禪苑蒙求目錄
- 釋迦七步
- 達磨九年
- 靈山密付
- 少室單傳
- 青原與斧
- 南岳磨磚
- 大雄創寺
- 百丈開田
- 溈仰體用
- 曹洞正徧
- 雲門數句
- 臨濟三玄
- 世尊良久
- 維摩默然
- 帝釋插艸
- 布袋乞錢
- 黃蘗一掌
- 大愚三拳
- 李翱問道
- 陳操論禪
- 靈雲見花
- 香嚴擊竹
- 沙彌尋思
- 道者覔宿
- 鳥窠吹毛
- 龍潭滅燭
- 孚公搖頭
- 居士翹足
- 三角禾豆
- 南華稻粟
- 婆子作齋
- 廿贄設粥
- 灌溪劈箭
- 疎山囓鏃
- 天鉢花開
- 九峯麥熟
- 啞子延僧
- 則天賜浴
- 尚書打毬
- 大夫雙陸
- 行者失笑
- 陸亘合哭
- 大寂吹耳
- 尊者撥眉
- 寒山茄串
- 解脫粥篦
- 陳老蒲鞋
- 龐蘊漉籬
- 悟本紙撚
- 法眼香匙
- 光仁女子
- 玄則童兒
- 九峯拽擺
- 保福扶犂
- 玄泰布衲
- 克符紙衣
- 菴主不顧
- 良邃盡知
- 常侍擲筆
- 太傅過泥
- 于頔失色
- 李渤懷疑
- 石鞏張弓
- 禾山打皷
- 歸宗拽石
- 木平搬土
- 宣鑑斫牌
- 白雲搖艫
- 道吾起拜
- 迦葉作舞
- 涌泉騎牛
- 牧菴跨虎
- 徑山蟭螟
- 地藏鸚鵡
- 石霜侍師
- 慈覺養母
- 谷泉配役
- 長興遭虜
- 宣老為男
- 信公作女
- 四賢問道
- 三佛下語
- 真際庭栢
- 守初麻斤
- 浮石鬻卜
- 王老賣身
- 香嚴原夢
- 普化描真
- 婆子偷筍
- 行者施銀
- 莊宗得寶
- 船子獲鱗
- 趙州狗子
- 臨濟真人
- 華林二虎
- 青原一麟
- 道吾裝鬼
- 拾得呵神
- 大覺潑水
- 興教墮薪
- 三師行說
- 二老疎親
- 文殊白槌
- 百丈捲席
- 太達妄想
- 洛瓶消息
- 藥山曲調
- 青原階級
- 夾山揮劍
- 隱峰飛錫
- 洞山寒暑
- 谷山聲色
- 元祐迴牒
- 鹿門辭勑
- 華亭藏身
- 雲門聞頞
- 北禪烹牛
- 三角喝賊
- 保寧摑口
- 洪英[1]掐膝
- 恭語不灰
- 玄言上石
- 滿號銀山
- 秀名銕壁
- 龍牙禪版
- 長慶蒲團
- 槃山肉案
- 蜆子臺盤
- 巴陵銀椀
- 雲岩寶冠
- 荊門犢鼻
- 疎山布單
- 芭蕉拄杖
- 資福剎竿
- 祿清紅莧
- 惠稜牡丹
- 南泉翫月
- 保福遊山
- 寶林冷笑
- 韶陽熱謾
- 乾峰一路
- 兜率三關
- 谷泉逐遇
- 圓照戲端
- 誌公難邈
- 六祖難塑
- 章敬撥空
- 雲門抽顧
- 悟本稱奇
- 大禪呌悟
- 義存歸菴
- 老觀閉戶
- 尚座觀魚
- 師伯見兔
- 明教薑杏
- 馬祖鹽醋
- 竹林麻鞋
- 木平草履
- 地藏種田
- 懶瓚煨芋
- 天盖浴室
- 侍者巡鋪
- 老諗四門
- 師備三句
- 彥從不會
- 法達不去
- 道吾舞笏
- 秘魔擎杈
- 雲岩摸枕
- 南泉指花
- 曹山白酒
- 真際清茶
- 懸泉皂角
- 洞山[2]苧麻
- 祐禪拈柿
- 從展度瓜
- 導師金鎻
- 象骨銕枷
- 祖心叱狗
- 靈祐餵鴉
- 元珪放戒
- 竈墮飜邪
- 玄沙指虎
- 歸宗斬虵
- 古德火抄
- 靈樹風車
卷上（千八百四十二則一百八十六人）
- 能仁雙趺
- [3]達磨[4]隻履
- 盧能賣薪
- 懶融負米
- 黃蘗吐舌
- 丹霞掩耳
- 龍牙行拳
- 俱胝竪指
- 提婆赤幡
- 玄沙白紙
- 茂源掩鼻
- 石霜咬齒
- 汾陽六人
- 洞山三子
- 招慶煎茶
- 雲岩掃地
- 禪鑑符讖
- 青州應記
- 首山綱要
- 明安宗旨
- 法華赴齋
- 德普預祀
- 長沙猛虎
- 百丈野狐
- 汾陽師子
- 江西馬駒
- 紫胡獰狗
- 三聖瞎驢
- 懶安白牯
- 佛㠗花奴
- 南山鼈鼻
- 東海鯉魚
- 國師塔樣
- 資福韈模
- 鹽官索扇
- 仰嶠呈珠
- 長慶淘金
- 伏牛下書
- 惠然透網
- 希運捋鬚
- 傳明散眾
- 慈受棄徒
- 三峰玉琯
- 大哥金鋤
- 德山行棒
- 臨濟下喝
- 趙州布衫
- 普化直裰
- 佛日茶籃
- 道者酒榼
- 香林一燈
- 賢女三物
- 石頭碌磚
- 雲門屎橛
- 二僧捲簾
- 三老翫月
- 惠滿二針
- 古德三韈
- 演師禮字
- 行者睡佛
- 東坡解帶
- 裴休納笏
- 舜老民衣
- 芙蓉束髮
- 思大吞佛
- 大士講經
- 老盧幡動
- 僧伽鈴鳴
- 麻谷振錫
- 普化搖鈴
- 隱山晦迹
- 洞山除名
- 盧陵米價
- 偃溪水聲
- 大士側坐
- 道者橫行
- 智岩懸囊
- 惠忠掛鐺
- 佛日豆𪹼
- 典座蟲生
- 惠可了了
- 瑞岩惺惺
- 慈道罐破
- 文悅盆傾
- 宮人千眾
- 惠安單丁
- 清涼十願
- 達磨四行
- 長髭功德
- 黃梅佛性
- 善財採藥
- 大慈識病
- 馬祖展足
- 大覺引頸
- 靈祐踢瓶
- 寂子撲鏡
- 悟本钁頭
- 烏臼𣏐柄
- 良禪破關
- 女子出定
- 曇照呌苦
- 亡僧索命
- 大容林蟬
- 古德爛杏
- 翠岩把梢
- 風穴據令
- 石鞏趂鹿
- 南泉斬猫
- 祇林揮劍
- 藥嶠抽刀
- 實際頂笠
- 惠圓腰包
- 上座鼻孔
- 翠岩眉毛
- 杉山拈尺
- 義存斫槽
- 座主鬼窟
- 夾嶺鳳巢
- 泐潭苦瓜
- 香林甜桃
- 義玄拄钁
- 惠寂插鍬
- 靈源真告
- 玄泰山謠
- 紹銑設舘
- 福國戕橋
- 六祖負金
- 神光償債
- 洛浦投師
- 沙彌求戒
- 蔣山三障
- 華藏四礙
- 鎮州蘿蔔
- 普化生菜
- 永嘉一宿
- 雲盖半載
- 王岳四玄
- 溈仰三昧
- 桐峯虎聲
- 投子牛在
- 鏡清失利
- 趙州下載
- 歸宗插標
- 興化擲柺
- 清豁歸山
- 性空沒海
- 黃龍三關
- 浮山九帶
- 青州正座
- 普明不拜
- 仁儉短偈
- 永嘉長歌
- 老龐及第
- 慶諸登科
- 陳操驗僧
- 真際勘婆
- 道士背坐
- 疎山倒屙
- 義存漆桶
- 師備飯籮
- 安國折筯
- 鹿門破鍋
- 雲岩出糞
- 寂子擔禾
- 雲門花欄
- 陸亘瓶鵝
- 石室蹈碓
- 天目撞羅
- 雪竇按劒
- 韶山亞戈
- 古靈揩背
- 從諗洗脚
- 青林死蛇
- 泐潭活雀
- 玄沙三病
- 天平兩錯
- 滏水蓮池
- 趙州略彴
- 太陽錢財
- 清平杓索
- 白犬啣書
- 青猿洗鉢
- 飲光坐禪
- 布袋落魄
- 推倒回頭
- 趯翻不托
- 道者休休
- 塔主莫莫
- 太守病痊
- 君王臂落
- 次公點眼
- 駙馬索藥
卷中（千九百二十則一百九十二人）
- 隱峰倒化
- 領眾坐亡
- 歸宗拽杖
- 普化踢床
- 雪峯過嶺
- 洛浦還鄉
- 法遠繡毬
- 文䆳香囊
- 鵝湖比較
- 佛日抑揚
- 崇壽登子
- 守芝石幢
- 羅山[麩-夫+少]飯
- 白雲蒿湯
- 慈明詐病
- 法華佯狂
- 方會雪屋
- 倚遇煙房
- 平終虎嚙
- 僧被蛇傷
- 古紹雲門
- 青續大陽
- 多羅轉經
- 俱胝誦呪
- 神會義解
- 石頭真吼
- 惟儼不為
- 從諗仍舊
- 老讓開胸
- 道符縮手
- 豐干饒舌
- 憩鶴多口
- 雲岳殘羹
- 泐潭酸酒
- 谷泉巴鼻
- 真歇筯徒
- 惠可斷臂
- 神觀安頭
- 王老水牯
- 中邑獼猴
- 茱萸釘橛
- 象骨輥毬
- 龍潭送餅
- 投子沽油
- 嚴陽飼虎
- 惠藏牧牛
- 宣鑒出浴
- 師鼐登樓
- 雲菴奪席
- 浮照隨舟
- 國師三喚
- 趙州一[5]掐
- 大隋蓋龜
- 百丈野鴨
- 曹嶠靈衣
- 疎山壽塔
- 百會不會
- 法達不達
- 楊岐八棒
- 臨濟四喝
- 匾頭被罵
- 水潦遭踏
- 死心下火
- 自禪掛塔
- 天然口啞
- 大耳心通
- 文益書字
- 曉聰栽松
- 禾山義虎
- 瑞岩臥龍
- 翠岩唾地
- 寶壽釘空
- 一城人瞎
- 三日耳聾
- 東山餕[6]餡
- 楊岐栗蓬
- 惠南主法
- 居訥扶宗
- 洪濟師子
- 遼陽大虫
