曹洞宗
大鑑下第三十五世
廩山忠禪師法嗣
建昌府新城壽昌無明慧經禪師
撫之，崇仁斐氏子。生而穎異，性無嗜好。九歲入鄉校，便問：浩然之氣為何物？塾師異之。長依廩山，常疑金剛四句為必有指據。偶閱傅大士錄，有若論四句偈，應當不離身之句，不覺灑然。時年二十四，知有此事，遂辭山，結廬峩峰。閱燈錄於興善章，僧問：如何是道？善曰：大好。山有疑，日夜提究，至忘寢食。一日，因搬石，正極力推次，忽然有得，走呈山。山詰之，應對有緒，遂與剃染受具。當萬曆乙亥，自是二十年不出。山有偈曰：野獅不噉人間食，十二巫峰得自由。養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作灜洲。偶一僧問：曾見甚麼人來，便住此山？師以總未行脚對。僧曰：豈可以一隅而小天下乎？師然其言，急擔囊首謁少室。會無言主席，與論旦夕。言喜師出語奇特，因與當道尚父熊公請就寺示眾，一時緇白歎未曾有。尋入五臺，訪瑞峰通南，還受閩建董巖結制請一香，為廩山拈出也。後遷壽昌、寶方、峩峰三剎。三剎得師唱道，皆煥然一新。
上堂：諸佛常時說法，不須擬議猜詳。且道說的是甚麼法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎肯行道旁。透得者些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯漏泄，達磨九年覆藏，峩峰不惜口業，直下為你宣揚。且作麼生宣揚？罔談彼短，靡恃[1]己長。
上堂。拍案一下，曰：向上一宗，難為措置。大用大機，怎容擬議？等閒垂一句，如太阿鋒離匣，觸之者死不移時；似塗毒鼓受撾，聞之者喪不旋踵。所以道：妙峰峻峙，異獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追鐵額入深山。掃天下之攙搶，拂世間之孽屑。提墮阬落壍之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然，猶未是向上事，須知更有出格限量外一句。且作麼生是量外一句？正令未施先斬首，大機纔展佛魔悲。
上堂。南泉道：三世諸佛不知有，黧奴白牯却知有。恁麼則三世諸佛齊立下風。且道黧奴白牯有甚長處？首座曰：為他金烹大冶，玉出藍田。師曰：寶坊者裡總與趂出。何故？秉綱立紀振叢林，海晏河清正令行。好漢盡驅歸寶所，化城推倒不留人。座曰：某甲則不然。師曰：汝作麼生？座曰：閒擔布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒絃子。
師登古希，尚混勞侶，耕鑿不息，丈室翛然，唯作具而[2]已。甞有偈曰：冐雨衝風去，披星戴月歸。不知身有苦，唯慮行門虧。益王嚮師道德，屢加褒敬。甞曰：去聖時遙，幸遺此老。萬曆丁巳臘八前一日，自田中歸，謂眾曰：吾自此不復砌石矣。眾莫諭其旨。除夕，示眾曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須痛下死工夫（云云）。末復曰：此是老僧最後分付，切宜珍重。明正三日，示微恙，遂不食。其教誡諄諄倍常時，眾環侍不懌。師諭以偈曰：人生有受必償，莫謂老病死慌。拈却無生法忍，自然業識消亡。一時雲淨常光發，佛祖皆安此道場。十四，作書辭道俗。十六，書舉火偈。次晨，盥漱拭身[3]已，索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝，七眾為失。依茶毗，頂骨牙齒不壞。塔方丈。後世壽七十一，僧臘四十四。憨山清云：師不唯法眼圓明，一振頹綱，而峻節孤風，誠足以起末俗。葢實錄也。
