴緣不斷。師曰：比為拋甎，祇圖引玉。○師有時戴冠子，謂眾曰：若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又頭戴冠子。眾無對。
月華山月禪師（白雲祥法嗣）
韶州月華山月禪師，初謁白雲，白雲問：業箇甚麼？曰：念孔雀經。白雲曰：好箇人家男女，隨鳥雀後走。師聞語驚異，遂依附，久之乃契旨。
泐潭靈澄散聖（巴陵鑒法嗣）
泐潭靈澄散聖因智門寬禪師。問曰：甚處來？師曰：水清月現。智門曰：好好借問。師曰：褊衫不染皂。智門曰：喫茶去。○師有西來意頌曰：因僧問我西來意，我話居山七八年。草履祇栽三箇耳，麻衣曾補兩番肩。東菴每見西菴雪，下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消散後，一輪明月到牀前。
福嚴良雅禪師（洞山初法嗣）
潭州福嚴良雅禪師，居洞山第一座。洞山參次，僧出問：如何是佛？洞山答曰：麻三斤。參罷，洞山至寮，謂師曰：我今日答這僧話得麼？曰：恰值某淨髮。洞山曰：你元來作這去。就拂袖便出。師曰：這老漢將謂我明他這話頭不得。因作偈呈曰：五彩畫牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。洞山見，深肯之。
乾明睦禪師（洞山初法嗣）
岳州乾明睦禪師問洞山：停機罷賞時如何？洞山曰：水底弄傀儡。師曰：誰是看翫者？洞山曰：停機罷賞者。師曰：恁麼則知音不和也。洞山曰：知音底事作麼生？師曰：大盡三十日。洞山曰：未在，更道。師曰：某甲合喫和尚手中痛棒。洞山休去。
西峯雲豁禪師（清涼明法嗣）
吉州西峯雲豁禪師。郡之曾氏子。早扣諸方，晚見清涼，問：佛未出世時如何？清涼曰：雲遮海門樹。曰：出世後如何？清涼曰：擘破鐵圍山。師於言下大悟，清涼印可之。
南嶽下九世
洞山曉聰禪師（文殊真法嗣）
瑞州洞山曉聰禪師遊方時，在雲居作燈頭，見僧說四州大聖近在揚州出現，有設問曰：既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？師曰：君子愛財，取之以道。後僧舉似蓮華峯祥庵主，庵主大驚曰：雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。○師嘗負柴上山，路逢一僧問：山上有柴，何故向山下擔柴？師放柴於地曰：會麼？曰：不會。師曰：我要燒。（石林鞏頌云：柴火煎熬擔在身，相逢狹路不堪論。淡烟落日青山外，滿地難收刀斧痕。）○師手植萬松於東嶺，而恒誦金剛般若經，山中人因名其嶺曰金剛。方植松而寶禪師至，時親自五祖來，師問：上嶺一句作麼生道？寶曰：氣急殺人。師拄钁呵曰：從何得此隨語生解？阿師見問上嶺，便言氣急，佛法却成流布。寶請代語，師曰：氣喘殺人。○師一日不安，上堂辭眾，述法身頌曰：參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時復上金剛。言訖而寂。
雪竇重顯禪師（智門祚法嗣）
明州雪竇重顯禪師。遂寧府李氏子。橫經講席究理窮玄。詰問鋒馳機辯無敵。咸知法器僉指南遊。首造智門即伸問曰。不起一念云何有過。智門召師近前。師纔近前。智門以拂子驀口打。師擬開口。智門又打。師豁然開悟。○洞山聰禪師。每新到參便問溈山。水牯牛意作麼生。對者多不契洞山旨。師到亦如前問。師曰。作後人標榜。洞山擬道。師以坐具拂一下便行。洞山曰。且來上座。師曰。未參堂。○師到大龍為知客。一日問曰。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是。拈却大用現前。時人知有。未審大龍如何。大龍曰。子有如是見解。師曰。這老漢瓦解冰消。大龍曰。放你三十棒。師禮拜歸眾。大龍却喚適來問話底僧來。師便出。大龍曰。老僧因甚麼瓦解冰消。師曰。轉見敗闕。大龍作色曰。尀耐尀耐。師休去。後舉似南嶽雅和尚。雅曰。大龍何不與本分草料。師曰。和尚更須行脚。○寶華侍者來看師。師問寶華多少眾。侍者曰。不勞和尚如此。師曰：我好好問爾，𨁝跳作甚麼？侍者曰：也不得放過。師曰：真師子兒喫茶了。師把住曰：適來得恁麼無禮？侍者擬議，被師一掌曰：歸去分明舉似寶華。○宗首座到，方擬人事，師約住曰：既知信之韜略，便須拱手歸降。宗曰：今日敗闕。師曰：劒刃未施，賊身[15]已露。宗曰：氣急殺人。師曰：敗將不斬。宗曰：是。師曰：禮拜著。宗曰：三十年後有人舉在。師曰：[16]已放你過。○修撰曾會居士，天禧間守池州，一日會于景德寺，引中庸、大學，參以楞嚴，符宗門語句質師，師曰：這箇尚不與教乘合，況中庸、大學邪？學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。曾於言下領旨。天聖初，曾守四明，以書幣迎師補雪竇，既至，曾曰：某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？師曰：清長老道箇甚麼？曾曰：又與麼去也。師曰：清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？曾曰：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。師曰：勘破了也。曾大笑。