- 趙州掬水
- 百丈夾火
- 金峰行餅
- 布袋拈果
- 中邑鳴㖿
- 青山骨剉
- 明招目眇
- 雲門脚跛
- 四處謾人
- 三翻[7]懡㦬
- 韶陽九九
- 文殊三三
- 金牛飯桶
- 靈照菜籃
- 丹霞爇佛
- 婆子焚庵
- 雲盖論議
- 德山小參
- 芙蓉妙唱
- 常察玄談
- 二祖安心
- 洞山見影
- 藥嶺榮枯
- 夾山人境
- 香嚴樹上
- 仰山出井
- 趙州接客
- 价老看病
- 南泉油餈
- 韶陽胡餅
- 德山托鉢
- 象骨覆盆
- 婆子眷屬
- 王老兒孫
- 雲居送袴
- 道吾得裩
- 九峯頭尾
- 洞山功勳
- 楊岐七事
- 元靜十門
- 老安作用
- 馬祖勞倦
- 鏡清雨聲
- 龐公雪片
- 雪豆靈臺
- 鼓山聖箭
- 銕面退席
- 克賓出院
- 池陽百門
- 佛陀三勸
- 天然剗草
- 提婆投針
- 藥山長嘯
- 般若狂吟
- 師備果子
- 智勤林檎
- 佛果𠻳口
- 婆子點心
- 蠱毒之鄉
- 荊棘之林
- 本寂滲漏
- 克符料揀
- 佛日骰盆
- 國師水椀
- 祖心背觸
- 道一長短
- 石樓無耳
- 貞溪具眼
- 可真点胸
- 昌禪擔版
- 德山招扇
- 迦葉剎竿
- 佛光錦帳
- 祐國金襴
- 湑終海嶋
- 亮隱西山
- 大道松妖
- 黃龍赤斑
- 黃牛拒戒
- 師子遇姦
- 石頭路滑
- 五祖機峻
- 明招虎尾
- 老宿鼠糞
- 法演四戒
- 守初三頓
- 成禪一喝
- 太宗十問
- 耽章寶鏡
- 南衙題辭
- 新開雞鴨
- 石門鈎錐
- 無餘唱道
- 萬卦題詩
- 蚊鑽鉄牛
- 鋸解秤槌
- 龐蘊是非
- 清平豐儉
- 大顛佛光
- 雪峰火焰
- 大惠還僧
- 寂音遭貶
- 首山竹篦
- 玄冥木劍
卷下（千八百四十則一百七十六人）
禪苑蒙求目錄（終）（總計五千六百二則，考合五百六十二祖。）
禪苑瑤林注卷上
燕京大萬壽寺 無諍 德諫 注
少林樂真子 志明 撰
No. 1614-A
嵩山少林錯庵志明禪師字伯昏，雅號樂真子，安州郝氏子。性忽繩墨，外簡朴而內精慜。始為糠禪四祖作貫花標月集。有潔首座者激礪，乃雉髮師香林淨公受具。日夕咨參，咨扣勝靜普之室，後徹證於東林。甞懸木槌拭手，謂之槌巾。拄一柺，去留自適，人莫能親疎之。東林遷超化，眾請補少林。師打籌自誓，長歌而去。歌曰：五乳峯前飯店開，饅頭如斗餅如篩。洛陽城裏多檀信，墮珥遺簪競作齋。窮跛子，淡淵才，老來因甚舞三臺？拄笻徑上嵩陽道，笑指青山歸去來。挽留不可，諸方咸仰其高致。
No. 1614-B 雪堂和尚注禪苑瑤林引
吾萬松老師以無上機讀盡天下書，甞謂余曰：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，韓子之云良有以也。 嗣子雪堂諫公和尚以玉溪老取樂真禪苑瑤林欲板行之，公為之注釋焉，幾六萬言。或者恠其繁，以師言告之，公喝云：東風吹落杏花枝，箇裡紅香在何處？
乙卯年二月二日龍山居士鴈門呂伯 𬵝夫 書
No. 1614-C
禪苑蒙求，錯庵所製。錯庵者，即比丘中李瀚、王令也。此書貫串二千言，發明五百事，其言辨而載，其學𣴺而[8]愽，可以為禪門節事，法海聯題，使後學省十載之勞，成半藏之記，公慈悲足見。以夫錯庵謂誰，乃不搽紅[9]紛拂袖於小林者也。
正大乙酉臘前五日友人幅巾男子樗軒居士題後
No. 1614-D 禪苑蒙求引
樂真禪師為初機後學而設也。師以正法眼作文字禪，駢以對偶，諧以韻語，凡五百餘則，以使學者觀覧。予且讀且笑曰：師把定要津，不通凡聖，何區區乎此書，無廼為蛇畫足耶？師曰：子言誠是。雖然，童稚無識，未能參叩，使成誦在口，粗知問津，則吾此書不為助。譬猶教[土*(虍-七+子)]雷大使作舞，雖非本色，且要兒孫不墜素業耳。於是咲謝而為引。
時正大三年正月二十六日 閑居士 書
No. 1614
[10]禪苑蒙求卷之上
釋迦七步
（普曜經）世尊降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧西方云：天上天下，唯我獨尊。○和補曰：普曜經云：佛初生剎利王家，放大智光明，照十方界，地湧金蓮華，自捧双足，東西及南北，各行於七步，分手指天地，作師子吼聲，上下及四維，能尊我者。
達磨九年
（傳燈三）初，祖於嵩山少林寺面壁九年，人莫測之，時謂之壁觀婆羅門。○和補曰：傳燈第三云：師自梁涉魏，至洛陽少林，面壁而坐，經九年，方得二祖傳法。
靈山密付
（會元一）世尊在靈山會上，拈華示眾。是時皆默然，唯迦葉尊者，破顏微笑。世尊曰，吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。不立文字，教外別傳，付屬摩訶迦葉。世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之。遂告曰，吾以正法眼藏，密付於汝。汝當護持，傳付將來。
少室單傳
（傳燈三）傳法諸祖，初以三藏教乘兼行，後達磨祖師單傳心印，破執顯宗，所謂教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛也。○和補曰：傳燈三云：達磨於少林，顧惠可告之曰：昔如來以正法眼藏，方付迦葉，展轉而至我，我今付汝。
青原與斧
（六祖法嗣 會元五）吉州青原行思禪師令石頭馳書往南岳讓和尚處，乃云：回來與汝鈯斧子去。石頭到彼便問：不慕諸聖，不重己靈時如何？岳曰：子問太高生，何不向下問？頭曰：寧可永劫沈淪，不求諸聖解脫。便回。原曰：返何速乎？頭曰：書亦不達，信亦不通。去時蒙許鈯斧子住山，便請。思垂下一足，頭便禮拜，歸南岳住菴。
南岳磨磚
（會元三）懷讓禪師居南岳時，馬祖在彼住菴，日唯坐禪。因往問曰：在此何為？祖曰：坐禪。何所圖？曰：圖作佛。讓一日將磚一片於菴前磨，祖曰：磨此何為？岳曰：要作鏡。祖曰：磨磚豈得成鏡？曰：坐禪豈得成佛？祖曰：如何即是？曰：如人駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？祖於是悟旨於言下，遂印心傳法，符西祖之讖。馬駒踏殺天下人之語，南宗闡於江西。
大雄創寺
（馬祖法嗣 傳燈六）洪州百丈懷海禪師。一日，以禪宗肇自少室，至曹溪[11]已來，多居律寺。雖云別院，然於說法住持，未合規度，故常爾介懷。乃曰：佛祖之道，欲誕布化元，冀來際不泯者，豈當與諸部阿笈摩教為隨行邪？遂制叢林清規。禪門獨行，自百丈始。今略敘其大要，徧示後學，令不忘本也。其諸軌度，山門備焉。大雄者，大雄山，以居處岩巒嵕檖，故號之百丈。
百丈開田
（懷海法嗣 㞧元四）百丈山涅槃和尚，一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。眾開田了，歸請說大義。師乃展兩手，眾罔措。
溈仰體用
（百丈法嗣 傳燈九）溈山與仰山摘茶次，溈曰：終日只聞子聲，不見子形。仰遂撼茶樹，溈曰：子只得其用，不得其體。仰曰：和尚如何？溈良久，仰曰：和尚只得其體，不得其用。溈云：放子三十棒。仰曰：和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？溈曰：放子三十棒。玄覺云：且道過在甚麼處？
曹洞正偏
（人天眼目）曹洞家有五位君臣，謂○正中偏，○偏中正，○正中來，○偏中至，○兼中到。
雲門數句
（雪峰法嗣 人天眼目）韶州雲門文偃禪師，示眾曰：人人自有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代云：厨庫三門。又云：好事不如無。又示眾云：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。○僧問：如何是祖師西來意？師云：日裏看山。○僧問：如何是透法身句？師云：北斗裏藏身。○僧問：如何是諸佛出身處？師云：東山水上行。○僧問：如何是正法眼藏？師云：普。○僧問：不起一念，還有過也無？師云：須彌山。○僧問：如何是啐啄之機？師云：響。○僧問：如何是學人自己？師云：遊山玩水。○僧問：如何是吹毛劒？師云：祖。○僧問：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向什麼處懺悔？師云：露。○僧問：佛法如水中月，是否？師云：清波無透路。○僧云：和尚從何得？師云：再問復何來？僧云：便恁麼去時如何？師云：重疊關山路。