大鑑下第三十六世
大覺念禪師法嗣
紹興府雲門顯聖湛然圓澄禪師
別號散木，會稽夏氏子。生明嘉靖辛酉八月。祖千徒，以孝聞。師生而穎悟，具辨才，觸事解了。性不羈，雖人所苦難賤簡，事率躬親，無所諱憚。親沒，走投隱峰，知有參禪事，看念佛是誰，三晝夜有省。趨似峰，峰叱之退，覺有物礙膺。年廿四，往投天荒，從妙峰□薙髮，脇不就席者三年。乙酉，聞僧誦傅大士偈，向者礙膺物為之脫然，便能記持，解甚深義。秉聚雲棲，還掩關寶林，因憶乾峰舉一不得舉二話，豁然大悟。有頌明之曰：舉一舉二別端倪，箇裡原無是與非。雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌，諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅，刻舟求劍原迷。又頌雲門十五日話，自是出語皆能脫去窠臼。在雲棲，值送茶毗歸，棲問：亡僧遷化向什麼處去？師出曰：多謝大師挂念。棲頷之。至半堂，訪有無，念問：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道還具透關眼也未？念曰：我不見有甚麼古人。師急指曰：背後聻。念休去。神宗萬曆辛卯，慈舟和尚來自京師，說法會稽止風塗，師以所得質之。舟問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？師曰：月穿滄海破，波斯不展眉。舟復以洞上宗旨次序徵詰，師對以偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無絲線，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。舟曰：子日後開兩片皮，截斷天下人舌頭，有分在。遂命入室，印以偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。吾今授受時，大地為甘露。咄！五乳峰頭無鏃箭，射得南方半箇兒。太史陶君石簣、太學張君𤃒元請興復顯聖，住持三十年，惟弘道是任。在越，祖庭首稱其盛。甲寅，主廣孝。乙卯，主徑山。丙辰，主東塔。
上堂：前山頭鴉鳴，後山頭鵲噪。祇是者○○，沉思即不妙。妙不妙，啞子喫黃連，有口不解道。
上堂，值谿鳴，乃曰：金雞上座為汝等先轉第一義諦根本法輪了也，更要討甚麼盌？還會麼？若不會，山僧為諸人再舉一上。卓拄杖，曰：有耳定非聾漢。竪起，曰：有眼定非瞎漢。還會麼？頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。復卓拄杖一下。
上堂：喚二作三，指七為八。倒秉太阿，佛魔盡殺。却憶東村王大孃，翻著西村李公襪。見者聞者皆笑殺。拍手曰：噫嘻噓，阿喇喇。
