甲子（宋寧宗嘉泰四年起○金泰和四年）乙丑（宋改開禧）戊辰（宋改嘉定）己巳（金大安元年）癸酉（金貞祐元年）丁丑（金改興定）癸未（金改元光）乙酉（宋理宗寶慶元年、金正大元年）戊子（宋改紹定）癸巳（金改天興）甲午（宋改端平）丁酉（宋改嘉禧）辛丑（宋改淳祐）癸丑（宋改寶祐）[1]己未（宋改開慶）庚申（宋改景定元世祖中統元年）癸亥（宋理宗景定四年、元世祖中統四年止）
（乙丑）佛光道悟禪師入寂（白雲海法嗣）
金道悟，蘭州宼氏子。年十六自願出家，父母不聽，乃不食數日，遂許祝髮。後二年自臨洮歸，宿於彎子店。夜夢梵僧喚覺，適聞馬嘶，豁然大悟。歸家喜不自勝，吟唱云：見也羅，見也羅，徧虗空，只一箇。告其母曰：我拾得一物。母於槖中尋索不見，問是何物，曰：我是無始以來不見了底物。其母不省。他日欲遊諸方，鄉人送者求頌，有水流須到海，鶴出白雲頭之句。至熊耳，果遇白雲海。先是人問海何不擇法嗣，海亦作頌，有芝蘭秀發，獨出西秦之語。比悟至，夜聞空中人言：來日接相公。黎明，海呼僧行，令持香花接我關西弟子。寺乃唐郭子儀建，今渠自來住持也。既至，一言相契，徑付衣盂。寺前甞有剽而殺人者來告急，悟呼眾擒之，曰：即汝是賊。尋得其巢穴，賊眾請命，悟與要言而釋之。數十年路不拾遺，人以此益信是汾陽王云。悟自後化行遠邇。甲辰海遷寂，悟出世鄭州普照，復遷三鄉竹閣菴。時著白衣，跨牛橫笛於洛川，人莫之測。甞謂人曰：道我是凡，向聖位裏去。道我是聖，向凡位裏去。道我不是聖，不是凡，纔向毗盧頂上有些行履處。泰和五年結夏，臨洮大勢寺開圓覺經，陞座偶曰：此席止講得一半去在。至五月日晚參，翼日早盥嗽畢，呼侍者：我病也，尋藥去。侍者足未及門，悟[2]已臥逝。方丈上有五色雲如寶蓋，中有紅光如日者三。
（庚午）可宣禪師住徑山
可宣，蜀嘉定許氏子。出家受具，參安民，悟旨訣。嘉定庚午，詔住徑山，遠近輻輳。宣悲夫重趼而來者，窮其日力，食息無所。又於雙谿之上，築室百間，為接待菴，濟其所不及。宋寧宗甞錫化城二大字，賜號佛日。
（辛未）錢象祖居士往生淨土（此菴元法嗣，臨濟十□世。）
錢象祖。字公相，號止菴，錢塘人。參護國景元，元曰：欲究此事，須得心法兩忘，乃可法執。未忘契理，亦非悟也。曰：纔涉唇吻，便落意思，如何？曰：本自無瘡，勿傷之也。祖渙然有得。守金陵日，專修淨土，創止菴高僧寮，為延僧談道之所。嘉定元年，拜左丞相，辭歸，益進淨業。四年二月，示微疾，書偈曰：菡萏香從佛國來，琉璃地上絕纖埃。我心清淨超於彼，今日遙知一朵開。後三日，僧有問疾者，祖曰：我不貪生，不怖死，不生天，不為人，惟求生淨土耳。言訖，跏趺而逝。○昝定國。號省齋，為州學諭。專心念佛，讀淨土諸經，每月三八，集僧俗諷經念佛。嘉定四年，夢青衣童告曰：佛令召君，三日當生彼國。至日，沐浴更衣，念佛坐化。○真德秀。字景元，累官參知政事，世稱西山先生。深於禪學，甞云：予讀楞嚴經觀世音，以聞、思、修為圓通第一。其曰：初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。若能如是，圓拔一根，則諸根皆脫。於一彈指頃，徧歷三空，即與諸佛無異矣。○陳貴謙。官樞密使，答真德秀問禪書，略曰：承問話頭合看與否，以某觀之，初無定說。若能一念無生，全體是佛，何處別有話頭？祇因背覺合塵，念念生滅，佛祖方便，令咬嚼無義味語。然須徹見自[3]己本地風光，方為究竟。此雖人人本有，但妄想所覆，若不痛加煅煉，終不明淨。○饒節。字德操，臨川人。以文章著稱，往來襄鄧間。嘗令其僕守舍，一日見僕歸，占對異常，怪問之。僕曰：守舍無所用心，開隣寺長老有道價，特往請一轉語。忽爾開悟，身心泰然，無他也。節嘆曰：汝能是，我乃不能，何哉？徑往白崖問道，與其僕祝髮為僧。節法名如璧，僕名如琳。節自號倚松道人，甞勸呂紫薇專意學道，詩云：向來相許濟時功，大似頻伽餉遠空。我[4]已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不療百年老，世事能排兩頰紅。好貸夜牕三十刻，胡床趺坐究幡風。○劉昉。字中明，初為丞相府史，積勞出為左殿直。[5]已而嘆曰：為吏良苦，吾將清吾中扃，脫屣塵垢之外。遂往（音村）州，棲止東山僧坊。沙門道覺詫曰：吾然膏油於如來前三十年矣，勝利當無涯。