密參山禪師法嗣
貴陽指月爍吼𠁼禪師
上堂。流光易度，五十有八；幻隨幻住，不拘花甲。驀拈起拂子，云：且道是幻耶？非幻耶？若道是幻，幻不自幻；若謂非幻，非幻不幻。且拈放一邊，只如善財參遍百餘城，文殊指陳第一義，又且如何？八十老翁入場屋，真誠不是小兒戲。
臘八，上堂。擊碎玄關山色寒，如來成道不虗談。明星午夜誰同覩？隴上梅花自破顏。氷皎皎，雪漫漫，一色凝然化外看。直往南方無垢界，獻珠成佛不為難。且道那是不難處？彈指頓超無量劫，輕輕屈指便成拳。
上堂：華嚴將諷畢，摩利初開啟。當此慶元宵，笙歌時貫耳。妙音觀世音，自在忘依倚。滿月圓如鏡，長天淨若洗。銀花噴火樹，轉次生歡喜。何故？我見燈明佛，本光瑞如此。
中秋，上堂。雲淨一天，風清四海。桂子月中落，天香雲外飄。人人圓光現前，箇箇真常獨露。於斯見得，一花堂上臂肘交加，三晶門前主賓互換。其或未然，荊棘林中下脚易，月明簾外轉身難。
小參。銀缸高剔，坐立儼然；蘭麝平薰，起居自若。話頭清楚，不患靜地迷人；公案見成，自有生機奪秀。白寥寥，無滯無礙；清的的，離相離名。若到者般田地，千七百則殘羹冷飯不許沾唇，一大藏陳年故紙謾言合藥。山僧今日鉗鎚再展、爐鞴重開，若要鑛盡金純，除非脫皮換骨。何故聻？不因躡足龍門過，怎得春風動地來？
小參。今日[1]己巳欲盡，明朝庚午方起，本來原無舊新，世俗強分彼此。若能不雜用心，那管人間甲子？從今打破趙州關，𪹼竹聲中好薦取。
示眾。心淨若蓮，月明似晝。香遶榻前，燈搖座右。要識本來面目，非青非黃非肥瘦。
示眾。春行冬令十分寒，縱有紅爐火費攢，寒暑不驚惟拄杖，是非坐斷獨蒲團。法身有主因無漏，覺體無私妙有觀，若果如斯端的去，分明生死不相干。
示眾：妄緣頓盡覺純真，碓嘴花生別是春。石女善吹無孔笛，木人慣撫沒絃琴。高山解聽常移足，流水知音每出身。此意若能深悟入，一回舉起一回新。
恒秀林禪師法嗣
安南永興藍田光碧禪師
城都朱氏子。生值離亂，被擄入營，數載脫。遇經題和尚薙髮，在雲南曲靖府東山寺，依余山和尚圓具。矢志行脚，參恒秀和尚印可。後住安南永興十餘年，足不越閫。一日示微恙，告眾而寂，塔於寺西。世壽四十七，僧臘三十。
永寧廣福明輝淨月禪師
城都趙氏子。生值世亂，隨戎入黔，於平越府圓覺庵禮清海披剃，依達遠和尚具足。參恒秀和尚，印可立誓，施茶接待，數十餘年不改初志。又募修通滇大道數百餘里，厥功未就，偶恙圓寂，塔於寺西，世壽六十七。師甞有偈，[2]已刻附秀師錄後，入藏流行，此不復贅。
楚眼襄禪師法嗣
貴陽谷萌法華慧林如英禪師
潭州梁氏子。在浙天童禮心應剃染，後因行脚歸楚，依溈山圓具。久親楚眼，襄印可。後住馬苗寶華，又遷法華。重建功畢，會城南關眾姓慕師道德，迎至大士庵供養，為預建塔於庵後。師因警眾示一偈云：老僧七十一，開口少神氣。來者免多言，說話損精力。若要問修行，脚跟下薦取。未曾死一番，少要誇伶俐。生死若不明，孤獨一張嘴。閉目且觀心，盤著兩隻腿。這著死工夫，當下超於彼。若依老僧言，利人先利[3]己。說盡黃河波，原來只是水。講盡世間言，惟一箇道理。若不悟斯道，難了箇生死。
行之篤禪師法嗣
安南萬雲卓菴閒禪師
蜀之廣元丘氏子。母夢盞飯僧，入家投宿，始生。幼不茹葷，寄名迴龍山。因世亂，入黔禮佛旨和尚披剃，時年二十一。圓具後，矢志徧參。遊楚，至沿州十方菴參行之，和尚印證。復回安南，創闢雲山梵光寺。
上堂。春日融融，門外春光佈景；春風拂拂，檻前春樹凝烟。物物頭頭合道，在在處處明心。放之則周沙界，捲之則入微塵。香嚴擊竹猶遲，船子覆舟莫及。若向者裏見得，更說甚麼平地登仙、白衣拜相？明明光吞宇宙，歷歷耀古騰今。且結角羅文、歸根達本一句作麼生道？卓拄杖一下，云：上元原是正月半，家家打鼓慶元宵。喝一喝，下座。