上堂：若人識得心，大地無寸土；不信女媧氏，天缺鍊石補。然則山僧今日登此座上又何所為？良久，曰：舉意碎鐵缽，無心射石虎。
上堂：老儂不識字，錯讀已巳己。去問大大人，答道彌是禰。且道識字的是，不識字的是？良久曰：若是獅子，終不逐塊。
上堂。一拽石，二挨磨，日用云為，切忌蹉過。玄沙本是謝三郎，休向前村覓李大。大眾！作麼生是不蹉過底事？只見六龍爭鬬舞，豈知丹鳳入青霄？
上堂。西風正獰惡，萬籟俱蕭索。枝葉盡凋零，露出者一著。大眾且道，者一著是箇甚麼？良久曰：夜來何處火，燒出古人墳。
上堂：寂寂直言寂寂，惺惺直言惺惺。泥牛空裡翻筋斗，木女巖前喫大驚。且道是何意旨？玉兔懷胎當午照，金雞抱子五更鳴。
小參。煙雨盜將山色去，溪風送得水聲來，本來法法皆成現，莫教心識強安排。大眾！若作境會，許你具一隻眼；若作佛法會，打碎你頭顱，拄杖子未歇手在。何故？我王庫內無如是刀。
示眾：若論此事，直得三乘膽喪、十地魂驚，就是等覺大士到者裡也只好隔羅望月。大眾且道：衲僧家有甚過人處敢爾大言？不見道：如將梵位直授凡庸，非常之旨人焉[4]廋哉？
示眾。儒者然藜苦讀，田者帶雨耕鋤。雖則勞逸有異，要且同是工夫。祇如沙門輩，不田而食，不蠶而衣，畢竟成得箇什麼邊事。卓拄杖曰，雨滋三草秀，是處唱堯歌。
示眾。毛端現剎，塵轉法輪。芥納須彌，粟藏世界。冷眼看來，未是吾人本分事。且道如何是本分事？惟獨自明了，餘人所不見。
示眾：含珠報德，按劍者自癡；抱璞呈君，刖足者不智。眾中還有感恩懷報者麼？若有，不得辜負老僧。
示眾：未達境唯心，起種種分別；達境唯心[5]已，分別即不生。現前山明水秀、鵲噪鴉鳴，是分別不是分別？試斷看。
示眾，舉：不顧即差互，擬思量何劫悟？雲門大師拈山門向佛殿裡即且置，移須彌納芥子孔中且道是什麼人？
示眾，舉拂子曰：雲門大師來也，向道拂子昨夜變作龍，吞却百億須彌、百億日月、百億香水海了也。諸人那裡知得？山僧今日饒舌，再與你通箇消息。擲拂子曰：無風荷葉動，決定有魚行。
示眾：門外竛竮子，何意事閒遊？家財無可託，長者日添愁。噫！爭似酒樓聽歌妓，你若無心我便休。
師初在嘉熈寺，同紫栢、月川、陶石簣、黃慎軒諸公翫月次，軒問：馬祖與南泉、西堂、百丈翫月因緣，乞師一語。師曰：你坐我立，不得為說。軒亟起謝過。川曰：內翰錯過了也。栢曰：我下語不及此老。
雪嶠信問：和尚在此作甚麼？師曰：殺人。信曰：有者等手段。師曰：五年不見，只道你鼻孔向上了。
一日，同石簣、基隆圍爐次，簣曰：無念師在此，阿師得力句，乞為舉似。師曰：向火背猶寒。
巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。如何是金針？師曰：我在京師走一遭，不曾遇著一人。浦擬進語，師曰：金針失也。
僧參，師問：行脚事作麼生？僧劃一圓相，師劃破。僧敲桌三下，師却畫一圓相。僧又敲桌三下，師又重畫三圓相。僧抹却，師曰：離此之外，別道一句。僧擬議，師喝出。
問：萬法歸一，一歸何處？師拈絲絛示之曰：此是杭州六分銀買得的。
問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：莫謗他好！曰：作麼生得不謗去？師曰：蒼天！蒼天！
問：麻谷參章敬，章敬道是，意旨如何？師曰：拈一放一，不是好手。
問：和尚常教人放下，未審放下箇甚麼？師曰：優缽羅華，三千年開一遍。
