曹洞宗
大鑑下第十六世
淨慈暉禪師法嗣
常州華藏明極慧祚禪師
舉洞山冬夜喫果子公案，頌曰：洞山果子誰無分？掇退臺盤玅轉機，今夜為君輕點破，牡丹華下睡貓兒。
雪竇宗禪師法嗣
泰州廣福微菴道勤禪師
郡之俞氏子。上堂，舉僧問同安：如何是和尚家風？安曰：金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？安曰：金果早朝猿摘去，玉華𣆶後鳳銜來。師曰：廣福則不然。有問：如何是和尚家風？只向他道：翠竹叢邊歌欵乃，碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來，將何祇待？沒底籃兒盛皓月，無心盌子貯清風。
善權智禪師法嗣
越州超化藻禪師
開爐，上堂。雪滿寒窗，燒盡丹霞木佛；冰膠野渡，凍殺[1]陝府銕牛。直得寒灰發焰，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德！還會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。
天童珏禪師法嗣
明州雪竇足菴智鑑禪師
滁州吳氏子。兒時母與洗手，痬因問曰：是甚麼？師曰：我手何似佛手？早失恃怙，依真歇於長蘆。時大休居第一座，深器之。後隱象山，深夜開悟，求證於延壽，復見大休。住後，上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落華雨，滿溪流水香。
大鑑下第十七世
華藏祚禪師法嗣
東谷光禪師
上堂：藏身處，沒蹤蹟，無影樹頭靈鳥宅。沒蹤蹟處莫藏身，不萌枝上春華坼。有來繇，誰辨的？天曉西風拂拂吹，松釵一徑爭拋擲。
雪竇鑑禪師法嗣
明州天童長翁如淨禪師
生而岐嶷，不類常童。長學出世法，參足菴於雪竇，看庭前柏樹子話有省，呈頌曰：西來祖意庭前柏，鼻孔寥寥對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮格笑掀騰。菴頷之。出世閱數剎，後遷淨慈，復奉敕陞天童，捧敕黃示眾曰：雲開九天呈起，[2]日看彩鳳銜出。且道如何委悉？急急如律令敕。開爐上堂，召眾打圓相曰：箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。上堂：霜風號肅殺，霜葉墮蕭騷。舉拂子曰：看！唯有玲瓏崖嵬望轉高，所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酬價底麼？下座。巡寮上堂：外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峯前令斬新，內外紀綱俱委悉。進退兩序上堂：開無間地獄，現閻羅大王，聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劍樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄筯，判斷屎急尿牀；其或未然，華柳春風入戲場。上堂：天童銕臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜深忽然生箇卵，天明推出大日頭。且道如何？曬㫰諸人焏溼處，免教行步滑如油。謝造橋上堂：去那邊去，來者裏來，中間絕壑斷崖，且道如何相接？以拂子作彎橋勢曰：看！依稀金磴闊，彷彿彩虹彎，人從橋上過，又作麼生？松蘿影裏開天巧，翰墨光中入畫看。上堂。靈雲見處桃華開，天童見處桃華落。桃華開，春風催；桃華落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見底麼？春風惡，桃華躍浪生頭角。新起玅嚴慶懺，陞座。推倒多年老鼠窠，掃空平地笑呵呵，從空架起生頭角，葢覆驢牛不厭多。今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？斫頟任他門外客，到家還我箇中人。復舉：文殊問無著：近離甚處？著曰：南方。殊曰：南方佛法如何住持？著曰：末法比丘少奉戒律。殊曰：多少眾？著曰：或三百、或五百。師曰：春風勾引鷓鴣啼。著問文殊：此間佛法如何住持？殊曰：龍蛇混雜，凡聖交參。著曰：多少眾？殊曰：前三三、後三三。師曰：平地波瀾鉤銕船。者兩轉語要與諸方眉毛廝結，更有兩轉語要與諸方點眼，或三百、或五百，銅錢、銕錢省數足百；前三三、後三三，蘿蔔、芋奶淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑。笑箇什麼？不笑巴叉，便笑杜撰。雖然，笑者還稀。忽有人問：天童多少？眾便向他道：新起玅嚴誇第一，一齊都在畫圖中。師六坐道場，未稟師承，眾有是請，師曰：我待涅槃堂裏拈出果。臨終，拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峯，失脚墮於陷穽，此香今日不免拈出，鈍置我住。雪竇足菴大和尚并書辭世偈曰：六十六年，罪犯彌天，打箇𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。書畢，泊然而逝，塔全身於本山。
大鑑下第十八世
天童淨禪師法嗣
雪菴從瑾禪師
因僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：南枝向暖北枝寒，何事春風有兩般？憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄看。（按：師嗣心聞賁，系濟宗誤入此。）
襄州鹿門覺禪師
參長翁，值翁上堂曰：一箇烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓，蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩銕釘。師在眾中不覺失笑曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印可，出住鹿門，示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼，以者箇眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。（報恩秀曰：看讀不易。）師嘗作五位頌曰：正中偏，月黑雲籠午夜天，佛祖無踪凡聖盡，箇中誰辨往來源？偏中正，金井玉盤秋水冷，海天紅日[3]已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回？應物轉身全得玅，雲收終不露崔嵬。偏中至，覿面誰能容擬議？手提玅印不當風，大用繁興豈凝滯？兼中到，無舌兒童方會道，撥塵何處得逢源？撒手回途還得玅，
大鑑下第十九世
直翁舉禪師法嗣
明州天童雲外岫禪師
