臨濟宗
大鑑下第十七世
徑山杲禪師法嗣
泉州府教忠晦菴彌光禪師
閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖慧圓頂，猶喜閱羣書。一日，棄之出嶺，謁圓悟於雲居。次參黃檗祥、高菴悟，皆有契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時，如何劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇註脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見琅琊并玄沙未徹語詰之。師對[1]已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。如人斫樹，根下一刀，則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者多皆如此，何益於事？其楊岐正傳三四人而[2]已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如古人相見，未開口時[3]已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無句話。一日，慧過雲門菴，師侍行，問曰：某到者裡不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未肯死。要到大安樂田地，須是大死一回始得。師疑情愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗缽盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾鼓告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。
住後，上堂：有句無句，如藤倚樹，放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，翻令所得遲。
上堂：夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日[4]已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。
僧問：文殊為甚麼出女子定不得？師曰：山僧今日困。曰：罔明為甚麼却出得？師曰：令人疑著。曰：恁麼則擘開華嶽千峰秀，放出黃河一派清。師曰：一任卜度。
九江府東林卍菴道顏禪師
潼川鮮于氏子。久參圓悟，微有省。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪[5]已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆侍焉。朝夕質疑，方大悟。
住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自[6]己？良久曰：莫錯怪人好！
上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取；欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕鶿語鶴。
上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。
上堂。一滴滴水，一滴滴凍，天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾不出。諸人十二時中尋甞受用。
上堂：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道，過去諸如來，斯門[7]已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來修學人，當依如是法。從上諸聖，幸有如此廣大門風，奈之何不能繼紹，甘自鄙棄。穿窬牆壁，好不丈夫。敢問大眾，無門之門作麼生入？良久曰：非唯觀世音，我亦從中證。
上堂：元宵[8]已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有真實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筯籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箅。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。
上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈煙。[9]已忘南北念，入望盡平川。
上堂：栴檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。所以栴檀叢林，栴檀圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴，成就萬億國土士農工商。若夜叉、若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。
僧問：香嚴上樹話，意旨如何？師曰：描不成，畵不就。曰：李陵雖好手，爭奈陷番何？師曰：甚麼處去來？
問：如何是佛？師曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！師曰：裩無襠，袴無口。
問：如何是佛？師曰：誌公和尚。曰：學人問佛，何故答誌公和尚？師曰：誌公不是閒和尚。曰：如何是法？師曰：黃絹幼婦，外孫齏臼。曰：是甚麼章句？師曰：絕妙好辭。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。曰：何不直說？師曰：玄沙和尚。曰：三寶[10]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。
福州府西禪懶菴鼎需禪師
本郡林氏子。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之，以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。竟依保壽樂為比丘，一錫湖湘，徧參名宿。歸里，結菴於羗峰絕頂，不下山者三年，佛心才挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣，時妙喜菴洋嶼，師之友彌光與師書曰：菴主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜入室，舉：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂執弟子禮。一日，喜問：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚[11]已多了也。喜又打一下，師禮拜，喜笑曰：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈曰：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲動叢林。
住後，上堂：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂矢。任待如牙劍，樹口似血盆，徒逞詞鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭揜關，[12]已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風鼓浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久，曰：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。
至節，上堂：二十五日[13]已前，羣陰消伏，泥龍閉戶。二十五日[14]已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，遞相慶賀。物外閒人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨？
上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪，亦不重自己，亦不重先賢，又誰管你地？又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶打眠。
上堂，舉：僧問趙州：如何是古人言？州曰：諦聽！諦聽！師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。
室中問僧：萬法歸一，一歸何處？曰：新羅國裡。師曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？曰：今日親見趙州。師曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座甚處人？曰：江西。師曰：因甚麼却來者裡衲敗缺？僧擬議，師便打出。
福州府東禪蒙菴思岳禪師
江州人。上堂：牆壁瓦礫說一切法，蛾羊蟻子現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峰凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄襍劇相似。玄沙便作斫牌勢，卑末謾道將來。普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。者裡有人謗普賢，定入拔舌犂耕地獄。且道不謗者是誰？良久曰：心不負人，面無慚色。
上堂：達磨來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋蹤。一意乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。
上堂。臘月初，歲云徂。黃河凍[15]已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫。又不能相煦以溼，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍。令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。