晚參。舉鼓山赴閩王請因緣曰：一人死中得活，好手手中呈好手；一人半路抽身，得便宜處失便宜。雪峰道：好隻聖箭射入九重城裡去，早是拋鈎擲釣。孚上座云：待某甲勘過始得，盲龜跛鼈納敗缺了也。孚趂至中路歸，舉似雪峰，大似把髻投衙。峰云：他有語在，須知不是好心。孚云：老凍膿猶有鄉情在，祇知貪程，不覺錯路。峰便休。無齒大蟲，傷人不知痛。大眾！徑山與麼批判，久參上士，定知雪峰做處。若是初機，切不得向他三人分上著脚，直須自[6]己有箇活路始得。師生平不為律縛，脫略軌儀，腸直如絃，舌快如矢，遇人無貴賤新故，一皆以本色鉗錘。山東德王[7]刺血修書，請至府問道受戒，師應之，凡有利益人者，無不從事。熹宗丙寅臘月朔，作付囑語數紙。四日，過天華示眾罷，有僧告假，師曰：老僧今日亦欲起程。晚復為眾垂語諄諄，至夜半丑時，右脇而寂。門人奉全身塔於顯聖之南山，世壽六十六，僧臘四十有三。
少室道禪師法嗣
河南府登封嵩山少室心悅慧喜禪師
字寒灰，金臺滿城劉氏子。從普濟昇剃度，十六請益盤山。參究工夫，矢志不倦者，至忘寢食。一日閱燈錄，僧問玄沙：如何是無縫塔？沙曰：者一縫大小？師豁然有省。嗣是徧見慈雲、松谷、淨淵諸鉅衲。會無言主法少林，師參之有契，典維那。久之，言以偈囑曰：密法無法付，當傳何以傳？無傳無付處，明暗妙相參。尋隱燕野有年。言既寂，登封令請師繼其席。師以明熹宗甲子入院。
僧問：如何是君？師曰：千金之子，坐不垂堂。曰：如何是臣？師曰：流人去國，行遠思深。曰：如何是君臣道合？師曰：寰中天子絲綸降，塞外將軍報捷歸。
崇禎癸酉，周藩請入汴，寓給苑香林，士夫問道無虗日。兵憲曹應秋問：和尚年登七十，色若孺子，可謂有德。師曰：居士何得以德贊壽？曹曰：有德斯有壽。師曰：顏淵豈無德耶？曹曰：顏子德固有之，只因太殺聰明，所以無壽。師曰：然則孔子之聰明乃不若顏子乎？曹無以對。師辨才敏捷類如此。
己卯冬，辭歸少室，示微疾。眾環問疾，師屈指曰：臘月十五日即愈。至期命浴，安坐而逝，壽七十六。門人海寬等建塔於寺迤西。
壽昌經禪師法嗣
廣信府博山無異元來禪師
廬州舒城沙氏子。誕明萬曆乙亥，生而白衣重包。十六遊講肆有聲，忽歎曰：求之在我，豈區區事文句哉？遂走五臺，投靜菴通剃落修空觀。五年知非，乃參壽昌，看船子藏身處沒踪跡話。一日，於閩白雲峰閱趙州有佛處不得住因緣，有省。還見昌，昌問：蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。昌叱之，師不懌。尋居一室，倍加死工。一日，聞護法神倒地，不覺豁然，以偈呈昌曰：玉山誘一言，心灰語路絕。幾多玄解會，如沸湯澆雪。沒巴鼻金針，好因緣時節。梅蕋綻枯枝，桃花開九月。觸目如，休辨別。急水灘頭拋探竿，溺殺無限英靈客。昌笑紿之曰：子一到多門又到門。師曰：也不消得。然終不自肯。一日如廁，覩人上樹，始大悟，亟趨見昌。昌曰：子近日事作麼生？師曰：有箇活路，只是不許人知。昌曰：既是活路，為甚麼不許人知？師曰：不知，不知。昌遽曰：婆子具何手眼，便燒菴趂僧？師曰：只要黃金增色。昌曰：僧問玄則龍吟霧起、虎嘯風生公案，試頌看。師立頌曰：殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。昌笑曰：子今日方信吾不汝欺也。