六祖下第二十一世
袁州府仰山雪巖祖欽禪師
一字慧朗，閩漳州人。五歲出家，十六薙染，十八行脚。初參雙林洎妙峰善、石田薰諸老，無所發明。聞滅翁住淨慈，懷香請益。翁示臨濟三頓痛棒話，亦無所入。遂上徑山謁無準，銳志咨參，封被脇不至席者數載。一日上蒲團，忽然面前豁開，如地陷時中，淨倮倮地、靜悄悄地、浮逼逼地，動相不生者半月餘。自茲坐定，礙膺十年。尋常入室，遇舉主人公話，便可打𨁝跳。若教舉起衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更無下口處。後同忠石梁過天目，擡眸見古柏，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物始𪹼然而散。從此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，徹見徑山老人立地處。 上堂：一見便見，一得永得。展手曰：撒開兩手大家看，畢竟明明是何物？潭州內外有一十八座城門，白日行人千千萬萬，往往來來，一任東西南北（不得動著，動著即頭角生）。 上堂：石門𡾟嶮，玉峽潺湲。未到此間（此間是甚麼所在？不見道：一十八座城門，白日行人千萬徃來，一任東西南北），不妨疑著。到則到矣（不動步者），平展一句又作麼生？古路鐵蛇橫（擬議則喪身失命）。 上堂：水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。山僧到者裏，直是插手不入。汝等諸人還肯信自[1]己是仰山麼？曹谿波浪如相似（一人一曹谿，如何得相似），無限平人被陸沈（曹谿元是陸地波，無限平人水浸殺）。 上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。者四轉語，轉轉有落處。且道落在甚麼處（劈面便掌，何故？要使芭蕉長怒雷）？東京大相國寺裏有樹芭焦，風吹雨打，一似破袈裟。 上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝華。三千里外賣却布單，不遠而來，因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙（瞞潭州城裏人不得，潭州城裏人亦瞞心圓不得，心圓亦瞞大眾不得。會麼？留心不得妙，得妙不留心）。 上堂：箇事本成現，覓則不可見。白圭本無瑕（出得陰界纔是白圭），琢磨翻成玷。執之以實法（陰界不出），空中生閃電。視之為等閒（未出陰界），脚下添紅綫。珍重學道人，好好看方便（但識病，莫執藥）。作麼生？急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇（打殺仙人裂破扇，要見仙人還隔面）。
嘉興府天寧楚石梵琦禪師
明州象山朱氏子，母夢日墜懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也，他日當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，九歲入永祚寺受業，十六受具戒。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏處，有省。歷覽羣籍，恍如宿契。時元叟唱道雙徑，師往參之。問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。（明明道出矣，却沒交涉在。）速道！師擬進語，叟震威一喝，師錯愕而退。（如今師家多是被學人問著，跟著學人轉倒，像他來考驗師家一般。直饒雲興缾瀉，答到彌勒下生，關甚痛癢？若是真正宗師，剛待學人進箇問頭，便奪却轉問；待伊擬答，即棒出喝出。何等披肝露膽，痛切相為？所以痛棒到三頓，為汝得徹困也。更須知與麼提持得、與麼承當得，檢點本分，[2]已是白雲萬里，遍地葛藤。何况聚集一班念話社家、開張一箇往來飯鋪，向十字街頭鼓弄男女、羅致衣冠，以盲贊盲、以瞎印瞎，謬為佛法在是。豈非邪師過謬，非弟子咎乎？）會英宗召高衲金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞彩樓鼓聲，豁然大悟。拊几笑曰：徑山敗缺處，為我識破了也。（恁麼撇脫，猶是病眼見空花。有般不知香臭漢便問：如何便不是病眼見空花？拄杖打折，未放伊在。）因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。（打破徑山柄杷子，元來是箇野狐精。）後歸徑山，叟迎笑曰：西來密意，喜子[3]已得之矣。處以第二座。泰定中，出世海鹽福臻。天歷戊辰，遷天寧。至元乙亥，遷杭報國。僧問：如何是山裏禪？師云：猢猻上樹尾連顛。曰：如何是城裏禪？師云：十字街頭一片甎。曰：如何是村裏禪？師曰：扶桑人種[4]陝西田。曰：謝師答話。師云：蒼天！蒼天！ 一日，索麵次，有僧來參。師引麵示之，僧珍重便去。師召：大德！僧應諾回首。師曰：有口不得喫麵者多。（我說箇譬喻：有人見一毒蛇，疾走避之。蛇忽化女，呼與狎暱。其人不覺直前接吻，毒氣攻腹，即便命終。此猶為護惜性命者言之。若亡命之徒，十二時中無不死時也。） 上堂：通身是眼，為甚麼看不見？通身是耳，為甚麼聽不聞？通身是口，為甚麼說不到？通身是心，為甚麼鑑不出？報恩有一道聰明神呪，布施諸人去也。便下座。（琦公者一道聰明神呪，如一塊堅石，毫無縫罅。有人能於堅石上栽得入花去者，不許犯著絲毫心意識道理、陰界依通、鬼家活計、宗門窠臼，出來下箇注脚，能令學者立地桶底脫去。琦公不是作家，三世諸佛、歷代祖師一齊讓位心圓，捨四大以為牀座，供養此人。有麼？有麼？請出來著語看。） 一日，座主參，師問：講甚麼經？主曰：法華。師曰：經中道：是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？主曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人坐？（琦公被者擔板漢一問，直得左支右吾，滿口分疎不下。）主無對。師曰：喫茶去。（自知錯謬。） 上堂，僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？（過去了也。）師曰：四五二十也不識。 問：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇甚麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。 問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞草生嘉運，靈華結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。（琦公處錄君臣語一則，及公處錄賓主語一則，備員而[5]已。大法若明，便都會得。不見圜悟請益五祖演臨濟四料揀語，演曰：也祇是箇程限，是甚麼閒？我者裏如馬前相撲倒，便休至言也。） 問：晷運推移，日南長至。阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘後看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。 問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗甚麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：鷂子過新羅。 問：一年將盡夜，萬里未歸人。還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。 問：日從東上，月向西沒。作麼生是不遷義？師曰：柳絮隨風，自西自東。曰：年年是好年，日日是好日。師曰：瞎老婆吹火。 問：護明大士未降王宮，釋迦老子在甚麼處？師曰：眨上眉毛。曰：謝師答話。師曰：恰值拄杖不在。 問：盡大地是箇佛身，向甚麼處安居禁足？師曰：錦上鋪華又一重。曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？師曰：劈開華嶽連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後照？師曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。曰：如何是照用同時？師曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：如何是照用不同時？師曰：三月懶游華下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜。師曰：更問一轉豈不好？ 問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：春風不褁頭。 修佛殿次，師問掌事僧：者殿是甚麼年中蓋造？僧摑露柱曰：何不祇對和尚？師曰：克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚三十棒，一棒也不恕。曰：容某甲伸說。便禮拜。師曰：且放過一著。 芟草次，僧問：有根草任和尚芟，無根草作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。