曹洞宗
大鑑下第十六世
天童珏禪師法嗣
寧波府雪竇足菴智鑒禪師
滁之全椒吳氏子。兒時喜讀佛書。一日，母與洗手瘍，戲問：是甚麼？師曰：佛手耳視。母為大笑。俄失二親，走真州，依長蘆了剃染，參究厲精，脇不至席者數年。時大休珏典第一座，目師為法器具戒。後入象山之鄭行山，縛菴而居。山當海岸，多妖怪。有巨蟒入菴，矯首怒視。越數日，復旋繞於牀。師不顧，蟒為引去。變怪百出，皆不可惑，徐亦帖然。一夕，深定中自念：此豈外物耶？遂豁然大悟，身心世界洞如瑠璃。乃下山見延壽，然曰：日來肚大，無物可餐。菴小，無牀可臥。若能與食，展菴則住，否則去。然曰：者漢從甚處見鬼見神來？者裡納敗。師便喝。於是反覆徵詰，不能屈。然乃曰：鑒公，徹人也。復走見大休於嶽林，機辯逸出。休曰：今後佛祖不奈爾何矣。因令為眾行丐。師荷二囊，隨得即受，備歷艱勤。翠山宗白頭謂師曰：為眾竭力，得無勞耶？師曰：須知有不勞者。曰：尊貴位中收不得時如何？師曰：觸處相逢不相識。曰：者猶是途中賓主，如何是主中主？師曰：丙丁吹滅火。宗以手掩師口，師拂袖而退。宗遷雪竇，挽師偕行。時法堂新飭，命師普說。宗竊聽之，歎曰：吾生有耳，未甞聞也。出世繼其席。
上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。凡六坐道場，皆王公大人推引。紹熙辛亥謝事，退居雪竇之東菴。明年七月示恙，誡眾曰：吾行矣，送終須務簡約，勿素服哀慟。言訖而逝。閱世八十有八，夏五十三。塔全身于本山之左，有藏其鬚髮者，縷縷皆獲舍利。道聲震海內，而跡曾不越四明，故自號足菴。
雪竇宗禪師法嗣
揚州府泰州廣福微菴道勤禪師
本郡俞氏子。上堂，舉僧問同安：如何是和尚家風？同安曰：金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祗待？同安曰：金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。師曰：廣福即不然。有問：如何是和尚家風？祇向他道：翠竹叢邊歌欵乃，碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來，將何祗待？沒底籃兒盛皓月，無心盌子貯清風。
善權智禪師法嗣
紹興府超化藻禪師
開爐上堂：雪滿寒窓，燒盡丹霞木佛；氷交野渡，凍殺[1]陝府鐵牛。直得寒灰發𦦨，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷煖了無知。
淨慈暉禪師法嗣
常州府華藏明極慧祚禪師
晚參，舉洞山冬至夜請泰首座喫菓子，山曰：有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。山喚侍者掇退菓桌，師頌曰：洞山菓子誰無分？掇退臺盤妙轉機，今夜為君輕點破，牡丹花下睡猫兒。
大鑑下第十七世
雪竇鑑禪師法嗣
寧波府天童長翁如淨禪師
生而岐嶷，不類常童。長學出世法，參足菴於雪竇。菴令看庭前栢樹子話，有省。呈頌曰：西來祖意庭前柏，鼻孔寥寥對眼睛。落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。菴頷之。後出世，屢遷名剎，住淨慈。時奉敕陞天童，捧敕黃示眾曰：雲開九天呈起，曰看彩鳳銜出。且道如何委悉？急急如律令敕。
開爐，上堂。召眾打圓相，曰：箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。
上堂：霜風號肅殺，木葉墮蕭𮨱。舉拂子曰：看！惟有玲瓏巖，崔嵬望轉高。所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酬價底麼？下座。巡堂：
上堂：外不放入，內不放出。痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。
謝新舊兩班，上堂。開無間地獄，現閻羅大王。聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劍樹上猛火進用。與其退者，刀山裡寒氷退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄筯，判斷矢急尿牀。其或未然，花柳春風入戲場。
