[1]禪宗正脉卷第十
南嶽臨濟宗
[2]楊岐方會禪師
少警敏，及冠，不事筆硯，繫名征商。課最，坐不職，乃宵遯入瑞州九峯，恍若舊遊。眷不忍去，遂落𩬊。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾、石霜，師皆佐之總院事。依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：庫司事繁，且去。他日又問，明曰：監寺異時兒孫遍天下在，何用忙為？一日，明適出，雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：這老漢今日須與我說，不說打你去。明曰：監寺知是般事便休。語未卒，師大悟，即拜於泥途，問曰：狹路相逢時如何？明曰：你且躲避，我要在那裏去？師歸來日，具威儀詣方丈禮謝，明呵曰：未在。[3]自是明每山行，師輒闞其出，雖晚必擊皷集眾。明遽還，怒曰：少叢林暮而陞座，何從得此規繩？師曰：汾陽晚參也，何謂非規繩乎？
【頌】一日，明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明曰：我行荒草裏，汝又入深村。師曰：官不容針，更借一問。明便喝，師曰：好喝。明又喝，師亦喝。明連喝兩喝，師禮拜。明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。
○明移興化。師辭歸九峯，後道俗迎居楊岐，次遷雲蓋。[4]受請日，拈法衣示眾曰：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊岐。遂陞座。時有僧出，師曰：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝，師曰：不信道。僧拊掌歸眾，師曰：消得龍王多少風？問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：有馬騎馬，無馬步行。曰：少年長老，足有機籌。師曰：念汝年老，放汝三十棒。
【頌】[5]問：如何是佛？師曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇這便是麼？師曰：湖南長老云云。師便下座。
【頌】九峯勤和尚把住云，今日喜得箇同參。師曰，作麼生是同參底事。勤曰，九峯牽犂，楊岐拽杷。師曰，正恁麼時，楊岐在前，九峯在前。勤擬議，師拓開曰，將謂同參，元來不是。
○問：人法俱遣，未是衲僧極則。佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？師曰：你祇要勘破新長老。曰：恁麼則旋斫生柴帶葉燒。師曰：七九六十三。
○上堂。霧鎻長空，風生大野。百草樹木作大師子吼，演說摩訶大般若。三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊岐山勢險，前頭更有最高峯。
○上堂。楊岐乍住屋壁疎，滿牀盡布雪真珠。縮却項，暗嗟吁。良久曰：飜憶古人樹下居。
【頌】問：天得一以清，地得一以寧。衲僧得一，堪作甚麼？師曰：鉢盂口向天。
【頌】[6]慈明忌辰設齋，眾纔集，師於真前，以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜。首座曰：休揑怪。師曰：首座作麼生？座曰：和尚休揑怪。師曰：兔子喫牛嬭。第二座近前，打一圓相，便燒香，亦退身三步，作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：這漆桶也亂做。
○示眾云：景色乍晴，物情舒泰，舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這裏。眾中有不受人謾底，便道楊岐和麩糶麵。然雖如是，布袋裏盛錐子。
[7]白雲守端禪師
幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，[8]往參楊岐。岐一日忽問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。岐曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。岐笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打敺儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師復駭曰：意旨如何？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之。
○上堂：忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。
○[9]示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。隨緣赴感摩不周，而常處此菩提座。大眾！作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指間，盡大地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧此者，受法華請，相次與大眾相別，去宿松縣裏開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？[10]若道離，則世諦流布；若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於端毫；十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？若恁麼，正是掉棒打月。[11]到這裏直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎却學者眼，兼自[12]己動便先自犯鋒傷手。你看我楊岐先師問慈明和尚道：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？答云：我行荒草裏，汝又入深村。進云：官不容針，更借一問。師翁便喝。進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾！須知悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峯頂上握手；向千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。[13]所以山僧甞有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重！
○[14]開堂示眾云：昔日靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕，至于今日。大眾！若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日[15]已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看。乃舉手豎兩指曰：看看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華能恁道，無句得商量。大眾！既滿口道了，為甚麼却無句得商量？喝一喝曰：分身兩處看。
【頌】上堂，見眾集，乃拈拄杖曰：大眾會麼？復卓拄杖曰：珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。【增收】
[16]保寧仁勇禪師
容止淵秀，齠為大僧，通天台教。更衣謁雪竇明覺禪師，覺意其可任大法，誚之曰：央庠座主。師憤悱下山，望雪竇拜曰：我此生行脚參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。即往泐潭，踰紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋，能鈐鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。[17]岐歿，從同參白雲端禪師遊，研極玄奧。後出世，兩住保寧。
○僧問：如何是保寧境？師曰：主山頭倒卓。曰：如何是境中人？師曰：鼻孔無半邊。
○上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：侍者[18]已為諸人說法了也。
○上堂。風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦[19]䗫蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。三箇成羣，四箇作隊。窈窈窕窕，飃飃颻颻。向南北東西，折得棃花李花，一佩兩佩。
【頌】示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹谿。誰是後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾曰：且喜得天下太平。
○[20]示眾云：真相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。
【頌】示眾曰：三界唯心，萬法唯識。檻外雲生，簷前雨滴。㵎水湛如藍，山花開似錦。此時若不究根源，直待當來問彌勒。【增收】
[21]比部孫居士
【頌】因楊岐會禪師來謁，值視斷次，公曰：某為王事所牽，何由免離？岐指曰：委悉得麼？公曰：望師點破。岐曰：此是比部弘願深廣，利濟羣生。公曰：未審如何？岐示以偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。公於此有省。
[22]五祖法演禪師
[23]謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。請益本，本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師，請益前話，遠云：我有箇譬喻說似你，你一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。
【頌】[24]遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可。
【頌】令掌磨事。未幾雲至，語師曰：[25]有數禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師於是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟，從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而[26]已。師後曰：[27]吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。
○雲一日示眾曰：古人道如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座開示方來。
○[28]問：如何是先照後用？師曰：王言如絲。曰：如何是先用後照？師曰：其出如綸。曰：如何是照用同時？師曰：舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。曰：如何是照用不同時？師曰：金將火試。
○[29]上堂。千峯列翠。岸柳垂金。樵父謳歌。漁人皷舞。笙簧聒地。鳥語昵喃。紅粉佳人。風流公子。一一為汝諸人發上上機。開正法眼。若向這裏薦得。金色頭陀無容身處。若也不會。喫粥喫飯。許你十穿八穴。
○上堂。汝等諸人，見老和尚鼓動脣吻，豎起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。
【頌】[30]謝監收，上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。
【頌】[31]師十有餘年，海上參尋。見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裏，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一箇鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？乃曰：花發鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。
○[32]上堂。山僧昨日入城。見一棚傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。動靜行坐。青黃赤白。一一見了。子細看時。元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁。乃問。長史高姓。他道。老和尚看便了。問甚麼姓。大眾。山僧被他一問。直得無言可對。無理可伸。還有為山僧道得麼。昨日那裏落節。今日這裏拔本。
○[33]上堂。說佛說法，拈槌豎拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇漢出來道：長老，你恁麼道，也則白雲萬里。這箇說話喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。
○[34]示眾云：祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。[35]達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼？鄭州棃，青州棗，萬物無過出處好。