臨濟三玄
（黃檗法嗣 傳燈十二）鎮州臨濟義玄禪師曰：夫一句語須具三玄，一玄門須具三要。有權有用，汝等諸人作麼生會？三玄者，體中玄，玄中玄，句中玄。
世尊良久
（㞧元一）外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。外道去後，阿難問佛：外道有何所證，而言得入？佛言：如世良馬，見鞭影而行。
維摩默然
（會元二）維摩會上三十二菩薩，各說不二法門。文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。於是文殊問維摩詰：我等各自說[12]已，仁者當說何等是菩薩入不二門？時維摩詰默然無言。文殊歎曰：善哉！善哉！乃至無有文字語言，菩薩真入不二法門。
帝釋插草
（僧寶傳中）佛以手指地曰：此處宜建梵剎。天帝釋將一莖草插其處曰：建梵剎竟。佛乃微笑。
布袋乞錢
（傳燈二十七、佛祖統紀有傳）明州奉化縣布袋和尚者，未詳氏族，自稱名契此。形裁腲（烏罪反）脮（奴罪反），蹙額皤腹，出語無定，𥨊臥隨處。常以杖荷一布囊，凡供身之具，盡貯囊中。入廛肆聚落，見物則乞，或醠[醢-右+(乞-乙+口)]魚葅，才接入口，分少許投囊中，時號長汀子布袋師也。有一僧在師前行，師乃拊背一下，僧回頭，師曰：乞我一文錢。曰：道得即與汝一文。師放下布囊，叉手而立。
黃蘗一掌
（傳燈十二）見百丈野狐處（在卷之中）。
大愚三拳
（歸宗常法嗣 傳燈二）臨濟初在黃蘗斷際禪師會中，第一座勉令問話，濟迺上問曰：如何是佛法的的大意？黃蘗便打。如是三問，三回被打。將辭往諸方，第一座告黃蘗曰：義玄上座雖是後生，却甚奇特，來辭和尚，願更垂提誘。來日濟上辭，黃蘗指往高安見大愚。濟到大愚，愚問曰：什麼處來？濟曰：黃蘗來。愚曰：黃蘗有何言句？濟曰：義玄三度問西來的的意，三度蒙賜棒，不知過在什麼處？愚曰：黃蘗恁麼老婆心為汝得徹，猶覔過在。濟於言下大悟，云：元來黃蘗佛法無多子。愚忸住，濟曰：者尿床鬼子適道過在什麼處，如今却道黃蘗佛法無多子，你見箇什麼道理？速道！道濟於大愚肋下築三拳，大愚托開，云：汝師黃蘗，非干我事。濟辭大愚回黃蘗，蘗云：汝回太速生。濟云：祇為老婆心切。便人事了，侍立次，黃蘗云：大愚有何言句？濟遂舉前話，蘗云：這大愚老漢待見，痛與一頓。濟云：說什麼？待即今便與。隨後便打黃蘗一掌，黃蘗云：這風顛漢却來這裏捋虎鬚。濟便喝，蘗云：侍者引這風顛漢參堂去。
李翱問道
（傳燈十四）唐李翱，字習之，參藥山問道。山以手指上下曰：會麼？翱曰：不會。山云：雲在青天水在缾。翱乃述偈云：鍊得身形[13]佀鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青霄水在缾。
陳操論禪
（陳尊宿弟子傳燈九）睦州[14]刺史陳操尚書，飯雲門偃而問曰，儒書即不問，三乘十二分教自有講師，如何是衲僧行脚事。曰，曾問幾人來。曰，即今問上座。偃曰，即今且置，作麼生是教意。曰，黃卷赤軸。偃曰，此是文字語言，作麼生是教意。曰，口欲談辭喪，心欲緣而慮忘。偃曰，口欲談辭喪，為對有言。心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意。尚書無以酬之。偃曰，聞公常看法華經，是否。曰，不敢。曰，經。曰，治生產業，皆與實相不相違背。且道非非想天，有幾人退位。又無以酬之。偃呵譏之而去。
靈雲見花
（溈山法嗣 傳燈十一）福州靈雲志勤禪師，初在溈山，因見桃花啟悟，迺曰：三十秊來尋劒客，幾逢落葉又抽枝；自從一見桃花後，直到如今更不疑。溈山一日曰：從緣得入，永無退轉。後玄沙聞曰：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
香嚴擊竹
（傳燈十一）鄧州香嚴智閑禪師，初參溈山不契，辭抵南陽忠國師遺跡憩焉。一日，因山中[15]芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失笑間，廓然自省，乃述偈曰：一擊忘所知，更不假修治，處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，盡言上上機。
沙彌尋思
（傳燈五）石頭希遷，禮六祖為師。未受具，屬祖將示滅。遷曰：和尚百年後，希遷當何所依？祖曰：尋思去。及祖順世，遷每於靜處端坐，寂若忘生。第一座問曰：汝師[16]已逝，空坐奚為？遷曰：我稟遺誡，故尋思爾。座曰：汝有師兄行思在青原，汝當依焉。師言甚直，汝自迷爾。遷遂詣靜居，即嗣青原之道。
道者覓宿
（會元一）五祖弘忍大師者，蘄州黃梅人也。先為破頭山中㘽松道者，甞請於四祖曰：法道可得聞乎？祖曰：汝[17]已老，脫有聞，其能廣化耶？儻若再來，吾尚可遲汝。廼去，行水邊，見一女子浣衣，揖曰：寄宿得否？女曰：我有父兄，可往求之。曰：諾，我即敢行。女首肯之，遂回䇿而去。女，周氏季子也，歸輙孕。父母大惡，逐之。女無所歸，日傭紡里中，夕止於眾館之下。[18]已而生一子，以為不詳，因拋濁港中。明日見之，泝流而上，氣體鮮明，大驚，遂舉之成童。隨母乞食，里人呼為無姓兒。逢一智者，歎曰：此子缺七種相，不逮如來。後遇信大師，得法嗣，化於破頭山。
鳥窠吹毛
（道欽法嗣 會元二）杭州鳥窠道林禪師，因棲樹上，時為鳥窠。有侍者會通辭去，師謂曰：汝今何往？曰：諸方學佛法去。師曰：若是佛法，吾此間亦有少許。曰：如何是和尚佛法？師於身上拈起布毛吹之，會通便悟。
龍潭滅燭
（天皇道吾法嗣 傳燈十五）德山因造龍潭崇信禪師，即時辭去，龍潭留之。一夕於室外默坐，龍問：何不歸來？山對曰：黑。龍潭乃點燭與山，山擬接，龍便吹滅。山乃禮拜，龍曰：見什麼？曰：從今向去，不疑天下老和尚舌頭也。至明日便發，龍潭謂諸徒曰：可中有一箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不迴頭，他時向孤峯頂上立吾道在。
孚公搖頭
（會元七）太原孚上坐，徧歷諸方，名聞宇內。甞遊[19]浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：什麼處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川，舉似雪峯曰：何不教伊入嶺來？師聞，乃趨裝而邁。初上雪峯廨院憩錫，因分甘子與僧。長慶稜和尚問：什麼處將來？師曰：嶺外將來。曰：遠涉不易擔負得來。師曰：甘子！甘子！方上參雪峯，禮拜訖，立于座右。雪峯才顧視，師便下看主事。異日，雪峯見師，乃指日示之。師搖手而出。雪峯曰：汝不肯我。師曰：和尚搖頭，某甲擺尾。什麼處不肯和尚？曰：到處須諱却。師不出世，諸方目為太原孚上座。
居士[20]翹足
三角禾豆
（馬祖法嗣 會元三）潭州三角山德印禪師。僧問：如何是三寶？師曰：禾麥豆。曰：學人不會。師曰：大眾欣然奉持。
南華稻粟
婆子作齋
（會元六）龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。
甘贄設粥
（南泉弟子傳燈十）池州甘贄行者入寺設粥，仍請南泉念誦。泉乃白槌曰：請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜多。甘拂袖便出。南泉粥後問典座：行者在甚麼處？座曰：當時便去也。泉便打破鍋子。