師曰：向後還有事也無？昌曰：老僧只知二時粥飯，子後得坐披衣，幸無籌䇿足矣。壬寅，師年二十八，出住博山，次主閩之董巖、大仰、鼓山。崇禎[8]己巳，赴金陵天界請，法席稱至盛。 上堂：諸佛出世為一大事因緣，幾幅素縑描不出；博山出世亦為一大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天被熱瞞。諸昆仲！須知此事不從功行得、不從修證得、不從思惟得、不從禪定得，饒你將自[9]己身心鍊得，如枯木寒灰、百年在定，終是一箇死人，本分中事全沒交涉。所以道：直饒到澄潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。諸昆仲！直須向花柳街前逴得九衢春色、芙蓉岸上帶來八面秋風，始有應用無虧、隨緣自在的日子。諸昆仲！還知博山今日的行履處麼？良久，曰：自有一雙窮相手，未曾輕揖等閒人。
上堂：不與萬法為侶者是甚麼人？紅塵堆裡露全身，了知萬象空無物，那見山河礙眼睛？三歲孩兒頭似雪，神光萬里一條鐵，底事分明說與知，當戶連山也太奇，兼帶位中親迸出，巖前石虎夜生兒。生兒則且置，且道是甚麼時？子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥，乾三連坤六斷，離中虗坎中滿，屈指顛倒數來，依舊寸長尺短。
上堂：真不掩偽，曲不藏直，大千沙界黑如漆，揭開雲霧見青天，男兒肯向他尋覓，一語中具三玄，新婦騎驢阿家牽，一玄中具三要，跛脚猢猻多躑跳，有照有用，砂盆打著連底凍，立主立賓，相將携手過西秦，唯有東村王太乙，一番拈起一番新。
上堂：博山今日不說有法，不說無法，不說亦有亦無法，不說非有非無法，離四句，絕百非，石人點頭，青山皺眉，深寒博得三春暖，破霧披雲入翠微。
上堂。天地與我同根，萬法與我一體。肇公祇知全身拶入，要且不會轉位旋機。殊不知說箇一體，[10]已成兩橛。不見道，喚作如如，早是變了也。諸昆仲須知，古佛堂前曾無異說，夜明簾外別有家傳。分明月照金沙，喜見庭生瑞草。家風笑展，從他野渡無人。寶樹風清，須信白雲有主。向者裡別有生涯，可與古人把手。其或未然，博山有箇方便。卓拄杖曰，急著眼薦。 小參。宗門中事，難以措辭。盡力道不得底句，作麼生開口。三乘十二分教，有人說去了也。即心即佛，有人說去了也。非心非佛，有人說去了也。不是心，不是佛，不是物，有人說去了也。且道與諸昆仲分析箇什麼即得。良久曰，黃金自有黃金價，肯為和沙賣與人。珍重。
小參。長慶道：萬象之中獨露身，為人自肯乃相親。即今山河大地、樓臺池館，滿目青黃是萬象，喚什麼作獨露的身？拈拄杖，曰：還會麼？莫只圖他山色好，須知別有故園春。卓拄杖一下。
僧問：如何是和尚的具眼處？師曰：善逝橋邊逢聖主。曰：未是和尚具眼處。師曰：三十棒趂出。僧一喝，師曰：者一喝落在甚處？僧擬議，師直打出法堂。
問：一口氣不來，向甚處安身立命？師曰：毗盧閣後鳳凰山。 問：如何是無量壽？師曰：烏龍潭上浪滔天。曰：恁麼則有量也。師曰：天池一滴水，怎與眾同流？
問：諸佛國土亦復皆空，畢竟向甚麼處莊嚴淨土？師曰：青龍山上鹿兒肥。曰：不會。師曰：流鶯雖有語，天籟聽無人。
問：向上一著如何道？師曰：石頭城外垂楊柳。曰：者是眾生眼，如何是和尚眼？師曰：吹盡殘花色愈鮮。曰：某甲參學二十年，今日學得一拜。師曰：三十棒且待別時。