（釣得半箇鰍，失[6]卻一雙鯉。）師曰：諸方火葬，我者裏活埋。（諸方斬草除根，我者裏土也須拈卻。）僧起走，師呵呵大笑。 上堂：未離兜率，[7]已降皇宮。未出母胎，度人[8]已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波。實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。（陰界中道理，盡是骨董。直饒說箇超佛超祖，骨董不少。甚麼處是拄杖打不著底所在？於斯薦得，便見諸佛祖師立地處，正好與二十拄杖。心圓恁麼道，也好與二十拄杖。） 上堂：巖頭道：須是一一從自[9]己胸中流出，與我蓋天蓋地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫，相去多少？待你出窖來，却向你道。 上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖曰：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。 上堂：米裏有蟲，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。 上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖道：山僧昨夜入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。（眼花了也。）山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：甚麼姓？師曰：誰家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。（莫動著，動著便飛去。） 上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。 上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。 上堂：大樹大皮褁，小樹小皮纏。若不同牀睡，焉知被底穿。 上堂：驢事未去，馬事到來。貓兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。 上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面𭪿麼？玉容寂寞淚闌干，棃華一枝春帶雨。（上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。）喝一喝。 上堂：一道圓光，阿誰無分？貓兒若無分，為甚麼解捉老鼠？若有分，為甚麼做貓兒？千年田，八百主。 浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。 上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你若會得，有馬騎馬，無馬步行。若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。 上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。良久，曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。 上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。（拈云：和尚閉卻嘴，某甲懶得聽。） 上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？喝一喝。 上堂：拈却缽盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉脣吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。 上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峰輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在甚麼處？四五百條華柳巷，二三千所管絃樓。（和尚恁麼道，爭奈有一人不肯。） 上堂：大事未明，如喪考妣。大事[10]已明，如喪考妣。你道有成褫，無成褫？常因送客處，憶得別家時。（貧兒思舊債。） 上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿綫。西風一陣來，落葉兩三片。 至正甲申，遷禾之本覺。丁亥，帝師錫號佛日普照慧辯禪師，適符昔日神僧之言。後自光孝退歸天寧。上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。 築西齋為終老計，自號西齋老人。洪武戊申秋九月，詔江南大浮屠十餘人於蔣山建大法會，命師陞座說法，上悅。[11]己酉春，復召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。庚戌秋，上以鬼神情狀幽微難測，召問僧中博通三藏者。師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館大天界寺。師援經據論，成書將進，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？（瞎漢好痛，與三十棒，可惜放過。）師乃震聲一喝而逝。時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。計世壽七十五，僧臘六十三。
杭州府徑山愚菴智及禪師
字以中，別號西麓，蘇之吳縣顧氏子。幼出家穹窿海雲院受具。聽賢首法師講法界觀，未終篇，輒笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，於我奚益哉？遂謁笑隱於建業。隱文章道德，傾動一時。師微露文彩，得交相延譽。有嶼上人訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴隸乎？師舌噤不能答。旋歸海雲，胸襟礙塞，目不交睫者踰月。忽一日，見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑，謁寂照，呈所證。照可之。至正壬午，出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈，後領徑山。僧問：不與萬法為侶者，是甚麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。 問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主[12]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九日重陽。（與麼道即不可。） 問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。 問：釋迦[13]已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前迦釋無，後無彌勒。還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。 問：佛法禪道，相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趁塊。 問：如何是毗盧師？師曰：斷跟草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨，有甚麼不會？僧擬議，師便喝。 問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。 問：蓮華未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。 問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。 問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。 問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。 問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。 問：如何是一句中具三元？師曰：萬仞峯頭駕鐵船。曰：如何是一元中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木呌。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺草露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。 問：三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。