曹洞宗
大鑑下第二十八世
香嚴材禪師法嗣
南陽府萬安松庭子嚴禪師
河南之古緱氏縣樊氏子。幼多病，父母許以從釋。十八秉具，博通內外典，凡詩文辭賦皆不學而能。初參江月照、息菴讓，皆有所發。次參淳䂐，呈所解。䂐曰：子不聞蠱毒之家水莫甞邪？師曰：也須吞得入，吐得出，始見好肚皮。䂐曰：蒼天中更添冤苦。師曰：却謝和尚記莂。復以寶鏡三昧反覆徵辯，豁然無疑。䂐遂以大事囑之，有五乳峰前獅子子，光前耀後自超群之句。適萬安虗席，延師開法，瓣香為香嚴拈出也。次遷鄭州普照，又遷大都天寧，後退居浙之杭州雲福，次領西京天慶。洪武己酉，主少室。僧問：地藏栽田博飰，與和尚是同是別？師曰：闌干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說大義，但展兩手意旨如何？師曰：一般無語處，誰識聲如雷？問：和尚陞座，人天駢集，秦封槐為甚不來聽法？師曰：闍黎聽他說法有分，其對機直截類是。
上堂：瞿曇道：唯一堅密身，一切塵中現。山河大地，鵲噪鴉鳴，折旋俯仰，展缽開單，豈不是一切塵？諸人還見堅密身麼？良久，曰：若教頻下淚，滄海也須乾。
上堂：今朝二月半，百花開爛熳。透過祖師關，一一從頭判。即心即佛，狐狸戀窟。非心非佛，抱贓呌屈。不是心，不是佛，不是物，一船明月一竿竹，釣盡五湖歸去來。
上堂：作麼作麼，夜叉呈獸面。如是如是，小兒誑閻羅。恁麼中不恁麼，靈龜曳尾。不恁麼中却恁麼，癩獺下深潭。丈夫漢向者裡一趯趯翻，上無衝天之計，下無入地之謀。不說常光現前，自然壁立萬仞。三世諸佛是甚𡱰沸盌鳴聲，一大藏教盡是拭瘡疣故紙，天下老和尚盡是奴兒婢子。且道普照到者裡合作麼生？良久曰：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
上堂。大道無難，言端語端。倚門傍戶者，食人涎唾。丹霄獨步者，宇宙宏寬。寒鴉棲古木，白鷺立沙灘。紅蓼映寒水，蘆花雪滿天。傅大士忘却門槌拍版，寶志公失却鏡尺剪刀。拍手仰天開口笑，鴈行斜處桂輪高。
上堂。萬壑春歸，綠陰徧野，榴花吐火，鶯囀喬林。安排不得處，却自現成；著意追求時，還成錯過。所以道：大道體寬，無易無難；小見狐疑，轉急轉遲。如是，則放得下時無一事，擬思量處隔千山。大眾！祇如不擬議、不思量又作麼生？一枕夢回新雨後，數峰高插暮天寒。
上堂。拈拄杖，曰：竪去橫來，該天括地。頂𩕳上一向壁立，無古無今；脚跟下不露絲毫，絕凡絕聖。不是心、不是佛、不是物，漆桶放光；非風動、非幡動、非心動，野狐吐氣。直饒聞佛掩耳、聞法𠻳口，掀倒禪牀，驀面便唾，也是鸕鶿語鶴。總不恁麼，未免尊體無頓處。無頓處，有來由，寒風纔凜冽，花發舊枝頭。卓拄杖，下座。
壬戌冬，周王殿下請師說法，薦國母慈孝皇后，賜僧伽黎，旌異甚至。年七十，乃作退休計。
河南府登封嵩山竹菴子忍禪師
鄧州內鄉王氏子。上堂，舉法鐙欽開堂曰：法鐙本欲棲藏巖竇，養䂐過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。僧遽問：如何是先師未了底公案？鐙便打，曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在甚麼處？鐙曰：過在我，殃及你。天童覺曰：者僧若是箇漢，出來便與掀倒禪牀，不惟自[1]己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師曰：山僧則不然，今日若有問：如何是不了底公案？拈拄杖便打，曰：獅子咬人，韓獹逐塊。