頌華亭船子。雨笠烟蓑傲雪霜，竿頭風月老滄浪。適來釣得金鱗子，無限魚龍入鑊湯。
曹洞三十一世雲門下第四代
月印慶禪師法嗣
安南淡雲明光禪師
楚南李氏子。在黔之安南定頭，禮本然老宿披剃，矢志行脚。遊滇至鍾靈，依月印和尚具足，並請益參究發明，皆得力於印師座下，所以承嗣印師也。頌世尊初生。纔出頭來㘞一聲，指天指地得人憎。縱使雲門能葢覆，至今難免賺癡僧。
安南金獅弗會傳知禪師
蜀之余氏子。年九歲，寓黔之安籠，禮極乘和尚薙髮。乘示參父母未生前話。乘寂後，師矢志徧參。遊滇，至廣南萬壽，參本源和尚。復歸黔，依松巋天一和尚具足。後遇月印和尚於江浙，回滇挂錫定頭。師往親覲，印一見器之，將拈花公案勘驗，機緣契合，親承印證。後隱居阿黑數載，邑侯余公率眾紳士請闢金獅洪音寺。
上堂。建叢林，立規矩，逞能矜勢；豎門庭，行法令，賣狗懸羊。所以，古人向千巖萬壑之間韜名遁跡，深蓄厚養，遂能清振一時，美流萬世。設有先人未了底公案，萬不得[4]已出來了却。今日知上座且無未了底事，因甚也被此一陣業風吹到金獅山裏，自逞一場敗露？雖然如是，檢點將來，又且事無一向、理有差殊，欲報佛祖深恩，必作四來依怙，發揮向上宗猷，開闢人天正路。當與麼時，還有同聲相應、同氣相謀者麼？卓拄杖一下，云：共將補衮調羹手，撥轉如來正法輪。喝一喝。復舉：楊岐道：楊岐乍住屋壁疎，滿牀盡撒雪珍珠。縮却項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。師云：楊岐老人恁麼道，雖是清節操守激厲後昆，怎奈檢點將來，只可獨善其身，欲豎臨濟門庭猶未得在。看今日知上座又作麼生施設？復卓杖，云：不因滄海濶，爭見百川潮？
上堂：日暖風和二月天，鳥啼花放滿山川。當人直下恁麼去，脫體風光本自然。是則也是，祇如水底魚踪，空中鳥跡，又作麼生商量？速道！速道！
上堂。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。良久，云：佛恩報也，作麼生是深心？還委悉麼？分明月在梅稍上，看到梅稍却又無。喝一喝，下座。
宿士類
貴陽興國祖融法印和尚
蜀之李氏子，未詳。披剃依華山三昧和尚圓具。明萬曆欽賜紫衣，住興國，終老無恙。坐脫世，壽六十三，僧臘不記。
貴陽觀音梵行傳性和尚
普陽人。在會城興國禮祖融和尚披剃，並具足傳衣鉢。首住毗尼，後住觀音，終老塔於寺西。世壽七十三，僧臘四十餘。
西識清見和尚
楚籍王氏子。出身疆場，禮法中披剃，持金剛經得止，參靈藥和尚印證。師開法貴陽白雲寺，終老塔於寺側。
合鱗李居士
貴陽人，字之驊。原宦襲，棄儒學佛，參燕居和尚印證，翛然林下。集書一帙，名蔚堂草，並附有逃禪集，僅收雜偈二首：挺特男兒秉太阿，不將生死問如何。信然直下了無事，撒手懸巖唱哩囉。
詎肯瞞頇負[5]己靈，分明鼻直兩眉橫。更須試看誰為主，十二時中常自惺。
普安邑侯天一劉居士
關南人，諱个臣。幼喜宗乘，常與當代尊宿交往盤桓。初任福州，過江西，參龍山和尚有省。臨任公事之暇，少閒談，只危坐，每有定課行持。甞述偈曰：世間一切盡歸空，誰識真空用不窮。三萬三千獅子座，維摩應是足神通。
居易居士
法諱明福，金陵葉氏子，字得祿，鎮黔撫中軍事。幼好佛教，留意宗乘，參海內知識，未足其意，特建家菴，名鷲嶺禪寺，迎隱元和尚於內問法，請益印證。復志謁諸方，明宿盤桓，有偈頌機緣等，錄成一書，名逃禪集，僅收雜偈三首，機緣一則。