未審知有箇甚麼？師曰：師姑元是女人做。（拈云：師姑易見，女人難見。） 問：聲聞見性，如夜見月。菩薩見性，如晝見日。和尚見性，如箇甚麼？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：直指人心，見性成佛。還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：鷂子過新羅。 問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。 問：如何是學人自[14]己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊峭草鞋。 上堂：冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三百六旬有六日，以閏月定四時。成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭買賤。三十年後，破草鞋向甚處著？（即今宜挂向壁角頭。） 上堂：時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落華啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，戳瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。 佛成道日，上堂，舉趙州問南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向否？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散（愚菴恁麼道，亦被世尊熱瞞不少。咄）。 上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝曰：將謂合有與麼說話。 上堂，舉東山演示眾曰：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。
盧州府無為州天寧無能教禪師
門懸一牌云：謹防惡犬。竺源參，纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，閉却門。智首座出迎，同坐少時，方丈會茶，智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：[15]已相見了也。（舉問歇齋云：和尚是看狗奴，畢竟如何是狗？歇與一掌，圓云：也是狗奴。歇又掌，圓休去。）
六祖下第二十二世
杭州天目高峯原妙禪師
蘇之吳江人，姓徐氏。母夢僧投宿而生。甫離襁褓，輒喜趺坐。遇僧入門，便愛戀欲從之。年十五，懇請父母出家於嘉禾密印寺。十六薙染，二十受具。翼歲習天台教，復入淨慈，立三年死限工夫。及後請益斷橋倫和尚，令參生從何來，死從何去話。於是意分兩路，心不歸一。又不曾得聞說做工夫處分曉。看看躭擱至一年有餘，每日只如箇迷路人相似。每遇同參告言：雪巖和尚常問你做工夫，何不去一轉？於是欣然懷香往謁。方問訊插香，即被打出（盡力接不上）。閉却門，一路垂淚。再往，始得親近。即問[16]已前做處（沒奈何，只得層層鈍置矣），師一一供吐。當下便蒙剿除日前所積之病，却令看箇無字，從頭開發做工夫一遍。自此參叩無虗日。後見師說得工夫有緒，竟不問做處。凡入門，欽便問：阿誰與你拖者箇死屍來？聲未絕便打（稍遲則禍生），總不契其機。後值欽赴南明，師上雙徑參堂。方半月，偶夢中忽憶斷橋室內所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。值少林忌，隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚像讚曰：百年三萬六千朝，反覆元來是者漢（山河大地及虗空，畐塞元來是者漢）。驀然打破拖死屍之疑，時年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到者裏來？師便喝，欽拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。欽曰：為甚麼打不得？師拂袖便出。翼日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師曰：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學得者虗頭來？師曰：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年江心度夏，過雪竇見希叟曇，曇問曰：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子無佛性，上座作麼生？師曰：拋出大家看。曇乃自送歸堂。師自此於古今公案明得不受人瞞，然於日用中尚不得自由（瞞得別人，瞞不得自己，到者裏公案全用不著，奈何）。暨欽開法於天寧，師又隨侍服勞。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師曰：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。復問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只饑來喫飯，困來打睡，纔眠覺來，却抖擻精神。我者一覺，主人公畢竟在甚麻處安身立命？師遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：拚一生做箇癡獃漢，決要者一著子明白。越五載，因同宿道友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如往泗洲見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。 住龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而[17]已。 德祐丙子春，大兵至雙髻。師掩關，危坐自若。事定，戶履紛至。師腰包宵遁，直入西天目之獅子巖。拔地千仞，崖石林立。師即洞營小室丈許，榜曰死關。悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，雖弟子亦罕得見。共築師子院，請師開堂。 上堂：談元談妙，說性說心。攢花簇錦，巧妙尖新。如蔴似粟，從古至今。莫不皆是乘虗接響底漢，倚草附木精靈。山僧雖是他家種草，決定不向者裏藏身。既然如是，且道今日為眾開堂，斬新條令一句又作麼生？喝一喝，云：符到奉行。（只者四字，衲僧家會不得。參學人作麼生會？不惜眉毛下箇注解普。） 示眾：有一物，明歷歷。佛祖覷不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。 示眾：三世諸佛說不到，開口道著。歷代祖師行不到，動步踏著。行說俱到時如何？正好行脚。 示眾：百千諸佛，歷代祖師，乃至天下老和尚，以拂子擊禪牀一下，云：總向者裏墮坑落塹。還有跳得出者麼？又擊一下，云：三生六十劫。（有麼？有麼？無，無。忽有人呌云：何不放下拂子，別通箇消息？向伊云：且喜癩兒得伴。） 示眾：以拄杖橫肩，顧左右，云：大眾會麼？楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。 上堂：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，下座。（大用不揚眉，高峰作恁般手脚，遠之遠矣。又云：好箇箭垛，無人飲羽。） 結制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有細，細中有密。密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山鐵壁，進則無門，退之則失。如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛力英雄，直要翻身跳出。若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上元門，普請大家著力。山僧雖則不管閒非，越例與諸人通箇消息。[○@川]㊂[○@(、/(、*、))]（好箇消息，人從揚州來，不得湖州信。即今通也，分明河北人，卻說山東話。） 上堂。昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。良久，云：忘却了也。驀拈拄杖，云：拄杖子還記得麼？良久，云：同坑無異土。（畢竟拄杖子記得。） 上堂。以拂子[(中-口+○)-│+卜]，云：四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養。四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犁拽耙還他。以拂子擊禪牀一下，云：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。（那裏是四十五日前？