六祖下第三十三世
常州府宜興龍池一心幻有正傳禪師
溧陽李氏子。年二十二，投荊溪靜樂院樂菴芟染。菴示以本分事，師遂矢志曰：若不見性明心，决不將身倒睡。一夕，聞瑠璃燈華熚𪹼聲，有省。舉似菴，菴頷之。未幾，菴遷化。師直造燕都，謁笑巖於觀音菴。巖問：上座何來？師曰：南方。巖曰：來此擬需何事？師曰：但乞和尚印證心地工夫。巖曰：若果識得心地，何須印證？師曰：雖然，不得不舉似一過。巖曰：參堂去。師珍重便出。至晚入室，方具述所以。巖驀踢出隻履，曰：向者裏道一句看。遂把話頭一時打斷，懡㦬而出，通夕不寐。翌日，巖出方丈，見師猶立簷下。驀喚：上座！師回顧，巖翹一足，作修羅障日月勢。（鷂子[1]已飛天外去，獃郎莫向脚跟尋。）師豁然悟旨。後禮舜巖，乃書曹溪源流付之。復贈一笠，曰：覆之，毋露圭角。師受囑，徑往臺山縛茅祕魔巖。居十有三載，會太常唐鶴徵問道，懇師南還。住荊溪龍池六載，復遊燕都，寓普照。後仍歸龍池。 上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀豎[2]拂子，曰：鷂子[3]已飛天外去，獃郎猶向月邊尋。 上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按葫蘆。 佛誕，上堂：今晨四月八日，是我釋迦如來示生降誕之時。山僧忽然思量：二千吾百餘年[4]已來，不知有多少路見不平之輩，務要別尋一箇人來，與我釋迦老子比勝負、較優劣。殊不知我釋迦如來是何等一箇面孔？汝諸人還知得我釋迦如來脚跟立地處麼？還曾夢見我釋迦如來頂相麼？良久，曰：舉手扳南斗，翻身倚北辰。出頭天外看，誰是箇般人？驀豎拂子，曰：雲門大師來也。擲拂子，便下座。 上堂：老僧者裏不問久參晚進，貴要正知正見。知見若正，了生死如反掌，自不落他斷常有無二乘偏見，更有甚麼商量？若有僧問：作麼生是正知正見？但向他道：老僧在你脚下。良久，喝一喝，下座。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：屋北鹿獨宿。曰：不會。師曰：溪西雞齊啼。 問：如何是奇特事？師曰：蝦蟆捕大蟲。曰：恁麼則不奇特也。師曰：貓兒捉老鼠。僧禮拜，師便喝曰：老和尚為甚麼放某甲不過？師厲聲曰：老僧有事你且去。 有士人舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。意作麼生？師曰：無孔笛幾人解吹？士曰：弟子得否？師曰：得。士曰：如何是諸佛出身處？師曰：西河火裏坐。 士大夫從師遊，師每舉門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦二語，罕有契者。 山居偈曰：五峯雲頂古文殊，盡日跏趺總笑余。半點苦寒禁不得，躊躇未了又躊躇。師風度簡易，神觀凝肅，以法道為[5]己任，而機用妙密，迥出常情。於萬歷甲寅二月十二日示寂。先一日，有僧自臺山來，師與劇談宿昔，抵暮索浴，眾察師意，請遺訓，師舉所著帽者三，眾無語，師撫膝奄然而逝。世壽六十六，僧臘四十四，茶毗靈骨，塔本山之右。
嘉興府天寧幻也佛慧禪師
會稽史氏子。母夢僧託宿而娠。年十四，禮天台松谷受業。一日，晨課至白毫宛轉五須彌處，忽有悟，舉呈谷，谷奮挺逐之。於是徧參諸方，機契笑巖，遂為笑巖室中子。出住燕山天寧優曇苑，晚南還寓天寧。 上堂：簫吹鳳至，琴奏鶴來。鉢展龍降，杖𢹂虎伏。因緣會遇，鍼芥相投。正恁麼時，莫有道底麼？良久，曰：鐘聲徹曉，雞唱黃昏。若欲了知，也不消得。唵穆栗臨娑訶。 示眾：西來大意乾屎橛，多少人咬嚼不徹。當時我悔來遲，好與推他一跌。管教他喫得進，屙不出，免使兒孫費脣舌。咦！日出千山曉，春回大地華。柳煙門外綠，遊子未歸家。喝一喝。 示眾：生一乾坤，死一乾坤。聖一法界，凡一法界。何曾謾得諸人？若也謾得，那討甚麼是非好惡、賢善才能？灼然些子，謾不得，欠不得。你遺是甚麼境界？會麼？滿目塵埃千聖眼，一身落魄五宗心。 僧參，師曰：甚處神祇？何方靈聖？曰：金粟。師曰：在彼作甚麼？曰：司園。師曰：蔬割時還呌痛麼？僧作負痛聲，師曰：老僧刀也未下，呌喚作麼？曰：今日親見和尚。師曰：盲人摸象。 師生平丈室翛然，不廢萬行。凡利物邊事，靡不樂為。然皆出自[6]己緣，未嘗干謁。將示寂，撿歷示侍僧，曰：過二日可。侍僧驚問，師曰：吾將有所適。侍僧涕泣固留，師笑諾，曰：更留三日亦可。至期，浴出更衣，跏趺榻上。適報製龕工竣，遂趨寂。壽九十一，臘七十八。