○[36]三佛侍師於一亭上，夜話及歸，燈[37]已滅。師於暗中曰：各人下一轉語。佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵蛇橫古路。佛果曰：看脚下。師曰：滅吾宗者，乃克勤爾。
【頌】師曰：譬如水牯牛過牕欞，頭角四蹄都過了，因甚麼尾巴過不得？（高峯妙頌：等閒放出這牛兒，頭角分明舉似誰。若向尾巴尖上會，新羅鷂子過多時。）【增收】
[38]雲蓋智本禪師
僧問：人人盡有一面古鏡，如何是學人古鏡？師曰：打破來，向你道。曰：打破了也。師曰：胡地冬生筍。
○上堂：去者鼻孔遼天，來者脚踏實地。且道祖師意向甚麼處著？良久曰：長恨春歸無覓處，不知流入此中來。
○[39]上堂。高臺巴鼻，開口便是。若也便是，有甚巴鼻？月冷風高，水清山翠。
○上堂。滿口道不出，句句甚分明。滿目覰不見，山山疊亂青。皷聲猶不會，何況是鐘鳴。喝一喝。
○上堂。祖翁卓卓犖犖，兒孫齷齷齪齪。有處藏頭，沒處露角。借問衲僧，如何摸索？
○上堂。橫按拄杖曰。牙如刀劒面如鐵。眼放電光光不歇。手把蒺蔾一萬斤。等閑敲落天邊月。卓一下。
[40]保福殊禪師
僧問：如何是禪？師曰：秋風臨古渡，落日不堪聞。曰：不問這箇禪。師曰：你問那箇禪？曰：祖師禪。師曰：南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多。
[41]提刑郭祥正
字功甫。[42]因謁白雲，雲上堂曰：夜來枕上作得箇山頌，謝功甫大儒廬山二十年之舊，今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請[43]已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙[44]己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也。公切疑，後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰：藏身不用縮頭，[45]斂跡何須收脚。金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。
[46]壽聖知淵禪師
[47]僧問：祖意西來即不問，如何是一色？師曰：目前無闍黎，此間無老僧。曰：既不如是，如何曉會？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。乃曰：凡有問答，一似擊石迸火，流出無盡法財。三草二木，普霑其潤。放行也，雲生谷口，霧罩長空。把定也，碧眼胡僧，亦須罔措。壽聖如斯舉唱，猶是化門，要且未有衲僧巴鼻。敢問諸人，作麼生是衲僧巴鼻？良久曰：布針開兩眼，君向那頭看？
[48]上方日益禪師
僧問：如何是未出世邊事？師曰：井底蝦[49]䗫吞却月。曰：如何是出世邊事？師曰：鷺鷥踏折枯蘆枝。曰：去此二途，如何是和尚為人處？師曰：十成好箇金剛鑽，攤向街頭賣與誰？
[50]昭覺克勤圓悟佛果禪師
出蜀，首謁玉泉皓，次依金鸞信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。[51]師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，[52]會部使者解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。提刑應諾諾，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前柏樹子聻。[53]師忽有省，遽出，見鷄飛上欄干，鼓翅而鳴，復自謂曰：此豈不是聲？[54]遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至，推為上首。
○[55]出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肎。[56]翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。[57]是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趂出婬坊，[58]未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？於是以師禮留居碧巖，復領昭覺。僧問：雲門道：須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。
【頌】師凡垂問，學者擬議則一拳。【增收】
[59]太平慧懃佛鑑禪師
丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方丈徹證，而師忽至，意欲他邁。悟勉令挂搭，且曰：某與兄相別始月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者此也。遂參堂。一日，聞祖舉：僧問趙州：如何是和尚家風？州曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧再問，州曰：你問我家風，我却識你家風了也。師即大豁所疑，曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，[60]祖令主翰墨。後同圓悟語話次，舉：東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵曰：既云收得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。師不能加答。明日，謂悟曰：東寺祇索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肎之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。[61]師一日造方丈，未及語，被祖詬罵，懡㦬而退。歸寮，閉門打睡，恨祖不[62]已。悟[63]已密知，即往扣門。師曰：誰？悟曰：我。師即開門。悟問：你見老和尚如何？師曰：我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。悟呵呵大笑，曰：你記得前日下底語麼？師曰：是甚麼語？悟曰：你又道東寺祇索一顆，仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：懃兄！且喜大事了畢。
○僧問：如何是祖師西來意？師曰：喫醋知酸，喫鹽知醎。曰：弓折箭盡時如何？師曰：一場懡㦬。
○[64]上堂。至道無難，唯嫌揀擇。桃華紅，李花白，誰道融融祇一色？燕子語，黃鸎鳴，誰道關關祇一聲？不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。
○上堂。橫拄杖曰，先照後用。豎起曰，先用後照。倒轉曰，照用同時。卓一下曰，照用不同時。汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是你不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。
○師室中以木骰子六隻，面面皆書么字。僧纔入，師擲曰：會麼？僧擬不擬，師即打出。
[65]龍門清遠佛眼禪師
因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師歎曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席，因丐於廬州。偶兩足跌仆地，煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶自煩惱在。師於言下有省。
【頌】[66]及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數匝，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。
○[67]太平將遷海會。師慨然曰。吾持鉢方歸。復參隨往一荒院。安能究決己事耶。遂作偈告辭。之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師。日益厚善。從容言話間。師曰。比見都下一尊宿。語句似有緣。靈源曰。演公天下第一等宗師。何故捨而事遠遊。所謂有緣者。蓋知解之師。與公初心相應耳。[68]師從所勉。徑趨海會。後命典謁。適寒夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自喜曰。深深撥有些子。平生事只如此。遽起閱几上傳燈錄。至破竈墮因緣。忽大悟。作偈曰。刁刁林鳥啼。披衣終夜坐。撥火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。念之永不忘。門開少人過。[69]圓悟因詣其寮。舉青林般土話驗之。且謂古今無人出得。你如何會。師曰。也有甚難。悟曰。祗如他道鐵輪天子寰中旨意作麼生。師曰。我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰。且喜遠兄便有活人句也。
○上堂。一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去。
【頌】上堂：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。
○上堂。蘇武牧羊辱而不屈。李陵望漢樂以忘歸。是在外國在本國。佛諸弟子中有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習氣是妙用。至於擎叉打地豎拂敲牀。睦州一向閉門。魯祖終年面壁。是為人是不為人。信知一切凡夫埋沒寶藏。殊不丈夫。諸人何不擺柁張帆拋江過岸。休更釘樁搖艣。何日到家。既作曹谿人。又是家裏漢。還見家裏事麼。
○[70]師甞題語于龍門延壽壁間曰。佛許有病者當療治。容有將息所也。禪林凡有數名。或曰涅槃。見法身常住。了法不生也。或曰省行。知此違緣。皆從行苦也。或曰延壽。欲得慧命。扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙。便入此堂。不強支吾。便有補益。及乎久病。思念鄉閭。不善退思。滅除苦本。先聖云。病者眾生之良藥。若善服食。無不瘥者也。
【頌】[71]那吒太子析肉還母，析骨還父，然後現本身，運大神力，為父母說法。師云：肉既還母，骨既還父，用甚麼為身？學人到這裏，若見得去，廓清五蘊，吞盡十方（云云）。【增收】（頌見聯珠第一卷中）。
[72]開福道寧禪師
壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明[73]己見。
○示眾云：秋日耀長空，秋江浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨谿不化龍。
○[74]上堂。摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鶯一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧𦘕難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。
○[75]僧問：如何是句到意不到？師曰：瑞草本無根，信手拈來用。曰：如何是意到句不到？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。曰：如何是意句俱到？師曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？師曰：君向瀟湘我向泰。
[76]大隨南堂靜禪師（後名道興）
首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。[77]聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，豎指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是你見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，[78]已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。[79]及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之。其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。[80]次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉；得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖秘要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。
○上堂。問答[81]已。乃曰。[82]有祖[83]已來。時人錯會。祇將言句以為禪道。殊不知道本無體。因體而得名。道本無名。因名而立號。祇如適來上座。纔恁麼出來。便恁麼歸眾。且道具眼不具眼。若道具眼。纔恁麼出來。眼在甚麼處。若道不具眼。爭合便恁麼去。諸仁者。於此見得倜儻分明。則知二祖禮拜。依位而立。真得其髓。[84]祇這些子。是三世諸佛命根。六代祖師命脉。天下老和尚安身立命處。雖然如是。須是親到始得。
○[85]僧問：祖師心印請師直指。師曰：你聞熱麼。曰：聞。師曰：且不聞寒。曰：和尚還聞熱否。師曰：不聞。曰：為甚麼不聞。師搖扇曰：為我有這箇。
○[86]問：如何是山裏禪？師曰：庭前嫩竹先生筍，㵎下枯松長老枝。曰：如何是市裏禪？師曰：六街鐘皷韻𭽸鼕，即處鋪金世界中。曰：如何是村裏禪？師曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。