佛巖稔禪師
上堂。英雄識英雄，豪傑喜豪傑，山僧非二者，一生友難結。獨有七尺藤，相憐還相悅，夜來忽反目，要椎我腰折。諸兄弟！你道他為何如此？謂我太把達磨心髓為人都漏洩。
河南府登封華嚴遇禪師
上堂：說到不如行到，行到不如忘套。且道作麼生始得忘套去？乃靠却拄杖曰：白雲不約來青嶂，綠水無心弄碧蟾。
古蔡元禪師
小參，今夜不答話。僧出，師曰：討棒喫的漢，有甚了期？僧曰：何不便棒？師曰：賊是小人。拽拄杖便歸方丈。
空相珪禪師法嗣
河南府天寧壽禪師
上堂：驢事未了，馬事到來，忙忙大地，誰是放懷？阿呵呵，歸去來，無根樹子清風起，不待春回花自開。
天慶讓禪師法嗣
河南府[2]陝州熊耳山崧溪子定禪師
偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮，巖化，往參息菴讓，讓命典藏鑰。因白事次，言下豁然大悟，出住熊耳有年。其入室勘辨，凜凜然若秋霜烈日，隨機應對，則又如盤走珠。
小參。宗門中事，號曰單傳。一心之外，更無餘法。只為你好在言句裡著倒，甘在道理坑埋殺，於一心法轉增迷悶。所以祖師西來，特為你打翻舊日窠臼，闢開別樣乾坤。非是好奇立異，祇是見病與藥，要人平復如故而[3]已。豈有他哉？如始到少林九年，壁立萬仞，坐斷千差，單提向上一機，直使你窺伺無門、鑽研沒縫。者裡還許你以有言會麼？還許你以無言會麼？全彰諸佛之法印，直顯列祖之大機。按一指則地轉天旋，行一令則山崩海竭。又安同彼割截虗空、巧立門戶輩，而終日隨波逐浪、妄生枝節者哉？大眾還會麼？就是洞山玉線金針，也是花前弄影；臨濟主賓玄要，無乃醉後添盃。諸人還覰得破麼？良久曰：夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
一日，謂門人曰：吾順化時至，汝輩甚勿以世情眷戀，有乖道誼。末後一句，聽吾分付。言訖就枕，泊然而逝。
大鑑下第二十九世
萬安嚴禪師法嗣
河南府嵩山凝然了改禪師
嵩陽金店任氏子。齠年繫念空宗，依止少林訓剃落，二十納具。初參月印於香山，鮮克契入。會松庭主天慶，師往依之。師舉印示眾：路逢死蛇莫打殺，無底籃兒盛將歸。與麼說話，若是鹵莾禪和，者裡如何透得語？問曰：者箇莫是背觸不得底意麼？庭曰：笑破山僧口。師罔措。庭曰：你在鬼窟裡討甚麼盌？師愈不安。一日，庭上堂曰：一言逈脫，獨拔當時。師當下釋然。尋匿迹二祖菴。洪武庚午，繼席少林。
上堂：祖師心印，不是有言，不是無言。不屬有知，不屬無知。豈可向句下研窮，意中揣度。復舉可大師問初祖：弟子心不安，乞師與我安心。祖曰：將心來，我與你安。可曰：覓心了不可得。祖曰：我與你安心竟。師曰：缺齒胡販，得箇陳年滯貨，攤向街頭。若不得箇孟八郎承虗接響，幾乎無著落處。總好與三十棒。
永樂辛丑無恙，忽集眾敘別，說偈曰：行年八十七，相為在今夕。撒手威音前，金烏呌天碧。偈畢，儼然而寂。師行止端莊，毫無放逸，雖密室如對大賓。周、蜀、伊三殿下甞登山，尊以師禮，珍錫甚至，師皆泊如也。
大鑑下第三十世
嵩山改禪師法嗣
河南府嵩山俱空契斌禪師