雲葢繼鵬禪師（智門祚法嗣）
潭州雲葢繼鵬禪師初謁雙泉雅禪師，雅令克侍者示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日雅向火次，師侍立，雅忽問：拄杖子話試舉來與子商量。師擬舉，雅拈火筯便𢷾，師豁然大悟。
北禪智賢禪師（福嚴雅法嗣）
潭州北禪智賢禪師歲夜小參，曰：年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍地墻，剛被時人喚作郎。便下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈，問訊曰：縣裏有公人到勾和尚。師曰：作甚麼？維那曰：道和尚宰牛不納皮角。師遂捋下頭帽，擲在地上，維那便拾去。師跳下禪牀，攔胸擒住，呌曰：賊！賊！維那將帽子覆師頂，曰：天寒，且還和尚。師呵呵大笑，維那便出去。時法昌為侍者，師顧法昌曰：這公案作麼生？法昌曰：潭州紙貴，一狀領過。
開先善暹禪師（德山遠法嗣）
廬山開先善暹禪師，臨江軍人也。參德山，見德山上堂，顧視大眾曰：師子嚬呻，象王回顧。師忽有省，入室陳所解。德山曰：子作麼生會？師回顧曰：後園驢喫草。德山然之。後至雪竇，雪竇與語，喜其超暹，目曰：海上橫行暹道者。
南嶽下十世
雲居曉舜禪師（洞山聰法嗣）
南康軍雲居曉舜禪師。瑞州人也。參洞山。一日如武昌行乞，首謁劉居士。師時年少，不知其飽參，頗易之。居士曰：老漢有一問，若相契即開䟽，如不契即請還山。遂問：古鏡未磨時如何？師曰：黑似漆。居士曰：磨後如何？師曰：照天照地。居士長揖曰：且請上人還山。拂袖入宅。師懡㦬即還洞山，洞山問其故，師具言其事。洞山曰：你問我，我與你道。師理前問，洞山曰：此去漢陽不遠。師進後語，洞山曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟。○上堂：諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏寒天熱水洗脚，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏，風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。○翠巖真點胷，常罵師說無事禪。石霜永和尚令人傳語曰：舜在洞山悟古鏡因緣，豈是說無事禪？你罵他自失却一隻眼。師聞之作頌曰：雲居不會禪，洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。永和尚亦作頌曰：石霜不會禪，洗脚上牀眠。枕子撲落地，打破常住磚。
佛日契嵩禪師（洞山聰法嗣）
杭州佛日契嵩禪師，藤州鐔津李氏子。十九遊方，徧參知識，得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號，必滿十萬乃寢，作原教論十餘萬言。後居永安蘭若，著禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編上進，仁宗覽之加歎，付傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教。宰相韓琦、大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還，熈寧四年六月四日，晨興寫偈曰：後夜月初明，吾今喜獨行。不學大梅老，貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。
太守許式（洞山聰法嗣）
洪州太守許式，參洞山得正法眼。一日與泐潭澄上藍溥坐次，澄問：聞郎中道，夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？公曰：今日放衙早。澄曰：聞答泗州大聖在揚州出現底是否？公曰：別點茶來。澄曰：名不虗傳。公曰：和尚早晚回山？澄曰：今日被上藍覷破。溥便喝，澄曰：須是你始得。公曰：不奈船何，打破戽斗。