灌溪劈箭
（臨濟法嗣 傳燈十二）魏府灌溪志閑禪師，因僧問：久響灌溪，到來只見漚麻池。師曰：汝只見漚麻池，不見灌溪。僧曰：如何是灌溪？師曰：劈箭急。
踈山嚙鏃
（傳燈十七）撫州踈山圓照𭅕仁禪師，身相短陋，精辨冠眾。洞山門下，時有嚙鏃之機，激揚玄奧，咸以仁為能詮量者。諸方三昧，可以詢乎矮師叔。
天鉢花開
九峰麥熟
（延壽法嗣）九峯道詮禪師。僧問：承聞和尚親見延壽來，是否？詮曰：山前麥熟未也。
亞子延僧
則天賜浴
（事苑一）唐武則天皇后，嵩山老安、北宗神秀入襟中供養。因澡浴次，宮姬給侍，獨安怡然無他。后歎曰：入水始知有長人（云云）。
尚書打毬
（禪林類聚一）和補曰：王常侍睦州蹤禪師，一日，師問：今日何放入院追？王云：為看馬打毬，所以來追。師云：人打毬？馬打毬？王云：人打毬。師云：人困麼？云：困。師云：馬困[21]麼？師云：露柱困麼？王恤然無對。歸至私第，中夜間忽然省得，明日見師云：某會得昨日事也。師云：露柱困麼？王云：困。師遂許之。
大夫雙陸
（傳燈八）唐陸亘大夫，與南泉見人双陸，遂拈起骰子云：恁麼不恁麼，只與麼信彩去時如何？泉曰：臭骨頭十八。
行者失咲
（明安玄法嗣 僧寶傳中）雪竇初在大陽玄禪會中典客，與僧夜語，雌黃古今。至趙州栢樹子因緣，爭辨不[22]已。有行者立其傍，失咲而去。客退，雪竇呼至，數之曰：對賓客敢笑耶？對曰：知客有古今之辨，無定古今之眼，故敢笑。曰：且趙州意你作麼生會？因以偈對曰：一兔橫身當古路，蒼鷹纔見便生擒。後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。雪竇大驚，乃與結友。或云即承天宗禪師也。予謂聞此可以想見當時法席之盛也。
陸亘合哭
（傳燈十）陸亘大夫，因南泉示寂，院主問曰：大夫何不哭先師？亘曰：道得即哭。主無語。長慶代云：合笑不合哭。
大寂吹耳
（馬祖法嗣 會元三）洪州泐潭惟建禪師，一日，在馬祖法堂後坐禪。祖見，乃吹建耳。兩吹，建起定，見是和尚，却復入定。祖歸方[23]丈，令侍者持一椀茶與建。建不顧，便自歸堂也。
尊者撥眉
（傳燈七）賓頭盧尊者赴阿育王宮大會，王問：承聞尊者親見佛來，是否？尊者以手撥開眉毛曰：會麼？王曰：不會。尊者曰：阿耨達池龍王請佛齋時，貧道亦預其數。賓頭盧指吾身曰：如何是？
寒山茄串
（會元二）天台山寒山子，因眾僧炙茄次，將茄串向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄串云：是甚麼？僧曰：這風顛漢。山向傍僧曰：你道這僧費却我多少鹽醋？
解脫粥篦
（牛頭忠法嗣 會元二）古清凉傳。大隋五臺縣昭果寺解脫禪師，自文殊示心印之後，乃謙卑自牧，專精侍眾。厥後文殊躬臨試驗，解脫每清旦為眾營粥，文殊忽見於前，脫殊不顧視。文殊警之曰：吾是文殊。脫以攪粥篦便打，曰：文殊自文殊，解脫自解脫。殊乃說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。
陳老蒲鞋
（黃蘗法嗣）睦州龍興寺道蹤禪師。即陳尊宿也。見黃蘗造悟，住高安米山寺。以母老東歸，鬻草屨以給侍。後住龍興寺。
龐蘊漉籬
（馬祖弟子傳燈）襄州龐蘊居士，一女名靈照。常隨製竹漉篱，令鬻之以供朝夕。
悟本紙撚
（雲岩晟法嗣 會元十五）和補曰：洞山守初禪師。僧問：如何是正法眼？師曰：紙撚無油。初嗣雲門洞山，悟本傳中無紙撚之事。
法眼香匙
（桂琛法嗣 傳燈廿四）昇州清涼院文益大法眼禪師與悟空禪師向火，拈起香匙問悟空云：不得喚作香匙，兄喚作什麼？空云：香匙。師不肯。悟空却後二十餘日方明此語。
光仁女子
（良价法嗣 傳燈十七）踈山握木虵。有僧問：手中是什麼？師提起曰：曹家女。
玄則童兒
（天益法嗣 傳燈廿四）金陵報恩院玄則禪師，初問青峰：如何是佛？青峰曰：丙丁童子來求火。師得此語，藏之於心。及謁淨惠，詰其悟旨。師對曰：丙丁是火，而更求火，亦似玄則將佛問佛。淨惠曰：幾放過，元來錯會。師雖蒙開發，頗懷猶豫。復退思既殆，莫曉玄理，乃投誠請益。淨惠曰：汝問，我與汝道。師乃問：如何是佛？淨惠曰：丙丁童子來求火。師豁然知歸。後住報恩院。
九峰拽擺
保福扶犁
（雪峰法嗣 傳燈十）潭州保福院從展禪師因舉：盤山道：光境俱忘，復是何物？洞山道：光境未忘，復是何物？師曰：據此二尊宿商量，猶未得勦絕。乃問長慶：如今作麼生道得勦絕？慶良久，師曰：情知和尚向鬼窟裏作活計。慶却問：作麼生？師云：兩手扶犁水過膝。
玄泰布衲
（石霜諸嗣傳燈十六）南嶽玄泰上坐，不知何許人也。沈靜寡言，未甞衣帛，眾謂之泰布衲。
克符紙衣
（臨濟法嗣 會元十一）𣵠州紙衣克符和尚也。
庵主不顧
（臨濟法嗣 傳燈十二）蓮華峰祥庵主，拈拄杖[24]示眾云：古人到這裡，為什麼不肯住？眾無語，自代云：為他途路不得力。復云：畢竟如何？又自云：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。（楖𣗖，拄杖也。）
良䆳盡知
（會元四）壽州良䆳座主，參麻谷，蒙印可。返都城講肆，散席告諸徒曰，諸人知處，良䆳總知。良䆳知處，諸人不知。
常侍擲笔
（溈山弟子會元九）襄州王敬初常侍視事次，米和尚至，常侍廼舉筆，米曰：還判得虗空否？常侍擲筆入廳，更不出，米致疑。至明日，憑鼓山供養主入探其意，米隨之，潛立屏蔽間傎伺。供養主纔坐，便問：昨日米和尚有甚麼言句，便不得見？常侍曰：師子咬人，韓獹逐塊。米師聞得，即省前謬，遽出即笑曰：我會也，我會也。侍曰：會即不無，你試道。米曰：請常侍舉。侍乃竪起一隻筯，米曰：這野狐精。公曰：這漢徹也。
太傅過泥
（會元九）和補曰：溈山因泥壁次，李軍容來，具公裳直[25]至。至師背後，端笏而立。師回首見，便側泥盤，作接泥勢。李便轉笏，作進泥勢。師便拋下泥盤，同歸方丈。
于頔失色
（會元三）于頔相公問紫玉山道通禪師：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？師云：于頔客作漢，問恁麼？事[26]恁麼？于公失色，師乃指云：遮箇是漂墮羅剎鬼國。于又問：如何是佛？師喚于頔，頔應諾，師云：更莫別求。
李勃懷疑
（傳燈七）江州[27]刺史李勃問歸宗：甞聞須彌納芥子則不疑，芥子納須彌莫是妄談否？宗云：人傳史君李萬卷是否？[28]刺曰：不敢。宗以手摩頂至踵，乃曰：都如椰子大，萬卷詩書向甚處著？[29]刺俛首而[30]已。
石鞏張弓
（傳燈十四）撫州石鞏惠藏禪師，常以弓箭接人。三平到，師作挽弓勢，云：看箭。三平作避勢。師云：平生架一張弓、一隻箭，只射得半箇聖人。
禾山打皷
（九峰䖍法嗣 碧岩九）禾山澄源無殷和尚垂語云：習學謂之聞，絕學謂之隣。過此二者，是為真過。僧出問：如何是真過？師云：解打鼓。又問：如何是真諦？師云：解打皷。又問：即心即佛不問，如何是非心非佛？師云：解打鼓。又問：上人來時如何接？師云：解打皷。
歸宗拽石
木平般土
（蟠龍可文法嗣 傳燈）表州善道木平和尚。凡有新到，未容參禮，先令般土三擔。示與頌曰：東山路側西山低，新到莫辭三擔泥。嗟汝在途經日久，明明向道却成迷。
宣鑒斫牌
（會元七）德山卓牌於閙市，牌上書字曰：佛來也打，祖來也打。傳燈巖頭卓牌岩頭廢教後，在鄂州湖邊作渡子，兩岸立板牌一所，書云：如有渡者，請擊此牌一下。凡有擊者，師乃舞橈而渡之。然德山卓牌，未見所出。○和補曰：祖庭事苑會元云：雪峰一日見玄沙來，三箇木毬一齊輥，玄沙便作斫牌勢，雪峰深肯之。故宣鑑作玄沙
白雲搖艫
道吾起拜
（關南道甞法嗣 傳燈十一）襄州關南道吾和尚。僧問：如何是和尚深深處？師下禪床作女人拜，云：謝子遠來。無可祇對。
迦葉作舞
（會元一）世尊因乾闥婆王献樂，其時山河大地，盡作琴聲。迦葉起作舞。王問：迦葉豈不是阿羅漢？諸漏[31]已盡，何更有餘習？佛曰：實無餘習，莫謗法也。王又撫琴三徧，迦葉亦三度作舞。王曰：迦葉作舞豈不是？佛曰：實不曾作[32]舞。王曰：世尊何得妄語？佛曰：不妄語。汝撫琴，山河大地木石，盡作琴聲，豈不是？王曰：是。佛曰：迦葉亦復如是，所以實不曾作舞。王乃信受。