上堂：天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛。夜深忽然生箇卵，天明推出大日頭。且道如何？哂㫰諸人烝溼處，免教行步滑如油。
完橋，上堂：去那邊去，來者裡來。中間絕壑斷崕，且道如何相委？以拂子作彎橋勢，曰：看！依俙金磴濶，彷彿彩虹彎。人從橋上過，又作麼生？松蘿影裡開天巧，翰墨光中入畵看。
上堂：靈雲見處桃花開，天童見處桃花落。桃花開，春風催；桃花落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見者麼？春風惡，桃花躍浪生頭角。
新起妙嚴閣慶懺，陞座。推倒多年老鼠窠，掃空平地笑呵呵，稜𡾓榱桷插雲表，萬億斯年葢覆多。大眾見麼？今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？卓拄杖，曰：斫額任他門外客，到家還我箇中人。復舉：文殊問無著：近離甚處？曰：南方。殊曰：南方佛法如何主持？曰：末法比丘少奉戒律。殊曰：多少？眾曰：或三百，或五百。師曰：春風鈎引鷓鴣啼。曰：此間佛法如何主持？殊曰：凡聖同居，龍蛇混雜。曰：多少？眾殊曰：前三三，後三三。師曰：平地波㵎駕鐵船。天童者兩轉語，僅與諸方眉毛廝結，更有兩轉語，要為諸方點眼：或三百，或五百，銅錢鐵錢，省數足陌；前三三，後三三，蘿葡芋艿，淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑，且道笑箇甚麼？不笑巴叉，便笑杜撰。雖然，笑者還稀，或有人問：天童多少？眾便向道：新起妙嚴誇第一，團圞都在畵圖中。
上堂：陸修靜、陶淵明、文殊、普賢作圓相，曰：咦！一欵具呈，且道憑誰批判？若是孔夫子，吾無隱乎爾。
舉世尊初生公案頌曰：無憂樹下浴嬰孩，清曉薔薇帶露開。轉過衲僧相見處，後槽驢馬出胞胎。
舉初祖對武帝不識話頌曰：金烏飛上玉欄干，黑漆崑崙對面看。畢竟者些傳不得，落花流水大無端。
舉楊岐栗棘蓬金剛圈話。頌曰：肘後驀生閒落索，風前忽布閙叉撐。那吒八臂空惆悵，夜半三更白晝行。
師六坐道場，兩奉天旨，法道之盛，可想見也。示寂，說偈曰：六十六年，罪犯彌天，打箇𨁝跳，活陷黃泉。門人塔全身於本山。
華藏祚禪師法嗣
寧波府東谷光禪師
舉世尊答波斯匿王問勝義諦中有世俗諦否話。頌曰：無聽無說意無窮，鐵壁銀山一線通。何處是渠真聖諦，秋風昨夜到梧桐。
舉藥山指案山榮枯二樹話，頌曰：三三兩兩不相同，携手行行入草中。掇轉脚跟穿繡履，何妨臘月鼓春風。
舉船子接夾山至覆船而逝話，頌曰：藏身處，沒踪跡，無影樹頭靈鳥宅。沒踪跡處莫藏身，不萌枝上春花拆。有來由，誰辨的？天曉西風拂拂吹，松釵一逕爭拋擲。
舉僧問曹山：靈衣不掛時如何？山曰：曹山今日孝滿。曰：孝滿後如何？山曰：曹山好顛酒話。頌曰：曹山顛酒有誰諳，醉語狂言不自慙。夜半日頭當午照，騎半背面著靴衫。
舉韶國師問龍牙：天不能葢，地不能載，此理如何？牙曰：道者合如是話。頌曰：大海心中汎鐵船，隨波逐浪浪滔天。順風到岸無人識，江北從來使鐵錢。具如聯珠集中。
大鑑下第十八世
天童淨禪師法嗣
襄州鹿門覺禪師
參長翁，值翁上堂曰：一箇烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。師在眾中不覺失笑曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印可。
出住鹿門，示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以者箇眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。（報恩秀曰：看讀不易。）
師甞作五位頌曰：正中偏，月黑雲籠午夜天。佛祖無踪凡聖盡，箇中誰辨往來源。偏中正，金井玉盤秋水冷。海天紅日[2]已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回。應物轉身全得妙，雲收終不露崔嵬。偏中至，覿面誰能容擬議。手提妙印不當風，大用繁興豈凝滯。兼中到，無舌兒童方會道。撥塵何處得逢源，撒手回途還得妙。