○有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廁，祇是不許人屙。僧舉似扣師，師曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。
[87]無為泰禪師
[88]自出關，徧遊叢社。至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你曾遊[89]浙否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。[90]祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁轅繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試𨎊一𨎊看。祖以手作打仗皷勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦皷。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到這裏。祖大笑而歸。
○[91]上堂。此一大事因緣。自從世尊拈花。迦葉微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續。祖祖相傳。迄至于今。綿綿不墜。直得徧地生華。故號涅槃妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本來面目。亦曰第一義諦。亦曰爍迦羅眼。亦曰摩訶大般若。在男曰男。在女曰女。汝等諸人。但自悟去。這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰。會了喚作禪。未悟果然難。難難。目前隔箇須彌山。悟了易。易易。信口道來無不是。
[92]五祖自禪師
[93]初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出，揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬，頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。
○[94]師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那於明窻下安排。
[95]九頂素禪師
謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契語，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。
[96]元禮首座
初參演和尚於白雲，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不[97]已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。師於言下豁如，且曰：今日緇素明矣。
[98]普融知藏
【頌】[99]至五祖入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。（按聯珠頌古第十卷中有五祖演問僧曰：倩女離魂，那箇是真底？乃註曰：王宙欲娶，娶倩娘為妻，倩父母不許，倩遂臥病在家。王宙將欲遠行，月下見倩來，同舟而去。三年後，遂生一子，倩遂歸父母家。纔到門，家中有一倩娘出來相見，兩人遂合成一身。）
[100]承天賢禪師
上堂：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：欲言言不及，林下却商量。
[101]金陵俞道婆
【頌】市油餈為業，常隨眾參問瑯瑘，瑘以臨濟無位真人話示之。[102]一日，聞丐者唱蓮花樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛耶？婆掌曰：非汝境界。往見瑯瑘，瑘望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見，如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多少奇特！便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。
[103]徑山大慧宗杲禪師
年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，[104]去登寶峯，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑，師橫機無所讓。堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡此機用。（勤即圓悟。）[105]堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。
【頌】[106]師至天寧，一日聞悟陞堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：熏風自南來，殿閣生微涼。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者，日同士大夫入室（擇木乃朝士止息處）。
○[107]悟每舉有句無句。如藤倚樹問之。師纔開口。悟便曰。不是。不是。經半載。遂問悟曰。聞和尚當時在五祖。曾問這話。不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師曰。和尚當時須對眾問。如今說亦何妨。悟不得[108]已。謂曰。我問有句無句。如藤倚樹。意旨如何。祖曰。描也描不成。𦘕也𦘕不就。又問。樹倒藤枯時如何。祖曰。相隨來也。[109]師當下釋然。曰。我會也。悟遂舉數因緣詰之。師酬對無滯。悟曰。始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之。俾掌記室。未幾。令分座室中。握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重。名振京師。右丞相呂公舜徒。奏賜紫衣佛日之號。會女真之變。其酋欲取禪僧十數人。師在選得免。趨吳虎丘度夏。因閱華嚴。至菩薩登七地。證無生法忍。洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時圓悟
【頌】[110]詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以圓悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問曰：眉間挂劍時如何？師曰：血濺梵天。圓悟於座下以手約云：住！住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。
○上堂。正月十四十五，雙徑椎鑼打皷。要識祖意西來，看取村歌社舞。
○[111]上堂，舉圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇那一箇更一箇，若是明眼人，何須重說破。徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇那一箇更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。
○上堂。水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，須彌[112]山王痛不徹。
○上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。卓拄杖曰：唯有這箇不遷。擲拄杖曰：一眾耳聞目覩。
○[113]圓悟禪師忌。師拈香曰：這箇尊慈，平昔強項氣壓諸方，逞過頭底顢頇，用格外底儱侗，自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔，索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山，且道以何為驗？遂燒香曰：以此為驗。
○[114]僧問：大修行底人還落因果也無？前百丈曰：不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰：逢人但恁麼舉。曰：祇如後百丈道：不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰：逢人但恁麼舉。曰：或有人問徑山：大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？師曰：向你道逢人但恁麼舉。
○問：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？師曰：親言出親口。曰：未審如何受持？師曰：但恁麼受持，決不相賺。
○僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧茫然。師曰：你問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。
○師纔見僧入，便曰：不是，出去。僧便出。師曰：沒量大人，被語脉裏轉却。
【頌】[115]室中舉竹篦問僧曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。速道！速道！僧曰：請和尚放下竹篦，即與和尚道。師放下竹篦，僧拂袖便出。師曰：侍者認取這僧著。（淳熈初，賜其全錄八十卷，隨大藏流行。）
[116]虎丘紹隆禪師
荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰：想醋生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂，客黃龍，叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教，[117]有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。
○上堂。目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辯。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關棙子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞[118]斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。
【頌】初參死心，心問：你是甚麼僧？師曰：行脚僧。心曰：你是何處村僧，行甚驢脚馬脚？師曰：廣南蠻道甚麼，何不高聲道？心曰：却有些衲僧氣息。遂留過夏。【增收】
[119]育王佛智端裕禪師
往依淨慈一禪師。未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師忽微省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以穎邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。
○[120]上堂曰：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭。行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奪迅百千由旬。十影神駒，馳驟四方八極。不取次㗖啄，不隨處埋身。且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。
○[121]上堂曰：德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤。臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖卓一下，喝一喝曰：祇這箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺。不喚作棒喝，未識德山臨濟畢竟如何？復卓一下曰：總不得動著。
○[122]師蒞眾色必凜然，𥨊食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初示微疾，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。
[123]大溈佛性法泰禪師
[124]僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。
○[125]上堂。推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅華。
○[126]上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。
○[127]上堂：欲識佛去處，祇這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈，教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公呵呵大咲曰：前頭猶似可，末後更愁人。
[128]護國此庵景元禪師