曰：異乎吾所聞，修行之子以身為檠，以戒為膏油，以心為然器，照一切無明，古所稱然燈佛也。居百日別去，後於南康伽藍尸解。有里人至東都，見昉葛裘賣藥於市，問曰：先生尸解何至此耶？曰：無則入有，解乃歸真，吾家常事耳，子何訝焉？○陸沅。號省菴，任福建提舉。居甞持法華經，晨起即澡浴焚香，目不他瞬。首倡偈曰：盥手清晨貝葉開，不求諸佛不禳災。世緣斷處從他斷，劫火光中舞一迴。然後開卷。又甞閱大藏，參究少林心宗。○修撰劉克莊。字潛夫，號後村。有十釋詠，其達磨詠曰：直以心為佛，西來說最高。始知周孔外，別自有英豪。○李純甫。字之純，別號屏山，承安中進士。性嗜酒，中歲始學佛，遍觀佛書，能悉其精奧。甞賦雜詩云：顛倒三生夢，飛沉萬劫心。乾坤頭至踵，混沌古猶今。黑白無真色，宮商豈至音？維摩嬾開口，枝上一蟬吟。空譯流沙語，難參少室禪。泥牛耕海底，玉犬吠雲邊。仰嶠圓茶夢，曹山放酒顛。書生眼如月，休被衲僧穿。所著有鳴道集說，凡二百十七篇。
（丁丑）藏叟善珍禪師入寂（妙峰善法嗣，臨濟十五世。）
善珍，字藏叟，泉州呂氏子。落髮受具，謁妙峰善於靈隱，入室悟旨。出世里之光孝，歷遷名剎，後住徑山。嘉定丁丑五月日入寂，壽八十三，夏六十。
（己卯）印簡侍中觀沼禪師
印簡，字海雲，寧遠宋姓子。生而神悟。七歲，父授以孝經開宗明義章，簡曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是禮中觀沼為師。年十一，納具戒。十二，沼乃聽參問，誨之曰：汝向後把文字語言一一掃除，惟身心若枯木死灰。今時及盡，功用純熟，悟解真實，大死一場，休有餘氣。到那時節，瞥然自肯，方與吾相見。簡受教習定。一日，扶沼行，沼曰：法燈禪師道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？簡將沼手一掣，沼曰：這野狐精。簡曰：喏，喏。沼曰：更須別參。年十三，元兵破寧遠，見簡，俾[6]斂髻。簡曰：若從國儀，則失僧相也。蒙旨如故。年十八，元兵再下，四眾逃散，簡侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚？宜自逃遁。簡泣曰：因果無差，死生有命，安可離師苟免乎？沼察其誠，陰囑曰：子向去朔漠，有大因緣，吾與子俱北渡矣。城降，元帥史天澤載於黃犢車，經年至赤城。
（庚辰）中和璋禪師傳法印簡
庚辰五月日，中觀沼將遷寂，書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一線。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。客曰：師幾時行？曰：三日後。至六月初一，果無疾而逝。闍維，收頂骨舍利供養。沼既歿，印簡乞食看塔。一夜，聞空中召簡名，簡瞥然有省，乃遷入三峯道院。復聞人告曰：大事將成，行矣，毋滯於此。黎明，䇿杖之燕，過松舖，值雨，宿於巖下，因擊火，大悟，自捫面曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不𥧌語。明日，至景州，見本無玄，玄問：從何所來？曰：雲收幽谷。曰：何處去？曰：月照長松。玄點首曰：孟八郎便恁麼去也。簡諾諾趨出。過泃州，遇宿儒張子真，問：上人何不安住？簡曰：河裏無魚市上取。初，沼臨終，簡問：某甲當依何人了此大事？沼囑曰：賀八十去。迨入燕，至大慶壽寺，乃省前讖，於是徑謁中和璋。璋先一夕夢異僧䇿杖徑趨方丈，踞師子座，天明，謂知客曰：今日但有旦過，當令來見老僧。及晚，簡至，璋笑曰：此衲子乃夜來所夢者。曰：簡不來而來，作麼生相見？曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。曰：吾此處別。曰：如何表信？曰：牙是一口骨，耳是兩邊皮。曰：將謂別有。曰：錯。簡喝曰：草賊大敗。璋休去。次日，璋舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌？曰：汝只得其機，不得其用。簡便掀禪床。璋曰：路途之樂，終未到家。