牧牛歌。露地白牛見也麼，牧童拍掌笑呵呵。等閒不用勤鞭䇿，放去收來一任他。
心入空門身在家，朝衣脫去換袈裟。菩提不二原無樹，意地清凉轉法華。
六根有疚勿他疑，心病還須心藥醫。面壁九年無一字，令人特地歎希奇。
元和尚問：牛頭未見四祖時，為甚百鳥銜花，天人送供？士曰：花開蜂蝶聚。元曰：見後因甚不來？士曰：果熟樹頭空。
三一居士
普安龍氏子，諱元敘，幼年因慕道之切，盡家以供僧道。一日遇松巋，垂問：城東老母與佛同生，因甚一生不欲見佛？士著語云：彼丈夫兮我丈夫。
六度居士
古滇李氏子，母尤氏。十五看香山戲，動出家念，父母不允。幸得霞昌老宿諭曰：昔有維摩大士，作人天師，談不二法門，又不是在家菩薩耶？汝依我說，後來自有受用。士遵霞語，如父母命。有儒士黃中翠，指參爍吼和尚，得入頭處。後參善權和尚印證。所集有錄，僅收機緣三則，偈一首。
有僧問云：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？士展兩手曰：是箇甚麼？僧云：不會。士曰：怪我不得。
僧問云：盡大地是箇火坑，因甚跳不出？士曰：盡大地是箇火坑。僧擬議，士曰：燒殺也。
士一日卓杖行，有僧指杖問云：要者箇作麼？士曰：滑路上全得他力。
臨濟三十五世天童第五代破山下
嵩目宗禪師法嗣
黔西東山古雪智禪師
蜀東人。參嵩目和尚印證。
上堂：今朝五月端午，柴門不懸艾虎。時節豈可空過，五毒拈來共煑。明州布袋喫了，[6]𠯗殺池州魯祖。好大歌，莫莽鹵，甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。
上堂。元日初昇，春回六宇，家家鳴鑼，戶戶擊鼓，大者騰歡，小者作舞。惟有東山與世殊，單條白棒慣莽鹵，顛拈倒弄且無年，日日打佛並打祖。忽有箇傍不甘底出來道：者老漢不諳時世，只知有[7]己，不知有人。山僧即便和聲打退。因甚如此？任從滄海變，終不與君通。靠拄杖，下座。
上堂：東風連日發羣芽，開遍山前桃李花。捲起簾來人共見，當陽一句落誰家？速道，速道！
小參。打鼓落堂，見成公案，燭燦香騰，與麼不薦？若也薦，無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念；若不薦，且看老僧與汝判斷。拽拄杖，下座，一時打散。
嵩眉海禪師法嗣
貴陽慈雲蒼龍語禪師
江南陸安張氏子。在黔之西山，禮語嵩老人，薙染圓具，參嵩眉和尚印可。住慈雲而終，塔於本山。世壽七十，僧臘四十。
上堂。般若如大日輪，昇之則乾坤普照；如大火聚，近之則燎却面門；如塗毒鼓，擊之則聞者皆喪。拈起也，天回地轉；放下也，海宴河清。祇如不拈不放，人人懷赤水之珠，箇箇抱荊山之玉。且家堂穩密一句作麼生道？良久，云：自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？
上堂。天無四壁，地絕八維，一亘晴空，貫通今古，明明絕去來，歷歷無向背。所以道：靈光獨耀，逈脫根塵，體露真常，不拘文字，性心無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。喚作如如，早是變也。且作麼生是不變底消息？良久，云：早晨喫稀飯，下午又覺饑。喝一喝，下座。
上堂。佛未出世，人人鼻孔撩天，箇箇脚跟點地；佛出世後，人人眼裏添沙，箇箇耳中著水。於中若有一箇半箇上無攀仰、下絕[8]己躬底出來，道箇凡聖無差、古今一致，不妨慶快平生。如無，山僧更與重添𡏖𡒁去也。卓拄杖，下座。