晉毫邑王氏子。從重興院無相薙染。永樂丙申，參凝然，求示心要。然曰：你向達磨未西來時道一句看。師窘無以對。於是疑之，不知飲食之為何味者久之。一日，覩秦封槐，豁然契悟。上丈室擬呈似，然遽曰：契斌參得禪也。師便喝。然曰：作麼？師曰：和尚何得贓誣平人？自是愈加鍛鍊，日新日益。一日，然問：趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？師曰：一對無孔鐵錘。曰：趙州意又作麼生？師曰：荊棘林中，重加陷穽。曰：石頭道：書亦不達，信亦不通。是何意旨？師曰：千里同風。曰：青原垂足又作麼生？師曰：禍事！禍事！然為點首，曰：洞上一宗在汝躬矣。正統戊辰，出領嵩山院事。
僧問：如何是君？師曰：九重深密敢誰窺？曰：如何是臣？師曰：萬里殷勤宣至化。曰：如何是君視臣？師曰：寶殿光含萬化新。曰：如何是臣向君？師曰：玉階仙杖覲龍顏。曰：如何是君臣道合？師曰：端拱無為天下治。曰：還有向上事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：請闍黎尊重。
問：如何是正中偏？師曰：夜半烏雞帶雪眠。曰：如何是偏中正？師曰：老翁曉抱石烏龜。曰：如何是正中來？師曰：出匣吹毛寒偪天。曰：如何是兼中至？師曰：公孫舞劍難思議。曰：如何是兼中到？師曰：黑狗銀蹄無處討。曰：五位既蒙師指示，少林直指事如何？師曰：砂裡無油，麥中有麵。
問：如何是空劫[4]已前自[5]己？師曰：烏龜向火。曰：如何是成劫[6]已後底事？師曰：龍馬負圖。
鄭州福禪師
僧問：鄭州棃何似青州棗？師曰：多𭪿阿師慣潦草。曰：和尚也須別垂一隻手。師曰：那討閒錢賞落花？
汝州風穴古潭本深禪師
山西絳州張氏子。處胎時，母數夢異光入口，父恠之。髫齓，捨金臺村大覺洪處出家。二十五，參凝然於少室，執侍一紀，受衣囑。永樂甲午，奉敕校證藏經。宣德丁未，主風穴。庚戌八月十五，集眾辭世。說偈曰：雲來雲去天元淨，漚滅漚生體自同。若問箇中端的意，一輪明月伴清風。遂化去。門人建塔於開山沼公之壟西。
大鑑下第三十一世
嵩山斌禪師法嗣
河南府定國寺無方可從禪師
洛陽許氏子。投福先芘峰剃落。初參嵩陽龍潭順、密縣超化宗，入室參請，俱有契入。後乃參俱空於嵩山，山以綿密閫奧，重加淘鍊。一日，舉天衣以五行者俱召實上座因緣，師當下於五位奧旨，親證無遺。受囑後，隱於郟鄏定國寺，尋開法菩提。明成化癸巳，主法少室。
示眾。向上宗乘本無言說，當人一著非假外求，直須向自[7]己胸襟中迸出，偏不附物、正不立玄、不涉程途，方得到家穩坐。雖然，你還知九峰不肯首座麼？百丈五百生墮在狐窩麼？金鎞刮膜，擬則成乖，有志此宗，大須仔細。珍重。
成化壬寅，鈞州徽藩聘住觀音寺，六月示寂。世壽六十四，臘四十。塔全身於少室祖墳。
大鑑下第三十二世
定國從禪師法嗣
河南府嵩山月舟文載禪師
別號虗白，北通州人，世系蔚州廣寧王氏子。祖才[一/(尸@邕)]，從明成祖靖內難，贈武德將軍，遂居通州，生師於景泰甲戌。時父夢僧寄宿，翌日得誕師。成化丙戌，脫白於本州萬安寺，師白菴空。癸巳，詣杭納具。丙申，北還掩關，閱萬松拈提從上古德機緣，竟若面牆。一日，忽省曰：此宗非絕後再甦、懸崖撒手者，要望他針線細密，盤旋回互，不觸當頭兔子搆牛奶，萬萬不可得。既而翻然出關，參無方。從問：承師有言：當人一著，非假外求。直須向自[8]己胸襟中迸出，方得到家。祇如本無自[9]己、當體全空的人來，如何接他？語未絕，從劈面便掌曰：你恁麼那？師大悟，呈偈曰：劈面攔腮，電光石火。立命安身絕影蹤，臘月蓮花開朵朵。一日，從問：二祖三拜歸位，是何意旨？師曰：褊衫破衲襖。從曰：未在，更道。師曰：草履著羶靴。從喝曰：怪事！師拂袖便出。從撫而印之曰：子異日支吾，宗當大播天下。慎之哉！無忽也。弘治壬戌，開法登封華嚴。正德改元丙寅，奉敕遷少林。參徒雲集，撾鼓無虗日。