喝一喝，云：驢年去。） 上堂。海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺、能活、能縱、能奪。若撿點得出，許汝一生參學事畢。（撿點得出，更買草鞋行脚三十年。撿點不出，參學事畢，乃云：我為汝撿出了也。） 中夏，上堂。豎拂子，召大眾，云：到者裏，進前一步也不得，退後一步也不得，總不恁麼也不得。畢竟如何？不得，不得。（進前一步也不得恰好，退後一步也不得恰好，總不恁麼也不得恰好。畢竟如何？不得，不得。恰好，恰好。召大眾，云：既到者裏，須猛著精彩始得。○又云：者裏是甚麼所在？參。） 上堂。喫粥了也，洗鉢盂去，矢上加尖，一場敗露。西峰今日忍俊不禁，却要向鷺鷥腿上割股。良久，云：便恁麼去。（大小祖師龍頭蛇尾心圓，今日擬向鷺鷥腿上割股。良久，云：鷺鷥聻？）。 開爐，上堂。豎起拂子，云：者些火種（謾語，謾語），自靈山傳至西峰（不然，不然），[18]已得二千二百三十餘載（錯記，錯記）。今日幸遇開爐（沒事，沒事），特為諸人拈出（不能，不能）。以拂子吹一吹（作麼，作麼），乃擲下，云：（幾乎，幾乎），照顧燒却眉毛（果然，果然）。 臘八，上堂。黃面瞿曇夜半成道，正是喚奴作郎，贏得一場好笑。山僧恁麼告報，也是細姑賺嫂（知即得）。 冬至，上堂。世間動不動法，皆屬陰陽遷變。驀拈拄杖，云：惟有山僧木上座能為萬象主，不逐四時淍。乃靠拄杖，云：無形本寂寥。 上堂。低頭覓天，仰面尋地，波波挈挈，遠之遠矣。驀然撞著徐十三郎，嗄！元來只在者裏。以手拍膝一下，云：在者裏，臘月三十日到來，也是開眼見鬼。 上堂。舉：百丈和尚問溈山云：併却咽喉脣吻，道將一句來，向他道柴荒米貴，忍饑無暇祇對。 晚參：身貧道貧，無法可親，一味盲枷瞎棒，見者莫不生瞋。卓拄杖，云：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。 雪巖和尚忌日，拈香：巴陵設忌三轉語，西峰單單只一句。且道是那一句聻？遂插香：逢人切忌錯舉。（心長老今日錯舉了也，大眾側耳。） 佛誕，上堂：指天指地，一棒打殺，鴆屎砒霜，合造毒藥。颺在三千世界中，不知那箇親遭著？卓拄杖一下。 晚參：萬法歸一，一歸何處？狹路相逢，兩手分付。逴得便行，黃河三千年一度清。（逴得便行，跳下黃河洗不清。） 上堂：意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈；意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。西峰恁麼告報，莫有離此之外別有生涯底麼？盲龜跛鼈。 薌林居士至，上堂：此事如欲登天目大山相似，未到山時不免蘊一座山於八識田中，洎至一到，所蘊之山恍焉消殞。因甚如此？豎拂子，云：只緣身在此山中。（高峰話墮，既是身在此山中，說甚未到洎到？） 上堂，舉：雲門大師到乾峰，云：請師答話，含血噴人，先汙其口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴頭。門云：與麼那，與麼那，河裏失錢河裏摝。峰云：將謂候白，更有候黑，好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。 上堂，舉：僧問長慶：眾手掏金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。西峰則不然，今日忽有人問：眾手掏金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。 復舉芙蓉一日告辭馬祖，祖云：裝却包了來，與你說一上佛法。芙蓉於次日至方丈侍立，少頃，祖云：時寒，善為道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。師拈云：馬祖佛法恁麼流布，拈花微笑，命若懸絲。今日凡有人來告辭，總與草鞋一緉。 上堂：今朝八月一，行脚禪和出，不識自家珍，却向途中覓。直饒走遍一百一十城，參見五十三善知識，功超十地三乘，位等釋迦彌勒。若還來到西峰，未免一棒打折你驢脊。 示眾：若論此事，如大火聚，烈焰亘天，曾無少間。世間所有之物，悉皆投至，猶如片雪，點著便消，爭容毫末？若能恁麼提持，尅日之功，萬不失一。儻不然者，縱經塵劫，徒受勞矣。 若論此一段奇特之事，人人本具，箇箇圓成，如握拳展掌，渾不犯纖毫之力。祇為心猿擾擾，意馬喧喧，恣縱三毒無明，妄執人我等相，如水澆冰，愈加濃厚，障却自[19]己靈光，決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢，的實要明，亦非造次，直須發大志、立大願，殺却心猿意馬，斷除妄想塵勞，如在急水灘頭泊舟相似，不顧危亡得失、人我是非，忘寢忘餐，絕思絕慮，晝三夜三，心心相次，念念相續，劄定脚頭，咬定牙關，牢牢把定繩頭，更不容絲毫走作。假使有人取你頭，除你手足，剜你心肝，乃至命終，誠不可捨，到這裏方有少分做工夫氣味。嗟乎！末法去聖時遙，多有一等泛泛之流，竟不信有悟門，但只向遮邊穿鑿，那邊計較，直饒計較得成，穿鑿得就，眼光落地時，還用得著也無？若用得著，世尊雪山六年，達磨少林九載，長慶坐破七箇蒲團，香林四十年方成一片，趙州三十年不雜用心，何須討許多生受喫？更有一等成十年、二十年用工，不曾有箇入處者，只為他宿無靈骨，志不堅固，半信半疑，或起或倒，弄來弄去，世情轉轉純熟，道念漸漸生疎，十二時中難有一箇時辰把捉得定，打成一片，似遮般底，直饒弄到彌勒下生，也有甚麼交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡亂打頭，便要尋箇作家，纔聞舉著一言半句，更不擬議，直下便恁麼信得及，作得主，把得定，孤迥迥，峭巍巍，凈躶躶，赤洒洒，更不問危亡得失，只恁麼捱將去，驀然繩斷喫攧，絕後再甦，看他本地風光，何處更覓佛矣？又有一偈舉似大眾：急水灘頭泊小舟，切須牢把遮繩頭，驀然繩斷難迴避，直得通身血迸流。 兄弟家成十年、二十年撥草瞻風，不見佛性，往往皆謂被昏沈掉舉之所籠罩，殊不知只遮昏沈掉舉四字，當體即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自執法為病，以病攻病，致使佛性愈求愈遠，轉急轉遲。設使一箇半箇回光返照，直下知非，廓然藥病兩忘，眼睛露出，洞明達磨單傳，徹見本來佛性。若據西峰點檢將來，猶是生死岸頭事。若曰向上一路，須知更在青山外。 若論此事，如萬丈深潭中投一塊石相似，透頂透底，了無絲毫間隔。誠能如是用工，如是無間，一七日中若無倒斷，妙上座永墮阿鼻地獄。 十二時中，四威儀內，寶劒全提，如臨大陣。纔有絲毫念起，當急剉之，一斷永斷，莫令再續。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之避之，夜後參前，遞相警勵。 師自雙峰而至死關，風勵學者，入室不以時。每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人世出世法，皆懇懇切至，軟語咄咄和易，如坐春風中，使人醉心悅服，咸自謂得師意。及室中握三尺黑蛇，鞭笞四海龍象，則絲毫無少容借。來者如登萬仞山而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。設有不顧性命，強爭鋒者，師必據其案欵，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。嘗語學者曰：今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案不消一喝，及乎坐却曲彔牀子，被參徒下一喝，則不能辯其邪正，往往一句來一句去，如小兒相撲伎倆，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人，此是喫折脚鐺中飯底工夫做到，未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一箇有眼？那一箇無眼？那一箇深？那一箇淺？還辨得出麼？師之機用不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復念今時學者不能以戒自律，縱有妙語，亦難取信於人，乃有毗尼方便之說焉。師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之，其後賣衣告償，㭊薪擘果，見蟲復全，而置之濾水囊，終身不廢。師之細行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數端以識其梗概，使後之欲見師而不可得者，亦足以景仰遺風於萬一云耳。 師患胃疾[20]已久，適雍來省，師囑以後事。元貞乙未十二月朔黎明，陞座辭眾曰：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，未後有一句子，不敢累及諸人，自領去也。眾中還有知落處者麼？良久，曰：毫釐有差，天地懸隔。辰巳間，復說偈曰：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂，遺命塔全身於死關，壽五十八，臘四十三。
杭州府徑山南石文琇禪師