上堂。明如日，黑似漆，真不掩偽，曲不藏直。雪山六載空忍饑，少室九年癡面壁。於中若具擇法眼底，只向羊邊乾處臥，豈肯從他雪地立？雖然如是，不得春風花不開，花開須借春風力。喝一喝，下座。
威陽華嚴長靈祐禪師
荊州胡氏子。值世亂，從戎入黔。至二十七歲，切思出塵，寓九龍山，皈依燕居和尚，又親西山語嵩和尚。後禮嵩眉，祝髮圓具，並請益發明，親承印可。開法華嚴，遷臥雲，後復遊楚。
上堂。靈機密運，寶劍全彰。截斷千差，真常獨露。頭頭顯妙，物物輝光。一道清虗，貫通今古。明明絕去來，歷歷無對待。坐斷毗盧頂，不秉釋迦文。到者裏說甚隨處作主，遇緣即宗。直得萬機休罷，千聖不携。且超然一句作麼生道？喝一喝，下座。
上堂。智鑑圓明，萬法皆空，慧光獨露，了妄全真，塵塵剎剎普現威權，物物頭頭全彰妙用，只得龍吟霧起，虎嘯風生，瓦礫石頭咸皆𨁝跳，山川草木動地喧鳴，殊勝中殊勝，奇特中奇特。且作麼生是日用應緣一句？揮拂子，云：掬水月在手，弄花香滿衣。
上堂，舉：芭蕉示眾云：你有拄杖子，與你拄杖子頭上安頭；你無拄杖子，奪却你拄杖子斬頭覔活。芭蕉老漢計窮力盡，無處啟口，向拄杖頭上作活計。山僧者裏則不然，有也不與，無也不奪，直教他全體脫落，絲毫不挂，淨躶躶、赤灑灑，是你到家底消息，何處更有一物與諸人為緣為對？還會麼？不見一法即如來，是則名為觀自在。
小參。舉：古德云：尋牛須訪跡，學道學無心，跡在牛還在，無心道易成。即今眾中有箇漢出來道：跡在者裏，牛在甚麼處？直對他道：綠楊芳草岸，無處不稱尊。又有一箇漢出來道：我本無心，道在何處？對他道：經行及坐臥，常在於其中。又有一箇漢出來道：男兒自有通霄志，不向他人行處行。老僧聞得，只得飲氣吞聲。何故？一粒老鼠屎，打污一鍋羹。
元宵，晚參。十五日[9]已前，海底泥牛含月走；十五日[10]已後，巖前石虎抱兒眠；正當十五日，石人把板雲中拍，木女銜笙井底吹，舉似燈籠笑破口，無端特地一場非。卓杖一下，云：山僧拄杖子活如龍，一口吞却了也，三十年後免得敲磚打瓦。
石阡黃菊濟川普禪師
蜀之潼川梁氏子。入黔，於西山鳳凰池禮語嵩和尚披剃，參嵩眉印可，住九龍。
退院，上堂。苦住龍山三五載，犂耙債滿便抽身，芒鞋拄杖如龍虎，試問同行有幾人？雪峰老人楖𣗖橫擔不顧，彌勒大士向十字街頭立等，且道龍山長老又作麼生施設？卓拄杖，云：出門三步外，別是一家風。
上堂。古云：青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。黃山今日拈頭換尾，將古作今，以此真如般若翻作廣大伽藍，直教十方龍象到此各各於中安居，平等性智。正恁麼時，喚作廣大伽藍，又是真如般若；喚作真如般若，又是廣大伽藍。且如何得的當去？卓拄杖一下，云：殿閣峰頭千古致，三門高對廣興場。
上堂。月大有三十，月小是初一，到者裏要且千聖不能知、諸佛不能識。是汝諸人還識麼？若也識，且許途中受用；若也不識，九龍不悋，慈悲率性，與諸人通箇到家底消息。如何是到家底消息？良久，擲拄杖，云：也是烏龜鑽敗壁。
宗風定禪師法嗣
貴陽西山實行慧真禪師
頌華亭船子。狂心猶勝在江邊，短棹長歌駕鐵船。不是夾山來換手，只教撐渡到驢年。
黃龍三關。我手何似佛手，打殺泥猪癩狗。剝盡貼肉汗衫，隨分拈花折柳。
西山無滅慧頴禪師
印心於宗風和尚
舉東山水上行話。頌曰：諸佛出身處，東山水上行。雲開紅日出，雨過綠苔生。
剖石鏡禪師法嗣
修文三潮水知非菴雲峰祖高禪師
蜀之符氏子。因亂入黔，寓貴陽牟尼山，禮月空薙染。依語嵩老人具足，得法於剖石和尚，住知非數十年。康熙戊辰仲秋，告眾圓寂，塔於本菴之陽。世壽七十七，僧臘四十六。