簡與一掌，曰：精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。璋打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。簡進前，曰：青山聳寒色，月照一溪雲。曰：汝只得其體，不得其智。曰：流水自西東，落花無向背。曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。簡竪起拳，復拍一拍，當時丈室震動。璋曰：如是，如是。簡拂袖便出。明日，命掌記，復以向上鉗鎚勘驗，應答皆契。一日，謂曰：汝今[7]已到大安樂地，宜善護持。吾有如來正法眼藏、祖師涅槃妙心，密付於汝，毋令湮沒。簡掩耳而出，即授以頌曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬法光輝總一如。
（癸未）萬松行秀禪師評唱天童頌古
元移剌楚材晉卿，初參聖安澄，屢將古尊宿語緣中所得者叩之，澄間有許可者。及晉卿罷官，功名之心束之高閣，求祖道愈亟，遂再訪澄。澄多翻案，不然所見，晉卿甚惑。澄從容謂曰：昔公位居要地，又儒者多不諦信佛書，惟搜摘語緣以資談柄，故予不敢苦加鉗鎚耳。今揣君之心，果為本分事以問予，予豈得猶襲前愆，不為苦口乎？予老矣，素不通儒，不能教君。有萬松老人者，儒釋兼備，宗說精通，君可見之。於是晉卿謁松，杜絕人跡，屏斥家務，廢𥨊忘餐者幾三年，松始為印可，以湛然居士從源目之。自後晉卿扈從元帝至西域，因貽書松，請評唱天童頌古百篇，開發後學。間關七年，癸未始成。松名行秀，雪巖法瑞，嗣曹洞宗。
（庚寅）師範禪師住徑山
師範，自得法祖，先後歷主名剎。紹定庚寅，詔住徑山，住二十年，號法席全盛。○至溫，字其玉，號全一，邢州郝氏子。幼聰敏異常兒，六歲祝髮，年十五參萬松，博記多聞，論辨無礙。松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞輙了，遂得法焉。常以侍者代應對，機鋒不可犯。太保劉秉忠長溫一歲，少時相得歡甚。忠厭世故，思學道，溫勸之為僧。後忠為元世祖知遇，薦溫可大用，得召見，與語大悅，將授以官，弗受，曰：天下佛法流通，臣僧之願，富貴非所望也。憲宗命印簡主釋教，詔天下作資戒會，溫持旨宣布中外而輔成之。○劉秉忠，字仲誨，瑞州人。曾大父任邢州節度副使，遂為邢人。風骨秀異，志氣凌爽不羈。家貧，為節度府令史，以養其親。一日，因案牘事有不愜意，投筆嘆曰：吾家奕世衣冠，今乃汩沒為刀筆吏乎？丈夫不得志於世，當求出世間事耳。即棄去，隱於武安山巖谷間，草衣木食，以求其志。天寧寺虗照招致為僧，命掌書記。後遊雲中，住南堂，值印簡被召過雲中，要忠與俱。既至，謁世祖於潛底，應對稱旨。世祖神武英斷，每臨戰陣，前無堅敵。忠甞讚之，以天地好生為德，佛氏慈悲濟物為心，方便救護，所全活者不可勝計。
（辛卯）印簡禪師說法大慶壽
印簡住大慶壽寺，一日於廊下逢數僧。簡問第一僧曰：那裏去？曰：賞花去。簡便打。問第二僧：那裏去？曰：禮佛去。簡亦打。問第三僧：那裏去？曰：那裏去。簡亦打。問第四僧：那裏去？僧無語。簡亦打。問第五僧：那裏去？曰：覔和尚去。曰：覔他作麼？曰：待打與一頓。曰：將什麼來打？曰：不將棒來打。簡連打四下，曰：這掠虗漢。眾皆走。簡召曰：諸上座。眾回首。簡曰：是什麼？
（乙未）玅峯善禪師傳法宗鍪
宗鍪，廬陵王氏子，自號友雲。從幼喜學禪，坐世綱不能羈。年十二出家，十九薙髮受具，二十二參方。聞玅峯善闡化靈隱，往依之，善峻拒以驗其志。久乃得參堂，勇憤自誓，越三白如一日。端平乙未佛涅槃日，善上堂，拈拄杖云：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下拄杖云：見你諸人不會入涅槃去也。鍪於言下大悟。○印簡，住慶壽，孔子之後，襲封衍聖公。元措者，渡河謁簡，請復曲阜廟祀。簡為言於忽都護曰：孔子善稽古典，以大中至正之道、三綱五常之禮、性命禍福之原、君臣父子夫婦之倫、治國齊家平天下正心誠意之本教人。自孔子至此，襲封五十一代，繼承祀事，未甞有缺。忽都護遂命復襲封爵。簡復以顏孟相傳孔子之道及習周孔儒業者，令其子孫不絕，亦皆獲免差役。○余居士，古杭人，號放牛居士。