東谷光禪師法嗣
寧波府天童直翁一舉禪師
（語載增集續傳燈第一卷二十七紙，以版失欠錄，俟搜討出，當補入。）
大鑑下第十九世
鹿門覺禪師法嗣
青州普照一辨禪師
精究教相旨趣。後棄去，往參鹿門，得言外旨。出世中都萬壽室中，甞設百問勘驗諸方。一曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫[3]已前自[4]己？又曰：二邊純莫立，中道不須安。且道甚麼處相見得箇端的？又曰：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？又曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為甚麼擬心即錯，動念即乖？又曰：有口贊不盡，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，契其機者鮮焉。師甞作四賓主頌：賓中賓，天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須徧涉，義天空濶不容塵。賓中主，衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅佞劍，百篇囊裡薦賢書。主中賓，丹墀鞭靜九宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主，重巖幽𨗉鎖煙岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅焰裡，木人運步覓知音。又頌浮山示投子十六題：一、識自宗：問答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁[5]已多事，立雪神光亦強求。二、死中活。今時及盡更何親，雲鎖幽巖凍鎖津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨綻一枝春。三、活中死。合頭相似喜人情，水月空華鏡象榮。荒徑客迷芳草渡，擬將石火當天明。四、不落死活。到頭採汲不虗施，運水搬柴自合時。燕語未歸簾幕靜，曉鶯啼處綠楊垂。五、背捨。三峰華嶽總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現，纖毫纔動落堦墀。六、不背捨。路濶巖高碧㵎流，山華開徧接雲樓。雨餘何處鶯聲囀，不顧殘春語未休。七、活人劍。耳聽無如眼聽親，南山下雨北山雲。動容舉止方圓異，大賞將軍不語勳。八、殺人刀。凜凜霜風刮地生，千山氷雪路難行。未萌[6]已落威音際，纔擬玄微墮穽坑。九、平常。春來幽谷水冷冷，䇿杖優游傍釣汀。好箇太平無事客，汨羅未必獨惺惺。十、利道拔生。少室靈山事宛然，不曾談教不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰後先。十一、言無過失。默時似說說時無，迷悟剛令與道疎，莫謂人根有利鈍，麤言細語不關渠。十二、透脫。雪後風和曉霽天，鶯啼華笑柳含煙，鳳樓不宿桃源客，半夜穿鞋人市廛。十三、透脫不透脫。劈箭機鋒著眼看，當陽趂妙哂傍觀，雲橫谷口迷巢鳥，雪擁柴門去路難。十四、稱揚。寒潭不與月為期，萬古松聲韻不移，眼聽耳觀如會得，方知佛祖密傳持。十五、降句。當臺明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚，千聖不曾留半偈，少林[7]已是不相當。十六、方入圓。携琴玉女夜歸時，鳳轉丹霄入紫微，香霧噴華煙靄重，汀洲漁棹月依稀。又五位頌曰：正中偏，斗柄初橫半夜前，密室不燃龍鳳燭，廣寒宮殿月當天。偏中正，木女手提無字印，失曉崑崙暗皺眉，自然羞覩秦時鏡。正中來，劍樹刀山也自摧，玉馬嘶聲離月殿，九重依舊鎖蒼苔。偏中至，大用縱橫無巧智，漁歌樵唱謁金門，太平不是將軍致。兼中到，頭角完全無異號，脫珍著弊入廛來，縱橫踏破今時道。
天童舉禪師法嗣
寧波府天童雲外岫禪師
郡之昌國衛人，逸其氏。依直翁得度，發明從上宗旨，遂嗣之。初住慈谿石門，歷象山智門、郡之天寧，次繼西竺坦席，後遷天童。