育王懷璉禪師（泐潭澄法嗣）
明州育王山懷璉大覺禪師。漳州龍溪陳氏子。一日洗面，潑水于地，微有省發。即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可。師事之十餘年。○皇祐中，仁廟召對化成殿，問佛法大意，賜號大覺禪師。後遣中使問曰：才去竪拂，人立難當。師即以頌回進曰：有節非干竹，三星偃月宮。一人居日下，弗與眾人同。帝覧大悅。既而遣使賜龍腦鉢，師謝恩罷，捧鉢曰：吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此鉢非法。遂焚之。中使回奏，上加歎不[17]已。
令滔首座（泐潭澄法嗣）
令滔首座久參泐潭，泐潭因問：祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？師曰：某甲不會。泐潭曰：子未出家時作箇甚麼？師曰：牧牛。泐潭曰：作麼生牧？師曰：早朝騎出去，晚後復騎歸。泐潭曰：子大好不會。師於言下大悟，遂成頌曰：放却牛繩便出家，剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑囉哩囉。
玉泉承皓禪師（北塔廣法嗣）
荊門軍玉泉承皓禪師，眉州丹稜人也。遊方參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：唯有文殊、普賢較些子。且書於帶上，故叢林目為皓布裩。有鄉僧亦効之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。○張無盡奉使京西南路，就謁之，致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜，師受請陞座，曰：某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會，來大陽為汝說破。携拄杖下座，傲然而去。○師示法身頌曰：一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事、頭首、行者、人力，拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。
天衣義懷禪師（雪竇顯法嗣）
越州天衣義懷禪師。永嘉樂清陳氏子也。天聖中試經得度。謁金鑾善葉縣省。皆蒙印可。遂由洛抵龍門。復至都下。忽遇言法華。拊師背曰：雲門臨濟去。及至姑蘇。禮明覺於翠峰。明覺問：汝名甚麼。曰：義懷。明覺曰：何不名懷義。曰：當時致得。明覺曰：誰為汝立名。曰：受戒來十年矣。明覺曰：汝行脚費却多少草鞋。曰：和尚莫瞞人好。明覺曰：我也沒量罪過。汝也沒量罪過。你作麼生。師無語。明覺打曰：脫空謾語漢。出去。入室次。明覺曰：恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。師擬議。明覺又打出。如是者數四。尋為水頭。因汲水折擔。忽悟。作投機偈曰：一二三四五六七。萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠。一言勘破維摩詰。明覺聞。拊几稱善。後七坐道場。化行海內。嗣法者甚眾。○上堂：鴈過長空。影沉寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。方解向異類中行。不用續鳬截鶴。夷嶽盈壑。放行也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬬富。不用都來不直半分錢。參。○室中問僧：無手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手人打無舌人。無舌人道箇甚麼。又曰：蜀魄連宵呌。鵽鳭終夜啼。圓通門大啟。何事隔雲泥。
水月惠金典座（雪竇顯法嗣）
平江府水月寺惠金典座，依明覺於雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日，欲往訊，遇之殿軒，明覺問：汝名甚麼？曰：惠金。明覺曰：阿誰惠汝？金曰：容少間去方丈致謝。明覺曰：即今聻？曰：這裏容和尚不得。
法昌倚遇禪師（北禪賢法嗣）