宋淳祐間，參無門開道者，豁然大悟。甞曰：大聰明人纔聞此事，便以心意識領解，所以認影為真。到臘月三十日眼光欲落時，向閻老子道：待我澄心攝念，却與你去，斷不可也，須是急參急悟。又曰：佛法如海，皆從細流而入，如人破竹，纔透一節，其餘皆迎刃而解，不勞餘力。予自小便有此志，參訪江湖名人與諸方禪者，打一世口鼓，自謂佛法止如此，便都放倒了。後參見無門開公、佛眼禪師，凡開口便被他劈面門截住，連道：不是，不是。退而思之，許多年下功夫，豈無歡喜處？也曾零零碎碎悟來，終不服無門道：不是，不是。及見臭菴，遂扣之：吾師得無門甚麼見解，敢對人天顛倒是非？曰：我在無門座下，無法可得，無道可傳，只得兩箇字。予問：兩字如何說？曰：不是，不是。予因此而知無門老人為人處，一點惡水不曾輕灑著人。予雖不敏，被臭菴連狀領過，抱屈不少，因述是非關，曰：直指人心，見性成佛，迴光返照，逈絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。作麼生透？且看。又曰：安吉州沈道婆問：有因果否？予曰：有。問：參學人實有悟處，師家故言不是。有因果否？曰：佛法不順人情，豈無因果？百丈錯答一轉語，五百生墮野狐身。佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？曰：是非關有幾句？曰：有四句。曰：四句樣[8]麼生舉？曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若得離此四句，始見本地風光。曰：我離得否？予曰：你離不得。曰：人人有分，我何離不得？曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗隨狗走。曰：如何是本地風光？曰：月子灣灣照幾州，幾人歡樂幾人愁？曰：不問這箇風光。曰：問那箇本地風光？曰：無男女相底。曰：既無男女相底，問甚是非關？曰：別有向上事也無？曰：有。曰：如何是向上事？曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。
（庚子）道冲禪師住天童
道冲，號癡絕，武信荀氏子。少長從進士業，棄受釋氏學。游成都，習經論，以名相厭人，復棄去。紹熈壬子出峽，回翔荊楚間。時崇岳住饒之薦福，徑造其廬，以歲飢不受。會曹源生出世玅果，冲纔入門，聞語有省。參堂俾侍香，朝從夕游，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是多無影響。曹源徙龜峰，冲復侍行。久之，以偈辭游浙，有曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處𭺗。至杭時，岳主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不獲入室。或以失士告，岳曰：我[9]已八字打開挂搭他，自是他當面蹉過了。冲聞其語，徹見曹源，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。出世嘉禾光孝，遷蔣山，遷雪峰。嘉熙庚子，詔住天童。育王虗席，冲又攝住持事，往來說法兩山間。
（壬寅）護必烈參印簡禪師
己亥冬，復起印簡主慶壽。壬寅，護必烈迎赴帳下，問佛法大意。簡初示人天因果，次以種種法要開其心地。王生信心，求受菩提心戒。復問：佛法中有安天下之法否？曰：包含法界，子育四生，其事大備於佛法境中。此四大洲，如大地中一微塵許，況一四海乎？若論社稷，在生民之休戚。休戚安危在乎政，政不離心。我釋迦氏安天下之法，在王法正論品。理固昭然，非難非易，惟恐王不能盡行也。王大悅，奉以師禮。臨別，王問：佛法此去，如何受持？曰：信心難生今[10]已生，善心難發今[11]已發。務要護持專一，不忘元受菩提心戒。不見三寶有過，恒念百姓不安。善撫綏，明賞罸，執政無私，任賢納諫，一切時中常行方便，皆佛法也。簡既辭，有一惡少年肆言謗訕，以佛法不足信。王欲正其罪，專使白簡。簡回啟曰：明鏡當臺，妍醜自現。神鋒在掌，賞罸無私。若以正念現前，邪見外魔殺之可矣。然王者當以仁恕存心乃可。王益敬焉。
（癸卯）宗鍪禪師結菴佛頂