上堂。閙市紅塵裡，有閙市紅塵裡佛法。深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裡佛法一時忘却了也。行到二十里，松雲滿目，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，云：白雲澹泞，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。便下座。
上堂，以拂子打圓相，曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相，曰：摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童者裡，毋固毋必。
一日，問眾曰：天童今日大死去也，汝輩作麼生救？無印證出曰：請和尚喫飯。師曰：天童今日大死去也，汝不要相救。證曰：䆿語作麼？師曰：天童今日大死去也，阿誰與我同行？證曰：和尚先行，大證後隨。師呵呵大笑，遂示寂，塔全身於本山。
大鑑下第二十世
天童岫禪師法嗣
寧波府雪竇無印大證禪師
饒州鄱陽史氏子。幼穎異，依州之昌國寺智節剃染。初謁荊石琰於圓通，不契。時思菴睿居閒房，師委身，日就鍛鍊。嗣聞雲外唱道天童，往依之，得入室。師資唱和，有若大溈之得寂子。至治癸亥，應詔金書大藏，英宗賜織金。屈眴南還，江浙丞相脫歡請師主衢之南禪，繼領光孝。遷信之祥符、明之定水，後領雪竇。
上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報汝參禪人，此中有深秘。孃生兩隻眼，箇箇如黑漆。急急急，回頭覰破天真佛。良久，曰：且道是甚面目？下座，巡堂喫茶。
上堂：妙妙妙，衲僧鼻孔無多竅；玄玄玄，剎竿頭上挂青天。智士寧容袖手？良馬豈待揮鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又去，巖前贏得日高眠。
舉：世尊纔陞座，文殊遽白椎云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座話。頌曰：春風乍扇[8]已天涯，是處根莖競發芽；何必子規更饒舌，重教啼血染山花。
元順帝至正庚子，退居定水之圓明菴。明年九月廿一示寂。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等建塔於菴之後。壽六十五。
普照辨禪師法嗣
磁州大明寶禪師
甞作五位頌曰：正中偏，月鎖深宮午夜前。燭殘人靜丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，曉天不挂秦臺鏡。金烏纔擬出扶桑，依稀還被輕煙映。正中來，深夜寒梅雪裡開。馥馥幽香無間斷，頭頭觸處絕纖埃。偏中至，大用全彰無忌諱。携手相將賀太平，熙熙風物從來異。兼中到，妙盡功忘非善巧。枯木龍吟大地春，靈根秀出寒巖草。
慈雲覺禪師
普照室中垂問曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫[9]已前自[10]己？師曰：半夜石人無影象，縱橫誰辨往來源？問：不見一法，始是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。問：直得不恁麼來者，猶是兒孫邊事。如何是向上人？師曰：半夜烏雞雪裡啼。問：行玄體妙，落在今時。究理窮源，關山萬里。只如未知有底人如何趨向？師曰：牀窄先臥。問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？
大鑑下第二十一世
大明寶禪師法嗣
太原府王山體禪師
參大明，一日見雀子啄生飯，師乃拍手一下，雀飛去。大明適後至，亦於師背上打一掌。師驚顧明曰：還是雀子辜負你，你辜負雀子？師罔措。明曰：幸是可憐生，却乃互相辜負去。師豁然有省。於是典侍者戮力十年，秘重深嚴，不見參學。一日抽單，罔不疑怪。或問明：侍者何往？明曰：諸方來，諸方去，何介意哉？曰：參學何如？明曰：道有參學，栽他頭角；道無參學，減他威光。一眾方疑。後受囑隱山西太原府，府運兩衙請主王山。