世居昌國。生而身材眇小，精悍有餘。往從直翁和尚受業，究明曹洞宗旨，徹法源底。出世慈溪石門，歷象山智門，遷郡之天寧，陞住天童。師機用奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛亦無窺瞰。分能巧譬傍引，務欲俯就學者而曲成之。洞宗之傳獨賴焉。上堂：閙市紅塵裏，有閙市紅塵裏佛法。深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山岩崖中佛法。大眾且道，如何是深山岩崖中佛法？良久曰：白雲澹佇，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。謝首座書記藏主上堂，以拂子打圓相曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相曰：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童者裏，毋固毋必。師後示寂，無餘貲。禪者率錢津送後事，建塔塟於本山。
鹿門覺禪師法嗣
青州普照一辨禪師
精究教相旨趣。後棄去，往參鹿門，得言外旨。出世中都萬壽室中，嘗設百問勘驗諸方。一曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫[4]已前自[5]己？又曰：二邊純莫立，中道不須安。且道什麼處相見得箇端的？又曰：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？又曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為什麼擬心即錯，動念即乖？又曰：有口贊不舉，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，契其機者鮮焉。師嘗作四賓主頌：賓中賓，天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須徧涉，義天空闊不容塵。賓中主，衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅佞劍，百篇囊裏薦賢書。主中賓，丹墀鞭靜九宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主，重岩幽邃鎖烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅焰裏，木人運步覓知音。又頌浮山示投子十六題：一、識自宗，問答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁[6]已多事，立雪神光亦強求。二、死中活。今時及盡更何親，雲鎖幽岩凍鎖津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨綻一枝春。三、活中死。合頭相似喜人情，水月空華鏡象榮。荒徑客迷芳艸渡，擬將石火當天明。四、不落死活。到頭採汲不虗施，運水搬柴自合時。燕語未歸簾幕靜，曉鶯啼處綠楊垂。五、背捨。三峯華嶽總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現，纖毫纔動落堦墀。六、不背捨。路闊巖高碧㵎流，山華開徧接雲樓。雨餘何處鶯聲囀，不顧殘春語未休。七、活人劍。耳聽無如眼聽親，南山下雨北山雲。動容舉止方圓異，大賞將軍不語勳。八、殺人刀。凜凜霜風刮地生，千山冰雪路難行。未萌[7]已落威音際，纔擬玄微墮穽坑。九、平常。春來幽谷水泠泠，䇿杖優游傍釣汀。好箇太平無事客，汨羅未必獨惺惺。十、利道拔生。少室靈山事宛然，不曾談教不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰後先。十一、言無過失。默時似說說時無，迷悟剛令與道疎。莫謂人根有利鈍，麤言細語不關渠。十二、透脫。雪後風和曉霽天，鶯啼華笑柳含烟，鳳樓不宿桃源客，半夜穿[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]入市廛。十三、透脫不透脫。劈箭機鋒著眼看，當陽趂玅哂傍觀，雲橫谷口迷巢鳥，雪擁柴門去路難。十四、稱[8]揚。寒潭不與月為期，萬古松聲韻不移，眼聽耳觀如會得，方知佛祖密傳持。十五、降句。當臺明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚，千聖不曾留半偈，少林[9]已是不相當。十六、方入圓。𢹂琴玉女夜歸時，鳳轉丹霄入紫微，香霧噴華烟靄重，汀洲漁棹月依稀。又五位頌曰：正中偏，斗柄初橫半夜前，密室不燃龍鳳燭，廣寒宮殿月當天。偏中正，木女手提無字印，失曉崑崙暗皺眉，自然羞覩秦時鏡。正中來，劍樹刀山也自摧，玉馬嘶聲離月殿，九重依舊鎖蒼苔。偏中至，大用縱橫無巧智，漁歌樵唱謁金門，太平不是將軍致。兼中到，頭角完全無異號，脫珍著獘入廛來，縱橫踏破今時道。
大鑑下第二十世
天童岫禪師法嗣
明州雪竇無印大證禪師
族番陽史氏，生於大德丁酉正月二十四日。自幼穎異，從昌國寺智節芟染，受具山遊。初謁荊石琬於圓通，不契。時雲外唱道天童，師往依之。一日，入室次，鍼芥相投，遂命典藏。復見中峯於天目，雅相器重。至正間，詔天下名衲善書者書金字藏經，師應詔。事竣，上賜織金屈眴之衣。泰定初，南還。丞相脫歡公領行宣政院事，起師出世衢之南禪，為雲外嗣。雲外嗣直翁舉，直翁嗣東谷光，東谷嗣明極祚，明極嗣自得暉，葢隰州古佛之六世孫也。繼領光孝，遷信之祥符。至正七年，移越之定水。閱九年，遷雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報汝參玄人，光陰如箭疾。孃生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久，曰：是何面目？下座。巡寮喫茶。上堂：玅不玅，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。志士寧容袖手？良馬豈待加鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，岩房贏得日高眠。居四年，退歸定水之圓明菴。明年辛丑九月二十一日示寂，世壽六十有五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩，建塔菴後。
普照辨禪師法嗣
磁州大明寶禪師
嘗作五位頌曰：正中偏，月鎖深宮午夜前。燭殘人靜丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，曉天不挂秦臺鏡。金烏纔擬出扶桑，依稀還被輕烟映。正中來，深夜寒梅雪裏開。馥馥幽香無間斷，頭頭觸處絕纖埃。偏中至，大用全彰無忌諱。𢹂手相將賀太平，熈熙風物從來異。兼中到，玅盡功忘非善巧。枯木龍吟大地春，靈根秀出寒巖艸。
慈雲覺禪師
普照室中垂問曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫[10]已前自[11]己？師曰：半夜石人無影象，縱橫誰辨往來源？問：不見一法，始是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。問：直得不恁麼來者，猶是兒孫邊事。如何是向上人？師曰：半夜烏鷄雪裏啼。問：行玄體玅，落在今時。究理窮源，關山萬里。只如未知有底人如何趨向？師曰：牀窄先臥。問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？