宗鍪自投機玅峰，後辭歸，峰囑曰：深山裏結箇茅菴去。淳祐癸卯，登東山佛頂，峰捫蘿披榛，得修山主古寺基，掃虎狼狐兔之跡以居焉。木食㵎飯，夙夜危坐，或雪寒無宿火，啖昌歜數寸度日。口占偈曰：山僧有分住烟蘿，無米無錢莫管他。水似琉璃山似玉，眼前儘有許來多。繼是稍疏泉，墾荒以自給，舂炊樵給皆躬為之。久之，學眾日集，不數年，矗然一叢席。因襲舊名，榜曰龍濟清凉寺。云峰寄法衣，并自題肖像以付鍪曰：玅峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺銕。只許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。鍪甞書門以俟來參，曰：除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自[12]己？若也道得，許你親見龍濟來；其或未然，且居門外。○鄭清之，字德源，四登相位。端平間，召用正人，多清之之力。甞作勸修淨土文，謂：今之學佛者，不過禪教律。究竟圓頓莫如禪，非利根上器、神領意解者，則未免墮頑空之失；研究三乘莫如教，非得魚忘筌、因指見月者，未免鑽故紙之病；護善遮惡莫如律，非身心清淨、表裏一如者，則未免自纏縛之苦。總而觀之，論其所入，則禪教律；要其所歸，則戒定慧。不繇禪教律而得戒定慧者。其惟淨土一門乎。方念佛時。口誦心維。諸惡莫作。豈非戒。繫念淨境。幻塵俱滅。豈非定。念實無念。心花湛然。豈非慧。人能屏除萬慮。一意西方。則不施棒喝。而悟圓頓機。不閱大藏經。而得正法眼。不持四威儀中。而得大自在。不垢不淨。無塵無脫。當是時也。孰為戒定慧。孰為禪教律。我心佛心。一無差別。此修淨土之極致也。○吳潛。字毅夫。號履齋。理宗朝拜相。甞謂僧曰。昔文殊告世尊曰。我初入不思議三昧。繫心一緣。所謂繫心一緣。如日觀月觀。眉間毫相。與鼻準白之類。事雖淺近。理實幽微。如趙州云。老僧十二時。惟粥飯二時。是雜用心。溈山問嬾安云。汝十二時。當作何務。安云。牧牛。溈云。作麼生牧。安云。一回入草去。驀鼻拽將來。此皆繫心一緣也。自後尊宿。又生巧玅方便。令學者看話頭。如狗子佛性。麻三斤。乾屎橛。青州布衫。庭前柏樹之類。都是理路不通處。教人取次看一則。看來看去。疑來疑去。十二時中。常不放捨。忽然鼻孔噴地一下。即是當人安身立命處。此皆繫心一緣之證據也。潛於法門。得大自在。臨終預知時至。語人曰。吾將逝矣。夜必雷雨。[13]已而果然。作詩端坐而逝。
（戊申）笑翁妙堪禪師入寂（無用全法嗣）
玅堪，住育王。淳祐八年三月入寂，壽七十二。初，道冲住天童。淳祐甲辰，有旨移住靈隱。居亡何，伐鼓辭眾，歸隱金陵。育王虗席，朝論以大覺故家，不輕𢌿付，特召冲於隱所。三返，卒不奉詔。
（己酉）無準師範禪師入寂（破菴先法嗣，臨濟十六世。）
師範住徑山，理宗甞召見，仍宣詣慈明殿陞座。上垂簾而聽，以所說法要示參政陳貴誼。誼奏云：簡明直截，有補聖治。乃賜佛鑑禪師號。先是，範去寺四十里築室數百楹，接待雲水，賜額萬年正續。又西數百武結菴一區，為歸藏所。淳祐戊申秋，築室明月池上，榜曰退耕。乞老於朝，而舊疾適作。己酉三月旦日，陞堂示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話。今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，集兩班畫後事，親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，範謂曰：你未識這一脉在。十八日黎明，索筆書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝。塟全身於正續之側，塔曰圓照。
○道冲禪師住徑山
道冲隱居金陵，淳祐己酉，京兆尹趙公請冲開山於吳之法華。冲將領事，而勅牒住徑山之命繼至。冲謂：不赴法華則不信，重違君命則不恭，失恭與信，何以為後學法？乃幡然而起，留法華踰月，即登徑山。
（庚戌）癡絕道冲禪師入寂（曹源生法嗣，臨濟十□世。）