[129]習台教三祀，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：既迷，須得箇悟；既悟，須識悟中迷、迷中悟。迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師聞而疑，即趍佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發，圓悟目為聱頭元侍者。遂自題肖像付之曰：生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。
[130]南峯雲辯禪師
參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師飜筋斗而出。悟大笑，由是知名。一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：巷在這裏，十郎在甚處？師奮臂曰：隨我來。
[131]靈隱慧遠佛海禪師
會圓悟復領昭覺，師即之，聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。[132]至夜小參，師出問曰：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢，戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入謹家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝，悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？師又喝，悟連喝兩喝，師便禮拜，自此機鋒峻發，無所抵捂。
○上堂。好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。在處花紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。
[133]鴻福文禪師
上堂：不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜涼風生𦘕角，滿船明月泛江湖。
[134]華藏民禪師
初講楞嚴於成都，為義學所歸。[135]時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩[136]已彰。那裏是文彩[137]已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：坐主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴有七處徵心、八還辯見，畢竟心在甚麼處？師多呈藝解，悟皆不背。師復請益，悟令一切處作文彩[138]已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩[139]已彰。[140]師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈鎚豎拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心？悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相？師於言下釋然。悟出蜀，居夾山。師罷講侍行，悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前柏樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈這漢何！[141]後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是這箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大咲。
[142]昭覺道元禪師
謁大別道禪師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，蒙賞識。依圓悟於金山，以所見告悟，弗之許。悟被 詔住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁胷之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒拳未報，永劫不忘。
[143]中竺[仁-二+(ㄠ*刀)]堂中仁禪師
往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
○上堂。九十春光[144]已過半，養花天氣正融和。海棠枝上鸎聲好，道與時流見得麼？雖然如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。
○上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人[145]刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
○[146]淳熈甲午四月八日， 孝宗皇帝詔入，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上[147]揚州。
[148]象耳袁覺禪師
出蜀，徧謁有道尊宿。後往大溈，依佛性。頃之，入室陳所見。性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字，令下語。又曰：直待我豎點頭時，汝方是也。偶不職，被斥。制中無依，寓俗士家。[149]一日，誦法華，至亦復不知何者是火，何者是舍，乃豁然。制罷歸省，性見，首肯之。[150]圓悟再得旨，住雲居。師至彼，以所得白悟。悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。甞語客曰：東坡云：我持此石歸，袖中有東海。山谷云：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。
[151]中巖華嚴祖覺禪師
依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉：羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省，作偈呈悟曰：家住孤峯頂，長年半掩門。自嗟身[152]已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：昨日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是這箇道理。師復留五年，愈更迷悶。[153]後於廬山棲賢閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有親疎，豈有旃檀林中却生臭草？豁然契悟，作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。
○上堂。舉石霜和尚遷化。眾請首座繼踵住持。虔侍者所問公案。師曰。宗師行處如火消氷。透過是非關。全機忘得喪。盡道首座滯在一色。侍者知見超師。可謂體妙失宗。全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪。品類不齊。侍者如鳳翥丹霄。不縈金網。一人高高山頂立。一人深深海底行。各自隨方而來。同會九重城裏。而今要識此二人麼。豎起拂子曰。龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰。鶴歸霄漢背摩天。
[154]明因曇玩禪師
上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。
○眾檀越入山，請上堂。說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。
[155]虎丘雪庭元淨禪師
上堂。說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲：恁麼道也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：險。
[156]天寧訥坐梵思禪師
上堂。知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯，如何直下驗得他有之與無、是之與非、邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。
○上堂。山僧是楊岐四世孫。這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案。雖人人舉得。祇是不知落處。山僧不惜眉毛。為諸人下箇注脚。乃曰。八角磨盤空裏走。
[157]君山覺禪師
上堂，舉：古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你註破：仰之彌高，不隔絲毫；要津把斷，佛祖難逃。鑽之彌堅，真體自然；鳥啼花放，在碧巖前。瞻之在前，非正非偏；十方坐斷，威鎮大千。忽焉在後，一場漏逗；堪笑雲門，藏身北斗。咄！
[158]寶華顯禪師
上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，祇箇無心[159]已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。
[160]東山覺禪師
上堂，舉昔廣額屠兒一日至佛所，颺下屠刀曰：我是千佛一數。世尊曰：如是，如是。今日叢林將謂廣額過去是一佛權現，屠兒如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額正是箇殺人不眨眼底漢，颺下屠刀立地成佛，且喜沒交涉。又道：廣額颺下屠刀曰：我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？
[161]樞密徐俯
號東湖居士。靖康初，為尚書外郎。與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。悟[((白-日+田)/廾)*頁]面曰：甕裏何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗它好。公休去。
[162]郡王趙令衿
號超然居士。紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山謁大慧。慧聞至，乃令擊皷入室。公欣然袖香趨之。慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼椀？拂袖便出。慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼椀？公曰：還這老漢始得。
[163]侍郎李彌遜
號普現居士，為中書舍人，常入圓悟室。一日早朝回，至天津橋，馬躍，忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士！且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼華作甚麼？悟便喝，公亦喝，於是機鋒迅捷。
[164]成都范縣君者
嫠居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼，久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會。悟曰：却有箇方便，逐令[165]秖看是箇甚麼。後有省，曰：元來恁麼地近那。
[166]文殊心道禪師
詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，[167]聞佛鑑禪師夜參，舉趙州柏樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趍丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：和尚莫謾某甲。鑑云：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破窓紙，鑑即開門搊住云：道！道！師以兩手棒鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有箇柏樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辯真假。鑑深然之。
○[168]上堂。師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打棃花蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。
[169]南華昺禪師
上堂。此事最希奇，不礙當頭說。東隣田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著[170]人。擊禪牀，下座。
○上堂：迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用。迷悟兩無從，箇中別無共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。
[171]龍牙才禪師
早服勤於佛鑑法席，而局務不辭難，名[172]已聞於叢林。及遊方迫暮，至黃龍，適死心在三門，問其所從來。既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。翌日入室，死心問曰：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰：入戶[173]已知來見解，何須更舉轢中泥。心曰：新長老死在上座手裏也。師曰：語言雖有異，至理且無差。心曰：如何是無差底事？師曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。