崑山李氏子。 上堂：今朝七月初一，門前金風淅瀝，特地打鼓陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積，獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾：那箇是無事衲僧？良久，曰：𭪿長三尺。 徑山上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是缽盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚甚麼作一法？良久，曰：國一祖師元是崑山人。 上堂：馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。此地無金二兩，俗人沽酒三升。（傷鹽費醬。） 上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句；舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞵。眾擬議，（可惜一雙鳳頭鞵子被泥涴了。）擲拂子，下座。 見僧庭中過，師厲聲曰：屋簷㘱下來也。僧仰望，（髑髏打得粉碎。）師曰：鷂子過新羅。 見僧入門，便曰：你者踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。曰：某甲話也未問。便蒙賜棒。師曰：待你開口堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。（卻不道和尚三十棒堪作甚麼？乃呵呵，云：仁義道中且放過一著。） 上堂：一句子，墨漆黑，無把柄，有準則。良久，曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。
蘇州府邱徑閒極雲禪師
久依虗堂於徑山，居第一座。一日，寶葉源請益虗堂德山末後句，曰：若謂之有，德山焉得不會？若謂之無，巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不會，汝去問首座。源詣師，值師遊山歸，索水濯足。源亟進水，復委身為師摩捋，因仰面舉前話叩之。師乃掬水澆潑，曰：有甚麼末後句？源不契，復上見堂。堂曰：首座如何向汝道？源舉似前話。堂曰：那！那！我向你道他會得。源於是釋然領旨。（有底道：寶葉無端被雲老澆一杓惡水。有底道：堂公更向虗空裏添箇楔子。恁麼會去，心圓更不說伊不是，只向伊道：喫別人底洗脚水，有甚滋味？）
西白虗谷希陵禪師
嘗垂三語以驗來學，曰：三乘十二分教拈向一邊，蝦蟇口裏道將一句來。狗子聞蛙聲，因甚咬破庫堂前露柱？獺徑橋吞却，集雲峰是第幾機？ 鐵關樞行脚時，嘗叩師，值冬至小參，師舉雲門餬餅因緣，關呈四偈以進，師問：你是誰？關曰：樞上座。師曰：從那裏來？關曰：雲門。師曰：你是顛是狂？關曰：和尚眼在甚麼處？師便喝，關亦喝，師揮一拳，關進前迎住，曰：打即且置，雲門餬餅意作麼生？師奮手掠去關帽，關曰：錯。師連揮數拳，關曰：拳頭無眼，向後遭人檢點在。師去，關七條踏翻在地，攔腰數棒，曰：教你知我手段。關曰：屈棒，屈棒。師高聲喚：直歲，鎻者漢送庫司著。
瑞巖方山寶禪師
一日，為眾挂牌入室，垂語曰：南泉斬却貓兒時如何？眾下語皆不契。適有一僕在旁曰：老鼠做大。（諸公要見貓兒則易，要見老鼠却難。）師曰：好一轉語，只是不合從你口裏出。
袁州府慈化鐵山瓊禪師
謁蒙山，屢入室呈解，山但曰：只是欠在。一日，忽觸著欠字，身心豁然，徹骨徹髓，乃跳下禪牀，擒住山曰：我欠少箇甚麼？山打三掌，師禮拜（猶欠在），山然之。
南陽府鄧州香嚴淳䂐文材禪師
上堂：滿盤打算了，只有者一著最便宜。敢問諸人，且道是那一著？卓拄杖曰：切忌卜度。
六祖下第二十三世
杭州府天目中峯明本禪師
錢塘孫氏子。從高峯薙染，觀流泉有省，詣峯求證，峯為打趁出。既而民間譌傳官選童男女，師因問：忽有人來問：和尚討童男女時如何？峯曰：我但度竹篦子與他。師於言下洞然徹法源底。（將謂高峯有多少奇特。○拈云：中峯語錄近二十萬言，皆從者一句流出。諸公聽得破戒與麼道，未免三三兩兩競聚頭來，向竹篦子上啗啄。乃震聲一喝，曰：莫妄想。○一日，問歇齋：高峯度竹篦子話，意旨如何？歇曰：賣死貓頭。圓曰：你端的得一回汗出也。歇曰：一度被蛇咬，怕見斷井索。又舉問湄菴，湄曰：鈍置中峯。圓曰：你又作麼生？湄曰：向伊道：素手難見親家面。又一日，覺非至，圓舉前問，覺拈起茶碗劈面擲圓，曰：好！好！借問惡發作麼？覺拂袖，曰：好心不得好報。便出，圓乃吐舌。）
蘇州府靈巖南堂了菴清欲禪師
台州臨海朱氏子。 問，曹溪流，非止水。一滴忽來，千波競起時如何？師曰，退後退後。曰，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師曰，莫謗山僧好。 問，單傳直指，[21]已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰，破鏡不重照，落華難上枝。曰，便恁麼去時如何？師曰，烏龜鑽敗壁。曰，即色明心，附物顯理時如何？師曰，癩馬繫枯樁。曰，三九二十七，牛頭南，馬頭北。如何是接手句？師曰，百花深處鷓鴣啼。 問，一不做，二不休時如何？師曰，水底撈明月。曰，退一步又作麼生？師曰，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。 問，如何是佛？師曰，面前案山子。曰，法即不問，如何是僧？師曰，三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問曰，如何是法？僧曰，明年更有新條在，惱亂春風卒未休。師曰，洎不問過。 問，陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師曰，石筍抽條長丈二。曰，牛頭未見四祖時如何？師曰，華陰山前百尺井。曰，見後如何？師曰，祝融峯頂萬年松。曰，去此二途，願聞法要。師曰，休將閒學解，埋沒祖師心。 問，舉一不得舉二，放過一著，落在第二時如何？師曰，懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。又作麼生？師曰，西川斬畫像，[22]陝府人頭落。 問，說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰，夜半起來失却牛，天明起來失却火。 問，如何是通宗通途？師曰，東去西去。曰，如何是叶帶叶路？師曰，南來北來。 問，蟭螟蟲吞却虎時如何？師曰，賞你大膽。曰，恁麼則退身三步。師曰，漳泉福建，頭匾如扇。僧擬議，師便打。曰，一任舉似諸方。 問，如何是德山棒？師曰，義出豐年。曰，如何是臨濟喝？師曰，儉生不孝。 問，蠟人冰鐵彈子即且置，如何是金剛圈栗棘蓬？師曰，我早知你吞透不下。曰，豈無方便？師喝曰，棒上不成龍。 問，佛未出世時如何？師曰，釋迦自釋迦。曰，出世後如何？師曰，彌勒自彌勒。曰，承師有言，釋迦不受然燈記，畢竟受甚麼人記？師曰，自家肚皮自家畫。 問，離四句，絕百非，請師直指西來意。師曰，拈燈籠來佛殿裏，將山門安燈籠上。曰，還有為人處也無？師曰，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。 問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：沙裏無油。曰：鳥窠吹起布毛又作麼生？師曰：石中有髓。 上堂：夜來州中琴堂上般雜劇，也有端嚴奇特，也有醜陋不堪。鬼面神頭，亦自好笑。且道笑箇甚麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜，士農工商，各逞[23]己能，互相欺誑。逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕。具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝，曰：元正啟祚，萬物咸新。岸柳搖金梅破玉，萬邦一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶。 清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又青，水又綠，一聲欵乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈，舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五箇老婆三箇醜，一雙紅杏換消棃。下座。 上堂：春日晴，黃鶯鳴。大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞，壽山不打者破鼓。便下座。 上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝一喝。
杭州府天目正宗斷崖了義禪師