庚戌三月，道冲手書龕紀并遺書，且曰：無準忌在三月十八日，吾以十五日行，不能辦香修供矣。說偈書贊，嬉笑言論如平時。侍僧以遺偈請，麾斥不顧，[14]已而笑謂侍者曰：末後一句無可商量，只要箇人直下承當。即命筆書辭眾。十四日，上堂，語至夜分，起坐移頃而逝，壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。
（癸丑）祖欽禪師住龍興
祖欽住潭州龍興自敘。五歲出家，見本師與賓客交談，便知有此事。十六為僧，十八行脚，銳志要出來究明此事。在雙林鐵橛遠會下，從朝至暮，不出戶庭，縱入眾寮，至後架，袖手當胸，徐來徐往，更不左右顧，目前所視不過三尺。初看狗子無佛性話，忽於念頭起處打一箇，返觀這一念，當下氷冷，直是澄澄湛湛，不動不搖。坐一日，如彈指頃，都不聞鐘鼓之聲。十九在靈隱掛搭，見玅峰善。善死，石田繼席，頴東叟在客司。我在知客司，見處州來書記說道：欽兄！你這工夫是死水，不濟事。動靜二相，打作兩橛。參禪須是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，須是疑公案始得。他自不菴會下來，不菴是松源之子，說話終是端正。我當下便改話頭，提箇乾屎橛，一味東疑西疑，前面生涯都打失，從朝至暮，昏散交攻，頃刻淨潔也不能得。聞天目和尚久侍松源，是松源的子，遂移單過淨慈。掛搭時，與七箇兄弟結甲坐禪，兩年不展被，脇不沾席。外有修上座，漳州人，每日在蒲團如箇鐵橛子相似，地上行時，挺起脊梁，垂兩臂，開兩眼，亦如箇鐵橛子，我要與親近說話。東來西去，西來東去，如是二年，更不可得。一日，忽自思量，我辦道又不得入手，身上衣裳又破碎，皮肉又消爍，不覺淚流，痛自鞭䇿，曰：從古至今，悟道無數，豈我獨無夙種乎？且請[15]假歸鄉。自此一放都放了，兩月後再來參假，又從頭整頓。一日，在廊廡中經行，忽遇修，遠望之，覺怡怡然自得，遂近前問曰：去年要與你說話，你只管避我如何？修曰：真正辦道人，無剪爪之工，更與你說話在。他遂問我做處如何，與他從頭說一遍，且曰：即今昏散，打併不去。修曰：有甚麼難？自是你不猛烈，須是高著蒲團，竪起脊梁，教他節節相拄，盡三百六十骨節，八萬四千毛竅，併作一箇無字，與麼提起，更討甚麼昏散來？我便依他做工夫，不覺昏散兩忘，身心一片，如銀山鐵壁，三晝夜不交睫。至第三日午後，在三門下如坐而行，忽又遇修，問：你在此作甚麼？曰：辦道。修曰：你喚甚麼作道？遂不能對，轉加迷悶，即欲歸堂坐禪，又見首座謂曰：你但大開了眼，看是甚麼道理？我被提這一句，即便抽身歸堂，纔上蒲團，面前豁然一開，如地陷一般，呈似人不得，非世間一切相可喻，不勝歡喜，便下單尋修。修在經案上，纔見我來，便合掌道：且喜，且喜。遂握手到門前柳堤上行一轉，俯仰天地間，森羅萬象，眼見耳聞，向來所厭所棄之物，與無明煩惱、昏沉散亂，元來都是自[16]己玅明真性中流出。半月餘，動相不生，可惜不遇大手眼尊宿與我打併，不合向這裏坐住，謂之見地不脫，礙正知見。每於中夜睡著，泯無夢想時，打作兩橛。古人有窹𥧌一如之語，又却透不得。眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如之說，又都錯會了。公案有義路者，則理會得；無意味難於下口者，又却都會不得。雖在無準先師會下許多年，每遇入室陞座，無一語打著心下事，經教語錄上亦無一句可解。此病如是，礙在胸中者又十年。一日，在天目山佛殿前行，忽然擡眸見一株古栢，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物撲然而散，如闇室中出在白日。自此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始得見徑山老人，立地處正好三十拄杖。何故？若是大力量、大根器底人，那裏有許多曲折？德山見龍潭於吹滅紙燭處，便道：窮諸玄辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。自此拈一條白棒，掀天掀地，那裏有近傍處？水潦和尚被馬祖一踏，便道：百千法門，無量玅義，盡向一毛頭上識得根源。高亭見德山招手，便乃橫趨。你輩後生晚進，若欲咨參箇事，步趨箇事，須是有這箇標格，具這箇氣槩始得。若是我說底，都不得記一箇元字脚，記著則悞你平生欽。