襄陽府大覺圓禪師
漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參靜菴有契，菴付偈曰：一枝正法眼，列祖遞傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴來求依侍，師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進多無恒志，和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間，曰：粥飯自辦始得。一日，室中舉外道問佛：不問有言，不問無言，世尊良久。外道大悟，語曰：問既不涉有無，良久亦是閒名。正恁麼時，外道悟箇甚麼？巖擬進語，師以手掩其口，曰：猶挂脣齒在。巖乃釋然，曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑當年畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。
嘉興府敬畏無趣如空禪師
本郡秀水施氏子。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟，參訪數載。後見野翁，徹法源底。 啟關示眾：自結元關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破元關竅，放出從前者漢來。 元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏捉得，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，未免笑破虗空口。諸人若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參。 小參，眾立定。師喝一喝，曰：禍出私門。便歸方丈。 示眾：言前薦得[7]已天涯，句下承當路轉賒。一擊鐵圍如粉碎，海天空闊鴈行斜。 除夕小參：時窮何似日窮好，月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢雖無一物，也要應箇時節因緣。乃拈拄杖，曰：只者箇無窮無盡，歷劫經年。今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖，曰：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。 示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。誠能以佛與眾生一時放却，則了與不了並為剩語。卓拄杖曰，但於事上通無事，見色聞聲不用聾。 端陽示眾。佳節端陽，何曾訂約。五月五日，年年撞著。風搖蒲劒碧楞楞，日照榴華紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法。向來著意馳求，通身是草。今日信手拈來，無不是藥。豎拂子曰，大眾且道，此藥治甚麼人底病。擊拂子曰，不但老維摩藥王，藥上也須一劑。 示眾。豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。便下座。 一日湖邊步月，謂一僧曰，明月與清風，水天同一色。人人在此中，只是出不得。僧曰，打草驚蛇作麼。師曰，上座又作麼生。曰，看脚下。師大笑曰，將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。 萬歷[8]己卯仲冬，謂門人性沖曰，來歲仲秋十五六間，吾行矣，子宜知之。庚辰八月十六日，冲如期而至。師集眾說偈曰，生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵，明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。