上堂，舉：金峰因僧問訊次，乃把住曰：輙不得向人道：我有一則因緣舉似你。僧作聽勢，峰與一掌，僧曰：為什麼打某甲？峰曰：我要者話行。師曰：鴟啄腐鼠，鷹銜死蛇。葢緣種類洿下，只作者般伎倆，累他金峰却成話柄。當時華嚴若見他道：輙不得向人道：我有一則因緣舉似你。即掩耳而出。為什麼不見道？師子翻身處，金剛正眼開。
上堂。世人住處我不住，世人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。古人恁麼兢兢業業、日日惟新，只解登高不能放下，大似抱橋柱洗澡。若是山僧即不然，是非海裡橫身入，聲色場中信脚行，烈焰亘天休覓火，誰教日午打三更？
舉僧問石門：年窮歲盡時如何？門曰：東村王老夜燒錢話。頌曰：東村王老夜燒錢，喚鬼呼神到曰前。黑漆崑崙戴紙帽，夜明簾外打鞦韆。
舉女子出定話頌曰：三間茅草屋，六箇大煙熜，驀地瞋心發，遍界煖烘烘。
示眾。達磨西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫以單絲，言之魄墮。汝諸人趂色力康健打辦箇事，急須努力，莫閒過日。大眾！且喚什麼作一乘法聻？良久，曰：切忌喚甕作鐘。
伊、鄭、徽三府嚮師德風，勤從問道，而師之法道益可想見矣。嘉靖甲申，年七十有一，倦接納，乃命門人於三十六峰煙霞中結菴投老焉。
大鑑下第三十三世
嵩山載禪師法嗣
順天府宗鏡菴大章宗書禪師
別號小山，順德南和李氏子。生明孝宗弘冶庚申。時與羣兒戲，好作佛事。十歲能通經史大義。一日忽置卷歎曰：此治世事，非出世間了生脫死法。遂白父，投郡之開元法堂鈿薙染。聞月舟道眼精明，往參焉。入室請益，潛淘密踐者八載。一日因看舟語錄，見定國投機悟道因緣有省，私計曰：此赤眼撞著火柴頭耳。即入室問：面壁九年即不問，斷臂安心事若何？舟曰：只為當初留毒害，兒孫洗土不成泥。師曰：不因和尚舉，怎見少林人？舟便噓兩噓。師曰：不奈船何，打破戽斗便出。又一日入室，舟問：入門須有語，莫將問來問。師曰：日面佛？月面佛？舟曰：腦後見腮。師曰：和尚也須仔細。舟縮身曰：山僧行年在坎。師禮拜曰：某甲罪過。舟乃以大法囑累焉。壬辰開法興德，次主天慶五臺。世宗嘉靖丁巳，少室疏請再四，師乃歎曰：先師化後三十年，宗風逮弱盡。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急急撐拄之，其崩隤可須也。某雖慙付囑，其如付囑何？遂欣然主之。丙寅上京，主宗鏡。隆慶改元丁卯，遊西山，至谷集山三學洞。師喜其幽寂，遂結夏焉。至冬疾作，臘月十六日索筆書偈，儼然坐脫。世壽六十八，僧臘三十六。茶毗身骨分為三處：一留宗鏡，一送順德祖塋，一歸少室。先是謝院日，法鼓墮地。疾作日，秦槐枝摧。寂後樹竟仆。師之去世，其關法運如此。
開封府鄢陵顯慶曙菴悟寅禪師
幼祝髮禮僧可標為師，參月舟有契，囑以偈。嘉靖[10]己丑住栢梁，尚書劉訒請上堂，師登座曰：月落星疎夜色濃，日華迥揭帝京東。翻經自愛虗窓白，入定空搖蠟炬紅。禪榻擁蒲青鬱鬱，曉山臨水碧溶溶。客來石鼎堪聯句，簾卷晴嵐滿座中。便下座。丙辰四月十三示眾，辭謝畢說偈，泊然而逝。
順德府內丘表善觀音院金山德寶禪師