大鑑下第二十一世
大明寶禪師法嗣
太原府王山體禪師
侍大明室中十年，未嘗露圭角。一旦辭去，或問大明：侍者何往？明曰：禪和家諸方來、諸方去，何介意哉？又問：參學何似？明曰：若道有參學，栽他頭角；若道無參學，減他威光。於是一眾方疑。後蒙印許，久隱西山，府運兩衙請住王山。師嘗謂眾曰：師子有三種：第一、超宗異目；第二、齊眉共躅；第三、影響不真。若超宗異目者，見過於師，堪為種艸；若齊眉共躅者，減師半德，落在今時；若影響不真者，狐犴猥勢，羊質虎皮。又曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人；須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎖輕烟，寂寂苔封塵不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人𢹂杖火中回，趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。偏中至，轉側相逢全意氣，交輝終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智玅難窮，解栽絕頂無根艸。
仁山恒禪師
久侍大明，遂臻堂奧。明付以衣拂，師曰：某甲不是恁麼人。明曰：不是恁麼人，自不殃及渠。師以法乳恩深，僶勉而受。明復囑曰：汝既如是，第一不得容易為人。若輕脫躁進，必有坎坷。
大鑑下第二十二世
王山體禪師法嗣
磁州大明雪巖滿禪師
初見普照，寶照曰：兄弟年俊，正須參叩，老僧當年念念常以佛法為事。師乃避席，曰：和尚即今作麼生？照曰：如生冤家相似。師曰：若不得和尚此語，幾乎枉行千里。照便下禪牀，握師手，曰：作家那！（報恩秀曰：死灰裏一顆荳𪹼。）復參王山，得受記莂，繼踵住持。上堂，舉：洞山示眾曰：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸艸處去。良久，曰：只如萬里無寸艸處作麼生去？石霜曰：出門便是艸。大陽曰：直饒不出門，亦自艸漫漫地。師曰：三箇老漢雖然異口同音，未免撞頭磕頟。何也？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，徧十方界非外，全在一微塵；在一微塵非內，徧十方界。只者一微塵許，也須及盡不可得，向那裏安門？甚處入艸？還會麼？休侵洞嶺初秋艸，請看疎山臘月蓮。僧問高郵定和尚：透網金鱗，以何為食？定曰：乾屎橛。師聞之，曰：謝供養五位。頌曰：正中偏，邃洞沉沉鎖翠煙，午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封野景，雪屋靈明夢未醒，冥然又若寒宵永。正中來，木人𢹂錫下崔嵬，縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。偏中至，嬾提玅印無真偽，碧莎叢裏恣情眠，一任岩前華雨墜。兼中到，突兀三光曾未照，夢手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調。
勝默光禪師
舉九峯不肯首座公案，頌曰：元座徒亡一炷烟，九峯豈是抑高賢？若將一色為承紹，孤負先師不借緣。示眾，舉麻谷振錫話，曰：是無可是，非無可非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鼈得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。
大鑑下第二十三世
雪巖滿禪師法嗣
燕京報恩萬松行秀禪師
河內解人也，族姓蔡。往從邢州淨土寺贇公芟染受具戒。首參勝默，令看長沙轉自[12]己歸山河大地話，經半載無所入。默曰：我只願汝遲會。一日忽有省，復舉玄沙未徹話有疑，遂往叩雪巖於大明。未逾月，不覺伎倆頓盡，因命掌記。後承付囑，尋還淨土，闢萬松軒以自適。耆舊敦請住持，次遷中都萬壽。承安丁巳，詔住大都棲隱禪寺，𣆶居報恩。小參，舉：昔有跨驢人路遇眾僧，問：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳毆之，曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾、能作不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，不免更與華判一上：喫拳沒興漢，茅廣杜禪和，早是不克[13]己，那堪錯怪他？道場唯有一，佛法本無多，留與闍黎道，唵護薩哩嚩。金章宗詔師於內庭陞座說法，躳自迎禮，聞所未聞，契悟感慨，賜錦綺大僧伽衣。上堂：蓮宮特作梵宮修，勝境還須聖駕游，雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯亦展恢天綱，呂望希垂浸月鉤，試問風光甚時節？黃金世界桂華秋。閏四月旦，上堂：所謂道人者，不知月之大小、歲之餘閏。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡、此月小盡，即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇出來道：通疏伶俐，知時按節。要且無道人氣息。山僧不免以手掩鼻道：退後退後，作什麼聻道人氣息？珍重！示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不立。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。甚處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當地生苗。直饒兩頭撒開，中間放下，更買艸鞵行脚始得。示眾：踏翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴沖霄漢。當陽一路，鷂過新羅。雖然眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？師室中問僧：洞山和尚道：龍吟枯木，異響難聞。如何是異響？僧曰：不會。師曰：子善解龍吟。僧問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師曰：天曉不露。問：諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？師曰：青山常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？師曰：白日不移輪。問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭者畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。問：向道莫去，歸來背父。如何得不背父去？師曰：切忌回頭。問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。問：是處是慈氏，無門無善財。為什麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆却殿了相見。師於百家之學，無不該通。三閱大藏，恒課華嚴。入室弟子百二十人。𣆶年退居，從容菴示寂，壽八十一。