問：不得敲唱雙舉，請示正中妙挾。師曰：高低雲遶樹。曰：謝師答話。師曰：遠近鳥銜花。
師行道三十年，門庭莊重，法道森嚴，兢兢慎重大法，座下雖英傑鱗集，始終不輕許可。甞曰：寧不得人，勿授非器。即不得人，嗣雖絕而道真，自無傷於大法；苟授非器，名雖傳而實偽，得無欺于佛祖？顧諸方罕有能及。庚午示疾，首座問：和尚尊候如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自由，請道一句。師為書歷歷分明四字，擲筆而逝。塔全身於本山酉峰，壽五十六，臘四十。
建寧府東苑晦臺元鏡禪師
別號湛靈，郡之建陽馮氏子。生明萬曆丁丑六月。幼而穎拔，篤於孝友。甲辰，投虎嘯巖麗空祝髮。讀楞嚴，知見無知處有得，遂摳衣參壽昌於寶方。呈所見，昌為痛呵曰：墮大嶮坑漢！師驚悸失所守。於是奮志參究，不知味者久之。一日，閱維摩經，至此室何以空無，侍者曰：諸佛國土亦復皆空處，豁然大徹。第覺行與解左，復疑作。後閱圓覺隨順覺性章，而一切疑礙始得永拔。是年庚戌，竟趨壽昌求質，曰：元鏡特以此事求和尚著眼。昌曰：但言此事，此事何憑？師彈指一下。昌曰：猶疑你在。師即呈偈曰：可憐摸索幾多年，識破不直半文錢。宗流特煞瞞人甚，剛道祖師別有禪。昌復詰曰：且道甚處是趙州勘破婆子處？師曰：和尚莫作怪。昌為大笑，曰：衲僧家到恁田地，始不受人牢籠。師遂掩兩耳。昌囑曰：子此後宜深隱，自有好時節到來。若強出，便可惜也。因付以偈，有正令相持時刻慎，逢人唯勘印其心之句。師拜受而歸。乙卯，會無異說法閩之大仰，師特訪之。相見次，異曰：禮佛著。師端坐。異又曰：禮佛著。師把住，曰：那箇是佛？異曰：者是那裡來底？師拓開，曰：者是那裡來底？異就坐。師大笑，便出。又喫茶次，異曰：聞師兄親見壽昌，且道壽昌和尚當年命根斷在甚麼處所？師劈面一掌，曰：且道在甚麼處所？異不對。師便出。異曰：三十棒可惜放過。即日，異上堂，呼曰：晦臺。師將出眾，異曰：誰呌你？師出，震聲一喝。異曰：取棒來。師曰：宿食不必拈出，且道馬祖一喝，因甚百丈三日耳聾？異曰：金風多肅殺，秋露愈加寒。師拂袖歸眾。異曰：你只學得一箇走。師不顧。戊午，出住書林東苑。辛酉，開法一枝菴。
上堂。羽衣道：道法本無多，南辰貫北河。祇消一箇字，降盡世間魔。且道是那一箇字？喝一喝，便下座。
尋歸隱武夷，搆室石屏巖，孤風絕侶，人所難親。間有衲子求見者，師遽喝曰：你者禿廝失了魂，來者裡討甚麼盌？
甞躡嶮兀坐終日，來者皆望崕而退。崇禎庚午示疾，一日指巖下謂行者曰：此處可以埋我。者曰：設使死了埋了，又作麼生分發？師大笑一聲曰：恰好恰好。行者再問，則師[11]已蛻去，時七月十三也。壽五十四，臘二十六。塔於師所指石巖，祠部黃端伯作銘勒於石。
建昌府新城壽昌見如元謐禪師