上堂，僧問：如何是初日分以恒河沙等身布施？師曰：從苗辨地，因語識人。曰：如何是中日分復以恒河沙等身布施？師曰：築著磕著。曰：如何是後日分亦以恒河沙等身布施？師曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語如天普葢、似地普擎，一轉語舌頭不出口，一轉語且喜沒交涉。要會麼？慚愧，世尊面赤不如語直，大小岳上座口似磉盤，今日為者問話僧講經，不覺和註脚一時說破。便下座。
上堂：啞却我口，直須要道。塞却你耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋，尖簷席帽？
福州府西禪此菴守淨禪師
開堂拈香罷，就座白椎曰，法筵龍象眾，當觀第一義。師隨聲便喝曰，此是第幾義？久參先德，[16]已辨來端。後學有疑，不妨請問。僧問：阿難問迦葉，世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？師曰，切忌動著。曰，祇如迦葉道，倒却門前剎竿著，又作麼生？師曰，石牛橫古路。曰，祇如和尚於佛日處，還有者箇消息也無？師曰，無者箇消息。曰，爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。師曰，莫將庭際栢，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰，定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。[17]已是白雲千萬里，那堪於此未知休。設或於此便休去，一場狼籍不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。
上堂。談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裡坐。到者裡，山僧[18]已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤、口悱悱，合作麼生？莫將閒學解，埋沒祖師心。
上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼。到西禪者裡，正好勘過了打。
上堂：九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一雨便凉，莫道山僧不說。以拂子擊禪牀，下座。
上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。正當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人祇如馬鐙裡藏身，又作麼生話會？
上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道：我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裡聞聲，鼻裡出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒蛇穿你眼睛，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？
上堂：文殊普賢談事理，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從凉處發。咄！ 上堂：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劍，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛於桃林之野。風以順而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然，堯舜之君，猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。
上堂：閉却口，時時說；截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕；最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。
上堂：佛祖頂𩕳上，有潑天大路，未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護，一句絕言詮，那吒擎鐵柱。
問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵掉鬬？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。
問：古佛堂前，甚麼人先到？師曰：無眼村翁。曰：未審如何趣向？師曰：楖𣗖橫擔。
建寧府開善道謙禪師
本郡游氏子，世業儒，早失恃怙，願出家以報親恩。初之京師，依圓悟，無所省發。後隨妙喜泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙，通張紫巖書。師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得[19]已而行，在路泣語元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、玅喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？元曰：著衣、喫飯、屙屎、放尿，駝箇死屍路上行。師於言下脫然，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見便曰：建州子！你者回別也。
住後，上堂：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？良久曰：八月秋，何處熱？
上堂：壁立千仞，三世諸佛措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道。橫拈倒用，正按傍提，雷激雷奔，崖頺石裂。是則是，猶落化門。到者裡，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情、和泥合水總沒交涉。只者沒交涉也則沒交涉，是則是，又無佛法道理。若也出得者四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。
上堂。去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減。則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰，是多是少。良久曰，箇中消息子，能有幾人知。
上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一𣯛。正如趙州殿裡底一般，祇不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。
上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。
上堂：諸人從僧堂裡恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，竝不曾差了一步，因甚麼却不會？良久曰：祇為分明極，翻令所得遲。
寧波府育王佛照德光禪師
臨江彭氏子。志學之年，依本郡東山光化吉落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不𥧌。次日，詣方丈請益，曰：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，曰：者沙彌更要我與你下註脚在。拈棒劈脊打出，師於是有省。後謁月菴果、應菴華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，師參焉。慧問：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。
初住台之鴻福，次徙光孝。僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：中峰頂上塔心尖。
上堂。臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射。不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酧。總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，得大愚力。若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。
上堂：七手八脚，三頭兩面。耳聽不聞，眼覰不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。
上堂。聞聲悟道，落二落三；見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。
淳熙丙申，被旨住靈隱，入對選德殿。孝宗問：眹心佛心，是同是別？對曰：直下無第二人。曰：若是，則佛即是心，心即是佛耶？對曰：成一切性即心，離一切相即佛。又問：釋迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？師曰：將謂陛下忘却。上悅，賜佛照禪師號。自是召見無時，甞留內觀堂五宿而出。嘉泰癸亥三月十五，作遺書集眾敘別，大書云：八十三年彌天罪過，末後殷勤盡情說破。泊然而逝，僧臘六十。塔全身於鄮峰東菴，諡普慧宗覺大禪師，塔曰圓鑑。
常州府華藏遯菴宗演禪師
福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰：識得者箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得者箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。
臘旦，上堂。一九與二九，相逢不出手，世間出出間，無剩亦無少。遂出手，曰：華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌，靈利衲僧，自知痛痒。且轉身一句作麼生道？巡堂喫茶去。