大鑑下第二十四世
報恩秀禪師法嗣
西京少室雪庭福裕禪師
太原文水張氏子。生時有異徵，八九歲一目十行，鄉里有聖小兒之稱。遭亂，父兄離散，煢然無依。遇一老比丘，諭師學僧曰：汝能誦一卷法華，則一生事畢矣。師曰：佛法止於此乎？比丘驚異，遂偕往仙岩，謁休林古佛，曰：此兒龍象種也，得侍巾瓶，他日必成大器。林納之，乃為祝髮受具戒，與雙溪同服勤七載。時萬松住報恩，師輒腰包獨往，室中機契，遂蒙印可。復親炙數載，後住少室。世祖潛邸，命師設大資戒會。戊申，詔住和林興國。世祖即祚，因論辨偽經，師馳驛以聞，火其書，賜光宗正辨之號。命即故里建精舍，敕頟曰報恩，仍給田以飯眾。時萬壽虗席，眾復請師主之。僧問：如何是祖師西來意？師曰：待乳峯點頭，即向汝道。問：如何是尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆華不見踪。師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在什麼處？僧擬議，師便喝。𣆶年退居嵩陽。乙亥七月二十日，示微疾，集眾書偈而逝。世壽七十三，僧臘五十二。塔於所居之西隅。
大鑑下第二十五世
少室裕禪師法嗣
西京少室靈隱文泰禪師
自幼穎悟過人，從雪庭遊，遂默契玄旨，後繼領住持。上堂：塵劫來事，只在於今。河沙玅德，總在心源。試教渠覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在什麼處？卓拄杖曰：只為分明極，翻令所得遲。
太原府報恩中林智泰禪師
汾陽之魚城人，族姓溫，剷[14]䰂於華嚴。一日喟然嘆曰：大丈夫當究明生死大事，焉能區區於此耶？遂往叩雪庭於萬壽，服勤數載，室中機契。後奉敕住報恩。一日示疾，集眾曰：吾緣止於此矣。汝等善自護持，當惜寸陰，勿令虗度。復書偈曰：修起忠師無縫塔，推倒自家無相身。無相身，無相身，無相身中絕點塵。書畢，怡然而逝。
泰安州靈巖足菴淨肅禪師
永平張氏子。從香山壽聖受業，參方二十餘年，見知識數輩皆不契。後參雪庭於萬壽，親炙久之，蒙印證。初住萬壽，次遷少室靈巖，後退居香山。一日集眾訣別，右脇而逝。（中林禪師為之銘曰：遼天鼻孔，點地脚跟。心明眼正，行古顏溫。其事愈大，其志愈敦。諸方老宿，徧叩其門。為雪庭嗣，為萬松孫。機輪迅速，電掣雷奔。高標覺樹，密固靈根。慧燈朗照，銷鑠羣昏。全機大用，搖乾蕩坤。掀翻渤澥，踢倒崑崙。三世諸佛，一口渾吞。二邊不滯，中道寧論。三居大剎，四眾咸尊。去來絕朕，動靜無痕。虗空爛壞，斯道常存。）
大鑑下第二十六世
少室泰禪師法嗣
西京寶應還源福遇禪師
霍州靈石王氏子。依邑之兜率芟染，徧游講席，號稱義虎。棄去，謁靈隱，投誠入室。一日，聞隱上堂，舉：切忌從他覓，迢迢與我疎。師遂穎脫，即蒙印可。後住天慶，遷寶應。僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移華影到窗前。皇慶癸[15]丑十月示寂，世壽六十九，僧臘四十九。
濟南府靈巖秋江潔禪師
雪軒參，師問：何來？曰：青州。師曰：帶得青州布衫來麼？曰：[16]已呈似和尚了也。師[17]領之，俾參堂。久之，一日忽然大悟，遂詣丈室。不及啟口，師遽曰：金鎖玄關打開了也。軒曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？師乃囑曰：是汝本有之事，善自護持。他日能弘吾道，非汝而誰？
靈巖肅禪師法嗣
西京寶應月岩永達禪師
汾州劉氏子，受業於里之天寧，每以生死為激勵。往見靈巖，巖深器之，親炙數載，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在[18]己。乃往泰安掩關，四眾請住寶應，不得[19]已而起。後示微疾，端坐而逝。
封龍古岩普就禪師
滹陽人，族姓劉。年十五出家於禪慶，首參靈巖，巖以本分鉗鎚示之，未幾開悟。大德六年月，菴海退席諸山，具疏請師補處，敕賜玅嚴弘法大禪師號。次遷封龍，後退居靈棲示寂，世壽七十有七。
大鑑下第二十七世
寶應遇禪師法嗣
鄧州香嚴淳拙文才禪師
平陽府臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮。稍長，往從福嚴普公受業。嘗讀證道歌，至幻化空身即法身，欣然契悟。遂謁還源，呈所解，源印可之。復閱大藏於龍門，歷三載。泰定甲子，主少室，尋移香嚴。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是理事無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪華飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，集眾申誡飭。翌旦，吉祥而逝。塟全身於雪庭塔右，世壽八十。
靈巖潔禪師法嗣
金陵天界雪軒道成禪師
雲州趙大王之遠孫也。父徙保定，遂家焉。年十五，從郡之興國寺薙落。師廣顙平頂，雄偉氣象。少有遠志，甫受具戒，即結侶密究單傳之旨。後聞秋江法席之盛，遂往參叩（語具靈巖潔章）。旋還青社，緇素請住普照。洪武十五年，詔立僧司，師應選。三十年秋八月，敕師住持天界。師奏不會佛法，上御製詩賜之曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機；紅葉千峯燦爛，顯箇中玅旨。亙古今而不昧，經塵劫以長存。鳥道虗通，運步玄關綿密；獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭、木人拍手，拈起金鍼玉綫，穿過機先；截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭、塵塵剎剎，未有絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。上堂：陰極陽回化日長，梅華處處噴清香。箇中消息無多子，徧界何曾有覆藏？如是明明兼帶，百艸頭邊相逢；密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人；人我山中，顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生；身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰；木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜爀寰中日月。潛通遐邇，直得枯木生華；該括古今，解使寒冰發焰。