○上堂。舉死心和尚小參曰。若論此事。[174]如人家有三子。第一子聰明智慧。孝養父母。接待往來。主掌家業。第二子兇頑狡猾。貪婬嗜酒。倒街臥巷。破壞家業。第三子盲聾瘖瘂。菽麥不分。是事不能。祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用。[175]更有四句。死中有活。活中有死。死中常死。活中常活。將此四句驗天下衲僧。師曰。喚甚麼作四句。三人姓甚名誰。若也識得。與黃龍把手竝行。更無纖毫間隔。如或未然。不免借水獻華去也。三人共體用非用。四句同音空不空。欲識三人并四句。金烏初出一團紅。
[176]蓬萊卿禪師
上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀，靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。
[177]佛燈珣禪師
參廣鑑瑛禪師，不契。遂造太平，隨眾咨請，邈無所入。乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，往見鑑。鑑曰：可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲不疑，只今覓箇疑處，了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑屬令護持。是夕，厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。遂令人召至，[178]因與遊山。偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。悟曰：見後如何？師曰：樹高招風。悟曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裏。悟大稱之。
○[179]上堂。舉婆子燒庵話。師曰。大凡扶宗立教。須是其人。你看他婆子。雖是箇女人。宛有大人作略。二十年簁油費醬。固是可知。一日向百尺竿頭。做箇失落。直得用盡平生腕頭氣力。自非箇俗漢知機。洎乎巧盡拙出。然雖如是。諸人要會麼。雪後始知松柏操。事難方見丈夫心。
[180]泐潭明禪師
上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰：趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別館池塘裏，一對鴛鴦𦘕不成。又舉德山托鉢話，師曰：從來家富小兒嬌，偏向江南弄𦘕橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謳。
[181]寶藏本禪師
上堂：清明[182]已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。
[183]祥符海禪師
初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。
[184]淨眾璨禪師
上堂：重陽九日菊花新，一句明明亘古今。楊廣橐駝無覓處，夜來足跡在松陰。
（會元十九卷終）。
[185][186]龍翔竹庵士珪禪師
初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心[187]已極，但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次，問云：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話。眼曰：閑言語。師於言下大悟。
○[188]紹興間，奉 詔開山鴈蕩能仁，時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟，師竟就樹縛屋。陞座示眾云：愛閑不打皷山皷，投老來看鴈蕩山，傑閣危樓渾不見，谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建，未幾復成寶坊。
○[189]上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴。咄！
○上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝曰：三十年後，莫道能仁，教壞人家男女。
[190]雲居高庵悟禪師
有夙慧，聞沖禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？沖異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被蛇咬？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。
[191]黃龍牧庵忠禪師
習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。徧參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而去。
○僧問：如何是佛？師曰：莫向外邊覓。曰：如何是心？師曰：莫向外邊尋。曰：如何是道？師曰：莫向外邊討。曰：如何是禪？師曰：莫向外邊傳。曰：畢竟如何？師曰：靜處薩婆訶。
[192]烏巨雪堂行禪師
上堂：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！
○到國清，眾請上堂。句亦剗，意亦剗，絕毫絕氂處如山如嶽；句亦到，意亦到，如山如嶽處絕毫絕氂。忽若拶通一線，意句俱到俱不到、俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠、六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾蓋同途不同轍，相將攜手上高臺。上堂，舉趙州示眾云：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。師曰：今朝六月旦，行者擊皷、長老陞堂，你諸人總來這裏雜用心。
[193]白楊順禪師
依止佛眼聞普說。舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趍丈室作禮，呈偈曰：頂有異峯雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。
○上堂。好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒鴈一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒罏撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。
○[194]上堂。我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。
○上堂。風吹茆茨屋脊漏，雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明却不知，却來這裏低頭立。（時紹燈上座聞之有省。）師律身清苦，出入唯杖笠獨行。
[195]雲居如禪師
徧參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證，即白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手而立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。
[196]歸宗真牧賢禪師
遊成都，依大慈秀公習經論，凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡，眼稱善，因手書真牧二字授之。
○上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成時。父母未生時。佛未出世時。祖師未西來時道得。[197]已是第二句。且第一句如何道。直饒你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座。
[198]道場正堂辯禪師
至西京少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰：楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趍龍門求入室。佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見。
○[199]佛眼忌拈香。龍門和尚，闡提潦倒。不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沉香罏上然，換手槌𮌎空懊惱。遂搖手曰：休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰：莫怪下房媳婦觸忤大人好。
○師家風嚴冷，初機多憚之，因贊達磨曰：昇元閣前懡㦬，洛陽峯畔乖張。皮髓傳成話霸，隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。雪堂行一見，大稱賞曰：先師猶有此人在，只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。
【頌】室中問學者：蚯蚓為甚麼化為百舌？（會元見圓極岑。按：聯珠著于此。）【增收】
[200]世奇首座
徧依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨𩬊版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅睺羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也，如金針[201]刺眼，毫𩬊若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知[202]已在青雲上，猶更將身入眾藏。
[203]淨居尼慧溫禪師
上堂，舉法眼示眾曰：三通皷罷，蔟蔟上來。佛法人事，一時周畢。師曰：山僧道，三通皷罷，蔟蔟上來。拄杖不在苕菷柄，聊與三十。
[204]給事馮楫濟川居士
自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。[205]紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，[206]榜其室曰不動軒。
○甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脅到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。建炎後，名山巨剎教藏多不存，公累以[207]己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以兆康民。門人蒲大聘甞誌其事。
[208]大溈月庵善果禪師
○上堂：奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。以拄杖打一圓相，曰：且莫錯認盤定星。卓一卓，下座。
○上堂。解猛虎頷下金鈴。驚羣動眾。取蒼龍穴裏明珠。光天照地。山僧今日到此。讚歎不及。汝等諸人合作麼生。豎起拂子曰。眨上眉毛。速須薦取。擲拂子下座。
[209]石頭回禪師
上座參禪學道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥、動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路，方知老漢與你證明、山河大地與你證明。所以道：十方婆伽梵，一路涅槃門。諸仁者！大凡有一物當途，要見一物之根源；一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源；所源既非，何處不圓？諸禪德！你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚處不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？
[210]護聖居靜禪師
聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酬詰，師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。堂矍然曰：這小廁兒。師珍重便行。
○[211]甞謂眾曰：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲彔牀子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，祇一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者各門頌出呈師，師以頌示曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。
[212]南巖勝禪師
上堂，召大眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來又祇是他奴。
[213]梁山廓庵師遠禪師