建寧府東苑晦臺元鏡禪師
別號湛靈，郡之建陽人。幼而頴拔，篤於孝友。甲辰，投虎嘯巖麗空祝髮，讀楞嚴，知見無見處有得，遂摳衣參壽昌於寶方。呈所見，昌為痛呵曰：墮大𡽗坑漢。師驚悸失所守，於是奮志參究，不知味者久之。一日，閱維摩經，至此室何以空無侍者，曰：諸佛國土亦復皆空處，豁然大徹。第覺行與解左，復疑作。後閱圓覺隨順覺性章，而一切疑礙始得永拔。是年庚戌，竟趨壽昌求質，曰：元鏡特以此事求和尚著眼。昌曰：但言此事，此事何憑？師彈指一下。昌曰：猶疑你在。師即呈偈曰：可憐摸索幾多年，識破不值半文錢。宗流特煞瞞人甚，剛道祖師別有禪。昌復詰曰：且道甚處是趙州勘破婆子處？師曰：和尚莫作怪。昌為大笑，曰：衲僧家到恁田地，始不受人牢籠。師遂掩兩耳。昌囑曰：子此後宜深隱，自有好時節到來。若強出，便可惜也。因付以偈，有正令相持時刻慎，逢人唯勘印其心之句。師拜受而歸。乙卯，會無異說法閩之大仰，師特訪之。相見次，異曰：禮佛著。師端坐。異又曰：禮佛著。師把住，曰：那箇是佛？異曰：者是那裏來底？師拓開曰：者是那裏來底？異就坐，師大笑出。又喫茶次，異曰：聞師兄親見壽昌，且道壽昌和尚當年命根斷在甚麼處所？師劈面一掌曰：且道在甚麼處所？異不對，師便出。異曰：三十棒可惜放過。即日異上堂，呼曰：晦臺。師將出眾，異曰：誰呌你？師出，震聲一喝。異曰：取棒來。師曰：宿食不必拈出，且道馬祖一喝，因甚百丈三日耳聾？異曰：金風多肅殺，秋露愈加寒。師拂袖歸眾。異曰：你只學得一箇走。師不顧。戊午，出住書林東苑。辛酉，開法一枝菴。 上堂：羽衣道，道法本無多，南辰貫北河。祇消一箇字，降盡世間魔。且道是那一箇字？喝一喝，便下座。 尋歸隱武夷，搆室石屏巖。孤風絕侶，人所難親。間有衲子求見者，師遽喝曰：你者禿廝失了魂，來者裏討甚麼盌？ 嘗躡嶮兀坐終日，來者皆望崖而退。崇禎庚午，示疾。一日，指巖下謂行者曰：此處可以埋我。者曰：設使死了埋了，又作麼生分發？師大笑一聲曰：恰好！恰好！行者再問，則師[9]已蛻去。時七月十三也。壽五十四，臘二十六。塔於師所指石巖。
福州府鼓山湧泉永覺元賢禪師
建陽蔡氏子。二十補邑庠，讀書山剎，聞僧唱云：我爾時為現清淨光明身。忽覺通身歡喜，急請經閱之，則又茫然莫曉。乃往參壽昌於董巖，昌令看乾矢橛話久之。一日，因僧舉南泉斬貓話有省，成頌曰：兩堂紛鬧太無端，寶劒揮時膽盡寒。幸有晚來趙州老，毗盧頂上獨盤桓。呈昌，昌曰：此事切不得於一機一境上作解會，須是向百帀千重處垂手直過，尚當遇人。所謂心雖[10]已在千峯上，猶更將身入眾藏，始是參學眼也。師唯唯。丁巳，年四十，親歿，乃棄家，竟投壽昌剃染。一日，值昌田中歸，師逆問曰：如何是清淨光明身？昌振衣而立。師曰：祇此更別有。昌遂行。師當下豁然，隨入方丈，拜起，將通所得。昌遽連打三棒，曰：向後不得草草。次年，昌寂。圓戒博山，居香爐峯三載，每當酬酢，皆當仁不讓山。嘗曰：者漢生平自許，他時天下人不奈渠何。歸閩，舟次劒津，聞同行僧誦曰：一時謦欬，俱共彈指。是二聲音，徧至十方諸佛世界。師忽大悟，乃徹見壽昌用處，作偈曰：金鷄啄破碧琉璃，萬歇千休祇自知。穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。嗣是居金仙菴，閱藏三載。 上堂：東海龍王與日月燈明佛大相爭戰，勝負不分。山僧將二人各與三十烏藤，赶過北鬱單越去也。諸人還委悉麼？良久曰：二人是非且置，只如晴明陰雨外一句作麼生道？咄！ 上堂：雪山老人指鹿為馬，東西祖師證龜成鼈。次第累及山僧，亦不免將錯就錯。今當端陽佳節，不可虗度。將太虗空揑作箇小粽子，與諸人充腸果腹。乃托起香盒曰：大眾還嚼得碎麼？若嚼得碎，行也。競龍舟，歌楚些，一任煙波自由。不用飲蒲酒，挂艾旗，自然妖蹤頓息。如嚼不碎，小粽子塞却諸人口門去也。咦！臨淵無限傷心事，安得黃金鑄屈原。 上堂：生從何處來？鐵鋸舞三台。死從何處去？三台吞鐵鋸。勿以明相覩，勿以暗相遇。坐斷兩頭關，銀花開玉樹。堪笑當年老凍儂，不解放行，只解把住。山僧今日放行也，諸人還會麼？咦！夜半石人方反側，一場好夢向誰言？ 上堂：諸方浩浩競談禪，老僧常抱白雲眠。