雲籠古路，依依野色還迷；月滿寒岩，皎皎神光徧照。六門機息，何須宛轉旁參？一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，[20]已蒙建化之緣；玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之玅用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風共宗風竝扇。只如道：舊歲[21]已去，新歲到來。未審去從何去？來自何來？如斯評論，轉見誵譌。敢問大眾：衲衣下一著子，還有增減去來也無？良久：臘盡陽和無影樹，春回華發不萌枝。上堂：五月榴華照眼明，熏風啼鳥徧岩扃。機先一著無玄玅，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。師曰：二老師見處，一一檢點將來，總成漏逗。鳳山則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。太宗踐祚，師奉旨使日本，宣諭聖化。二年，與同使官僚還，備奏，上大悅，恩寵之隆有加。六年，敕就鍾山建普度大齋會，命師陞座說法，聽者數萬人。十一年，入覲，復奉敕於大慶壽建齋會，賜賚尤加。宣德三年，師以老，表辭還山。上憫之，遣內臣護送，南還天界西菴養老。七年臘月八日，示微疾，訣眾說偈，趺坐而逝。上聞，遣中官致祭，有文。世壽八十一，僧臘七十五。茶毗，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬人，咸嘆希有。舍利圓紅者無筭。敕賜建塔於鷲峯禪寺。
封龍就禪師法嗣
西京天慶息菴義讓禪師
真定府李氏子。丱歲薙落受具，徧叩諸方。末後詣封龍參古巖，巖一見輒稱賞之。後出世天慶，次遷熊耳之空相、泰山之靈巖、洛之嵩少。庚辰夏遘疾，乃謂門人曰：斯疾不起矣，須營塔。至五月十二日塔工畢，師囑後事，遂書偈曰：來時本淨，去亦圓周。虗空作舞，任意優游。右脇而逝。
大鑑下第二十八世
少室才禪師法嗣
南陽府萬安松庭子嚴禪師
河南緱氏縣人，族姓樊。幼多疾苦，父母慮其不育，俾從少林霽雲受業，十八受具。師天資奇逸，通內外典。首謁江月照，次見息菴讓，後參淳拙才。拙示寶鏡三昧，反覆詰辨，師大豁疑礙。拙曰：荷擔大法，盡在子躳。付偈有五乳峯頭獅子子，光前耀後自超羣之句。時萬安虗席，四眾請師主之。洪武二年[22]己酉，遷少室，力田給眾。有偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論。晝拈塊石驅山鳥，夜宿巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月以銷魂。年來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。十三年冬，周王殿下為國母慈孝皇后資修冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌之。後以老閒居云。
天慶讓禪師法嗣
熊耳崧溪子定禪師
偃師馬氏子。七歲從古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴，命典藏。一日室中白事次，言下豁然大悟。住後莅眾嚴峻，凜若秋霜。一日示微疾，謂眾曰：吾世緣[23]已畢，時節至矣。汝輩勿以情識眷戀，末後一句聽吾分付。良久就枕，泊然而逝。
大鑑下第二十九世
萬安嚴禪師法嗣
嵩山少室凝然了改禪師
嵩陽金店之茂族也。自齠齔繫念空宗，遂依止少林。年二十，始納僧服。初見月印於香山，聞松庭唱道於天慶，師遂往參。一日，松上堂曰：一言迥脫，獨拔當時。師言下釋然。尋歸隱二祖菴。洪武二十三年，會祖庭虗席，合山敦請。師力辭，不獲[24]已而起。上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是，徹古該今，自繇自在。知麼？永樂十九年，忽集眾訣別，復說偈曰：吾年八十七，出夕復入夕。撒手威音外，綿綿與密密。泊然而逝。
大鑑下第三十世
少室改禪師法嗣
嵩山少室俱空契斌禪師
平陽府垣曲人。參凝然，求示心要，朝夕咨叩。一日，覩秦封槐，豁然開悟，徑投丈室。然一見遽曰：契斌參得禪也。洞上一宗，密在爾躳。景泰四年，接踵住持。僧問：如何是空劫[25]已前事？師曰：烏龜向火。
大鑑下第三十一世
少室斌禪師法嗣
西京定國無方可從禪師
洛陽許氏子，禮福先芘峯薙落。初參超化宗，入室請益有省。入後詣少室，叩俱空。示以綿密閫奧，師罔措。一日偶檢傳燈，見天衣以行者五人俱召，實上座因緣。遂默契五位奧旨，即蒙印可。住郟鄏。定國後，於成化十年六月示寂。世壽六十四，僧臘四十。塔於少室祖墳。
大鑑下第三十二世
定國從禪師法嗣
嵩山少室虗白月舟文載禪師
通州人，世系蔚州廣寧王氏。祖諱才，從太宗靖內難，官至武德將軍，遂家通州。母夢僧投宿，覺[26]面生。師從萬安白菴空公芟染，往武林納具，還即掩關。因閱萬松拈提古宿機緣，若面牆者，久之忽有省，曰：曹洞宗風大播天下，有織錦迴文之工，非鍼綫綿密盤旋回互不觸當頭者，莫能與也。遂出關參無方，親依久之，乃承印記。正德改元，住少室。上堂：達磨西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫於單絲，汝等諸人趂色力強健打辦箇事，切須努力，莫等閒過日。嘉靖三年甲申。師年七十，退居三十六峯之中。
大鑑下第三十三世
少室載禪師法嗣
北京宗鏡小山大章宗書禪師
順德南和李氏子。自幼異於常兒，每嬉戲必作佛事。年十餘歲，淹通經史。一日，忽掩卷嘆曰：此非出世法也。遂告辭父母，往投里之開元祝髮。聞月舟法席之盛，往謁，因親炙八載，方蒙印可。嘉靖三十六年，少室疏請，師嘆曰：先師化後三十餘年，曹洞一宗殆將湮沒。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撐拄之，其崩潰跬可須也。雖慚付囑，其柰付囑乎？遂主之。時方亢旱，河井乾涸。師至，泉源復漲。丙寅，遷宗鏡。隆慶改元，遊西山三學洞，喜其幽深，遂居焉。至冬，忽示微疾。臘月十六日，索筆書偈曰：宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。書畢，危坐而逝。世壽六十八，僧臘五十六。茶毗，骨分為三，於宗鏡、順德、少室建塔焉。
大鑑下第三十四世
宗鏡書禪師法嗣
西京少室大千幻休常潤禪師