涌泉騎牛
（石霜諸嗣傳燈十六）台州涌泉景欣禪師，有疆德二禪客到，於路次見師騎牛，不識師，曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不識。師驟牛而去。二禪客憩於樹下煎茶，師迴下牛，近前不審，與坐喫茶。師問二禪客：近離什麼處？曰：離那邊。師曰：那邊事作麼生？彼提起茶盞，師曰：此猶是遮邊，那邊事作麼生？二人無對。師曰：莫道騎者不識好。
牧庵跨虎
（佛眼法嗣 普燈十六）隆興府黃龍牧庵法忠禪師。居南嶽，每跨虎出游，儒釋望塵而拜。
徑山蟭螟
（溈山法嗣 傳燈十一）杭州徑山洪諲禪師（徑山第三祖），僧問：如何是長？師云：千聖不能量。問：如何是短？師云：蟭螟眼裏著不滿。其僧不肯，便去舉似石霜，霜云：只為太近實頭。僧云：如何是長？霜云：不屈曲。云：如何是短？霜云：双六盤中不喝[33]采。
地藏鸚鵡
（玄沙法嗣 會元八）障州羅漢院桂琛禪師。障牧王公請於閩城西之石山建精舍曰地藏，請師駐錫焉。僅逾一紀，後遷止障州羅漢院，大闡玄要，學徒臻湊。師問僧：什麼處來？曰：秦州來。師曰：將得什麼物來？曰：不將得物來。師曰：汝為什麼對眾漫語？其僧無語。師却問：秦州豈不是鸚鵡？僧曰：鸚鵡出在隴西。師曰：也不較多。
石霜侍師
（道吾法嗣 傳燈十五）潭州石霜慶諸禪師。道吾將捨眾順世，以師為嫡嗣，躬至石霜而就之。師日勤侍，全于師禮。暨道吾歸寂，學侶雲集，盈五百眾。
慈覺養母
谷泉配役
（僧寶傳）衡嶽谷泉禪師，嘉祐中，男子冷清夭言誅。師坐清曾經由庵中，決杖配郴州牢城。盛暑，負土經通衢，放擔說偈曰：今朝六月六，谷泉被氣𡎺。不是上天堂，是入地獄。言訖微笑，泊然如蟬蛻。
長興遭虜
（泉仁法嗣 會元十三）和補曰：重雲智暉禪師歸終南圭峯舊居建寺，後唐明宗賜額曰長興上坐。僧問：如何是隨照失宗？師云：家遭劫賊。
宣老為男
（瑯瑘覺法嗣 會元十二）歸宗宣禪師，漢州人，瑯瑘廣照之嗣，與郭功甫厚善。忽一日，南康守以事臨之，宣令人馳書與功甫，且祝送書者云：莫令縣君見。功甫時任南昌尉，書云：某更有六年世緣未盡，今日不奈抑逼何，欲託生君家，望君相照。乃化去。功甫得書，驚喜盈懷。中夜，某妻夢𥧌，髣髴見宣入臥內，不覺失聲云：此不是和尚來處。功甫問其故，妻答所見。功甫呼燈，以宣書示之，果有娠。及生，即名宣光。纔周歲，記問如昔。逮三歲，白雲端和尚過其家，功甫喚出相見，望見便呼：師姪。端云：與和尚相別幾年耶？宣屈指云：四年也。端云：在甚處相別？宣云：白蓮莊。端云：以何為驗？宣云：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽門外推車過，端云：門外什麼聲？宣作推車勢。端云：過如何？宣云：平地[34]一條溝。甫及六歲，無疾而化。
信公作女
（天皇法嗣 傳燈十四）海印信和尚，嗣瑯瑘，桂府人也。住蘇州定惠寺，年八十餘。平日受朱防禦家供養，屢到其宅。一日，朱問曰：和尚後世能來弟子家中託生否？師微咲諾之。及歸寺，得病數日而化。其遷化日，朱家生一女子。圓照本禪師時住瑞光，聞其事，往訪之。方出，月抱出，一見便笑。圓照云：海印，儞[35]銷了也。女子哭數聲，化去。
四賢問道
（會元十九）于[36]頔相公見紫玉。裴休相國問黃蘗高僧。 楊億內翰參透廣惠。李遵勗太尉見石門大悟。
三佛下語
（會元十九）三佛在五祖時，甞於一亭上夜話，歸方丈，燈[37]已滅。五祖乃於暗中曰：各人下轉語。佛鑑對云：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：銕虵橫古路。佛果云：看脚下。五祖曰：滅吾宗者，乃克勤（圓悟也）爾。
真際庭栢
（會元四）趙州觀音院（亦曰東院）從諗禪師，曹州郝鄉人也，姓郝氏，[38]諡真際大師。僧問：如何是祖師西來意？師云：庭前栢樹子。僧云：和尚莫將境示人。師云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？師云：庭前栢樹子。
守初麻斤
（雲門法嗣 傳燈廿三）洞山守初禪師。僧問：如何是佛？師云：麻三斤。
浮石鬻卜
（子湖蹤法嗣 傳燈十一）障州浮石和尚因上堂云：山僧開箇卜鋪，能斷人貧富，定人生死。時有僧出云：離却生死貧富，不落五行，請師直道。師云：金木水火土。
王老賣身
（王南泉俗姓傳燈八）池州南泉普願禪師示眾云：王老師賣身去也，還有人買得麼？有僧出云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買酧價？僧無對。
香嚴原夢
（傳燈九）溈山臥次，仰山問訊，溈山轉面覷後，仰云：某甲是和尚弟子，何用形跡？溈山作起勢，仰山便出。溈山喚回云：我適來得一夢，汝試原看。仰山將一盆水并手巾度與溈山，溈山遂洗面。香嚴至，溈云：我適來與寂子作一上[39]禪通，不同小小。嚴云：某甲下面一一知得。溈云：試道看。嚴点一椀茶與溈山，溈云：二子神通過於鶖子。（舍利弗也）
普化描真
（會元三）普化和尚，幽州盤山寶積和尚法嗣。山臨遷化，謂眾云：還有人描得吾真麼？眾皆寫真呈山，山皆叱之。普化出云：某甲描得。山云：何不呈似老僧？普化便打筋斗而出。山云：這漢向後如風狂接人去在。山乃奄化。
婆子偷笋
（會元四）趙州路逢一婆子，問曰：甚處去？婆云：偷趙州笋去。忽遇老僧又作麼生？婆便與一掌，州休去。
行者施銀
（傳燈十四）藥山令供養主化甘贄行者，問：什麼處來？僧曰：藥山來。甘曰：來作麼？僧曰：教化。甘曰：還將藥來麼？僧曰：行者有什麼病？甘便捨銀兩挺，曰：若有人即送來，無人即休。山恠其僧回急，僧曰：佛法相當得兩挺銀。山令舉其語，舉了，山令僧速送銀還行者家。行者見僧迴，云：猶來。遂添銀施之。
莊宗得寶
（傳燈十二）後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔興化存獎禪師問云：朕収中原，獲得一寶，未曾有人酬價。獎曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚，獎曰：君王之寶，誰敢酬價？（玄覺徵曰：且道興化肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？）龍顏大悅，賜紫衣師號，獎皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足，帝復賜藥救療。師喚院主：與我做箇木棒拐子。主做了將來，師接得遶院行，問僧曰：汝等還識老僧麼？曰：爭得不識和尚？師云：𨁸脚法師說得行不得。
船子得鱗