今朝却被人唆哄，無端走向法堂前。算來無計施設，只得將古人葛藤為諸人拈出一上。僧問古德：如何是禪？曰：猢猻上樹尾連顛。又僧問：如何是禪？曰：猛火著油煎。又僧問：如何是禪？曰：碌磚。此三轉語如駭雞犀，八面玲瓏；如大火聚，棲泊不得；如塗毒鼓，聞者喪身失命。諸人向者三句語透得一千七百，則陳爛葛藤一捏粉碎。但老僧者裏却不如此，若有問：如何是禪？向道：鳳山深處雨如煙。又問：如何是禪？向道：門前池水養新蓮。又問：如何是禪？向道：鷓鴣啼破白雲天。若會得老僧底，盡會得古人底；會得古人底，未必會得老僧底；若會得，老僧當別甑炊香飯供養你也。（老僧底，老僧底，在者裏，在者裏。） 小參：直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過。纔落擬議，便隔千山。所以睦州見僧來便掩門，魯祖見僧來便面壁，可謂真實相為。豈似我輩屙漉漉地說三道四，問妙答元，祖師門下成箇甚麼？雖然，也須識古人誵訛始得。祇如魯祖面壁，羅山云：我當時見，好與五火抄。何故？為他解放不解收。元沙云：我當時見，也與五火抄。且道與羅山是同是別？二大老雖則各具手眼，檢點將來，總是借西家燈照東家壁。山僧今日將三大老各與五火抄，還會麼？橫身當宇宙，誰是出頭人？ 小參：曲如箭，直如鈎。小是海，大是漚。蚯蚓跳過東海，跛鼈飛上雲霄。參！ 示眾：臨濟喝收歸後架，德山棒拋向前坑。不用從前殘羹餿飯，斬新條令一句作麼生？只把一枝無孔笛，夜深吹徹紫霄穹。 問：洞山三十年鬼神尋不見，安平真人却來乞和尚戒。此與古人是同是別？師曰：拯溺須臨水，嘯月却登峯。 問：有道之臣因甚不用？師曰：無渠著力處。 問：主人不出戶，如何見客？師曰：自有侍者在。 問：既是無垢淨光院，因甚又作浴堂？師曰：淨地恐迷人。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：破驢脊上足蒼蠅。曰：見後如何？師曰：鐵牛背上無蚊蚋。 僧參便喝，師亦喝。僧亦喝，師亦又喝。僧復喝，師曰：饒你更喝八萬四千，不如還我未喝前一句。僧無語，師曰：掠虗頭漢，好與三十棒。 師器宇峻特，通內外典。所著有䆿言禪餘、內外集及諸法語。生平慎重大法，行道三十年，未嘗輕易許可。
紹興府雲門顯聖湛然圓澄禪師
別號散木，會稽夏氏子。生而穎悟，具辨才，觸事解了，性不羈。親沒，投隱峯，參念佛是誰，三晝夜有省。趨似峯，峯叱之退，覺有物礙膺，脇不沾席者三年。一日，聞僧誦傅大士偈，礙膺脫然，便能記持，解甚深義。受具雲棲，掩關寶林，因憶乾峯舉一不得舉二話，豁然大悟。至半堂，訪無念，問：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道還具透關眼也未？念云：我不見有甚麼古人。師急指曰：背後底聻？念休去。適慈舟和尚來自京師，說法會稽止風塗，師以所得質之。舟問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？師曰：月穿滄海破，波斯不展眉（大家草裏輥）。舟復以洞上宗旨次序徵詰，師對以偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無絲線，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。舟曰：子日後開兩片皮，截斷天下人舌頭，有分在。遂命入室，印以偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。吾今授受時，大地為甘露。咄！五乳峯頭無鏃箭，射得南方半箇兒。太史陶石簣、太學張濬元請興復顯聖，住持三十年，在越祖庭首稱其盛。師生平不為律縛，脫略儀軌，腸直如弦，舌快如矢。丙寅臘月朔，作付囑語數紙。四日，過天華，示眾罷，有僧告假，師曰：老僧今日亦欲起程。晚復為眾垂語諄諄，至夜半丑時，右脇而寂。奉全身塔於顯聖之南山，世壽六十六，僧臘四十三。 上堂：前山頭鴉鳴，後山頭鵲噪，祇者是○○，沈思即不妙。妙不妙，啞子喫黃連，有口不解道。 上堂：喚二作三，指七為八，倒柄太阿，佛魔盡殺。却憶東村王大娘，翻著西村李公襪，見者聞者皆笑殺。（解笑者是同參。）