上堂。南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。南泉、趙州也是徐六擔板，祇見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破，逢人突出麤拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峰觀不足，却來平地倒騎驢。
寧波府天童無用淨全禪師
諸暨翁氏子。初謁妙喜于徑山，山問：有何能？師曰：能打坐。山曰：打坐何為？師曰：若問何為，直是無下口處。一日採椒，師作頌曰：含煙帶露[20]已經秋，顆顆通紅氣味周。突出眼睛開口笑，者回不戀舊枝頭。自是乃祝髮受戒。山舉靈雲見桃花悟道話，師頌曰：靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鱉競頭爭。
住後，上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
上堂。長沙道：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭重進步，十方世界現全身。妙喜老人道：要見長沙麼？更進一步。保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。
師到靈隱，上堂：靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也祇結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始見清。復曰：適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？聽取一頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及揜耳。德山臨濟茫然，懵底如何插𭪿？
自贊曰：匙挑不上箇村夫，文墨胸中一點無。曾把虗空揣出骨，惡聲贏得滿江湖。
長沙府大溈山法寶禪師
福州人。上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！
上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵，會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。
福州府玉泉曇懿禪師
久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得[21]已，破夏謁之。慧鞫其所證，乃曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。出住玉泉，為慧拈香。
後省慧於小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門將虗空剜窟[22]竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下曰：凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向者裡各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時合作麼生？下座，煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢，遂舉前話曰：適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則又不然。拈拄杖曰：拄杖子能有能無，能幻能空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩。卓一下曰：向者裡百襍碎，唯於衲僧分上如龍得水，似虎靠山，要行便行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰：閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？
饒州府薦福悟本禪師
江州人。自江西雲門參侍妙喜最久，所至受喜印可者多矣。師私謂其棄[23]己，且欲發去。妙喜曰：汝但耑意參究，如有所得，不侍開口，吾自能識。既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。師詬之曰：者小鬼，你未生時，我[24]已三度霍山廟裡退牙了，好教你知。由是益銳志究狗子無佛性話。一夕，將三鼓，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜自外歸，師見，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子者回，方是徹頭也。 初住信州博山，規模法道，最為嚴整。次移薦福，上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，好與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽杷者，好與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行。若點檢不出，布袋裡老鵶雖活如死。
上堂。釋迦掩室，淨名杜口。須菩提唱無說以顯道，釋梵絕視聽而雨華。大眾者，一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。致令後代兒孫，上無片瓦葢頭，下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見遞相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。
上堂。乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條，無條攀例，也要應箇時節。驀拈拄杖橫按膝上，作撫琴勢，曰：還有聞絃賞音者麼？良久，曰：直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？卓一下，下座。
寧波府育王大圓遵璞禪師
福州人。幼同玉泉懿問道圓悟，數載後還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之，入室次，慧問：三聖、興化出不出、為人不為人話，你道者兩箇老漢還有出身處也無？師於慧膝上打一拳，慧曰：祇你者一拳，為三聖出氣？為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打，復謂曰：你第一不得忘了者一棒。後因慧室中謂僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒，你道者四箇老漢還有為人處也無？僧曰：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝，師聞遽大悟，慧欣然許之。
溫州府鴈山能仁枯木祖元禪師
閩林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆不甚契。及依大慧於雲門菴，夜坐睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是者箇。慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？初居連江福嚴菴，食指甚眾，日不暇給，揭偈於伽藍祠曰：小菴小舍小叢林，土地何須八九人？若解輪流來打供，免教碎作一堆塵。是夕，神致夢山前檀越，願如所戒。紹興己巳春，出住能仁。
上堂。有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊花，眼裡瞳人著綉鞋。卓拄杖，下座。
上堂：鴈山枯木實頭禪，不在尖新語句邊，背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。
揚州府儀真靈巖東菴了性禪師
上堂。勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圜相，虗空裡下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生芽[25]已前一時坐斷，未有喫雲巖拄杖分在。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。
上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依前搭上脣。竪起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。
僧問：人天交接，如何開示？師曰：金剛手裡八稜棒。曰：忽被學人橫穿凡聖、擊透玄關時又作麼生？師曰：海門橫鐵柱。
問：如何是獨露身？師曰：牡丹華下睡貓兒。
江寧府蔣山一菴善直禪師
德安雲夢人。初參妙喜，喜問：甚處人？師曰：安州。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裡有粒豆𪹼。後出住保寧。上堂：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自究不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。
一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判。諸山皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打揮身只打頭。陳大喜。
延平府萬壽自護禪師
上堂：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裡是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
長沙府大溈了菴景暈禪師
上堂。雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空鼓。驚起憍梵缽提，冷汗透身如雨。忿怒阿修羅王，握拳當胸問云：畢竟是何宗旨？咄！少室峰前亦曾錯舉。
杭州府靈隱誰菴了演禪師
福州人。上堂：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。
揚州府泰州光孝寺致遠禪師
上堂，舉女子出定話畢，乃曰：從來打鼓弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
續燈正統卷之九