（藥山儼法嗣 會元五）透州華亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不群。自印心於藥山，與道吾、雲岩為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性踈野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢。將生平所得，以報先師之恩。遂分携至透州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？師竪起橈子曰：會麼？官人曰：不會。師云：棹撥清波，金鱗罕遇。師有偈曰：三十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，収取絲綸歸去來。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山云：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾云：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山云：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭。船子纔見，便問：大德住甚麼寺？山云：寺即不住，住即不似。師云：不似，似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山云：非耳目之所到。師云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師云：絲懸淥水，浮定有無之意。山云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師云：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師云：如是！如是！遂屬云：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾二十年在藥山，祇明斯事。汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇，無令接續斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍梨！山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝也。○和補曰：三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。（船子誠之頌）
趙州狗子
（南泉法嗣 大惠書）趙州，僧問：狗子還有佛性也無？州云：無。又問：一切眾生皆有佛性，因甚狗子却無？州云：有業識在。
臨濟真人
（傳燈十二）臨濟上堂云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？師下禪床把住云：道！道！其僧擬議，師托開云：無位真人是什麼乾屎橛？便歸方丈。
華林二虎
（馬祖法嗣 傳燈八）潭州華林善覺禪師，常持錫夜出林麓間，七步一振錫，一稱觀音名號。一日，觀察使裴休訪之，問云：師還有侍者否？師云：有一兩箇。裴曰：在甚麼處？師乃喚大空、小空。時二虎自庵後而出，裴休視之驚悸，師語之云：有客且去。二虎哮吼而去。裴問云：師作何行業感得如此？師良久，曰：會麼？曰：不會。師云：山僧常念觀音。
青原一麟
（會元五）石頭遷問青原思禪師：曹溪大師還識和尚不？思曰：汝今識吾否？曰：識亦爭識得？思曰：眾角雖多，一麟足矣。
道吾裝鬼
三聖到，道吾。吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。聖曰：小心祇候。吾應喏。聖參堂了，再上人事。吾具威儀，方丈內坐。聖纔近前，吾曰：有事相借問，得麼？聖曰：也是適來野狐精出去。
拾得呵神
（傳燈廿七）天台拾得者，不言名氏。因豐干禪師山中經行，至赤城道側，聞兒啼聲，遂尋之。見一子，可數歲。初謂牧羊子，及問之，云：孤棄于此。豐干乃名為拾得。携至國清寺，付典座僧曰：或人來認，必可還之。有護伽藍神庿，每日僧厨下食，為鳥所有。拾得以杖[40]扶之曰：汝食不能護，安能護伽藍乎？此夕，神附夢于合寺僧曰：拾得打我。詰旦，諸僧說夢符同，一寺紛然。牒申州縣，群符至云：賢士隱遁，菩薩應身，宜用旌之。號拾得為賢士。隱石而逝。
大覺潑水
（泐潭法嗣 會元十五）明州育王山懷璉大覺禪師。障州龍溪陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，僉知祥應。齠齓出家，丱角圓頂，篤志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水于地，微有省發，即慕參尋。遠造泐潭法席，投機印可。
興教墮薪
（韶國師法嗣 會元十）杭州興教洪壽禪師。同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非佗物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。
三師行說
杭州大慈寰中禪師（嗣百丈海），示眾曰：說得一丈，不如行取一尺。說得一尺，不如行取一寸。洞山曰：我不恁麼道。僧曰：作麼生？洞山曰：說取行不得底，行取說不得底。○雲居曰：行時無說路，說時無行路。不說不行時，合行什麼路？
二老踈親
（傳燈七）夾山與定山同行，言話次，夾山云：生死中有佛，即不迷生死。定山云：生死中無佛，即無生死。二人往返不決，上山參禮，夾山便舉前話問大梅：未審那箇親？梅云：一親一踈。夾山云：那箇親？梅且去，明日來。夾山明日再上問，梅云：親者不問，問者不親。
文殊白槌
（會元一）世尊陞座，文殊白槌曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。
百丈捲席
（會元三）百丈海一日與馬祖遊山，見野鴨子，祖問曰：是甚麼？丈曰：野鴨子。曰：甚處去？丈云：飛過去。祖遂引手扭百丈鼻頭，丈作痛聲，祖曰：何曾飛過？丈於是大悟。至明日，祖陞座，丈出，卷却面前禮拜席，祖便下座。
大達妄想
（馬祖法嗣 傳燈八）汾州無業禪師，[41]諡大達國師。凡有學者致問，答曰：莫妄想。
洛缻消息
（會元五）洛缻到天仙，仙問：甚處來？缻云：南溪來。仙云：還將得南溪消息來麼？缻云：消即消，息則未息。仙云：最苦是未息。缻云：且道未息箇什麼？仙云：一回見面，千載不忘名。缻拂袖便出，仙云：弄死蛇手有甚限？
藥山曲調
（石頭法嗣 傳燈十四）高沙彌住庵後，雨裏來相看，藥云：你來也。師云：是。藥云：是。藥云：可殺濕。師云：不打遮箇鼓笛。雲岩云：皮也無，打什麼皷？道吾云：皷也無，打什麼皮？藥云：今日大好曲調。
青原階級
（傳燈五）青原往曹溪作禮，問曰：當何所務，即不落階級？祖云：汝曾作什麼來？原曰：聖諦亦不為，何階級之有？祖深器之，謂有二祖見少林氣象。
夾山揮劒
（華亭法嗣 會元五）夾山僧問：撥塵見佛時如何？師云：直須揮劒。若不揮劒，漁父捿巢。僧後問石霜：撥塵見佛時如何？霜云：渠無國土，甚處渠逢？僧回，舉似師。師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。
隱峰飛錫
（馬祖法嗣 傳燈八）五臺山隱峯禪師，姓鄧氏（時稱鄧隱峯）。唐元和中，荐登五臺。路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命。官軍與賊交鋒，未決勝負。師云：吾當去解其患。乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬪心頓息。
洞山寒暑
（傳燈八）僧問洞山：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處回避？僧云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。
谷山聲色
（傳燈八）谷山問透溪和尚：聲色純真，如何是道？溪云：亂道作麼？谷山却從東邊過，西邊立。溪云：若不恁麼，即禍事也。谷山却過東邊，溪乃下禪床，方行兩步，被谷山捉住，云：聲色純真事作麼生？溪便掌谷山，谷山云：十年後要箇人下茶也無在。溪云：要谷山老漢什麼？谷山呵呵大笑三聲。
元祐迴牒
（黃龍南法嗣 僧寶傳下）雲居元祐禪師，住玉㵎寺。時徐王聞其名，奏賜紫方袍。師作偈辭之曰：為僧六十鬂先素，無補空門媿出家。願乞封迴禮部牒，免辜盧老衲袈裟。
鹿門辭勑
華亭藏身
（藥山法嗣 會元五）見前船子得鱗處。
雲門聞頞
（雪峰法嗣）
北禪烹牛