又甞拈臨濟三頓棒公案，至捋虎鬚後，乃云：臨濟被黃檗打三頓拄杖，盡大地風颯颯地。暨乎末後，向大愚肋下築三拳，間不容髮。所謂以器傳器，以金博金。且道與二祖立雪齊腰，末後禮達磨三拜，是同是別？若向這裏，定當得出，許你會一句中具三玄，一玄中具三要。至於有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪，當甚椀脫丘？後來白雲和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。且道這一頌，落在黃檗邊臨濟邊？汝等諸人，於此緇素得出，許你明大法。其或未然，山僧也有一頌：東君有令不虗行，三頓烏滕太險生。龍得水時增意氣，虎逢山色長威獰。
（丁巳）海雲印簡禪師入寂（中和璋法嗣，臨濟十六世。）
印簡住慶壽，丁巳閏四月日，說偈畢，謂眾曰：汝等少喧，吾欲偃息。侍僧急呼主事人至，簡吉祥泊然而逝，茶毗獲舍利無算，[17]諡佛日圓明大師。
（戊午）原妙立限學禪
原妙號高峰，吳江徐氏子。母夢僧乘舟投宿而孕，纔離襁褓，喜趺坐，遇僧入門，輙愛戀欲從之游。年十五出家，薙染受具，習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限，學禪一日，父兄尋訪，巍然不顧。○元癹思八土波國人，秘密伽陀一二千言，過目成誦，遍咨名宿，盡通三藏。元世祖龍潛時，癹思八知真命有歸，馳驛徑詣王府，世祖特加尊禮。戊午，釋道訂正化胡經，憲宗詔癹思八剖析是非，道不能答，自棄其學，上大悅。（至元十八年，奉旨焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒毀，命大都報恩禪寺林泉從倫長老下火，倫舉火云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辨妍𡟎，大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。嗟乎！道教陰蠹佛書，自古至今，造訛揑偽，盜竊釋經言句，圖謀貝葉題名，謗毀如來，贓誣先聖，醜辭惡語，何可言哉！無蒂狂談，實難徧舉，始自張陵杜撰，不遵老氏玄言，謬作醮書，兼集靈寶，詐道從空而得，妄言太上親傳，用三張鬼法以誑惑愚夫，設五運神符而魔姦匹婦。以此觀之，葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭，杜光庭、白拈巧偷劫賊無異，陸修靜外好裏弱，說客何殊。若非喫苦不甘，爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可，王浮招報非輕，傅奕、姜斌不堪齒錄，張生、焦輩何足言論，寇謙之口舌瀾翻，損他利己，林靈素機謀[18]諂詐，敗國亡家。毀人祖兮定遭一時之辱，滅賢良兮必招三世之殃。因果無差，報應有準。嗚呼，悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元世主皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真，恐眾生永墮迷津，令萬姓咸登覺路。雪冤已竟，感謝皇恩，粉骨碎身，莫能酧報。遂以火炬打一圓相，云：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三[19]昧也無。若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急着眼看。）
（己未）原玅參斷橋玅倫禪師（倫嗣師範，臨濟十七世。）
己未，原玅請益斷橋妙倫，倫令參生從何來、死從何去話，於是脇不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出；或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰：吾[20]已事弗克辦，曷若輔之有成？朝夕護侍惟謹。
（庚申）原玅參祖欽禪師