[214]上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別方便門庭，如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自[215]己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自[216]己。又作麼生？又有般底，一向祇作自[217]己會，棄却古人用處，唯知道明自[218]己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。[219]這公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔、空劫[220]已前，輕輕覰著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峯前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。（師有十牛圖并頌行于世。）
[221]能仁悟禪師
結夏，上堂。最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎻斷。有時提起，如倚天長劒，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首，便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百華叢裏坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著這裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃妙心，金剛王寶劒。敢問大眾，作麼生得到這田地去？如人上山，各自努力。
[222]尚書莫將居士
謁南堂靜禪師，咨決心要。堂使其向一切處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。
[223]龍圖王蕭居士
留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得，未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。
[224]教忠晦庵彌光禪師
出嶺謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥、高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇注脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趍告慧。慧以舉道者見瑯瑘并玄沙未徹語詰之。師對[225]已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。[226]如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益於事？其楊岐正傳三四人而[227]已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如人相見，未開口時[228]已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無句。[229]慧過雲門庵，師侍行。一日問曰：某到這裏不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。師疑情愈深。[230]後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾皷告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鏁開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。
○上堂：有句無句，如藤倚樹，放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，飜令所得遲。
[231]東林卍庵道顏禪師
久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪[232]已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。
○上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
[233]西禪懶庵鼎需禪師
幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之，以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘，一錫湖湘，徧參名宿，法無異味。歸里，結庵於羗峯絕頂，不下山者三年。佛心才禪師挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣，[234]時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書曰：庵主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴皷普說，訐其平生珍重得力處排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚[235]已多了也。喜又打一下，師禮拜，喜笑云：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈曰：頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲名喧動叢林。
[236]東禪蒙庵思岳禪師
上堂。臘月初，歲云徂，黃河凍[237]已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫，又不能相煦以濕、相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍？令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。
[238]西禪此庵守淨禪師
上堂。談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到這裏，山僧[239]已是打退皷。且道諸人尋常心憤憤，口排悱，合作麼生？莫將閑學解，埋沒祖師心。
○[240]上堂：若也單明自[241]己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自[242]己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了打。
○上堂。道是常道。心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道。便道我會也。大盡三十日。小盡二十九。頭上是天。脚下是地。耳裏聞聲。鼻裏出氣。忽若四大海水在汝頭上。毒虵穿你眼睛。蝦蟇入你鼻孔。又作麼生。
○上堂。文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從涼處發。咄！
[243]開善道謙禪師
[244]初之京師，依圓悟，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙，通紫巖居士張公書。師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得[245]已而行，在路泣語元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為你說得底，都不要理會。[246]途中可替底事，我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？願聞其要。元曰：著衣喫飯，屙屎放尿，駝箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見而喜曰：建州子！你這回別也。
○上堂：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久曰：八月秋，何處熱？
[247]育王佛照德光禪師
適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒，師豁然大悟。初住台之光孝，僧問：浩浩塵中，如何辯主？師曰：巾峯頂上塔心尖。
【頌】[248]師住靈隱日， 宋孝宗宣問：釋迦佛入山六年，所成何事？師對曰：將謂陛下忘却。
【頌】孝宗召對，師舉靈雲頌，直至如今更不疑。奏曰：那裏是他不疑處？帝曰：空手牽鐵牛。（此二則見會元第六卷終，其頌著于聯珠集第十卷中佛照章。）
[249]華藏遯庵演禪師
上堂，拈起拄杖曰：識得這箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得這箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。
[250]天童無用全禪師
上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
[251]玉泉懿禪師
久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得[252]已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人耶？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。
[253]薦福本禪師
上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽杷，與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行。若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。
[254]靈巖性禪師
上堂。勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生[255]已前一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峯青至今。
○僧問：如何是獨露身？師曰：牡丹花下睡貓兒。
[256]蔣山直禪師
初參妙喜於回鴈峯下。一日，喜問之曰：上座甚處人？師曰：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裏有粒豆𪹼？
○一日，留守陳丞相俊卿會諸山，茶話次，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判，皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。陳大喜。
[257]靈隱誰庵演禪師
上堂：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。
[258]光孝遠禪師
上堂，舉女子出定話，乃曰：從來打皷弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
[259]靈隱最庵印禪師
上堂：五五二十五，擊碎虗空皷。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云，甜者甜兮苦者苦。
[260]竹原元庵主
久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里，結茆號眾妙園，宿衲士夫交請開法。
○示眾曰：若究此事，如失却鏁匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鏁子，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？
○[261]示眾曰：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊义手向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分外。
○垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似，你若不殺了他，他便殺了你。
[262]淨居尼妙道禪師
延平尚書黃公裳之女，[263]開堂日乃曰：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時一事全無，我祖西來便有許多建立，列剎相望，星分派[264]列，以至今日累及兒孫，遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息，語默該不盡底彌亘大方，言詮說不及處徧周沙界，通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？[265]有時一喝生殺全威、有時一喝佛祖莫辯、有時一喝八面受敵、有時一喝自救不了，且道那一喝是生殺全威、那一喝是佛祖莫辯、那一喝是八面受敵、那一喝是自救不了？若向這裏薦得，堪報不報之恩；脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子曰：還見麼？若見，被見[266]刺所障。擊禪牀曰：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲，全放全收，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人：即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。擲拂子下座。