洪州法昌倚遇禪師。漳州林氏子。自受具游方。名著叢席。浮山遠和尚甞指謂人曰。此後學行脚樣子也。參北禪。北禪問。近離甚處。師曰。福嚴。北禪曰。思大鼻孔長多少。師曰。與和尚當時見底一般。北禪曰。汝道我見時長多少。師曰。和尚大似不曾到福嚴。北禪曰。學語之流。又問。來時馬大師安樂否。師曰。安樂。北禪曰。向汝道甚麼。師曰。教和尚莫亂統。北禪曰。念汝新到。不能打得你。師曰。某甲亦放和尚過。茶罷。北禪問。鄉里甚處。師曰。漳州。北禪曰。三平在彼作甚麼。師曰。說禪說道。北禪曰。年多少。師曰。與露柱齊年。北禪曰。有露柱且從。無露柱年多少。師曰。無露柱一年也不少。北禪曰。夜半放烏鷄。師留北禪最久。於是師資敲唱。妙出一時。晚至西山。睠雙嶺深邃。棲息三年。○師在雙嶺受法昌請。與英勝二首座相別。曰。三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。以拄杖畫一畫。曰。這箇即且止。宗門事作麼生。英曰。須彌安鼻孔。師曰。恁麼則臨崖看滸眼。特地一場愁。英曰。深沙努眼睛。師曰。爭奈聖凡無異路。方便有多門。英曰。鐵蛇鑽不入。師曰。這般漢有甚共語處。英曰。自緣根力淺。莫怨太陽春。却畫一畫。曰。宗門事且止。這箇事作麼生。師便掌。英曰。這漳州子莫無去就。師曰。你這般見解。不打更待何時。又打。英曰。也是老僧招得。○上堂。法昌今日開爐。行脚僧無一箇。唯有十八高人。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難。免見諸人話墮。直饒口似秤鎚。未免燈籠勘破。不知道絕功勳。妄自修因證果。喝曰。但能一念回光。定脫三乘羈鎖。○師與感首座。歲夜喫湯次。感曰。昔日北禪分歲。曾烹露地白牛。和尚今夜分歲。有何施設。師曰。臘雪連山白。春風透戶寒。感曰。大眾喫箇甚麼。師曰。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。感曰。未審是甚麼人置辦。師曰。無慚愧漢。來處也不知。○英勝二首座。到山相訪。英曰。和尚尋常愛點檢諸方。今日因甚麼却來古廟裏作活計。師曰。打草祇要蛇驚。師曰。莫塗糊人好。師曰。你又刺頭入膠盆作甚麼。英曰。古人道。我見兩個泥牛鬬入海。所以住此山。未審和尚見箇甚麼。師曰。你他時異日。有把茆葢頭。人或問你。作麼生祇對。英曰。山頭不如嶺尾。師曰。你且道。還當得住山事也無。英曰。使钁不及拖犂。師曰。還曾夢見古人麼。英曰。和尚作麼生。師展兩手。英曰。鰕跳不出斗。師曰。休將三寸燭。擬比太陽輝。英曰。爭奈公案見在。師曰。亂統禪和。如麻似粟。○師栽松次。黃龍南禪師至。南曰。小院子栽許多松作麼。師曰。臨濟道底。曰。栽得多少。師曰。[18]但見猿啼鶴宿。聳漢侵雲。南指石曰。這裏何不栽。師曰功不浪施曰也知無下手處師指石上松曰從何。處得來南大笑曰蒼天蒼天乃作偈曰頭戴華巾離少。室手携席帽出長安鷲峯峯下重相見鼻孔原來總一。般又畵此
雲居了元禪師（開先暹法嗣）
南康軍雲居山了元佛印禪師。饒州浮梁林氏子。感悟夙習，即徧參尋。投機於開先法席，出為宗匠。九坐道場，四眾傾向。○一日，與學徒入室次，適東坡居士到面前。師曰：此間無坐榻，居士來此作甚麼？居士曰：暫借佛印四大為坐榻。師曰：山僧有一問，居士若道得，即請坐；道不得，即輸腰下玉帶子。居士欣然曰：便請。師曰：居士適來道：暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空，五陰非有。居士向甚麼處坐？居士不能答，遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。居士乃作偈曰：百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。
南嶽下十一世
大梅法英禪師（九峯韶法嗣）
明州大梅法英祖鏡禪師本郡張氏子，參九峯，九峯見器之，與語若久在叢席，因痛劄之，師領旨。○宣和初，敕天下僧尼為德士，師肆筆解老子詣進，上覽謂近臣曰：法英道德經解，言簡理詣，於古未有，宜賜入道藏流行。明年秋，詔復天下僧尼，師獨無改志。至紹興初，晨起戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集眾，陞座召大眾曰：蘭芳春谷菊秋籬，物必榮枯各有時，昔毀僧尼專奉道，後平道侫復僧尼。且道僧尼形相作麼生？復取冠示眾曰：吾頂從來似月圓，雖冠其髮不成仙，今朝拋下無遮障，放出神光透碧天。擲之于地，隨易僧服，提鶴氅曰：如來昔日貿皮衣，數載慚將鶴氅披，還我丈夫調御服，須知此物不相宜。擲之，舉象簡曰：為嫌禪板太無端，豈料遭他象簡瞞，今日因何怱放下，普天致仕老仙官。擲之，提朱履曰：達磨擕將一隻歸，兒孫從此赤脚走，借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鵾，畵虎不成反類狗。擲之，橫拄杖曰：今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。復倚肩曰：珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。擲下拄杖，斂目而逝。