拍手曰：噫嘻噓，阿喇喇。（會麼？王大娘著自己鞋，西村李公著自己襪，從無此事。） 晚參，舉鼓山赴閩王請因緣曰：一人死中得活，好手手中呈好手；一人半路抽身，得便宜處失便宜。雪峯道：好隻箭射入九重城裏去，早是拋鈎擲釣。孚上座云：待某甲勘過始得，盲龜跛鼈納敗缺了也。孚趁至中路歸，舉似雪峯，大似把髻投衙。峯云：他有語在，須知不是好心。孚云：老凍膿猶有鄉情在，祇知貪程，不覺蹉路。峯便休。無齒大蟲，傷人不知痛。大眾！經山與麼批判，久參上士定知雪峯做處。若是初機，切不得向他三人分上著脚，直須自[11]己有箇活路始得。（自己若無活路，爭明得他人優劣？者箇公案，大慧捉得賊子、雲門捉得賊魁，可謂各具一隻眼矣。然畢竟事主分上猶少檢點在。當時鼓山若是箇咬人師子，待云：忽遇三軍圍繞時，如何劈面便與一掌？且教孚老頰上並雕兩行金印，看渠將甚面孔見人破戒？雖然直截提持，還有代孚老原罪底一語在，不得錯舉。） 僧問：萬法歸一，一歸何處？師拈絲絛示之，曰：此是杭州六分銀買得底。 問：南泉斬貓，意旨如何？師曰：莫謗他好。曰：作麼生得不謗去？師曰：蒼天，蒼天。（別云：老僧謗了也。）問：和尚常教人放下，未審放下箇甚麼？師曰：優鉢羅華三千年開一度。（別云：你無拄杖子，我奪却你拄杖子。） 問：麻谷參章敬，章敬道是意旨如何？師曰：拈一放一，不是好手。（別云：你有拄杖子，我與你拄杖子。） 僧問：如何是差別一著？師云：當斷不斷。（別云：是差別一著。）僧無語。旁僧云：某甲斷得。師曰：作麼生斷？（別但目視之，曰：咦。）僧云：適間肚饑喫飯，如今甚飽。師云：亦未斷得。（別云：你得恁麼無脊骨。）云：和尚莫瞞人好。（又代答云：更與你一萬箇未在。） 雲棲大師舉高峯海底泥牛話問師，師將旁僧推出，乃云：大眾證明， 雲棲大師示眾：亡僧遷化向甚麼處去？眾下語不契，師云：多謝和尚罣念。一眾改容。（別云：將謂和尚記得。） 僧問：如何是異類中行？師曰：輕打我，輕打我。一客云：我會也，我會也。師云：你作麼會？客作驢鳴，師休去。（彩雲端裏仙人現，手把芙蓉扇遮面。急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。） 喫芋次，問客：天是禪，地是禪，且道芋頭是禪不？客拈起芋頭，師曰：未在。客云：師意如何？師拈起芋頭劈面擲。（只合自打三拳，擲人作麼？） 麥浪、靈虗侍次，師召麥浪、靈虗：有吹毛偈，汝批判看。麥云：借吹毛劒看。靈以手作斫勢，麥云：是白鐵。靈云：我適纔從橋上過，打碎了箇鉢盂。麥云：好敗缺。師曰：且喜靈虗脚跟穩密，其如麥浪氣宇如王。 同陶石簣、無念師向火次，石簣曰：無念師在阿師得力句，乞為舉似。師曰：向火背猶寒。 李次公居士問：老師還辨得某甲麼？師云：你是箇無主孤魂。石簣曰：他是有主底。師不答。次公云：老師安知某甲無主？（別云：你兩箇都好一坑埋却。）師曰：好箇有主底。 麥浪舉：黃中丞訪少林和尚，未下轎便問：世尊生下，一手指天，一手指地。雲門大師云：若被老僧看見，一棒打殺餧狗。我今日要一棒打殺和尚，和尚還作麼生？少林無對。（代云：老僧不是世尊，中丞照顧性命。）若問和尚，作麼生道？師云：待中丞脚跟點地，却向他道。（別云：你要做雲門那？） 問：古人道：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。三乘十二分教、一千七百公案俱是鴛鴦，如何是金鍼？師拿起淨瓶云：者箇是淨瓶。云：者箇亦是鴛鴦，不是金鍼。師云：却被汝道著。 六禺問：和尚未到此間，大眾未集法會，是何境界？師曰：門對陶公嶺。曰：如何是法身？師曰：背倚秦望山。曰：如何是法身向上事？師曰：開口道不得。曰：道了也。師曰：好狗不逐塊。 問：世尊拈花是敗缺，和尚上堂，不惟拈槌豎拂，抑且說長道短，是敗缺不？師曰：被汝勘破。曰：如何得無敗闕？師曰：喫三頓飯。曰：猶是敗缺。師曰：喫飯又恁麼去也。乃曰：師僧家不解息心，只管於自心起種種異見。若是坐得斷底，佛來也三十棒，魔來也三十棒。進云：既云坐斷，為甚麼用打？師曰：只為喚作佛、喚作魔，所以不得不打。 師至杭城，文谷師等數員知識、慧聞師等數員法師及縉紳護法，各命侍者持柬迎師。慧聞法師柬內云：今日大眾欲與和尚作家相見，和尚若來，[12]已墮情識；和尚不來，猶缺慈悲。