○尼問：如何是佛？師曰：非佛。曰：如何是佛法大意？師曰：骨底骨董。
[267]資壽尼無著妙總禪師
丞相蘇公頌之孫女也。[268]年三十許，厭世浮休，脫去緣飾。咨參諸老[269]已，入正信作夏。徑山大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。師聞，豁然省悟。慧下座。不動居士馮公楫隨至方丈，曰：某理會得和尚適來所舉公案。慧曰：居士如何？曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似師。師曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頓婆子話問之。師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞櫂別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人理會得。且如何會？師曰：[270]已上供過，竝是詣實。馮公大驚。
○[271]慧挂牌次，師入室，慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。師曰：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？師喝一喝而出，於是聲聞四方。
○[272]隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方、乃佛乃祖、山河大地、草木叢林、現前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周徧法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步遊彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道是如何是報恩一句？天高羣象正，海濶百川潮。
○上堂。黃面老人。橫說豎說。權說實說。法說喻說。建法幢。立宗旨。與後人作榜樣。為甚麼却道。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間。未甞說一字。點檢將來。大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗。且放過一著。便下座。
[273]侍郎張九成無垢居士
丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。持以語尚（即惟尚禪師），恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值。暨慧報謁，公見[274]但寒暄而[275]已，慧亦默識之。尋奉祠還里，[276]至徑山，與馮給事諸公議格物。慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑。公曰：師能開諭乎？慧曰：不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劒擊其像首。時閬守居[277]陝西，首忽墮地。公聞，頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。[278]丙子春，蒙恩北還，道次新淦，而慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。
○丁丑秋，丐祠枉道，訪慧於育王。越明年，慧得旨，復領徑山。公謁於慶善院，曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非老師莫聞此論也。
[279]參政李邴居士
字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭柏垂語曰：庭前柏樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茆長短，燒了方知地不平。公領悟，謂慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨決曰：[280]某近扣籌室，承激發蒙滯，忽有省入。願惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘夙宿舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。又書曰：某比蒙誨答，備悉深旨。[281]某自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留胷中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，蓋恐得少為足，當廣而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。
[282]寶學劉彥脩居士
出知永嘉，問道於大慧禪師，慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公後乃於柏樹子上發明，有頌曰：趙州柏樹太無端，境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。
[283]提刑吳偉明居士
久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倐然契悟。
[284]門司黃彥節居士
[285]秦國夫人計氏妙真
屏去紛華，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。
[286]天童應庵曇華禪師
[287]住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊岐正脉通。其歸重如此。
○上堂云：參禪人切忌錯用心，悟明[288]佛性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。
【頌】示眾曰：如世良馬，見鞭影而行。時佛照光和尚出眾云：見鞭影者非良馬。師休去。【增收】
師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。甞誡徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇戀窟乎？
[289]清涼坦禪師
有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿厨庫三門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。
[290]淨慈水庵一禪師
首參雪峯慧照禪師，照舉藏身無迹話問之，師數日方明。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無蹤跡處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞[291]卻木羊兒。照深肯之。住後，上堂，舉：圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。
[292]道場無庵全禪師
久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云：趙州露刃劒。忽大悟，有偈曰：鼓吹轟轟祖半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。
[293]慧通旦禪師
初出關至德山，值泰上堂，舉：趙州曰：臺山婆子[294]已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。
[295]靈巖安禪師
[296]上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默澄寂，虗閑墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不搆用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共你商量；有時先用後照，你須是箇漢始得；有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。
[297]國清簡堂機禪師
上堂。單明自[298]己樂是苦因，趣向宗乘地獄劫在。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理、問事、問心、問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺籓不入、據鼎不甞，便於未有生佛[299]已前轉得身，却於今時大官路上捷行濶步，終不向老鼠窟、草窠裏頭出頭沒。[300]若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍，下稍依舊喫泥喫土，堪作甚麼？
○[301]示眾云：觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證。漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。
[302]焦山或庵體禪師
[303]上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明註解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裏有刀。又卓一下，曰：毒蛇無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。
○室中常舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤班蛇。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤班蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。
[304]湛堂深禪師
佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：若無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。
[305]參政錢端禮居士
從此庵發明[306]己事後，於宗門旨趣，一一極之。（示微恙，有訣別之語，得去留自在。恐繁，不具錄。）
[307]東山齊[308]己禪師
上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱；是非[309]已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移花兼蝶至；薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州棃勝青州棗；非也好，象山路人蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤鎚硬似鐵；非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。（蓮社上堂，文長不錄。）
[310]疎山歸雲本禪師
上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時呌兩三聲。
[311]內翰曾開居士
紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人便問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。
[312]知府葛郯居士
甞問諸禪曰：夫妻二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或庵著語曰：小出大遇。（或庵有頌）
[313]徑山寶印禪師
謁大慧，慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劒關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧欣然掃室延之。
○上堂。將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。
[314]楚安方禪師
附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲云：叫那！由是有省。即說偈曰：沔水江心喚一聲，此時方得契平生。多年相別重相見，千聖同歸一路行。
[315]文殊業禪師
世為屠宰。一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。往見文殊，殊曰：你正殺豬時，見箇甚麼便乃剃頭行脚？師遂作鼓刀勢。殊喝曰：這屠兒參堂去！師便下參堂。
○上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：勘破婆子，面青面黑。趙州老漢，瞞我不得。
[316]稠巖贇禪師
上堂，舉趙州狗子無佛性話，乃曰：趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！
[317]待制潘良貴居士