湖州德清湯氏子。能食不茹葷，盡六歲始能言。但從其母誦法華經，於人世事懵無所知。姿貌巍然，志若有所待。年十七，有禪者過之，誦高峯上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師忽言曰：此大善知識，必能為人拔釘去楔。爾能與我往見之乎？母驚異之，各具衣裝與之行。見高峯於天目山師子巖之死關為童。峯謂之曰：汝所持何多為？師曰：以待寒暑。峯曰：學佛者不如是。師即刻盡以散諸人。乃令提萬法歸一，一歸何處話，因名之曰從一。他日，峯為僧舉牛過窗櫺話。師聞之，忽生疑，參究不倦。一日告峯曰：上極天宮，下窮水際，盡大地一琉璃瓶。峯曰：莫作聖解。他日過鉢盂塘，見松上雪墜，有省。即詣峯呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峯痛棒之。（眼高於頂者，視眉下眼，皆可憐憫。故此痛棒，真大慈悲父也。）不覺隕身崖下，懸崖壁立。人意其必死，同學明通捫蘿接磴以救之。則師已出半山，無所苦也。謂通曰：我往江西見欽公去也。通曰：汝孤負老漢棒矣。力挽之還。即與通還山之西禪菴，自誓曰：七日不證，則決去矣。遂端直堅壁，忘廢寢食。夜則攀樹，露立達旦。未至所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：老和尚今日謾我不得也。呈頌曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。（錯下名言三十棒，一棒也較不得。）自此不疑諸佛祖，更無南北與東西。峯上堂云：我布縵天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一鰕一蠏。今日有蟭螟蟲撞入，三十年後向孤峯絕頂揚聲大呌。且道呌箇甚麼？舉拂子云：大地山河一片雪。（是他太陽一照，無踪呌出。若呌太陽一照無踪，便不是了也。）師便奪峯拂子，為眾舉[24]揚，訶勵同學，辭不少遜。復曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。峯歎其俊快。僧有參峯次，峯令見師。師曰：驀直去。其出言大抵如此。久參者愧之，幾有命若懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥，同入武康上柏山，結茅以居。人見其混俗，罔測其意。越五年還山。峯云：大有人道你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂薙落。峯改其名曰了義。元貞乙未，高峯示寂，師亦韜晦。或遊禪林，頹然居下板。孤峭嚴峻，不假借人辭色。或觸其機鋒，發言如奔雷。諸方宿衲莫不驚歎。居不擇地，隨寓而休。而律範大閑，凜如冰雪。所至四眾歸重，公侯貴人爭相迎奉無虗日。師子正宗禪寺累請住持，師若不聞，亦未嘗受請立僧，而咸尊之曰義首座云。中峯本公大揚高峯之道，烜赫昭著，法席之盛，中外罕及。至治癸亥，棄眾而化。同門布衲雍公見地明白，提唱超卓，而去世更久。後太定三年，師勉徇眾請，歸坐祖庭者一載，所謂正宗禪寺者也。參學之眾輻輳而至，或示眾曰：除却語默動靜，道將一句來。又嘗曰：一息不來，向何處安身立命？然或嬉笑怒罵，觕言穢語，人所不堪；或不因勸請，自肆談說；或作偈頌，不待思維，應機而發，人所莫測。元統元年歲除日，師忽謂從者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，云：明日。是年期正月六日乙未，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其晚與禪者談笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禪者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趁我不及。翌午，跏趺而化。世壽七十二，僧臘四十有九。後七日，藏其全身於師子巖之後雲深菴。化之日，雷砰雨射，白晝晦暝。葬之日，雪花繽紛，林木縞素。送葬者數千人，悲痛哀戀，聲撼山谷。初，本公示寂，會葬齋次，笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是十二年矣。
日本國南禪夢窗智曤國師
本國勢州源氏，宇多天王九世孫。九歲出家，十八為僧。每夢遊中國疎山、石頭二剎，一老僧授以達磨像，遂名疎石。乃決志參方。初謁無隱範，次見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰，峰曰：一山有何指示？師述前語，峰厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似峯，峯為印可。乃出無學元公淵源以𢌿之。後於本國大宏宗教，賜號普濟國師。師志在煙霞，聘至，皆力辭之。其國主起，師主南禪。入見，引坐求退。王曰：吾非有他，欲期朝夕問道耳。復強師入天龍，錫師號手書。後於兜率內院示寂，世壽七十九，僧臘六十。全身塔於院之後。存日所翦爪髮瘞雲居者，髮中累累生舍利。
太原府五臺山靈鷲碧峯寶金禪師
乾州永壽石氏子，為邑名胄。父母崇善，有桑門授以觀音像，未幾生師。誕時白光盈室，甫六歲，即命出家薙染。後徧歷講肆，忽歎為非，遂更衣謁如海真於縉雲，晝夜精勤。偶𢹂筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐於地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胸擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法始明。師由是脅不沾席者三年。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟無數。豈欺我哉？未生前事，今日方知。亟見真，真不諾，師掀倒禪牀而出。翌日，復見真，真於地上畫一圓相，師以袖拂去。真復畫一圓相，師於圓相中畫一畫，又拂去。真再畫一圓相，師於圓相中畫十字，又拂去。真復畫如前，師於十字隅作卍字，又拂去。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師嘗於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此秘魔巖也，爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見，知為文殊化身也。師因就山建靈鷲菴以待，方來僧俗聞風趨赴，常至萬指。至正戊子冬，召入內廷，值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚歎，賜金襴伽黎。明年，禱雨輒應，敕賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。洪武初，詔師至京，住天界，問法稱旨。辛亥，設普濟會於鍾山，命師涖其事，賜伊蒲饌，上親幸臨，御翰賜詩。壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部尚為故紙，吾言何為？端坐遂瞑目。世壽六十五，僧臘五十九。茶毗，舍利成五色。
汝州香嚴無聞思聰禪師
香山人。初參獨峯。令看不是心不是佛不是物話。同雲峯月山等六人立盟。互相究竟。次見淮西無能教。教示無字話。令參。一日晤同參敬上座。敬問。你六七年來有甚見處。師曰。每日只是目前無一物。敬曰。你者一絡索從甚處來。師罔然。乃問。畢竟明此大事應作麼生。敬曰。不見道。要知端的意。北斗面南看。說了更去。師被一拶。直得不知行坐者七日。偶到淨頭寮。疑情不解。食頃乃覺胸次輕清。目前人物一切不見。直是通身汗流。遂見敬。敬舉扇曰。速道速道。師遽曰。舉起分明也妙哉。清風匝匝透人懷。箇中消息無多子。直得通身歡喜來。自此下語作頌。都無滯礙。及至向上一路。又不得灑落。乃入香嚴山過夏。復謁無方普。普問。萬法歸一。一歸何處。師曰。鼻豎眼橫。普曰。者是學得底。師曰。雞寒上樹。鴨寒下水。普曰。不問者箇。如何是你父母未生前面目。師豎起拳曰。看。普曰。好與三十拄杖。師拂袖便出。適值鐵山從高麗回至石霜，師往見。山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴面目如何？師將二十年工夫通說一遍。山把定咽喉問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在更道。師喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，復入光州山中十七年，方得頴脫。常示眾曰：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳。拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發𦦨。到者裏，喚作佛法入地獄如箭射，不喚作佛法入地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會？不見船子道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。
六祖下第二十四世
金華府義烏伏龍無明千巖元長禪師