慧林圓照禪師（天衣懷法嗣）
東京慧林宗本圓照禪師。常州無錫管氏子。遊方至池陽，謁振宗。振宗舉：天親從彌勒內宮而下，無著問云：人間四百年，彼天為一晝夜。彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？天親曰：祇說這箇法，如何是這箇法？師久而開悟。一日，室中問師：即心即佛時如何？曰：殺人放火，有甚麼難？於是名播寰宇。○元豐五年，神宗召師為慧林第一祖。對延和殿，問道賜坐，師即跏趺。帝問：卿受業何寺？奏曰：蘇州承天永安。帝大悅，賜茶。師即舉盞長吸，又蕩而撼之。帝曰：禪宗方興，宜善開導。師奏曰：陛下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠？即辭退。帝目送之，謂左右曰：真福慧僧也。
法雲法秀禪師（天衣懷法嗣）
東京法雲寺法秀圓通禪師，秦州隴城辛氏子。先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，甞欲從魯游方，魯老之。既去，緒語曰：他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。三歲，願隨魯歸，遂從魯姓。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛，徑往參謁。懷問曰：座主講甚麼經？師曰：華嚴。曰：華嚴以何為宗？師曰：法界為宗。曰：法界以何為宗？師曰：以心為宗。曰：心以何為宗？師無對。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自看，必有發明。後聞僧舉白兆參報慈：情未生時如何？報慈曰：隔。師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。懷曰：汝真法器，吾宗異日在汝行矣。
侍郎楊傑居士（天衣懷法嗣）
禮部楊傑居士，字次公，號無為，歷參諸名宿，晚從天衣遊。天衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日鷄一鳴，睹日如盤湧，忽大悟，乃別有男不婚、有女不嫁之偈曰：男大須婚，女長須嫁，討甚閑工夫，更說無生話。書以寄天衣，天衣稱善。○會芙蓉楷禪師，公曰：與師相別幾年？芙蓉曰：七年。公曰：學道來？參禪來？芙蓉曰：不打這鼓笛。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。芙蓉曰：別來未久，善能高鑒。公大笑。○公有辭世偈曰：無一可戀，無一可捨，大虗空中，之乎者也，將錯就錯，西方極樂。
法明上座（報本蘭法嗣）
荊州開元法明上座，依報本未久，深得法忍。後歸里，事落魄，多嗜酒呼盧。每大醉，唱柳詞數闋，日以為常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從，如是者十餘年，咸指曰醉和尚。一日，謂寺眾曰：吾明旦當行，汝等無他往。眾竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：吾去矣，聽吾一偈。眾聞奔視，師乃曰：平生醉裏顛蹶，醉裏却有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。言訖寂然，撼之，[19]已委蛻矣。
簽判劉經臣居士（智海逸法嗣）
簽判劉經臣居士，字興朝，少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林照覺總禪師與語，啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林冲禪師，於僧問雪竇：如何是諸佛本源？答曰：千峯寒色。語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。將去任，辭韶山，韶山囑曰：公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。智海曰：古人道：平常心是道。你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室，智海舉傳燈所載香至國王問波羅提尊者：何者是佛？尊者曰：見性是佛之語問之，公不能對。疑甚，遂歸就寢，熟睡至五鼓，覺來方追念間，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之，逗明趨智海，悉以所得告智海為證據，且曰：更須用得始得。公曰：莫要踐履否？智海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？公默契，乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。