師閱畢，即將眾簡一齊扯碎，厲聲云：者些客作漢，敢於老僧處納敗缺耶？師至，即升堂正立。慧云：和尚莫要般門弄斧。師與一掌，云：速道！速道！慧面赤無語。師曰：死漢！文谷師遂率眾作禮， 同達觀大師、月川和尚、大司成陶石簣、大中丞左心源、內翰黃慎軒、曾仲水、朱友石玩月次，慎軒問：馬祖玩月因緣，乞師一語。師曰：你睡我立，不得為說。慎軒亟起謝過。（代云：睡底見立底。）二師咸云：吾下語不如此人。 巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。如何是金鍼？師曰：我在京都走一遭，未曾遇著一箇人。蘇擬進語，師曰：金鍼失也。 僧問：禮拜是？問訊是？師云：隨汝顛倒。（別云：你且出去。）僧便喝，師曰：成箇甚麼？僧禮拜。 推府黃橋海問梵志：與世尊論義。梵志拂袖而去，中途有省。（約云：住！住！你道他省箇甚麼？待伊擬議，劈面便掌。）謂弟子曰：我義兩處負墮：是見若受負，墮處粗；是見不受負，墮處細。（約住云：道！道！擬議便掌。）如何是負墮處粗、負墮處細？（驢年去。）師曰：連我也不會。（但召橋海，海應諾曰：是甚麼義？待擬議，揮曰：去！莫負墮。）黃無語。（兩箇死漢。） 推府李九嶷問：何故眾中無一人發問？師曰：他們都是佛。（別云：放老僧自在。）曰：何謂也？師曰：問即落第二門。僧問曰：除却門風方便外，別有為人處麼？師曰：我不如一切人。（別云：老僧被你勘破。）曰：何故不如？師曰：他無方便。 進士黃石思問：如何是殺人刀？（豎起拳頭曰：道！道！）師曰：布鼓當軒誰敢擊？曰：如何是活人劒？（豎起拳頭曰：道！道！）師曰：雖然，後學也堪為。 問：教中云：懺者懺其前愆，悔者悔其後過。且如中間事作麼生？師曰：只可自知。（熟睡饒讇語。） 福城寺山門回祿，僧問：盡道金剛不壞身，者四箇漢那裏去了？（擒住云：阿誰恁麼道？擬議痛與一掌。）師曰：壞者不是金剛。曰：者箇聻？師曰：不可以色相見如來。 海眼問：和尚到城中，穿得幾箇髑髏？（劈面掌云：穿得一箇。）師曰：兩三箇。海伸手索云：將來與某甲看。師曰：從人索者不是好手。 僧問：某甲二六時中不念佛、不參禪、不看教、不斷妄想、不取真如，（約云：住！住！莫費力。）但饑來喫飯、困來打眠，任性自在，可合道不？（驢年夢見。）師曰：彼圓覺性非任有故，說名為病。曰：如此則一切皆出四病不得，如何修行？師曰：一切眾生皆證圓覺。（說得道理好。） 問：有情化無情，佛性甚麼處去也？師曰：有情化無情。曰：佛性聻？師云：甚麼處去也？進云：有情化有情，因甚麼會變化？師曰：有情化有情。僧不契。 問：乍會時有賓主否？師曰：賓主歷然。問：還分別否？師曰：兩眼對兩眼。（恁麼道猶是賓。） 問：圓眼為何壳兒恁麼大、核兒恁麼小？師曰：位高者心必小。（別云：取核兒來看。） 問：性宗與相宗是同是別？師曰：翻手覆手。（別云：山僧無兩箇舌頭。） 問：睡快活？講經快活？師曰：都快活。（別云：都不快活。）因快活在內在外？師云：窮則獨善其身，達則兼善天下。（別云：苦！苦！）曰：不要把我們儒書用。師云：我是尋常語，居士自作書。會 問：性宗緊要處，乞示一二。師曰：性宗無甚麼緊要處。 問：周海門相會否？師曰：常會。曰：他是道學耶？是禪宗耶？師曰：道學。曰：恁麼則不合也。師云：在天而天，在人而人。 張翰林問：世尊幾時陞座？（未問[13]已前。）師云：居士甚處見世尊？士擬議。（過去了也。）師曰：處尚不知，要問幾時？ 抱朴蓮問：香嚴上樹話，未審和尚有何方便通箇消息？師曰：我定是無命底。蓮曰：是則是，只是做性命不著，不算好漢。 僧問：殃崛持佛語往告女子，因何便生下？師曰：何曾生下？曰：恁麼則在腹中好，沒奈何。師曰：生下則不復更恁麼也。 師歎曰：處世若探湯，不如歸去好。僧曰：到甚麼處去？師曰：知得底是我。同參。 僧問：此身敗壞後，向甚麼處安身立命？師云：問者等大事，更禮三拜，不與你說。師云：止！止！是甚麼處安身？僧不解，師咄之。僧跪求示，師云：去！佛也奈何你不得。 火頭問：灰塵滿天，何時得清淨去？師曰：且燒火。 麥浪指南侍次，師召指南老僧：四大不和，汝能療之乎？（劈面一掌，教伊和筋活血去。）南云：蒼天！蒼天！師復問麥，麥云：譫語作麼？師云：不如者箇不識字底。