南昌進賢黃氏子。幼時觀演雜劇有感，遂往伏牛山，從坦然平祝髮。居三載，茫無所措，質疑不決。南謁萬松於徑山，投誠咨叩。松曰：疑是何人？措者何物？師益加疑悶。乃往聽講楞嚴，至圓明，了知不因心念，忽有省。遂叩大方蓮，問曰：忽現鏡中像時如何？方曰：直須打破。師不契。復參小山，舉前話。山曰：何必打破？師曰：爭柰鏡像何？山曰：即今鏡像安在？試拈出我看。師當下釋然，益自奮發。一日室中，山舉洞山我今不是渠話問師曰：既不是渠，畢竟是阿誰？師領旨，呈偈曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，常作人天則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。山曰：子毋勦說，更須自入悟門。師曰：尚不借緣，從何門入？山曰：既不借緣，汝何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。山曰：就不借緣一語，其意云何？師曰：彩鳳翻飛身自在，銕牛奔吼意常閒。山曰：善哉！翌日辭行，山付偈有定作人天主，當思少室秋之句。師曰：某是何人，敢當此言？山復囑曰：吾道不振久矣，焉能袖手耶？師唯唯。逮山遷化，僉議住持非師不可。師遜謝再三，眾乃舉山付囑語以激之。師遽墮淚，不復言，遂領院事。時萬曆二年甲戌秋也。師體貌豐碩，聲若洪鐘，襟度坦夷，荷負大法，朝夕乾乾無少怠。入室弟子二百七十人。萬曆十三年四月二十七日，訣眾書偈而逝。
建昌府廩山蘊空常忠禪師
壽昌請問法要，師曰：汝能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。一日，聞禪者論金剛經，師訶之曰：宗眼不明，豈為究竟？昌聞，茫然自失，便請問：如何是宗眼？師拂衣而起。昌復請益，師曰：我實不知，汝自看取。昌後於大好山得悟，詣丈室呈所得，師曰：悟則不無，却須受用得著始得，恐只是藥汞銀禪也。
大鑑下第三十五世
小室潤禪師法嗣
北京大覺清凉慈舟方念禪師
唐縣楊氏子。年十歲，從金臺廣德大慈義公芟染受具。游講席，探性相宗旨。一旦棄去，遂往少林參幻休。休問：甚處來？師曰：北方。休曰：北方法道與此間如何？師曰：水分千派，流出一源。休見其言異，命充維那。一日，游初祖面壁處，忽然契悟，乃曰：五乳峯前好箇消息，大小石頭塊塊著地。詣丈室呈似，休印可之，囑曰：從上佛佛祖祖以自[27]己所證遞相承襲，欲令一切眾生知有余得之。小山先師今以授汝，宜體佛祖之心為心，以續慧命。然雖如是，須晦跡林泉，待時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨峯頭露。時年二十八矣。遂往五臺掩關，日惟一食，不設臥具。後赴東臺請，偶雙目失明，師曰：幻身非有，病從何來？習定七日，雙目復明。南遊補陀，還次越之大善寺，眾請止風塗說法。湛然澄參，師問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？然曰：月穿滄海破，波斯不展眉。師復問洞上宗旨，然呈偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無鍼綫，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪涌飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。師曰：語句綿密，不落終始，真當家種艸也。汝後截斷天下人舌頭，有分在。乃付以偈曰：曹溪一滴水，佛祖相分付。至今授受時，大地為甘露。咄！五乳峯頭無鏃箭，射得南方半箇兒。壬辰，嘉興緇素請住東塔，尋赴雲居之請。萬曆二十二年甲午秋，五臺古清凉專使請師開法，緇素懇留，未幾示寂。門人湛然迎遺骨，塔於顯聖之南山。
嵩山少室無言正道禪師
豫章胡氏子。投上藍芟染，年十五遇老宿，知休開示法要，遂從休遊憩南嶽淨缾岩。一日，休謂師曰：欲究明此事，須將宗教葛藤穿過始得。乃命往見遜菴，菴語休曰：無言足稱法器，切不可以一知半見障渠胷臆。第令南詢，自參自悟。休拈張拙頌驗師，師曰：真如尚不可為，何頌之有？休見其穎利，復命參少室幻。休一日幻上堂，師出問：如何是洞上家風？幻曰：月下三華樹，峯前雙桂枝。師曰：和尚還別有否？幻曰：惟此一事實，無二亦無三。師言下大悟，即呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽岩，石人撫掌，木女舒顏。幻即印以偈曰：無言的旨不離言，玄唱玄提玅絕傳，今日單傳親印授，他年雙桂利人天。萬曆十八年庚寅，師主少室，僧問：不問有言，不問無言，世尊良久，意旨如何？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。問：如何是新年頭佛法？師豎拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：來年更有新條在，不假重重為指陳。一老宿問：如何是無言？師曰：四時行焉。他日又一老宿問：如何是無言？師曰：百物生焉。師機用敏捷，襟懷平實，後示寂，塔於祖塋。
廩山忠禪師法嗣
建昌府壽昌無明慧經禪師
撫州崇仁裴氏子。生而穎異，澹然無所嗜好。九歲入鄉墪，便問：浩然之氣是箇什麼？墪師異之。及長，誦金剛經，若獲故物。往依廩山，常疑四句偈。一日，見傅大士頌曰：若論四句偈，應當不離身。不覺釋然。述偈曰：金剛四句偈，無影亦無形。本來無一字，徧界放光明。時年二十四矣。偶閱大藏，一覽至宗眼品，始知有教外別傳之旨。遂辭廩山，結茅於峩峯絕頂。作偈曰：踏上雲頭第一峯，眼中寬博小虗空。當時欲見無由見，今日相逢處處同。又一日，檢傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好山。師疑不決，晝夜提撕，寢食俱廢。因搬石次，堅不可舉。極力推之，豁然大悟。述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。往呈廩山，山印為法器。至是，始薙髮受具。影不出山者又二十四載。至萬曆甲午，年五十一，始出住寶方。有禪者問師：曾見何人便住此山？師曰：總未行脚。禪者曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言。遂過杭，訪蓮池大師。復北遊，謁無言、達觀、瑞峯諸老，皆器異之。返錫，住壽[28]昌。上堂，拈香示眾曰：會麼？此是三世諸佛用不盡底，一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡，西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與大眾商量，還是教外別傳、經中玄旨？不函葢乾坤，隨波逐浪；不截斷眾流，擡薦商量；不大用現前，探竿影艸；不當陽撒出，金剛寶劍；不據實而論，窮劫不盡。要且具眼者揀辨得出白是白、黑是黑，即不囫圇打作一塊，始可定叢林之是非、驗學者之邪正，然後應聖應凡，自然不被詐明頭之所欺，舉措應緣無不合轍。然此道離微疎之久矣。眾中有大智者，當拌身命盡力匡扶，以悟為期，自他兼利，一生不足再拌一生，盡其三生自然合得。古人云：不入生死大海，難得無價寶珠。此猶是鈍機伶俐漢，一聞便知玅。然雖如是，不得春風華不開且謾道，及至華開又吹落。上堂：諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是什麼法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，只貴直下承當。承當箇什麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎豈行路傍？