大鑒下第十六世
龍門遠法嗣
南康軍歸宗真牧正賢禪師
潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖海澄為苾蒭，具滿分戒。遊成都，依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。紹興己巳，歸宗虗席。郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋甞問道於師，同屬官強之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，[1]已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。或不相當，總在我手裏。祇向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪牀，下座。僧問：久默斯要，[2]已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。
世奇首座
成都人。徧參講席，𣆶造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅𬑟羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針[3]刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煆煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知[4]已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。
給事馮楫濟川居士
自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作者蟲豸。今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰不動軒。
大隨靜法嗣
合州釣魚臺石頭自回禪師
本郡人也。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每求人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑。寺中令取崕石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟。隨見而語曰：今日硿磕，明日硿磕。死生到來，作麼折合？師愕然，釋其器，設禮願聞究竟。隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在者裏。隨忻然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄銕掃帚，掃蕩烟塵空索索。隨可之，遂授以僧服。因擊石而悟，故有回石頭之稱也。上堂：參禪學道，大似井底呌渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證盟，山河大地與你證盟。所以道，十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？
潼川府護聖愚丘居靜禪師
成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酬詰，師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不玅。汝作麼生？師曰：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。堂矍然曰：者小廝兒。師珍重便行。出住東巖，上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麵倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。
簡州南巖勝禪師
上堂，召大眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鋤全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：太平寰宇斬癡頑。曰：恁麼則南巖門下，士曠人稀。師曰：霛利衲僧，祇消一點。曰：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。
常德府梁山廓庵師遠禪師
合州魯氏子。上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。者因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自[5]己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自[6]己。又作麼生？又有般底，一向祇作自[7]己會，棄却古人用處，唯知道明自[8]己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。者公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底會得亦少。若要會去，直須向威音那畔、空劫[9]已前，輕輕覰著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。
嘉州能仁默堂紹悟禪師
結夏，上堂：最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎖斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百華叢裏坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著者裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃玅心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到者田地去？如人上山，各自弩力。上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰：一重山盡一重山，坐斷孤峰子細看。霧捲雲收山嶽靜，楚天空濶一輪寒。
彭州上溪智陀子言庵主
緜州人。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倐然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石菴全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一牀眠。
劍門南修道者
淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇禪師，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是霛龜曳尾。
莫將尚書
字少虗，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。
龍圖王蕭居士
字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。
大鑒下第十七世
育王諶法嗣
南劍州西巖宗回禪師
婺州人。久聆示誨，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。令擊鼓陞座，說偈曰：縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調[10]已成。言訖而逝。
徑山杲法嗣
江州東林卍菴道顏禪師
潼川人，族鮮于氏。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪[11]已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自[12]己？良久，曰：莫錯怪人好。上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕鶿語鶴。上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者飢寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門[13]已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來參學人，當依如是法。從上諸聖幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬牆壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。
劍州萬壽自護禪師
上堂：古者道，若是識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
處州連雲道能禪師
漢州何氏子。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓呌屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城虔化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮[14]已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。
臨安府霧隱最菴道印禪師
漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼？有麼？上堂：五五二十五，擊碎虗空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師云：馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？
秦國夫人計氏法真
自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。
大溈泰法嗣
漳州慧通清旦禪師
蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉趙州曰：臺山婆子[15]已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一坑埋却。住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，[16]已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。
成都府正法灝禪師
上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀翻海嶽求知[17]己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。
成都府昭覺辯禪師
上堂：毫釐有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡茄十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。
霛隱遠法嗣
慶元府東山全菴齊[18]己禪師
卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱，是非[19]已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至；薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州黎勝青州棗；非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似銕；非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。
知府葛剡居士
字謙問，號信齋。少擢上第，翫意禪悅。首謁無菴全禪師求指南，菴令究即心即佛，久無所契，請曰：師有何方便使某得入？菴曰：居士太無厭生。[20]已而佛海來居劍池，公因從遊，乃舉無菴所示之語請為眾普說，海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明，頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。無菴肯之，即遣書頌呈佛海，海報曰：此事非紙筆可既，居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘，海迎之曰：居士見處止可入佛境界，入魔境界猶未得在。公加禮不[21]已，海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛領。
華藏民法嗣
臨安府徑山別峰寶印禪師
嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽華嚴起信，既盡其說，棄依密印於中峰。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱曰：是誰起滅？師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖以何接人？師豎拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山謁大慧，慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劍門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂陞座曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈云：今日新豐洞裏祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊云：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子，祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
可宣禪師
嘉定許氏子。出家受具，參安民，悟旨訣。嘉定庚午，詔住徑山，遠近輻輳。宣悲夫重趼而來者，窮其日力，食息無所。又於雙溪之上，築室百間，為接待菴，濟其所不及。宋寧宗嘗錫化城二大字，賜號佛日。
泐潭明法嗣
漢州無為隨菴守緣禪師
本郡史氏子。年十三病目，去依棲禪慧目能禪師圓具。出峽至寶峰，值峰上堂，舉永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。師聞，釋然領悟。住後，上堂曰：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收則毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切脩多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心。桃花盛開，霛雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。
龍翔珪法嗣
南康軍雲居頑菴德昇禪師
漢州何氏子。二十得度，習講久而棄之。謁文殊道禪師，問佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流帒。師擬對，殊曰：莫錯。師退參三年，方得旨趣。往見佛，性機不投。入閩，至鼓山禮覲，便問：國師不跨石門句，意旨如何？竹菴應聲喝曰：閑言語。師即領悟。住後，僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。曰：擡頭須掩耳，側掌便翻身。師曰：無位真人在甚麼處？曰：老大宗師話頭也不識。師曰：放你三十棒。
雲居悟法嗣
南康軍雲居普雲自圓禪師
緜州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑五祀。出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。夜白高菴，菴舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。菴遣師依佛眼，眼謂曰：吾道東矣。上堂，舉僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
黃龍忠法嗣
成都府信相戒脩禪師
上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處煙塵起，電急星馳擬何止？目前不礙往來機，正令全旋無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。
西禪璉法嗣
遂寧府西禪第二代希秀禪師
上堂曰：秋光將半，暑氣漸消。鴻雁橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時應節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。
大溈果法嗣
荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師
合州董氏子開堂曰：問答[22]已。乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話之流，君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。者一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正知國家兵器，不得[23]已而用之。橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語？
石頭回法嗣
南康軍雲居蓬菴德會禪師
重慶府何氏子。上堂，舉教中道：若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼覷，竹門斜掩半枝花。
錦江禪燈卷第七