[318]隨眾參扣，後依佛燈，久之不契，因訴曰：某祇欲化去時如何？燈曰：好箇封皮，且留著使用，而今不了不當。後去忽被他換却封皮，卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰：某看此甚久，終不透徹，告和尚慈悲。燈曰：你祇管理會別人家貓兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。燈復曰：不易，公進此一步，更知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活，大率似將錢買油餈，喫了便不飢，其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。
[319]無為隨庵緣禪師
上堂：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫𩬊不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切修多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心。桃華盛開，靈雲疑情淨盡；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向漁市[320]上接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光煇；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無徧照處，剛有不明時。
[321]萬年閑禪師
上堂：全機敵勝，猶在半途。啐啄同時，白雲萬里。纔生朕兆，[322]已落二三。不露鋒鋩，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。
[323]中際能禪師
往來龍門、雲居有年，未有所證。一日，普請擇菜次，高庵忽以貓兒擲師懷中，師擬議，庵攔胷踏倒，於是大事洞明。
[324]普雲圓禪師
上堂，舉僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師曰：南北東西萬萬年，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵咲，屈指擡頭月半天。
[325]退庵休禪師
上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！
[326]長蘆且庵仁禪師
上堂：百千三昧，無量妙門。今日且庵不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。乃卓拄杖，下座。
[327]圓極岑禪師
上堂。今朝八月初五，好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚，吞却南山猛虎。雖然有照有用，畢竟無賓無主。唯有文殊普賢，住住，我識得你。
[328]覺報清禪師
上堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。師曰：諸佛出身處，東山水上行。石壓筍斜出，岸懸花倒生。
[329]何山然禪師
侍正堂之久，入室次，堂問：貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？曰：物見主，眼卓豎。堂欣然，因命分座。
[330]信相修禪師
上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處煙塵起，電急星馳擬何止？目前不礙往來機，正令全施無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你自你。
[331]玉泉窮谷璉禪師
[332]開堂日，問答[333]已，乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念語之流，君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。這一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正如國家兵器，不得[334]已而用之。橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻，正是鄭州出曹門。從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語來？[335]所以南院示眾云：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。時有僧問：如何是啐啄同時用？院曰：作家不啐啄，啐啄同時失。僧曰：猶是學人問處。院曰：如何是你問處？曰：失。院便打，其僧不契。後至雲門會中，因二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那。其僧忽悟，即回南院，院[336]已遷化。時風穴作維那，問曰：你是問先師啐啄同時話底僧那？僧曰：是。穴曰：你當時如何？曰：我當時如在燈影裏行。穴曰：你會也。師乃召大眾曰：暗穿玉線，密度金針。如水入水，似金博金。敢問大眾，啐啄同時是親切處，因甚却失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化，便可橫身宇宙，獨步大方。若跳不出，依前祇在架子下。
[337]大溈行禪師
上堂：不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？
[338]老衲證禪師
上堂：萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？豎起拂子曰：到江吳地盡，隔岸越山多。
[339]山堂淳禪師
上堂：俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截却指，急回眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
[340]復庵封禪師
上堂：天寬地大，風清月白，此是海字清平底時節。衲僧家等閑問著，十箇有，五雙知有。祇如夜半華嚴池吞却揚子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未知，擲下拂子曰：須是山僧拂子始得。
[341]野庵璿禪師
上堂。喫粥了也未？趙州無忌諱，更令洗鉢盂，太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫，這僧那免受塗糊？有指示，無指示，韶石四稜渾塌地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈，相逢携手上高山，作者應須辯真假。真假分，若為論？午夜寒蟾出海門。
[342]雲居蓬菴會禪師
上堂，舉：教中道：若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼覰，竹門斜掩半枝花。
[343]中庵空禪師
上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖凉生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。
[344]遯菴珠禪師
[345]淨慈肯堂充禪師
聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝咬嚼。師竊喜之，直造謁，陳所見解。林曰：據汝見處，正坐在鑒覺中。師疑不[346]已，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉道：時人見此一株花，如夢相似。默有所覺，曰：打草祇要蛇驚。[347]次日入室，林問：那裏是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗這老賊。林曰：達磨大師性命在汝手裏。師擬開口，驀鼻攔胷一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。豈虗語耶？遂呈頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。林然之。住後，上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。
【頌】示眾云：觀方知彼去，去者不至方。草鞋跟忽斷，全身在帝鄉。【增收】
[348]智者元庵慈禪師
遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。因而有省，作頌曰：一顆明珠，在我這裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍庵為西堂，為眾入室，舉：僧問雲門：撥塵見佛時如何？門云：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下飜身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。卍庵深肯之。
[349]皷山木庵永禪師
謁懶庵於雲門，一日入室，庵曰：不問有言，不問無言，世尊良久不得，向世尊良久處會。隨後便喝，倐然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機。庵許之。
○[350]上堂，舉睦州示眾云：諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木庵則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。
[351]龍翔柏堂雅禪師
上堂：大機貴直截，大用貴頓發。縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。
○上堂。紫蕨伸拳筍破梢，楊花飛盡綠陰交。分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦，信得及，若約諸方，決定明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大家緇素要分明。
[352]劒門分庵主
依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之，付以伽黎。
[353]天童密庵傑禪師
○上堂，舉金峯和尚示眾云：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：如何是和尚二十年前有老婆心？峯云：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？峯云：問凡不答凡，問聖不答聖。師曰：烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。
[354]南書記
久依應庵，於趙州狗子無佛性話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。庵見，喜其脫略。
[355]侍郎李浩居士
幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘。持槖後造明果，投誠入室。應庵揕其胷曰：侍郎死後向甚麼處去？公駭然汗下，庵喝出。公退參，不旬日竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？庵見稱善。
[356]華藏伊庵權禪師
【頌】甞夜坐達旦，行粥者至，忘展鉢。鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆花影裏弄明月，引得盲龜上釣船。
○[357]上堂。禪禪，無黨無偏。迷時千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜：如何是禪？霜云：㼾甎。又僧問睦州：如何是禪？州云：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山云：猢猻上樹尾連顛。大眾！道無橫徑，立處孤危。此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將來，不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辯白得，可與佛祖齊肩。雖然如是，忽有箇衲僧出來道：長老話作兩橛也。適來道：道無橫徑，無黨無偏。而今又却分許多優劣，且作麼生祇對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。（僧問石霜：如何是禪？霜云：㼾甎。此問答是石頭遷語，今恐誤耳。）
[358]三峯印禪師
上堂，舉野狐話曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。
[359]德山涓禪師
上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，携君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。
[360]（會元二十卷終）
禪宗正脉卷第十終
音釋
偵，（恥慶切，侯也。） 鈐，（胡潭切，車轄也。） 陡，（當口切，地名。） 潸，（所班切，涕也。） 艤，（魚倚切，整舟回岸也。） 丱，（占患切，冠也。） 𨎊，（古本切，轉也。） 祀，（音祀，祭也，年也。） 聱，（五苞切，不听也。） 𢮁，（於旅切，擊也。） 蛙，（胡媧切，蝦蟇也。） 咍，（訶臺切，笑也。） 橈，（如昭也，小楫貌。） 餈，（疾資切，〡餻也。） 淦，（古南切，泥也，淺也。） 鏴，（力故切。） 郯，（徒甘切，縣名。） 眹，（直引切，〡兆也。） 啐，（子律切，吮聲也。） 箬，（音若，竹葉長大也。） 霎，（子葉切，[雨/(耳*匕)]〡也。） 揕，（知鴆切，右手其胷〡襟也。）