上堂。大道本在目前，說甚目前難覩？以拄杖卓一卓，云：若也覩，大家薦取雲門普；如不覩，君自西秦我東魯。喝一喝，下座。
佛誕日示眾：指天指地[11]已徒勞，七步週行禍更招，惹得雲門行正令，兒孫代代病尤高。
語聖正禪師法嗣
習安溪脈照一禪師
江西撫州吳氏子，寓蜀。誕生在黔安順州華嚴硐，禮德水披剃。過丹山，參語聖和尚，又參敏樹老人。圓具後，復丹山。掩關三載，印心於語聖和尚。
提督軍門侯延生然燈，請上堂。樹樹青松堅晚節，竿竿翠竹響清風，延齡千古燈輝燦，劫外春光逈不同。且如何是不同底消息？良久，喝一喝，下座。
住定南萬壽，上堂。昨日古佛堂裏坐，今朝萬壽示機緣，携笻唯是尋知[12]己，處處青山展笑顏。且道其中事作麼生？顧視左右，云：朝看白雲橫嶺上，夜觀明月照堦前。
貴陽玉龍鏡天宗照禪師
本郡王氏子，母陳氏。於貴筑蓮花禮自善披剃，依密蘊具足。自行密行，因閱禪關䇿，進見黃檗，示眾曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。但二六時中看箇無字，晝參夜參，行住坐臥，著衣喫飯，屙屎放尿處，心心相顧，猛著精彩，守箇無字。日久歲深，打成一片，忽然心華發現，悟佛祖之機，便不被天下老和尚舌頭瞞處頓起疑情。且一時無處請益，只得靜夜焚香發誓，自拈無字公案，晝參夜參，身心渾忘，如斯久久。一日，正經行次，忽聞鴉聲，得入頭處，矢志徧參。遊滇，途遇語聖和尚，問云：如何是你行脚事？師曰：癡狂外邊走。聖云：爾因甚到者裏？師曰：一等共行山下路，眼頭各自看風烟。聖云：只恐詐明頭。師曰：和尚也不得壓良為賤。聖深肯之。師得法後，闢玉龍，名弘法寺。
上堂。大道無形，至真無名，隨方示化，轉變權衡。靈利漢逴得些子，便解布漫天網、散荊棘林，攪長河為酥酪、變大地作黃金，坐微塵裏轉大法輪，頓使一切眾生同見、同明、同得、同證，衲僧分上如龍得水、似虎靠山。然雖與麼，猶是化門邊事。若論向上一路，直得三世諸佛口挂壁上、歷代祖師忍氣吞聲，只如黃檗打臨濟三頓痛棒，且道是向上一路耶？是化門邊事耶？良久，云：鴛鴦繡出自金針，更把金針度與人。喝一喝，下座。
鎮寧列峰大千宗月禪師
蜀籍廣安白氏子。僧問：牛度窓櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師便打，云：不快底漆桶。進云：恁麼則搖頭擺尾去也。師云：切忌挨著別人。
示眾：威音那畔絕誵訛，直下承當[13]已錯過，珍重本來端的處，風吹石臼念摩訶。
小參。什麼物兮恁麼來？揑不成團擘不開，踏著秤錘原是鐵，天高雲淨月初回。月回且置，祇如古人道：修證即不無，污染即不得。諸人又作麼生商量？卓拄杖一下，云：狀元原是天生定，莫把馮京作馬凉。
語賢英禪師法嗣
習安永峰慧鏡常禪師
本郡王氏子，母吳氏。在城禮恒，聞剃染參獅山語，賢和尚印可。師易建永峰為投老處。僧問：如何是佛？師曰：山僧是普城人。僧云：如何是祖師意？師曰：上山氣喘。僧云：以何法治？師曰：坐坐再行。
清鎮普興慧知寂雲禪師
本境劉氏子。禮本寺，聞旨披剃。依黔靈赤松老人圓具，參獅山語賢和尚印證。復志行脚，同蓮舟遊楚。途間甞咏：持戒參禪，無繩自縛。總不與麼，歷歷落落。逢人若問祖師意，向道帽子頭上著。呵呵！
古源鑑禪師法嗣
定番九龍月恒真昇禪師
貴陽章氏子。於本境圓通寺禮氷雪披剃。始參慧林和尚，緣不相契。後參古源鑑發明，親承印證。源示寂後，眾勉師繼席，師不允，遂掩關於臥雲室內。
黔南會燈錄卷第七