蕭山董氏子。年七歲，從諸父比邱曇芳於富陽法門院。十九，薙髮受具戒，學律於靈芝。會行丞相府飯僧，中峰適在座，遙見師，呼而問曰：汝日用如何？師曰：念佛。峰曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之。師作禮，求示法要。峰以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱，脇不沾席者三年。一日，聞雀聲有省，亟往見峰。峰復叱之，師憤然歸。夜靜，忽鼠翻貓食器，墮地作聲，恍然開悟。復往質峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：鼠餐貓飯。峰曰：未也。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑，囑曰：善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑，隱天龍之東菴。笑隱主中竺，力薦起之。宣政院脫歡亦遣使見迫。師皆不諾。居無何，諸山爭相勸請。師度不為時所容，遂杖錫踰濤江，東至義烏之伏龍山。山如青蓮華，乃卓錫巖際，曰：山有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色。師遂依大樹以居。時泰定丁卯十月也。初，山有禪寺名聖壽，久荒廢。師入山，鄉民咸夢異僧來，遂相率為伐木構精廬。尋因舊號，成大伽藍。朝廷三遣重臣降香，錫號佛慧圓鑒普濟禪師，并賜金襴法衣。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛欄。 問：如何是佛？師曰：今日好雨。曰：如何是道？師曰：此去義烏不遠。（鈍置煞人。） 問：如何是賓中賓？師曰：當胸叉手問他人。曰：如何是賓中主？師曰，堂上坐來日正午。曰，如何是主中賓？師曰，有時歡喜有時瞋。曰，如何是主中主？師曰，橫按鏌鎁無佛祖。（但總答云貓。） 問，如何是露地白牛？師曰，草裏臥。曰，甚麼人騎得？師曰，無髭鬚鬍子。曰，三身中那身說法？師曰，賣油婆子水梳頭。曰，德山棒，臨濟喝，意旨如何？師曰，惡人先做大。 問，如何是和尚家風？師曰，無力豎拳頭。（連臂墮落也。） 問，達磨面壁，意旨如何？師曰，有口開不得。（舌頭[25]已拖地。） 問，浩浩塵中，如何辨主？師舉拳示之。（莫鈍置。）曰，辨後如何？師曰，你主在甚麼處？ 問，釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰，糞掃堆頭破苕帚。曰，學人不會。師曰，問取淨頭。（問取簸箕。） 上堂，僧問，如何是第一句？師曰，有口如啞。曰，如何是第二句？師曰，有眼如盲。曰，如何是第三句？師曰，棒折也未放你在。乃擲下拂子曰，此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。 上堂，僧問，如何是奪人不奪境？師曰，日照山河影動搖。曰，如何是奪境不奪人？師曰，背水陣圓增勇健。曰，如何是人境俱奪？師曰，任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰，如何是人境俱不奪？師曰，野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。僧禮拜，師曰，有麝自然香，何用當風立？乃曰，轉山河國土歸自[26]己則易，轉自[27]己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。（道了也，拈出看。） 示眾：今朝初一，上殿[28]已畢。喝囉怛那，西方日出。（今朝初一，上殿[29]已畢。一字入公門，九牛拔不出。） 示眾，舉德山托缽因緣，拈曰：末後句子，德山、巖頭、雪峰總跳不出。乃喝一喝，曰：大丈夫當作真王，何以假為？ 示眾，良久，曰：大眾會麼？會則事同一家，不會則萬別千差。臨濟道：我在黃檗喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一頓，誰為下手？時有僧出，曰：某甲下手。濟度杖於僧，僧擬接，濟便打。看他的的顯示者些子，無你近傍處，豈常情所能測？老僧尋常痛口罵你、痛棒打你，你不作無明會，便作佛法會，又何曾夢見我先祖門風？所以古人云：臨濟之道，將墜於地。痛哉！正與麼時，合作麼生？超羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。 示眾，傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。元沙曰：大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。洞山聰曰：且道衲僧家日裏還曾睡也無？保寧勇曰：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶濕却𭪿。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩囉哩。三尊宿大似徐六擔板，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘，總欠悟在。且道無明具甚麼眼目？不見道：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。（切實指示，不用窠臼語。佳則佳矣，敢問大眾：劒在甚麼處？莫孤負好。） 示眾，舉瑯琊覺：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，好一堆爛柴。大慧曰：作賊人心虗。雖然如是，恩大難酬。師曰，一人作佛法商量，一人作世諦流布。撿點將來，總欠悟在無明見處。也要諸人共知有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯響。 示眾。江月照，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師。莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。（面皮厚多少。） 示眾。一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。諸禪德與麼說話，四稜塌地了也。乃喝一喝，曰，且道是賓是主，是照是用。又喝一喝，曰，只者是賓，只者是主，只者是照，只者是用。又喝一喝，曰，且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是箇甚麼。又喝一喝，曰，進前求解會，特地斬精靈。（費盡娘生氣力，要且沒交涉。） 示眾。龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛，望風結舌。六代祖師，斫額有分。天下老和尚，仰羨不及。是汝諸人到者裏，作麼生與無明相見。驀拈拄杖，曰，與麼與麼，人境俱奪。不與麼不與麼，照用同時。卓一下，曰，龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。喝一喝。 示眾。世尊拈華，眼裏撒沙。迦葉微笑，全身落草。達磨面壁，皇天苦屈。二祖安心，老鼠居金。德山行棒，莽莽蕩蕩。臨濟下喝，喫鹽止渴。溈山水牯，泥裏洗土。仰山插鍬，性命難逃。俱胝豎指，是何道理。雪峰輥毬，老不知羞。石鞏張弓，誑謼盲聾。趙州勘婆，大有誵譌。元沙未徹，話作兩橛。者一隊不唧𠺕老凍儂，生前鹵莽，死後顢頇。罪犯彌天，髑髏徧野。無明忍俊不禁，與渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，曰：直得十方世界風凜凜地，法堂前何止草深一丈？汝諸人向甚麼處出氣？良久，曰：擬心湊泊二鐵圍山，放之自然七穿八穴。復卓一下。（出盡別人醜，自羞遮不得心圓。今日忍俊不禁，待欲上前相救，乃云：休！休！） 客至，上堂：披衣登法座，道者是高僧。將謂多奇特，元來百不能。西風吹細雨，落葉滿空庭。有客來相訪，青山自送迎。 日本國請法衣，上堂，舉：石門聰曰：西天二十八祖，盡得傳衣付法。東土六祖之後，得道者多，只傳其法，不傳其衣。無明則不然。衣以表法，故謂之法衣；人能宏道，故謂之法身；無處不徧，無處不明，故謂之法眼。高峯老祖法衣一頂，今日對眾請與高麗國金剛山供養去也。幻住先師法衣一頂，我得來三十年矣，如今大拙首座又要請歸供養。雖然如是，從上諸祖各各有三十棒分，無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者般毒手者麼？有則出來；如無，他時後日不得向背地裏呌苦呌屈。擊拂，下座。（大似作賊人自首，爭奈事主不鑒。） 至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集眾說偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。奄然而逝。（平生敗闕，今日遮羞。正法眼滅，臨濟出頭。）師世壽七十四，僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身[30]瘞於青松菴，諡佛慧鑑禪師。
蘇州府師子林天如惟則禪師