上堂。者裡莫有衝流度刃者麼。試出來相見看。僧出。從東過西。又從西過東。師曰。未得一場榮。先刖兩脛足。曰。也知和尚慣用此機。師曰。罪不重科。僧擬議。師便打。僧為吐舌。師曰。棺材裡瞠甚眼睛。乃曰。似者等行脚。祖師門下有甚交涉。同安老祖道。孤峰逈秀。不掛煙蘿。片月行空。白雲自異。衲僧家到者裡。劍甲未施。賊身[11]已敗。豈不屈辱先宗。山僧今日若不痛與鍼錐。達磨一宗堪作甚麼。喝一喝曰。逢人不得錯舉。
師甞謂學者曰：獅子有三種：第一超宗異目，第二齊眉共躅，第三影響不真。超宗異目者，見過於師，堪為種草。齊眉共躅者，減師半德，落在今時。若影響不真，則狐犴猥勢，羊質虎皮，祖師門下有甚用處？
又甞發明洞上宗旨曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。
五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎖輕煙，寂爾苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人携杖火中回，趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。兼中至，轉側相逢全意氣，交輝終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草
□□府□□仁山恒禪師
久待大明，深入堂奧。明一日以衣法付之，師曰：恒不是恁麼人。明曰：不是恁麼人，自不殃及伊。師乃唯唯受之，葢法乳恩深也。明囑曰：汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。厚養久之，乃出住□□焉。
僧問：洞山[12]已邈雲巖真，因甚到過水覩影始云大悟？師曰：不是深心人不知。曰：如何是深心人？師曰：十八女兒不繫腰。復示以頌曰：柳底黃鸝送好音，輕輕喚著愈傷心。闌干倚徧無聊賴，夢裡如何許我尋？無路尋，怨殺月明花下影，依俙拂斷枕頭琴。
普照寶禪師法嗣
順天府大慶壽寺虗明教亨禪師
濟州任城王氏子。先是，有汴州慈濟寺僧福安者，山居有年，於邙山村倚樹而化。王氏母夢其求託宿，遂生師焉。七歲出家，十五遊方，參普照，未有所入。一日，以事往睢陽，宿趙渡，於馬上憶擊板因緣，疑情百結。將抵河津，同行警曰：此河津也。師忽有省，下馬，悲喜交集，至隕涕。歸以告照，照曰：此僵臥人，似欲轉動日面佛、月面佛，意旨如何？師復茫然無所對。後聞板聲，乃大悟，以頌呈照曰：日面月面，星流電卷。少或遲疑，面門著箭。咄！照曰：吾今後瞞汝不得也。後出世，五坐道場，末繼席普照。尋奉旨主慶壽。金興定己卯七月十日，索筆書偈，端坐而化。其偈失錄，尚記其末云：咦！一二三四五六七。塔於
大鑑下第二十二世
王山體禪師法嗣
彰德府磁州大明雪巖滿禪師
初參普照寶，寶曰：兄弟年後正宜參扣，老僧當年念念以佛法為事。師遽避席，進曰：和尚而今如何？寶曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾累我枉行千里。寶下禪牀，握師手曰：作家那！師與勝默光同參，有所逆，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方師資法屬諍訟招譏，獅子身中蟲自食其肉。滿雖不肖，復敢蹈覆轍邪？聞者咸歎以為賢。後造王山，山舉洞山覩影話，師疑甚，山曰：不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發矣。子知此病，則子藥也。師一日讀五位頌，至折合終歸炭裡坐，忽大悟曰：今日方知病即藥也。呈山，山曰：料掉沒交涉。師曰：和尚此回瞞不得也。山可之，俾接踵住持。
上堂，舉洞山解夏曰：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰：三箇老漢雖然異口同音，未免撞頭磕頟。何故？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，徧十方界非外，全在一微塵；在一微塵非內，徧十方界。祇者一微塵及盡不可得也，向那裡安門？甚處入草？還委悉麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山﨟月蓮。下座。