（指南新婦子、麥浪老婆禪、湛老破棺材，且擡放一邊。） 雪庭參，禮拜起，便問：和尚在此作麼？師云：殺人。（別云：恭候撿點。）雪云：有者等手段。（龍蛇易辨，衲子難瞞。）師云：五六年不見，只道你鼻孔向上了，元來猶作者般去就。出去！（中毒也不知。） 問：虎生七子，第幾箇無尾巴？師曰：祇者箇無尾巴。復頌曰：問答總無差，如將扇子遮。來人須覿面，莫看扇中花。（別云：七子且置，虎聻？待伊擬議，劈面便掌。） 僧問：如何是一老？（豎起拳頭）師云：昔人猶在非昔人，自是兒童認不真。問：如何一不老？（豎起拳頭）師云：除却幻身見端的，不知誰是白頭翁？問：如何是親人不得度？（豎起拳頭）師云：一念生心成罣礙。問：如何是渠不度親人？（豎起拳頭）師云：全身放下孰為親？問：如何是不借別人家裏物？（豎起拳頭）師云：有語還成妄，無言未是真。擬欲求元旨，直是眼中塵。（五箇拳頭，一箇殺、一箇活，一箇縱、一箇奪，一箇全殺全活、全縱全奪。有人檢點得出，破戒賞伊一頓拳頭；檢點不出，一頓拳頭破戒自喫。） 問：德雲常住妙高峯，善財如何參不見？師云：對面不相識。進云：如何別峯又見？師云：舉意便知。有 僧問：如何是空手把鉏頭？師云：有口不能道。（別云：空手來與你道。） 僧問：如何是本分事？師云：穿衣喫飯。（別云：不是闍黎應問。） 僧問：明知生死是不生之法，為甚麼却被生死之所流轉？師曰：只是箇數珠。（湛老與麼答話亦未在。）曰：某甲不會。師云：不會却好。（別云：不會[14]已被轉卻。） 僧舉：鶴林素因僧敲門，素云：是誰？云：是僧。素云：非但是僧，佛來也不著。今問：和尚為甚麼不著？師云：當面被瞞。又云：我當時若在，但云：謝和尚慈悲。 師一日作痛苦聲云：吾死即死矣，奈何先師事無下落處？眾中有體仁云：此事[15]已有麥浪在，何出此言？師云：他於第二門頭即得。麥浪云：和尚失却了也。師云：我失者一頂禪衣耳，此事如何失却？麥云：一之已甚。師默然。 居士問：父母未生前，請師道一句。師曰：不可全靠老僧。（別云：患聾麼？） 問：如何是直下見性？師曰：者問也不少。曰：不少箇甚麼？師曰：問我即不得。 麥浪問：如何是善財參遍處，黑豆未生芽？師曰：不答。曰：何故不答？師曰：答即芽生。（爛[16]已爛了，說甚芽生？） 問：如何是妙性圓明，離諸名相？師拈拄杖云：者箇喚作甚麼？曰：拄杖子。師曰：又道離諸名相。（互相鈍置。） 問：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。曰：拈槌豎拂、言談語句都是智，如何是不到處？師曰：此是甚麼人語？我不記得，汝試舉看。曰：此是智，如何是不到處？師曰：汝欠伶俐，何不審他來歷？（直饒審得，也是鬼家活計。）良久曰：汝更要問那？僧擬舉口，師推開入室。 問：既是師子兒，為甚却被狐貍咬？師云：被汝一問，直得口塞。（別云：闍黎莫瞌睡。）曰：為甚如此？師曰：若是師子，決不逐塊。（湛老只曉得師子不逐塊，未識得狐貍咬人在。我道學人是師子，只因瞌睡；師家是野狐，卻解惺惺。） 師開法雲門時，麥浪在雲棲，大眾以書招之。麥即以白紙一幅封固，如回書式，上寫偈一首。偈曰：上覆雲門眾古錐，陳年故紙漫躊躇。假饒透過三千則，猶有雲棲一紙書。眾人不憤，且不知所措。（偌大雲門無一僧，可歎。）即以呈師。師即拈來，中扯一孔云：大眾證明，老僧透過去也。眾如言寄去，麥即至。 明翮問：亙古亙今，我信無有。第二人為甚麼公案透不得？師曰：汝有甚麼公案透不得？舉來看。翮擬開口，師曰：去！去！汝不是好人。 問：頻呼小玉原無事，祇要檀郎認得聲。如何是聲？師曰：者箇不是聲。（別云：老僧不問。） 僧問：不落生滅時如何？（擒住云：道！道！擬議即打出。）師曰：不答。曰：豈無方便？師曰：方便即生滅也。（好箇問頭，被湛老鈍置了也。） 問：木叉和尚道：道得也叉下死，道不得也叉下死。當時若問，和尚作麼生？師曰：者野狐精。又云：我定是沒有性命底。 僧問：無夢無想，如何是某甲主人？師云：你名甚麼？僧云：大化。師曰：你且去。 僧問：馬師一喝，百丈三日耳聾。為復明大機？明大用？（劈頭一棒，問伊：是大機？是大用？伊若擬答，連棒打出。）師曰：一般米麵。曰：意旨如何？師曰：由人造作。（湛老孤負此僧去也。） 僧問：某甲昨日洗浴得箇境界，祇是說不出。