吉安廬陵譚氏子，受業禾山，得法中峰。住後，僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳箇甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。 問：達磨不來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是為人處？師曰：浴院裏燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞師子吼也。師便喝，僧禮拜，師曰：拜則任你拜，者一喝不曾倒地在。（既不倒地，用扶作麼？） 問：如來一音演說法，眾生隨類各得解，未審和尚如何為人？曰：蝦蟆𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。曰：恁麼則超佛越祖去也。師曰：你向那裏見得？曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：杜撰。禪和 華嚴會，僧問：無邊剎境，自他不隔於毫端。既有自他，如何不隔？師曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰：十世古今，始終不離於當念。既有始終，如何不離？師曰：天下覓醫人，灸豬左膊上。曰：此會翻宣教典，毋勞說禪，且望和尚直譚教文。師曰：山僧無兩箇舌頭。曰：一真法界，十種元門，還有自他終始也無？師喝曰：那得許多骨董來？曰：既無許多骨董，畢竟華嚴所說何義？師曰：說華嚴。曰：離却法界元門，華嚴經在甚處？師曰：在你諸人手裏。曰：與麼則信受奉行去也。師曰：贈你三文買草鞋。 問：德山小參不答話，問話者三十棒。意作麼生？師曰，我者裏不打，有問即答。曰，無法可說，是名說法。又作麼生？師拈棒，僧便走。師曰，作賊人心虗。 問，禪門一派，分為五宗。其間還有優劣也無？師曰，五五二十五。曰，臨濟一宗，兒孫徧地。他有何長處？師曰，細魚齩斷鸕鶿脚，白鷺驚飛上樹梢。曰，涅槃心易曉，差別知難明。五宗異同，請師開示。師曰，退後三步。 示眾，趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有僧請益曰，蠢動含靈，皆有佛性。為甚狗子獨無？師曰，莫說狗子，直饒你問他，釋迦彌勒還有佛性也無？他也道無。僧曰，趙州禪在口脣邊，因甚只會道箇無字？師曰，趙州見處，只到者裏。僧曰，和尚不肯趙州那？師曰，是。僧曰，趙州是古佛，因甚不肯他？師曰，趙州在那裏？隨後便喝。 示眾，諸方有海蠡禪，海蚌禪，鐵剗禪。老僧者裏却似水上葫蘆，觸著便動，捺著便轉。活鱍鱍地，無你奈何處。昨日一陽來，復見說生根了也。諸人為我提起看。 示眾，有時伸出佛手，有時放出驢脚錯。有時拍禪牀，有時擊香桌錯。有時舌生毛，脣生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德，向者三箇錯處認得老僧，請你喫無麵䬪飥。（眼裏少瞳，腦後沒骨，剮之無皮，殺之無血，只有者張臭嘴，左看也看不得，右看也看不得，商量沒處安放他，送到寶珠巷口朱三益家雜貨作坊架子下壁角落頭，做箇徒弟老師撒急尿底大瓦鼈。） 示眾：臨濟大師道：我者裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。遂拈拂子搖曳曰：我者裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別？擊一擊，擲下曰：臨濟大師猶欠者一著在。（者者者心圓，今日何故口門窄？） 示眾：佛祖行不到處，行取一步；佛祖說不到處，說取一句。召眾曰：一鋪是九里，三鋪廿七里，者箇是佛祖行不到處，老僧行到；今日初三，明日初四，後日初五，者箇是佛祖說不到處，老僧說到。喝一喝曰：寧與有智人廝罵，莫與無智人說話。 示眾：跛者命在杖，渡者命在舟，有來由沒來由，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉，夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。 示眾：慈悲不是佛，忿怒不是魔，明州布袋橫拖豎拖，人人自屎不覺臭，淨潔地上正好放屙。金窠草窠相去幾何？歲寒落葉無人掃，一任門前堆積多。 示眾：天如老漢，一箇獃僧，爭奈諸人認他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或時做善知識模樣，談元說妙。或時現三頭六臂，發瞋發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸看。總饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。 示眾。舉臨濟道，我在黃檗先師處，喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。師曰，好箇頑皮癩骨，不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫，箇箇皮下有血，動著他絲毫不得也。奇哉。 示眾。舉百丈野狐因緣。師曰，前云不落，後云不昧。引得野狐，隨羣逐隊。當時若下得者一喝，前後五百生，一時粉碎。 示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白澤之圖，必無如是妖怪。 示眾。女子臨出嫁時，治家作活之法，一一請教父母。惟有生子養子，不待教而自能。所以俗書曰，未有學養子而後嫁者也。誠哉。近代宗門衲子則不然。先學說法，然後學做佛。寧可不做得佛，不可不會說法。怪哉。 師不領院事，居恒隨機開導。行省平章，咸稽顙執弟子禮。屢起浙江諸名山，堅却不赴。遁跡吳淞間，弟子就吳中構地結屋，如叢林規制，名師子林。居十有三年，道價日振。至正甲午，帝師錫以佛心普濟文慧大辨禪師號，兼賜金襴法衣。示寂後，塔於水西原。
杭州府徑山呆菴敬中普莊禪師
台之仙居袁氏子。依天童左菴芟染，久之不契。出遊，參了堂於天寧。堂問：何來？師曰：天童。堂曰：冒雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裏捋虎鬚。參！堂去。一日，室中舉庭前柏樹子話，師擬開口，堂劈口便掌，從此悟入。初出世撫州北禪，後遷雲居。 問新到：我者裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？曰：特來禮拜和尚。師曰：入門一句則不問，脚跟下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問：昨離何處？曰：廬山。師曰：不勞再勘。 師嘗勘僧曰：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。曰：和尚莫倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。一僧曰：久聞和尚有此機要。師曰：山僧失利。一僧問：承聞和尚有打點之機，是否？師熟視曰：汝來自首那！曰：學人掀倒禪牀去也。師曰：汝是甚處人？曰：高著眼。師曰：者依草附木底精靈。 鏟草次，僧問：者片田地幾時鉏得乾淨？師舉起鋤頭曰：未審上座喚作甚麼？僧無語。師拋下鋤頭曰：者片田地幾時剗得乾淨？ 問：騎虎頭，收虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？師曰：入水見長人。 僧請益，師曰：汝自[31]己分上少箇甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：缽盂口向天。曰：此是古人底。師曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？師曰：千年田，八百主。曰：學人不會。師曰：至今將不去，留與老農耕。 問：如何是道？師曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鯉魚，井底有蓬塵。意作麼生？師曰：見之不取，思之千里。 示眾：宗師家不得[32]已，一言半句無非為學者抽釘拔楔、解粘去縛，如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位、訓學徒，記持文字、崇飾語言，誇耀後來、增長惡習，不知有自[33]己出身路，如衣壞絮行棘林中不能自由。少林直指之宗於此墜地，良可痛傷。汝輩行脚各須帶眼，莫教墮他網中，出頭不得。只如古人道：入此門來，莫存知解。若約山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢。到者裏，須辨緇素始得。珍重！ 上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一箇鈯斧子，久聚兄弟。若用得著者，兩手分付；若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向擸𢶍堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖卓一下，曰：鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎？ 上堂，舉：盤山示眾：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？洞山曰：光境未忘，復是何物？師曰：二尊宿弄物不知名，各與二十拄杖。不見道：見義不為，何勇之有？永樂癸未十月二十三日，示寂於不動軒，世壽五十八，僧臘四十五。闍維，煙焰所至，舍利如貫珠。塔於凌霄