僧問高郵定：透網金鱗，以何為食？定曰：乾屎橛。僧無語。師代曰：謝供養。師於金泰和六年丙寅十月寂，當宋寧宗開禧二年。其頌語最多，茲僅錄正偏五位如左，曰：正中偏，𨗉洞沉沉鎖翠煙。午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封古徑。雪屋靈明夢未惺，冥然又若寒宵永。正中來，木人携錫下崔嵬。縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。兼中至，高提妙印無真偽。碧紗叢裡恣情眠，一任巖前花雨墜。兼中到，突兀三光曾未照。夢手敲空聽者稀，逈然不落宮商調。
順天府慶壽勝默光禪師
初參鄭州寶，後參王山，得法出世。開堂甞謂眾曰：傳法當如船子，求法當如可祖。苟不然者，其何以荷如來之大法哉？
上堂：我宗無語句，亦無一法與人。德山齒不關風，納盡敗缺。要識綱宗，先須識句。巖頭腦後見腮，莫與往來，總好與三十痛棒。還有不甘者麼？如無，莫怪壓良為賤。
示眾，舉：麻谷到章敬，遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。敬曰：是！是！谷又到南泉，遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。泉曰：不是！不是！師曰：是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟雞晝夜，徒自支離。我無三寸，鱉得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。
僧問：如何是祖意？師曰：鍼頭削鐵。曰：如何是教意？師曰：佛面剝金。
舉九峰不肯首座話，頌曰：元座徒亡一炷煙，九峰不是抑高賢。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。
仁山恒禪師法嗣
彰德府磁州大明詮禪師
依仁山得旨，賦性瀟灑□，排諧談笑。仁山常囑定侍者拘檢之，師曰：人生一夢而[13]已，快樂一世是好夢，拘檢一世是惡夢，我寧作好夢耳。人以為佳言。徒單二駙馬赴南京任，道過大明，入堂見一僧面壁而坐，駙馬曰：好箇澹漢。師曰：今日被駙馬著鹽醬也。
慶壽亨禪師法嗣
開封府大覺西溪弘相禪師
沂水王氏子。初棄家事祖照，通經得僧服，恣覽內外典，凡十年乃棄。參虗明於普照，又十年始獲印記。出世住鄭州之大覺、嵩山之少林、沂州之普照，最後住清凉。元遺山好問與師同遊蘭若峰，道中偶談及避𡨥事。時師以為凡出身以對世，能外生死，然後有所立。生死雖大事，視之要如翻覆手。然則坎止流行，無不可者。此須從靜工中來，念念不置，境當自熟耳。時雪途石滑，師失跌，同行莫能救，直下數十尺，僅礙大樹而止。遺山驚問，師方神色自若，徐曰：學禪四十年，脚跟乃為石頭取勘。聞者笑服。因漢境熟之言，果其日用事純而不妄也。年六十四示寂。有語錄、文集行世。
大鑑下第二十三世
雪巖滿禪師法嗣
順天府報恩寺萬松行秀禪師
河內人，族蔡氏。氣骨不凡，幼便超然有出世志。父母難之，然知終不可以世相奪，因携送刑州淨土寺禮贇，允落髮秉具。後決力參究，擔囊距燕，歷潭柘，過慶壽，參勝默老人。老人曰：學此道如鍛金，滓穢不淨則精金不顯。觀君眉宇間大有物在，此物非一番寒徹骨不能放下，子後自見不在。老僧多言，且令看長沙轉自[14]己歸山河大地話，半載無所入。默曰：我只願你遲會。久之，一日忽有省，於玄沙未徹，語尚未透。次參雪巖，滿於磁之大明，言下忽悟曰：得恁麼近從前伎倆。一火而燼，始知勝默為人處。依雪巖二年，盡得其底蘊。巖付衣偈，勉以流通大法。自是兩河三晉皆欽師名，於是法門隱然，倚以為重。尋歸淨土，搆萬松菴，寺中耆宿敦請開法，師應之。次住中都萬壽。金明昌癸丑，章宗詔入禁庭陞座，帝躬自迎禮，聞法感悟，賜錦綺大僧伽衣。承安丁巳，詔住大都仰山棲隱寺，以繼開山玄冥顗席。次移錫報恩洪濟。元太宗庚寅，復奉敕主中都之萬壽。晚年退居從容菴，數遷鉅剎，大振洞上之宗，道化稱極盛焉。