山東陽津劉氏子。幼從北京海眼寺惟安剃染，受學三載，乃參無念於山西榆次縣。依七載，大有發明。次參月舟於嵩少，又九載得法。後趙燕聞師之道，相迎開堂無虗日。坐道場凡二十有餘，末乃就觀音休老焉。忽一日，將道具盡付門人祖通，代揚法化。乃說偈辭世曰：來時無影去無踪，生死輪迴好說空。今日翻身雲外路，一輪明月任西東。遽瞑目而逝。門人塔於舊隱之南，礪水之北。寂日當隆慶庚午三月初四，世壽八十有五。
大鑑下第三十四世
宗鏡書禪師法嗣
河南府登封嵩山少室幻休常潤禪師
字大千，南昌進賢黃氏子。幼失二親，從從父遊。甞目攝群優，灑然若有所創，諸幻皆局也，無常謂何？乃入伏牛禮，坦然平祝。𩬊居三載，初攝心如浮瓜，起滅相乘，茫無所厝。始南參萬松林於徑山，通所疑。林詰曰：疑是何人？厝者何物？師未諭。抵九華，一夕覺身同虗空，就客質之，客以為理障。閱楞嚴至圓明，了知不因心念處，有省。廓然如鏡中象，不落幻空，乃知前境直塵勞一息耳。次參大方蓮，問：現鏡中象時如何？蓮曰：直須打破。師曰：打破後如何？蓮曰：亦未離心境。師亦未決。聞小山書法，道異諸方，往參焉。舉前話，書曰：何必打破？師曰：其奈鏡象何？書曰：鏡象安在？師默而[11]已。一日，書問：疇昔之疑決不？師舉掌。書曰：毋以罔象問景耶？師曰：此外更復何有？書曰：子試披衣檢看。師於是益加精進，力究者二年。書一日舉洞山偈問曰：既不是渠，畢竟是何人？師豁然契悟。呈偈曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，常作乾坤則。龜毛拂子清風生，兔角杖挑明月出。書復把住曰：子毋勦說，更須自入悟門。師曰：尚不借緣，何從門入？書曰：既不借緣，何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。書曰：就不借緣一語為我道看。師曰：彩鳳翻飛身自在，鐵牛奔㖃意常閒。書乃付以大法，有定作人天主，當思少室秋之句。師後應詔過獲嘉，止一精舍，諸僧預設至恭。師詢所以，諸僧曰：昨夢伽藍神掃門云：旦日有祖師過此。師曰：祖師過去久矣。逮書遷化，輿議繼席者非師不可。眾再請，師再却。有舉書所以付囑意，師始允之。以萬曆甲戌秋入院，拈提說法，人皆歎未曾有。臨眾肅然，有上古風度。司馬汪道昆謂師魁然修碩，容止莊嚴。其響應如洪鐘，其溥渡如廣筏，其砥波流如山立，其隨機而顯化如珠走盤。至其秉大覺，覺群迷，日孳孳然以道自任（云云），葢實錄也。乙酉四月七日說偈告寂，備載全錄。宗伯陸樹聲文其石塔本山。
建昌府廩山蘊空常忠禪師
本郡□氏子。從鶴林老宿剃落。甲子參少林小山，值山外出，乃前問曰：達磨面壁石何在？山指那青青黯黯處。師曰：指東話西作麼？山曰：杜撰禪和，如麻似粟。師曰：者老漢在者裡魔魅人那？山便打。侍山遷宗鏡，師服勤三載。受囑還旴江，隱從姑山，日唯趺坐。有問者，師[12]但搖手曰：汝不會我語。曰：試說看。師曰：南城城外水，滔滔向北流。問者目瞪。師曰：向道汝不會我語。後縛茅廩山，二十年不與世接。縉紳過謁，唯默坐而[13]已。羅近溪輩相與論理學，師則以向上語直掃之。僧有以經論旨趣見難者，師呵曰：宗眼不明，非為究竟。僧便問：如何是宗眼？師振衣而起。
無明參呈所得，師曰：悟則不無，更須受用得著始得。不然，祇是箇汞銀。禪遂舉南泉打破鍋因緣，問曰：古人意在甚處？明曰：拂袖便行鈎有餌，鍋兒打破玉無瑕。師曰：去牧牛場上，待汝久在。