透得者些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被艸木，賴及萬方，釋迦不肯洩破，達磨九年覆藏，峩峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣[29]揚？揮尺一下，曰：罔談彼短，靡恃[30]己長。上堂：臘八逢辰，叢林設粥，所為何緣？無非順俗。衲僧門下不必如斯，豈不聞三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁麼，則三世諸佛[31]已立下風，況迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚長於諸佛？首座曰：為他金烹大冶，玉出藍田。師曰：然雖如是，寶坊不免連狸奴白牯一齊趂出三門外。何也？秉綱立紀振叢林，海晏河清正令行。好漢盡收歸寶所，化城推倒不留人。首座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，某甲則不然。師曰：汝又作麼生？座曰：閒挑布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒弦子。下座。上堂：長空無路，禪者[32]偏行。白浪滔天，智人能攫。萬丈玄門過去，猶落那邊。千尺井中出來，終居此岸。伏藏純金不顧，補囊破缽何留？行平地驚心，步險崖放膽。本色分上，智眼鑑諸。只如不涉此因緣，又是什麼去就？首座曰：翻翻㩆㩆真奇怪，直勝三千夜不收。師曰：珍重！觀音聖誕，上堂：五分真香預[33]已然，光明雲起徧三千。普熏三世真如際，以祝當今萬萬年。更冀滿朝宰輔、合國軍民共樂堯天，觀音大士且喜來也。某甲有句話請問大士：實是今日聖誕耶？只如天無葢、地無底，一切世界有情無情從何而起？道得即共大士七十三、八十四，道不得未免拄杖道道。良久曰：先已告過，當仁不讓。念大士記正法明王，且放三十棒。上堂，揮尺一下曰：宗乘中事，難以措辭。大道門庭，爭容擬議？等閒垂一機，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒鼓受槌，聞之者喪不旋踵。所謂玅峯峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追銕頟入深山；掃天下之攙搶，拂世間之孽屑；提墮坑落塹之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。且道出格限量外一句作麼生道？咦！正令不行先斬首，大機一發聖賢悲。久立，珍重！師中興寶坊、峩峯、壽昌三剎，別建菴院二十餘所，不扳外援，不發化主。嘗曰：萬般存此道，一味信前緣。𣆶年益勤，迨七旬，尚混勞侶，耕鑿不息，丈室蕭然，惟作具而[34]已。益王嚮師道德，深加褒美，每嘆曰：去聖時遙，幸遺此老。萬曆丁巳臘月七日，師自田中歸，謂眾曰：老僧自此不復砌石矣。眾皆愕然。除夕，上堂，曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須綿密做工夫。復曰：此是老僧最後分付一著，大眾切宜珍重。新正十三日，示微疾，遂不食，曰：老僧非病，會當行矣。十四日，手書辭道舊。十七，晨興集眾，索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗，火光五色，頂骨諸牙不壞，建塔於方丈。世壽七十一，僧臘四十四。
大鑑下第三十六世
大覺念禪師法嗣
紹興府雲門顯聖湛然圓澄禪師
本郡夏氏子。母顧，夢僧入室而娠。親沒，窶甚，充郵卒。因悞投公牒，懼辱，走投隱峯。峯示：念佛底是誰？三晝夜輒有省。時年二十，乃往從天荒山玅峯芟染。偶聞禪客論傅大士法身偈，師默契，便能記持經書，解一切義理。尋詣雲棲受具，返即掩關寶林。因憶乾峯舉一不得舉二話，豁然大悟，述頌曰：舉一舉二別端倪，箇裏元無是與非；雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌？諸方浪自攢眉；擬議鷂過新羅，刻舟求劍元迷。再詣雲棲，棲舉高峯海底泥牛話，師乃推出傍僧曰：大眾證明。又一日，火浴僧回，棲曰：亡僧遷化向什麼處去？師曰：謝和尚挂念。棲休去。慈舟念禪師自北京來，寓止風塗，師往謁求證，遂定師資之禮（語具慈舟章）。萬曆甲寅，開法雲門廣孝，次遷徑山東塔顯聖。上堂：雲門扇子𨁝跳，今日拈來好笑；云何露柱懷胎，生箇兒子高叫。大眾！且道是何音響？還有人知得消息麼？若無人知，山僧代通去也。作哇哇聲曰：諸人若還解笑，一切不曾欠少；若也更問如何？驢年去也未了。眾中莫有問話底麼？有則出來，只要打艸驚蛇。一僧纔出，師曰：真是一場業地。拽拄杖，便下座。上堂：朔風凜凜正隆冬，葉落園林露本容；彫盡繁柯真實在，何必殷勤問主翁？物理循復，枯必然榮，目下雖然窮徹骨，來年依舊笑春風。上堂。師纔就座，忽聞鷄鳴，乃曰：呀！赤頭上座[35]已為諸人轉第一義諦根本法輪了也，更要討甚麼消息？若也不會，重新再舉。擊拂子，曰：者箇是聲，有耳皆聞，定非聾漢。舉拂子，曰：者箇是色，有眼皆見，定非瞎漢。更無絲毫瞞昧。不見道：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。上堂。老儂不識元字脚，強出人前要說法，錯讀曾參作魯三，合堂大眾皆笑殺。者一笑，中有玅，若還悟得其中意，點破當頭者一竅。良久，曰：動容揚古路，不墮悄然機。乙卯，住徑山。上堂。香[36]已拈了，佛法則不敢舉揚。何也？汝諸人一段光明亙古不昧，不可平地撒屎。雖然如是，既為眾兄弟所邀，不可杜口，略舉題目以為影響。且道：如何是題目？今日豈不為結制上堂耶？然諸方結制皆四月十五為定規，新徑山者裏以五月十一為準的。雖然遲早不同，且要得旨為準。譬如行船，早發、遲發不同，到岸同也。大眾！要知到岸消息麼？不見經云：一念普觀無量劫，非去、非來、亦非住，如是了知三世事，超諸方便成十力。若向者裏會得，以大圓覺為伽藍，身心安居平等性智，十方微塵剎土總是一箇道場，過去無量劫不曾結、未來無量劫不曾解，生死也在裏許、涅槃也在裏許，乃至是非得失、邪正聖凡、解脫不解脫、輪回不輪回總在裏許，於中還有你用心處麼？還有你計較處麼？咄！眾中忽有箇漢出來道：新長老今日請你舉揚宗乘，緣何引經據論、廣布葛藤？是何心行耶？山僧到者裏無言可對，只得聊借古人行徑以圖塞口。只如先徑山舉竹篦子曰：者箇不得喚作竹篦子、不得不喚作竹篦子，喚作竹篦則觸、不喚作竹篦則背，山僧不免效顰。舉拂子曰：者箇不得喚作拂子、不得不喚作拂子，喚作拂子則觸、不喚作拂子則背，不得有言、不得無言，不得轉機、不得著語，中間有一句是山僧底、有一句是諸人底、有一句山僧底即是諸人底、有一句諸人底即是山僧底，也有主、也有賓，也有照、也有用，眾中還有緇素得出底麼？一僧拂袖而出，師曰：適來自起，而今自倒。便下座。小參：烟雨盜將山色去，溪風送得水聲來，本來法法皆如是，莫教心識強安排。眾中若作境會，許你具一隻眼；若作佛法會，打破你頭。何故？我王庫內無如是刀。示眾：天得一以清，地得一以寧，君王得一天下平，只是衲僧分上用不著。何也？不見道：萬法歸一，一歸何處？初，師到北京，寓嘉熙寺。一日，同達大師、月川法師、陶石簣、黃慎軒兩太史玩月次，慎軒臥次，問馬祖翫月因緣，師曰：你睡我立，不得為汝說法。