上堂，舉：昔有跨驢人問僧：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳毆之，曰：者漢沒道理，向道場裡跨驢不下。其人無語。師曰：盡道者漢有頭無尾、能做不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，更與花判道：喫拳沒興漢，茅廣杜禪和，早是不尅己，那堪錯過他？道場惟有一，佛法本無多，留與闍黎道戶。唵，薩哩嚩。
棲隱，上堂。蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽汎子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀垂釣月鉤。試問風光甚時節？黃金世界桂花秋。
上堂。所謂道人者，不知月之大小、不知歲之餘閏。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡、此月小盡，即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇漢出來道：疏通伶俐、知時按節即不無，要且無道人氣息。山僧以手掩鼻道：退後，退後。為甚麼聻？道人氣息太煞熏人。
示眾：機輪轉處，智眼猶迷；寶鏡彰時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時，兩刃相逢時，如何回互？咄！
示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？
示眾。去即留住，住則遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特。
示眾：動則埋身千尺，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。
示眾：向上一機，鶴冲霄漢；當陽一著，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是甚麼宗旨？
僧問：諸佛不出世，為甚却降誕王宮？師曰：青山常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚却滅度雙林？師曰：白日不移輪。 問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師曰：天曉不露。
問：撒手那邊的人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回途者邊的人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。
問僧：洞山道：龍吟枯木，異響難聞。如何是異響？曰：不會。師曰：善解龍吟。
問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼却道瑠璃殿上無知識？師曰：拆殿了相見。
瞎。全真問：某甲三十年來，打疊妄心不下，乞師方便。師曰：汝妄心有來多少時也？未審本來有妄心否？祇如妄心作麼生斷？只者妄心，斷即是，不斷即是？真聞，廓然作禮而去。
晚年幽居多暇，甞拈掇宏智百頌，曰從容菴錄。又著請益錄，踵碧巖後塵，開寶鏡重垢，甚有補於宗門。師天資敏利，百家之學，無不淹通。三閱大藏，首尾熟貫。有祖燈錄六十二卷，釋氏新聞、鳴道集、辨宗說、心經風、鳴禪悅、法喜集若干卷。淨土、仰山、洪濟、萬壽四剎，皆有錄行世。以元定宗元年丙午後四月五日示疾，七日書偈曰：八十一年，只此一語。珍重諸人，切莫錯舉。遂逝世，壽八十一。生宋乾道二年丙戌，僧臘六十。茶毗於通玄門外，舍利無數。諸方門人，分而塔焉
□□府竹林巨川海禪師
有風鈴頌曰：銅脣鐵舌太尖新，樓角懸來不記春。言外百千三昧法，因風說與箇中人。
學士陳秀王甞問萬松：彌勒菩薩為甚麼不修禪定、不斷煩惱？松曰：真心本淨，故不修禪定；妄想本空，故不斷煩惱。又問香山大潤，潤曰：禪心[15]已定，不須更修；斷盡煩惱，不須更斷。後持以問師，師曰：本無禪定煩惱。公曰：惟此為快耳。
續燈正統卷三十五