（福嚴良雅嗣會元十五）潭州北禪賢和尚除夜小參云：年窮歲暮，無可與諸人分歲，且烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，向榾柮火唱村田。何故？免見倚它門戶傍它墻，剛被時人喚作郎。下座歸方丈。少[42]頃，倚遇上坐（即法昌也），入方丈云：和尚門外有公人長。賢曰：作什麼？遇曰：和尚納皮角。賢拈頭帽擲在地上，遇便去拾，賢下禪床捉住云：捉賊，捉賊。遇將頭帽褁向賢頭上云：天寒，且還和尚。賢呵呵大笑，遇便出去。
三角喝賊
（溈山祐法嗣 傳燈十八）蘄州三角山法遇庵主，因荒亂，魁師入山，執刃而問：和尚有甚財寶？師曰：僧家之寶，非君所宜。魁曰：是何寶？師振聲一喝，魁不悟，以刀加之。
保寧摑口
（楊岐法嗣 普燈四）和補曰：保寧仁勇禪師再受保寧請，上堂，拍掌三下，摑口搖手三下，便下座。
洪英[43]掐膝
（黃龍南法嗣 林間錄上）翠巖真點胸好，問僧：文殊是七佛之師，因甚麼出女子定不得？罔明從下方來，因甚出得女子定？莫有對者。獨英邵武，方其問時，以手[44]掐其膝而去。真笑曰：賣匙箸客未在。
恭語不灰
（黃龍南法嗣， 見宗門武庫拾遺）黃龍恭首座，出世住禪林，訪法昌遇和尚。遇問曰：見說你為黃龍燒香，是否？曰：不敢。遇云：龍生龍子，須是解興雲吐霧始得。恭曰：隨家豐儉。遇曰：你未拈香，早鈍置黃龍了也。恭曰：且莫多口。遇曰：你且道黃龍實頭處作麼生？恭提起坐具，遇喚行者：討坐具來。行者提在手中，遇便打，曰：你三十年後也道見老僧來。恭後住衡之華光，乃有坦率之風，罹有司民其衣。華光既遭回祿，而恭語錄於灰燼中，字𦘕無損，餘紙悉盡，信般若之明驗矣。
玄言上石
（梁山緣觀嗣僧寶傳中）野州大陽山警玄禪師，遊方初到梁山，問：如何是無相道場？山指觀音曰：這箇是吳處士𦘕。師擬進語，山急索曰：這箇是有相底，那箇是無相底？師遂有省，便禮拜。山曰：何不道取一句？師云：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上碑去在。
滿號銀山
秀名鐵壁
龍牙禪板
（悟本法嗣 傳燈十七）湖南龍牙山居道禪師，在翠微時問云：如何是祖師意？微云：與我過禪板來。師便過禪板與微，微接得便打，師云：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我過蒲團來。師乃過蒲團與濟，濟接得便打，師云：打即仼打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿道：眼明也未？師云：明即明也，要且無祖師意。東禪齊云：眾中道：佛法即有，只是無祖師意。若恁麼會，有何交涉？別作麼生會無祖師意底道理？
長慶蒲團
（雪峰法嗣 會元七）福州長慶惠稜禪師，歷參禪苑，後參靈雲，問：如何是佛法大意？雲云：驢事未去，馬事到來。師如是往來雪峯、玄沙十二年間，坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差矣，也大差矣，捲起簾來見天下；有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。峯舉謂玄沙曰：此子徹去也。沙曰：未可，此是意識著述，更須勘過始得。至晚，眾僧上來問訊，峯謂師云：備頭陀未肯汝在，汝實有正悟，對眾舉來。師又有頌云：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親；昔時謬向途中覔，今日看來火裡氷。峯乃顧汝曰：不可更是意識著述。師問峯云：從上諸聖傳受一路，請師垂示。峯良久，設禮而退，峯乃微笑。師入方丈參，峯曰：是甚麼？師云：今日天晴好普請。自此醻問未甞爽於玄旨。
盤山肉案
（馬祖法嗣 會元三）盤山一日於街市見人在肉肆買肉，云：精底割一斤來。屠兒放下刀，叉手云：長史，那箇不是精底？山聞之，忽然大悟。告馬祖，祖又印可之。
蜆子臺盤
（良价法嗣 傳燈十七）京兆府蜆子和尚，不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日江岸採掇蝦蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬庿紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答云：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂。深雪去來，俱無蹤跡。厥後不知所終。
巴陵銀椀
（雲門偃法嗣 傳燈廿二）新開巴陵禪師。僧問：如何是提婆宗？師云：銀椀裡盛雪。
雲巖寶冠
（馬祖法嗣 會元三）和補曰：池州魯祖寶雲禪師。僧問：如何是諸佛？師云：頭上有冠者不是。曰：如何即是？師曰：頭上無寶冠。
荊門犢鼻
（北塔忠廣法嗣 會元十五）荊門軍玉泉承皓禪師，游方參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：唯有文殊、普賢較些子。且書於帶上，故叢林目為皓布裩。元豐間，首眾於襄陽谷隱，有卿僧亦効之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。
踈山布單
（良价法嗣 會元十三）踈山聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。師云：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？溈喚侍者：取三百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子点破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是向上事？溈舉起拂子。師云：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞務州明招謙和尚出世，徑往禮拜。招問：甚處來？師云：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裡有刀。遙望禮拜悔過。
芭蕉拄杖
（南塔光涌法嗣）郢州芭蕉山惠清禪師。上堂，拈拄杖示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，奪却你拄杖子。靠拄杖，下座。
資福剎竿
（如寶法嗣）吉州資福真䆳禪師（第二世住），謂眾云：隔江見資福剎竿便迴去，脚跟也好與三十棒，況過江來？時有僧才出，師曰：不堪共語。問：如何是古佛心？師曰：山河大地。
祿清紅莧
（圓智法嗣 傳燈十五）祿清和尚。僧問：不落道吾機，請師道。師云：庭前紅莧樹，生葉不生花。良久，云：會麼？僧云：不會。師云：正是道吾機，因什麼不會？僧禮拜，師便打，云：須是老僧打你始得。
惠稜牡丹
（雪峯法嗣 會元八）地藏與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福云：好一朵牡丹花。長慶云：莫眼花。地藏曰：可惜許一朵花。
南泉翫月
（會元三）南泉翫月次，趙州問：幾時得似這箇時節？泉云：王老師二十年前亦曾恁麼來。
保福遊山
（雪峯法嗣 會元七）長慶稜和尚與保福遊山，保福問：古人道妙峯山頂，莫即遮箇便是也無？慶曰：是即是，可惜許。
寶林冷笑
韶陽熱謾
（僧寶傳上）雲門以拄杖擊繩床，曰：適來許多葛藤，貶向什麼處去也？靈利底見，不靈利底著我熱謾。
乾峯一路
（良价法嗣 會元十三）乾峯。僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？峯拈拄杖劃一劃，云：在這裡。僧請益雲門，門拈起扇子，云：扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