字閴然，郡之南城胡氏子，生明萬曆己卯臘月。幼端靜，不喜章句之學。二十一，隨父謁無明于寶方，若有舊識。浹月再至，求剃度，不可。走臨川，禮金山鎧薙染。次年，再謁明于寶方，充火頭。父母戀戀不置，師痛割之，曰：恩愛不斷，生死不斷；生死不斷，親恩將焉而酬？父母乃聽之。一日，明與僧論世尊良久因緣，師近前，曰：是何道理？僧曰：者箇無你分。師曰：人人有分底，為甚麼元謐獨無？明曰：你既有分，為甚求人？師無對。於是，力參苦究，不間晝夜者久之。忽念親恩莫報，往白明，明曰：除是明心見性。師求所以捷徑方便，明曰：父母未生汝[12]已前，是何面目？師獃，無所趨。嗣是，徹夜不臥、衣不整帶者越月。於拽磨次，偶失手觸磨盤，有省。以偈呈明，曰：本來面目不須尋，一點靈明亘古今。要識生前端的句，巾珍彬真欣鄰仁。明曰：前三句即不問，後一句意作麼生？師曰：不可雪上更加霜也。明曰：今日且放過，然於衷不敢自是。復看如何是道？一夜坐圃中，至五更，正猛提際，忽聞蛙聲。當下身心一空，無以為喻。從是得通身放下，要覓一絲毫了不可得。以偈呈明曰：虗空逼塞一聲蛙，水鳥含靈共一家。十字街頭親著眼，自歌自唱哩蓮花。明頷之。明一日忽問：如何是佛？師掩耳而出。師坐禪次，明巡堂問：在此作甚麼？師不對。明曰：莫啞麼？師亦不對。明曰：真箇啞那？師下禪牀曰：和尚也不得向髓中覓骨。明曰：畢竟事作麼生？師曰：銚柄杓杷。明曰：三十棒且放過。是冬居第二座。明春事徧參，潛行密用，如愚若魯者二十年。及歸，明[13]已示寂。祠部黃端伯以壽昌席不可虗，請繼之。師入院，一拈提間，八面咸服龍湖寶方之新且剩事也。師御人無少長高下，有拜必答，語意溫溫。里紳公府皆服德欽風，且願執弟子禮。其道德感人如此。順治己丑示寂，壽七十一，臘五十。茶毗骨粒如銀雪，置塔中級。有指據錄行世。法語外，偈頌居多。
頌趙州狗子佛性無話曰：泰山傾倒壓蟭螟，氣絕心灰識浪平。不是泥牛開隻眼，焉知猛虎坐中廳？而塔上之銘，則有黎東古柱下史鄧澄撰。
福州府鼓山湧泉永覺元賢禪師
建陽蔡氏子。生明萬曆戊寅，二十補邑庠。讀書山剎，聞僧唱云：我爾時為現清淨光明身。忽覺通身歡喜，急請經閱之，則又茫然莫曉。乃往參壽昌於董巖，昌令看乾矢橛話久之。一日，因僧舉南泉斬猫話有省，成頌曰：兩堂紛閙太無端，寶劍揮時膽盡寒。幸有晚來趙州老，毗盧頂上獨盤桓。呈昌，昌曰：此事切不得於一機一境上作解會，須是向百帀千重處垂手直過，尚當遇人。所謂心雖[14]已在千峰上，猶更將身入眾藏，始是參學眼也。師唯唯。丁巳，年四十，親歿，乃棄家，竟投壽昌剃染。一日，值昌田中歸，師逆問曰：如何是清淨光明身？昌振衣而立。師曰：祇此更別有。昌遂行，師當下豁然。隨入方丈，拜起，將通所得。昌遽連打三棒，曰：向後不得草草。次年，昌寂，圓戒博山。居香爐峰三載，每當酬酢，皆當仁不讓山。甞曰：者漢生平自許，他時天下人不奈渠何。歸閩，舟次劍津，聞同行僧誦曰：一時謦欬，俱共彈指。是二音聲徧至十方諸佛世界。師忽大悟，乃徹見壽昌用處，作偈曰：金雞啄破碧瑠璃，萬歇千休祇自知。穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。嗣是居金仙菴，閱藏三載，次隱荷山。崇禎甲戌，出住鼓山。乙亥開法，開元瓣香為壽昌拈出矣。丁丑，出浙主真寂。辛巳，歸閩主寶善。次結制，開元復還鼓山。
上堂：東海龍王與日月燈明佛大相爭戰，勝負不分。山僧將二人各與三十烏藤，趕過北鬱單越去也。諸人還委悉麼？良久曰：二人是非且置，只如晴明陰雨外一句作麼生道？咄！
上堂：雪山老人指鹿為馬，東西祖師證龜成鼈，次第累及山僧，亦不免將錯就錯。今當端陽佳節，不可虗度，將太虗空揑作箇小粽子，與諸人充腸果腹。乃托起香盒曰：大眾還嚼得碎麼？若嚼得碎，行也競龍舟歌楚些，一任煙波自由，不用飲蒲酒、挂艾旗，自然妖踪頓息。如嚼不碎，小粽子塞却諸人口門去也。咦！臨淵無限傷心事，安得黃金鑄屈原。