南嶽下十二世
清獻趙忭居士（蔣山泉法嗣）
清獻公趙抃居士，字悅道，年四十餘，擯去聲色，系心宗教。會佛慧來居衢之南禪，公日親之，佛慧未甞容措一詞。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹𮦷頂門開，喚起從前自家底。佛慧聞笑曰：趙悅道撞彩耳。公年七十有二，以太子少保致仕而歸，作高齋以自適，題偈見意曰：腰佩黃金[20]已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。復曰：切忌錯認。
南嶽下十三世
寶林果昌禪師（法雲本法嗣）
婺州寶林果昌寶覺禪師，安州時氏子。師與提刑楊次公入山，同遊山次，楊拈起大士飯石，問：既是飯石，為甚麼齩不破？師曰：祗為太硬。楊曰：猶涉繁詞。師曰：未審提刑作麼生？楊曰：硬。師曰：也是第二月。楊為寫七佛殿額，乃問：七佛重出世時如何？師曰：一回相見一回新。
天竺從諫講師（法雲本法嗣）
臨安府上天竺從諫慈辯講師處之。松陽人也。於止觀深有所契，甞以道力扣大通，大通一日作書寄之，師發緘睹黑白二圓相乃悟。
天台如庵主（本覺一法嗣）
台州天台如庵主，久依法真，因看雲門東山水上行語，發明[21]己見，歸隱故山，猿鹿為伍。郡守聞其風，遣使逼令住持，師作偈曰：三十年來住此山，郡符何事到林間？休將瑣瑣塵寰事，換我一生閑又閑。遂焚其廬，竟不知所止。
丞相富弼居士（投子顒法嗣）
丞相富弼居士，字彥國，由清獻公警勵之後，不舍晝夜，力進此道。聞顒禪師主投子法，席冠淮甸，往質所疑。會顒為眾登座，見其顧視如象王回旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室。顒見即曰：相公[22]已入來，富弼猶在外。公聞汗流浹背，即大悟。
慧林懷深禪師（長蘆信法嗣）
東京慧林懷深慈受禪師。壽春府夏氏子。訪道方外，依淨照於嘉禾資聖。淨照舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？師即洞明。出住資福，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師。行化至茶退，師引巡寮，至千人街坊。懃問：既是千人街坊，為甚麼祇有一人？師曰：多虗不如少實。懃曰：恁麼那？師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山，留西庵陳請益。懃曰：資福知是般事便休。師曰：某實未穩，望和尚不外。懃舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：祇是舊時行履處，等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多？懃拊几曰：這底豈不是活祖師意？
萬壽如璝禪師（長蘆信法嗣）
平江府萬壽如璝證悟禪師。凡見僧，必問：近日如何？僧擬對，即拊其背曰：不可思議。將示寂，眾集，復曰：不可思議。乃合掌而終。
廣福惟尚禪師（保寧英法嗣）
臨安府廣福院惟尚禪師。初參覺印，問曰：南泉斬貓兒，意旨如何？覺印曰：須是南泉始得。覺印以前語詰之，師不能對。至僧堂，忽大悟曰：古人道：從今日去，更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈覺印曰：須是南泉第一機，不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼，還如𮭗𮭗守空池。舉未絕，覺印竪拳曰：正當恁麼時作麼生？師掀倒禪牀，覺印遂喝。師曰：賊過後張弓。便出。
衛州王大夫（元豐滿法嗣）
衛州王大夫，遺其名，以喪偶猒世相，遂參元豐，於言下知歸。元豐一日謂曰：子乃今之陸亘也。公便掩耳。既而回壇山之陽，縛[23]茅自處者三載。偶歌曰：壇山裏，日何長？青松嶺，白雲鄉，吟鳥啼猿作道場。散髮[24]采薇歌又笑，從教人道野夫狂。
教外別傳卷十二