萬曆戊子，忽一日告眾曰：我有件要了底大事，汝等須知。眾茫然。師竪拳曰：會麼？眾無對。乃揮案一下曰：吽吽，為汝了去。遂趨寂。塔於本山之麓，壽七十五，臘五十。生平言行縝密，非有真心為法者，槩不輕示。
順德府蓬鵲山石河菴天然圓佐禪師
字少溪，本郡仙人鄉范氏子。幼從普利灜祝𩬊，性好學，偕大方往參小山於少室，機契，受大法之託。歸里，隱蓬鵲山，堅不赴請。柱史蓬巖吳相勸請再四，始起而從之。
上堂：諸葛昔年稱隱者，茅廬堅請出山來。松花若也沾春力，根在深巖也著開。我豈敢哉？古葢如此，今既推委無由，只得與諸人眉毛廝結。以拂子作圓相，曰：會麼？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。苟非忘形去智、喪耦息機，到虗靈不昧、了了常知的田地過來，要見他拈花之旨、面壁之宗，大似數他桃李，宮牆外終非[14]己有。諸人還要知佛祖直指的消息麼？乃以拂擊案，曰：適來山僧[15]已自告報了也。便下座。 僧問：拈椎竪拂，舉古明今，皆是止啼黃葉。如何是金錢？師曰：只見雷霆施號令，那知星斗煥文章？曰：和尚是把火行，其如學人何？師曰：閉目中秋坐，却怨月無光。
吳蓬巖問：如何是般若體？師曰：寂然不動。曰：如何是般若用？師曰：感而遂通。曰：如何是下手得力處？師曰：罔象到時光燦爛。曰：如何是不得力處？師曰：離婁行處浪滔天。曰：恁麼則儒釋未始有異也。師指空曰：此儒耶？釋耶？同耶？異耶？巖作禮曰：謝指示。自是畿南河北，靡不望風而歸。萬曆乙酉亥月，坐化於本菴。門人建塔於受業舊隱。
大名府大伾山興國如進禪師
廣平永年陳氏子。年十七，投東山曉剃染受具。抵京都，遊講肆，知非究竟。於是抽身南遊，結伴渡河，參小山於少室。久之，有所得。室中徵詰，皆當仁不讓。山慮師性不通情，甞誡之曰：吾宗漸與世異，慧命如一絲之繫九鼎，貴有得力兒孫深心保護。子既知石龜夜步，可如木馬遊春。直須處處忘機，方見頭頭顯露。然尚有向上一路，猶當審悉。嗣囑偈曰：長羽石龜月下行，渠今覿面得分明。直須收斂藏箱篋，不遇知音決莫呈。尋隱舊里，影不出山。不喜見內客。久之，開法機如走珠，衲子日益盛。一日，應聘北上，途宿三教堂。堂西壁向有憨布袋像，後為羽士居，安雙髻，改呼鍾離，權遷供東壁。每以緇衣黃冠一樣，兩人爭衡代位，妖孽一方。住僧求師除之，師以杖指像曰：者塊泥團，變怪無端。髠頭了髻，魔魅閭閻。妄生喜怒，東那西遷。不遇老僧親點破，空教冷地受牽纏。咄！四大各復，識取本源。從此長安風月舊，大家安享太平年。遂連棒像為粉碎。法化聞帝闕，賜紫伽黎，褒寵甚至。寂後，塔於寺左。
懷慶府龍岡寺大方如遷禪師
號松谷，生鳳翔岐山落星里，族李氏。有夙根，見佛寺如舊居。年十七，父母從其志，乃捨依本郡無蹤本剃染。嘉靖丁巳，以[16]己躬下事未明，首參悅菴喜，力究向上一路。秉具後，尋入青峰山，弔影苦參，忽有省。辛酉，走少林，謁大章，決擇大事。朝夕入室，陶鎔從上機緣。久之，蒙印可。有鍼頭玉線，海底風牛之囑。且系以偈曰：帶子鐵牛海底藏，憑伊尋得細調降。既欣性善歸牢圈，異日肥充耕大邦。於是徧參諸方，回京窮性相宗旨。末抵懷慶，鄭世子讓國潛修白業，聞師至，致禮參請，深相印契。乃於府城北建龍岡精舍，延師弘法。四方學者，由是麇至。萬曆丁亥，遷大都慈雲。戊子，遷千佛寺。庚寅，奉聖母慈聖皇太后懿旨，領大慈壽寺，間及淨土唯心法門，眾盈千餘，欽頒大藏法寶，御書大法寶藏四字。甲午春，送回龍岡安供。戊戌八月十一示寂，世壽六十一，臘四十五。全身塔於龍岡寺西原。 舉萬松問雪庭曰：從何得箇消息，便恁麼來？庭曰：老老大大，向學人納敗闕。松曰：老僧過在甚處？庭曰：學人且禮拜，暫為和尚葢覆却。頌曰：襁褓纔離便放驕，還他家世擅英標。堪矜巖桂秋風好，萬斛天香透紫霄。