上堂。生從何處來？鐵鋸舞三台；死從何處去？三台吞鐵鋸。勿以明相覩，勿以暗相遇，坐斷兩頭關，銀花開玉樹。堪笑當年老凍膿，不解放行，只解把住。山僧今日放行也，諸人還會麼？咦！夜半石人方反側□，場好夢向誰言？
上堂。諸方浩浩競談禪，老僧常抱白雲眠，今朝却被人唆哄，無端走向法堂前。算來無計施設，只得將古人葛藤為諸人拈掇一上。僧問古德：如何是禪？曰：猢猻上樹尾連顛。又僧問：如何是禪？曰：猛火著油煎。又僧問：如何是禪？曰：碌磚。此三轉語如駭雞犀，八面玲瓏如大火聚，棲泊不得如塗毒鼓，聞者喪身失命。諸人向者三句語透得三千七百，則陳爛葛藤一揑粉碎。但老僧者裡却不如此，若有問：如何是禪？向道：鳳山深處雨如煙。又問：如何是禪？向道：門前池水養新蓮。又問：如何是禪？向道：鷓鴣啼破白雲天。若會得老僧底，盡會得古人底；會得古人底，未必會得老僧底；若會得，老僧當別甑炊香飯供養你也。
小參。直截根源，不存知解，當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過，纔落擬議，便隔千山。所以，睦州見僧來便掩門，魯祖見僧來便面壁，可謂真實相為，豈似我輩阿漉漉地說三道四、問妙答玄，祖師門下成箇甚麼？雖然，也須識古人誵訛始得。祇如魯祖面壁，羅山云：我當時見，好與五火抄。何故？為他解放不解收。玄沙云：我當時見，也與五火抄。且道與羅山是同是別？二大老雖則各具手眼，檢點將來，總是借西家燈照東家壁。山僧今日將三大老各與五火抄，還會麼？橫身當宇宙，誰是出頭人？
小參。曲如箭，直如鈎。小是海，大是漚。蚯蚓跳過東海，跛鱉飛上雲霄。參。
示眾：臨濟喝收歸後架，德山棒拋向前坑，不用從前殘羹餿飯，斬新條令一句作麼生？只把一枝無孔笛，夜深吹徹紫霄穹。
僧問：如何是正中偏？師曰：古鏡自含光。曰：如何是偏中正？師曰：雪覆崑崙頂。曰：如何是正中來？師曰：不向死水蟠。曰：如何是兼中至？師曰：縱橫無忌諱。曰：如何是兼中到？師曰：古殿積煙雲。
問：洞山三十年，鬼神尋不見。安平真人却來乞和尚戒，此與古人是同是別？師曰：拯溺須臨水，嘯月却登峰。
問：如何是奪人不奪境？師曰：燈月交輝處，公子醉扶歸。曰：如何是奪境不奪人？師曰：出戶一長嘯，杳然天地空。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：仙人既羽化，丹竈亦坵墟。曰：如何是人境俱不奪？師曰：上林花似錦，每帶馬蹄香。
問：牛頭未見四祖時如何？師曰：破驢脊上足蒼蠅。曰：見後如何？師曰：鐵牛背上無蚊蚋。
僧參便喝，師亦喝。僧又喝，師亦又喝。僧復喝，師曰，饒你更喝八萬四千，不如還我未喝前一句。僧無語，師曰，掠虗頭漢，好與三十棒。
師器宇峻特，通內外典，所著有䆿言禪餘內外集及諸法語。生平慎重大法，行道三十年，未甞輕易許可。順治丁酉九月朔示疾，不食者二十餘日。首座問：末後一句如何分付？師索筆書曰：末後句親分付，三界內外無可尋處。越三日中夜，引首座手書曰：不有病了。令扶起，遂坐脫，當十月十七子時也。師所至異跡居多，以非吾宗正，茲不錄。戊戌正月，塔全身於山之西畬。
續燈正統卷三十八