慎軒亟起謝過，月川曰：內翰蹉過了也。達大師曰：吾下語不及此。老師過杭，聞谷、慧聞等數員知識洎眾護法各具柬迎師，慧聞柬內曰：今日大眾要與和尚作家相見，和尚若來，[37]已墮情識；和尚不來，猶缺慈悲。師閱畢，即將柬撦破，曰：者客作漢，到老僧面前納敗闕。師至，即陞堂南面而立，慧聞曰：和尚莫要般門弄斧。師便與一掌，曰：速道！速道！聞面赤無語，師曰：死漢！聞、谷即率眾禮拜。師同無念禪師、司成陶石簣圍爐次，陶曰：無念師在此，阿師得力句乞為舉似。師曰：向火背猶寒。巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。如何是金鍼？師曰：山僧京都走一轉，不曾遇著一箇人。蘇擬進語，師曰：古佛過去久矣。師訪無念禪師，問曰：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道古人還具透關眼也未？念曰：我不見有什麼古人。師遽指曰：背後底聻？念便休去。師生平脫略，遇人無貴賤，一味本色。五坐道場，凡利濟有情，無不從事。天啟六年臘月，於顯聖作付囑語。四日，過天華，上堂，其徒明智白往九華，師曰：汝去，老僧即今起程。復與眾語至夜分，右脇而逝，奉全身塔於缽盂山之陰。世壽六十六，僧臘三十八。
少室道禪師法嗣
嵩山少室心悅慧喜禪師
保定滿城劉氏子，出家於普濟。偶閱傳燈，至僧問玄沙：如何是無縫塔？沙曰：者一縫大小。豁然有省。往見無言，久而徹證。言付偈曰：密法無法付，當傳何以傳？無傳無付處，明暗玅同參。後無言遷化，師接踵住持。
壽昌經禪師法嗣
廣信府博山無異元來禪師
舒城沙氏。生有白衣重包，葷酒自絕。年十六，遊金陵聽講，遂不事文句。往五臺，從靜菴通公芟染。初參壽昌於峨峰，不契，乃去。復謁於寶方，昌[38]問：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。昌呵之曰：大有人笑你在。師曰：先所論皆是，到者裏因甚不是？昌曰：此一不是，彼一切都不是。師乃發憤，因見伽藍像倒地，有省。別居宗乘堂二載。一日如廁，見人上樹，豁然大悟。趨見昌，昌曰：婆子具什麼眼目，便燒却菴？師曰：黃金增色。昌復舉玄則禪師龍吟霧起，虎嘯風生公案，師立呈頌曰：殺活爭雄各有奇，模糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬啼。昌首[39]肯之。住愽山，上堂：諸佛出世，為一大事因緣，幾幅素縑描不就。博山出世，亦為一大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天被熱瞞。博山今日信手拈來，分明舉似，要使人人鼻孔撩天，箇箇脚跟點地。如赤珠寶鏡，照萬象以無遺；若玉鑰金匙，啟千門而洞達。諸昆仲！此事不從功行得，不從修證得，不從思議得，不從學問得，不從禪定得。有等將自[40]己身心煉得，如枯木寒灰，百年在定，終是一箇死人，於本分事全無交涉。所以玄沙道：直饒得似澄潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。道人行處，如火銷冰，箭既離弦，無返回勢。諸昆仲！須就明中取則，莫於暗裏偷光。向華柳街頭，逴得九衢春色；於芙蓉岸畔，帶來八面秋光。應用無虧，隨緣自在。諸昆仲！且道作麼生是博山行履處？良久，曰：自有一雙窮相手，不輕祇揖等閒人。僧問：銀盌盛雪，明月藏鷺，意旨如何？師曰：露骨瘦山環紫霧，塞流小㵎長青苔。問：如何是功？師曰：三人同一春。曰：如何是共功？師曰：力士舁杖鼓。曰：如何是功功？師曰：胡猻上露柱。曰：不得敲唱雙舉，請示正中玅叶。師曰：高低雲遶樹。曰：謝師答話去也。師曰：遠近鳥銜華。上堂：愽山今日不說有法，不說無法，不說亦有亦無法，不說非有非無法。離四句，絕百非。石人點頭，青山皺眉。深寒博得三春暖，破霧披雲入翠微。上堂：如何是佛？十方世界最靈物。如何是法？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立清如洗，三個猢猻夜簸錢。諸昆仲！宗門中事豈同容易？一言一句，一大藏教註不破。歷代祖師機深智廣，潛興密運，須彌倒卓，拄杖橫趨，繪彩色於空中，擲大千於方外。且道向甚麼處捫摸？所以云：羅籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。玄沙大師恁麼老婆心切，也只要諸人知個落處始得。諸昆仲！青黯黯處，樵子不借路以還家；綿密密時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉，發清嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？良久，曰：分明一段風流事，不與諸人較短長。僧問：如何是不斷聲色墮？師曰：斷橋分野水。曰：如何是類墮？師曰：孤棹舉平原。曰：如何是尊貴墮？師曰：裂破幾重清世界，倒騎玉象趂麒麟。師初住博山，遷閩之董岩、大仰、鼓山，洎金陵之天界，仍還博山。於崇禎三年秋示寂。首座問：和尚尊體如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自由，請道一句。師為書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身於本山，壽五十六。
東苑湛靈元鏡禪師
建陽馮氏子。父天載，母吳。生於萬曆丁丑。幼從虎嘯岩一心受業，後參無明。一日，偶閱維摩經，至此室何以空無侍者，維摩詰言：諸佛國土亦復皆空。豁然悟入，述偈曰：識破不值半文錢，可憐摸索許多年。宗流盡是欺心漢，說甚西來別有傳。投丈室呈似明，明曰：趙州勘破婆子，你道那裏是勘破處？師厲聲曰：老和尚休作怪。明為助喜。後開法一枝菴。上堂：佛法本無多，南辰貫北河。都來三七字，降盡鬼神魔。尋歸隱武夷，示寂。世壽五十四，僧臘三十六。
建昌府壽昌閴然元謐禪師
南昌王氏子。參無明於峩峯，示以父母未生前面目話。一日推磨，失手撞磨盤，有省，占偈有本來面目不須尋，一點靈明亙古今之句。後聞蛙鳴，徹證。一日，告無明曰：某根器下劣，幸遇和尚，得離苦海，猶恐宿習難以屏除。昨對護法神前祝願，某此生福薄智短，不敢妄生節目，使我終身居學地，生生不離善知識，福慧具足，報佛祖恩，是所願也。無明曰：欲興利濟，非兩足莫能為也。子深知源委矣。
福州鼓山永覺元賢禪師
建陽人，族蔡氏。弱冠補郡庠，讀書山舍，聞僧誦經至我爾時為現清淨光明身，得箇歡喜處，後見壽昌呈所解，昌勉看乾屎橛話。年四十棄家，昌為祝髮。一日，昌自田間歸，師逆而問曰：如何是清淨光明身？昌振衣而立，師曰：只此別更有麼？昌拂衣便行，師隨入丈室，不及啟口，昌拈拄杖連打三下，曰：向後不得艸艸。明年，昌遷化，師還閩，舟次延津，聞僧誦諸佛謦欬，俱共彈指，乃徹見壽昌用處，有偈曰：金鷄啄破碧瑠璃，萬歇千休只自知，穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。上堂：今年五月又過五，鳴起法鐘敲法鼓，不用如何若何，拈今舉古。展兩手，曰：佛法當堂兩手交，露柱燈籠齊作舞，諸仁者還承當得麼？拈拄杖：晴乾不肯走，直待雨淋頭。卓一卓，下座。
續燈存稾卷第十一