大鑑下第三十五世
少室潤禪師法嗣
順天府大覺寺慈舟方念禪師
別號清涼，古唐楊氏子。生嘉靖壬子。十歲失父，投京廣德大慈義為師。十五剃染登具，廿一遊講肆，知文字非究竟法，乃參幻休於少林。休問：甚處來？師曰：北方。休曰：北方法道何似此間？師曰：水分千派，流出一源。休曰：恁麼何用到此？師曰：流出一源，水分千派。休可之，命典維那。一日，遊初祖面壁處，忽然大悟，乃曰：五乳峰前好箇消息，大小石頭塊塊著地。呈休，休知為克家種草，遂囑曰：從上佛祖以自[17]己所證遞相承襲，欲令一切人知有此事。余得之小山先師，今授於汝。汝當體佛祖心，紹續慧命。然尚宜晦跡林泉，乘時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相分付。吾今授受時，雲淨峰頭露。時年方二十八。既而以差別智不可不明，遂徧參諸方，備行苦行。明萬曆丁亥，在古華嚴石城，精厲過分，雙口失明。乃思惟曰：幻身非有，病從何來？身心一齊收下。端坐七晝夜，眼仍平復如常。尋入吳，渡江，歷補陀。辛卯，說法越之止風塗、廣濟蘭若。有澄鐵𭪿者，以所得來見。師勘驗間，知為法門樑棟，乃出休所授囑累焉。有五乳峰前無鏃箭，射得南方半箇兒之句。師以大法肩承得人，可謂無事。乃遊吳，抵秀州福城，整飭東塔。次走江西雲居、匡廬，將赴臺山請，而越中緇白力挽之，主寶林，當萬曆甲午也。未幾，示寂。嗣子迎遺骨，塔於顯聖之南山。先是，師在越，以寶林眷眷於懷，汰如河公，以為必清涼後身，乃載之高僧傳焉。
河南府嵩山少室無言正道禪師
洪都新建胡氏子。投上藍璘薙染。十五遇老宿，知休指示禪要，從其遊憩南嶽淨瓶巖，力事參究。一日，休以張䂐頌示師，師曰：真如尚不可趨，何頌之有？休奇之，乃指往參嵩山幻休。休一日上堂，師出問：如何是洞上家風？休曰：月下三花樹，峰前雙桂枝。師曰：和尚還有否？休曰：唯此一事實，無二亦無三。師言下頓契，呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽巖。石人撫掌，木女舒顏。休可之，乃印以偈曰：無言的旨不離言，玄唱玄提妙有傳。今日單傳親印授，芬芳雙桂利人天。明萬曆庚寅，主少林。時汴梁周籓、汝寧崇籓皆請師說法。崇籓有世子患足，非杖不立。師為引之，周行七步，而足疾頓瘳。其道德動人如此。
僧問：外道問世尊，不問有言，不問無言，而世尊[18]但良久，意旨如何？師曰：動容[19]揚古路，不墮悄然機。
問：如何是新年頭佛法？師曰：靈春[20]已有新條令，不必重重為指陳。
有老宿問：如何是無言？師曰：四時行焉。又一老宿問：如何是無言？師曰：萬物生焉。師之對機敏捷有如是。生平襟懷磊落，誨人真實，初無浮華。示寂，門人塔全身於本山祖塋之側。
保寧府廣元漢王山實相善真禪師
南昌熊氏子。幼業儒，甞以三教誰尊為問，人以佛對。遂往廬山禮湛堂落[21]䰂，入武夷聽默菴拈提，無所入。乃之楚興國州建寺安眾。道望聞州牧，俄捨去。參幻休於少林，有間事徧參。縛茅頂山獨棲，雪夜負薪，忽大悟。嗣入終南，居九坪。旋聞休訃，為位哭之。乃入蜀興復漢王山，不數年頓成叢林。以萬曆戊戌五月示寂。有樂去論、一行三昧說、山房夜話及詩偈行世。
續燈正統卷三十七