祖欽寓北磵塔，原玅特往參叩，妙方問訊插香，欽便打出閉却門，一再往始得親近，乃問[21]已前做處，妙一一供吐，欽當下悉與勦除，令看無字，自此日日參叩，欽忽問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕即打，如是者不知其幾，玅扣愈䖍。
（辛酉）祖欽禪師傳法原妙
祖欽遷處州南明。辛酉二月，原妙從徑山歸堂，夢中忽憶斷橋所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。至第六日，隨眾詣三塔諷經，擡頭忽覩五祖演和尚真贊，末兩句云：百年三萬六千朝，反覆元來是這漢。驀然打破拖死屍之疑。解夏至南明，欽問：阿誰與你拖箇死屍到這裏？妙便喝，欽拈棒，妙把住云：今日打原妙不得。曰：為甚打不得？妙拂袖便出。翼日，欽問：萬法歸一，一歸何處？曰：狗䑛熱油鐺。曰：你那裏學這虗頭來？曰：正要和尚疑著。欽休去。
（癸亥）偃溪廣聞禪師入寂（浙翁琰法嗣）
廣聞。字偃溪，侯官林氏子。得度受具，游方歷訪尊宿。後參天童浙翁琰，鍼芥難投，自知未及再參於雙徑，琰笑迎曰：汝來耶。一夕坐簷間，聞更三轉入室，曳履而蹶，如夢忽醒。翼朝造室，琰舉趙州洗鉢盂話，聞將啟吻，琰遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子出世小淨慈，歷遷名剎，所至革弊支傾，廣容徒眾。景定四年六月日入寂。○浙翁琰。台州周氏子，幼岐嶷，頴悟邁倫。徑山石橋散席，詔琰補其處，作維摩贊，偈曰：毗耶示疾放憨癡，添得時人滿肚疑。不是文殊親勘破，這些毛病有誰知。又甞書懲私篇，略曰：此書真閻老子殿前一本赦書也，今之諸方道眼不知若何，果能受持此書，則他日大有得力處。浙翁每以此舉示於人。璨隱山亦云。常住金穀。除供眾外。幾如鴆毒。住持人與司其出入者。纔沾著則通身潰爛。律部載之詳矣。古人將錢就庫。下回生姜煎藥。蓋可見今之踞方丈者。非但刮眾人鉢盂中物。以恣口腹。且將以追陪自[22]己。非泛人情。又其甚則剜去搜買珍奇。廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老子與你計算。○原肇。通州潘氏子。生而有異。薙染受具。參浙翁琰。琰問。何處人。曰。淮人。曰。泗洲大聖為什麼在揚州出現。曰。今日又在杭州撞著。曰。且得沒交涉。肇徐曰。自遠趨風。琰以肇警敏。欲大激發。未容其參堂。纔見便云。下一轉語來。肇擬開口。琰即喝。肇以頌呈。末句云。空教回首望長安。琰曰。這裏是什杖所在。曰。謝和尚掛搭。始就入室之列。[23]已而命掌記。琰歿。肇出世光孝。歷遷名剎。以至徑山。歲歉僧殘。未幾樓閣矗霄。雲衲踵至。
○栯堂禪師山居詩（略舉十首）
千丈巖前倚杖藜，有為須極到無為。言如悖出青天滓，行不中修白璧玼。馬喻豈能窮萬物，羊亡徒自泣多岐。霞西道者眉如雪，月上敲門送紫芝。○人間紅日易西斜，萬巧施為總莫誇。剖出無瑕方是玉，畵成有足即非蛇。拳伸夜雨青林蕨，心吐春風碧樹花。世念一毫融不盡，功名捷徑在烟霞。○白雲影裏呵呵笑，地老天荒更不疑。樵徑有霜尋藥冷，石窓無月了經遲。青羝夜雪憐蘇武，黃犬西風嘆李斯。千古青編在天下，流芳遺臭更繇誰。○念念心心不得住，胡為自抱百年憂。虗空有體須親證，定慧無門莫妄修。睡起碧天三丈日，詩成青樹一聲鳩。雙林大士分明說，會取橋流水不流。○與境不干諸境盡，更將何事入思量。觀河不改初年見，種菊惟期晚節香。烟煖鹿眠三徑草，夜寒鴈呌一天霜。憑誰說與貪癡客，荒隴枯骸曬夕陽。○心心心[24]已歇馳求，紙帳卷雲眠石樓。生死百年花上露，悟迷一旦鏡中頭。人言見道方修道，我笑騎牛又覔牛。舉足便超千聖去，百川昨夜轉西流。○太古淳風久未迴，滔滔末劫轉堪哀。素絲受色離蠶口，明月蒙塵出蚌胎。無病空花寧翳眼，有疑弓影自沉盃。何人死得偷心盡，來共鋤雲共種梅。○無為畢竟無為也，畢竟無為那處安。玉軸曉開先佛偈，翠微晴掃古仙壇。從他鑄印復銷印，任爾彈冠與掛冠。直入千峰萬峰去，人間謾說路行難。○我自將心與我安，從他迷悟不相干。養來木馬追風急，放去泥牛飲海乾。念起萬途皆有礙，理窮千聖透應難。紅爐𦦨上看飛雪，剎剎塵塵海嶽寒。○擬將黃葉止兒啼，搔首碧天紅日低。讒舌不磨銛似劍，利心非酒醉如泥。堪嗟西社無人結，却笑南華有物齊。門外桃花錦千樹，分明畵出武陵溪。
佛祖綱目卷第三十九