師指童子曰：是伊也知得麼？曰：他也知得。師曰：若是知得，決定不隨人所轉。 僧問：離心意識參，絕聖凡路學。且如心意識作麼生離？師曰：將心識來，我為汝離。曰：將不得來。師曰：既將不得來，用離作麼？（葛藤不了） 明翮問：某甲看箇放下拂子因緣，（驀面掌云：錯。） 只是教人休去歇去，莫住化城，是否？師曰：不是。你看他古人問：如何是法身？豎起拂子。如何是法身？向上事放下拂子。豈可作放下論耶？若真正悟明，放下不放下總是閒話。所以道：末後一著，始到牢關；絕後再甦，欺君不得。（葛藤遍地） 問：如何是超然不借借？師云：我聽不清，你再問看。曰：學人不肯在。師云：者是借。僧喝，師云：猶是借。僧又喝，師云：三喝四喝後作麼生？僧拜云：推散大眾去也。師曰：三十棒且待別時。 首座問：未有之言，請和尚道。師曰：寧可截舌，不犯國諱。 僧問：如何是大用？師曰：打殺千萬人，不名性燥漢。（別云間言語） 麥浪問：如何是無住本？師舉起拂子，麥云：無住還有本麼？師云：汝適纔問甚麼？麥云：無住本。師云：還有本麼？麥禮拜。（大家草裏輥） 麥浪問：如何是三界惟心，萬法惟識？師云：汝年多少？麥云：與和尚同條生，不同條死。師云：三界惟心，萬法惟識。 師上堂，舉無縫塔話，下座。後素源問麥浪：如何是無縫塔？麥與一掌。復生問麥：如何是無縫塔？麥云：明日來向汝道。湛源問麥：如何是無縫塔？麥云：問取和尚去。三人入方丈，舉前話，師以三人初心者曲陳其事，麥云：他日有人罵老和尚，扯葛藤在。師云：你若他日罵我，我即今合掌禮拜。 師問麥浪：在菴中作甚麼？麥云：種田。師云：何不來此隨眾？麥云：爭似種田博飯喫？師云：是何田地，便作此說？麥云：和尚是何田地？師云：也不可草草。麥云：和尚也不可草草，和尚若不草草，如何便說某甲草草？師休去。（老葛藤生嫩葛藤。） 師舉婆子燒菴話擬問麥浪，（劈面掌云：者臭老婆。）麥抱住，師云：正恁麼時如何？師云：他也恁麼，你也恁麼，不知弄到甚麼？麥云：他是恁麼，我是那麼，不知弄到甚麼？（別云：是你恁麼，累我恁麼。便與一掌。）師云：也不得草草。（更與一掌。）麥作女人拜云：和尚萬福。（老騷婆養小騷婆。） 師觀水次，麥浪問：天人見為琉璃，魚龍見為窟宅，和尚見作甚麼？師云：水。麥云：恁麼落在人見中。師云：好聰明。 師一日入園，捉菜蟲一握，旁僧問云：是甚麼？（口是禍門。）師以蟲擦殺，曰：者業障，者業障。（劈面一掌，救取菜蟲。）曰：和尚為甚殺生？（自刎不殊，抱石投井。）師云：你償命，你償命。（到者裏還有人救得者僧麼？若救不得，心圓代救去也。聲未絕，驀拈拄杖，旋風打散。） 新到從淮上來，求開示，師曰：汝鎮江來麼？曰：是。又云：從蘇州過麼？曰：是。師云：開示[17]已竟。（別云：汝莫向者裏會。） 問：兩口一無舌，意旨如何？師曰：與汝說破了也。（別云：老僧現有舌，爭解道？）。曰：求和尚再通方便。師便打。 瑞白問：大眾濟濟，燈燭煌煌，請和尚指示。師云：有眼皆見。（別云：闍黎不唧𠺕。）進云：恁麼則箇箇成佛去也。師云：你眼不瞎。（別云：瞎。）又問：萬竹林中事，不問石傘峯頭，意旨如何？師默然，瑞禮拜。進云：祇如萬竹林中又作麼生？師云：三莖四莖斜，七莖八莖曲。進云：萬竹林中與石傘峯頭是同是別？師云：三莖四莖斜。進云：如何是向上事？師云：七莖八莖曲。瑞拜起曰：佛法[18]已蒙師指示，正偏不落有無機。師曰：不落正偏，你作麼生道？瑞便問訊歸位。（此曹洞下四賓主法門，會得便作唱導。師偶錄一則，備員而[19]已。） 破山呈解曰：某甲得箇小休歇。師云：休歇事作麼生？山曰：師姑元是女人做。師曰：者箇且置，祇如白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。且道明甚麼邊事？山曰：滾湯不養魚。（別云：某甲斫額有分。）師叱之， 問曹源：汝病中作麼生？源云：我祇是病，無作麼生？師云：我即不然。曰：和尚又如何？（別云：要屙別處去。）師云：祇看不病底。（見他不會，便與下蠱。）曰：蝦跳不出斗。師云：你要藥，與你一貼大黃。源云：蒼天！蒼天！師云：巴豆更好。（湛老此處卻有點衲僧氣息。） 僧問：如何是佛法大意？師默然。僧云：老老大大說者箇話。師云：你見我說箇甚麼？僧便出。師云：你却會逃走。（時衰鬼弄人。）