兜率三關
（真淨文法嗣 會元十七）兜率從悅禪師，設三關以問學者。一日，撥草參玄，只圖見性。即今上人性在什麼處？二曰，識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？三曰，脫得生死知去處，四大分離向什麼處去？
谷泉逐遇
（汾陽昭法嗣 會元十二）南岳芭蕉庵大道谷泉禪師。因倚遇上坐來參。遇（後住法昌寺名也）問：庵主在麼。師曰：誰。曰：行脚僧。師曰：作甚麼。曰：禮拜庵主。師曰：恰值庵主不在。曰：你聻。師曰：向道不在。說甚麼你我。拽捧趂出。遇次日再來。師又趂出。遇一日又來問：庵主在麼。師曰：誰。曰：行脚僧。揭簾便入。師欄胸桶住曰：我這裡狼虎縱橫。尿屎鬼子。三回兩度來討甚麼。曰：人言庵主親見汾陽來。師解衣抖擻曰：你道我見汾陽有多少奇特。曰：如何是庵中主。師曰：入門須辨取。曰：莫祇這便是麼。師曰：賺却幾多人。曰：前言何在。師曰：聽事不真。喚鐘作甕。曰：萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。師曰：驢漢不會便休。乱統什麼。曰：未審客來將何祇待。師曰：雲門餬餅趙州茶。曰：恁麼則謝師供養去也。師叱曰：我這裡大種也未有。早言謝供養。
圓照戲端
（天衣懷法嗣 僧寶傳）圓照禪師，元祐初，自京師惠林寺退歸姑蘇，見端師子於甘露，曰：汝非端師子乎？曰：是。師戲之曰：村裡師子耳。端應聲曰：村裏師子村裏弄，眉尾與眼一齊動。開却口，肚裏直，籠統不愛人取[45]奉。直饒弄到帝王宮，也是一場乾打閧。師粹美，不悟其譏也。
誌公難邈
（會元二）寶誌禪師，初金陵東陽民朱氏之婦，上巳日聞兒啼鷹巢中，梯樹得之，舉以為子。七歲依鍾山大沙門僧檢出家，專修禪觀。宋太始二年，髮而徒跣，著錦袍，往來皖山劒水之下，以剪尺拂子柱杖頭，負文而行。天鑑二年，梁武帝詔問：弟子煩惑未除，何以治之？答曰：十二。帝問：其旨如何？答曰：在書字時節刻漏中。益不曉。帝甞詔𦘕工張僧繇寫師像，僧繇下筆輙不自定，師遂以指𠢐面門，分披出十一面觀音，妙相殊麗，或慈或威，僧繇竟不能寫。
六祖難塑
（傳燈五）六祖因蜀僧名方辨，來謁祖云：善揑塑。祖正色曰：試塑看。方辨不領旨，乃塑祖真，可高七寸，曲盡其妙。祖觀之曰：汝善塑性，不善佛性。酬以衣物，僧禮謝而去。
章敬撥空
（馬祖法嗣 傳燈七）京兆府章敬寺懷惲禪師。或問：禪師所傳心地法門，為是真如心、妄想心、非真非妄心？為是三乘教外別傳底心？師云：汝見目前虗空麼？曰：信知常在目前，人自不見。師曰：汝莫認影像。曰：和尚作麼生？師以手撥空三下，曰：作麼生即是？師曰：汝向後會去在。
雲門抽顧
（人天眼目）雲門每顧，見僧即曰：鑒咦。而錄之者曰：顧鑒咦。德山密禪師𠜂去顧字，但曰：鑒咦。叢林目以為抽顧頌。北塔祚禪師作偈曰：雲門顧鑒笑嘻嘻，擬議遭渠顧鑒咦。任是張良多智巧，到頭於是也難施。
悟本稱奇
（雲岩晟法嗣 會元十三）瑞州洞山良价悟本禪師，參溈山，問云：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師云：記得。溈曰：汝試舉一編看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫。曰：豈不是無情？國師曰：是。僧云：還解說法否？國師云：常說熾然，說無間歇。僧云：某甲為甚麼不聞？國師云：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧云：和尚還聞否？國師云：我不聞。僧云：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師云：我為眾生說，不為諸聖說。僧云：眾生聞後如何？國師云：即非眾生。僧云：無情說法，據何典教？國師云：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說、眾生說、三世一切說？師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師云：某甲未明，乞師指示。溈竪起拂子曰：會麼？師云：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲岩道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師云：未審此人如何？溈云：他曾問老僧：學欲奉師去時如何？老僧對佗道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭歸溈山，徑造雲岩，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？岩云：無情得聞。師云：和尚聞否？岩曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師云：某甲為甚麼不聞？岩竪起拂子云：還聞麼？師云：不聞。岩云：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？師云：無情說法，該何典教？岩曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。於此有省，乃述偈曰：也太奇兮也太奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。
大禪呌悟
（歸宗常法嗣 會元四）五臺山大禪佛智通禪師，在歸宗常和尚會下（禪宗有二大禪佛：一名景通，嗣仰山；一曰智通，嗣歸宗常）。忽一夜呌云：我大悟也。眾駭之。次日，歸宗上堂集眾云：昨夜大悟出來。禪佛出曰：某甲。宗云：汝見箇什麼道理言大悟？禪佛曰：師初元來女人作。宗默而異之。
義存歸庵
（會元七）雪峯義存禪師住庵時，有兩僧禮拜。峯見來，以手托庵門，放身出云：是什麼？僧亦云：是什麼？峯低頭歸庵。
老觀閉戶
（黃檗法嗣 傳燈十二）福州鳥岩山靈觀禪師（時稱老觀），尋常扃戶，人罕見之。唯一信士，每至食時送供方開。一日，雪峯伺便扣門，師開門，峯驀胸搊住曰：是凡是聖？師唾曰：這野狐精！便推出，閉却門。峯曰：也祇要識老兄。
尚座觀魚
（禪林類聚）深、明二上坐同行，見捕魚，見一魚透出網，深云：俊哉！大似箇衲僧相似。明曰：爭似當時不入他網？深云：你猶欠悟在。明行三十里方省。
師伯見兔
（雲岩晟法嗣）潭州禪山師伯僧密禪師，與洞山行次，忽見白兔走過，師曰：俊哉！洞曰：作麼生？師云：大似白衣拜相。洞曰：老老大大作這箇說話。師曰：你作麼生？洞曰：積代簪纓，暫時落魄。
明教薑杏
（洞山聰法嗣 禪林類聚九）明教嵩禪師，初自洞山遊康山，托迹開先法席。主者以其住少年，銳文字，命掌書記。笑曰：我豈為汝一盃薑杏湯耶？因去之。（林間錄）
馬祖鹽醋
馬祖闡化於江西南嶽，讓問眾曰：道一為眾說法否？眾曰：[46]已為眾說法。讓曰：總未見人持箇消息來。眾無對。因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，[47]但問作麼生，伊道底言語記將來。僧去，一如讓旨，回謂讓曰：馬祖云：自從胡乱後，三十年不曾少鹽醬。讓然之。
竹林麻鞋
木平草屨
地藏種田
（玄沙法嗣 會元八）福州地藏桂琛禪師，因插鋤次，見僧便問：什麼處來？僧云：南方來。師云：南方佛法如何？僧曰：商量浩浩地。師云：爭似我這裏種田愽飯喫？僧云：爭奈三界何？師云：汝喚什麼作三界？僧無語。
懶瓚煨芋
（四祖法嗣）唐南岳山明瓚禪師者，未知氏族生緣。初遊方，詣嵩山普寂盛行禪法，師往從焉。然則默證寂之心契，人牢推量。尋於衡岳閑居，眾僧營作，我則晏如。縱被詆詞，殊無愧耻，時目之懶瓚也。唐德宗聞其名，遣使詔之。使者至其室，宣言：天子有詔，尊者當起謝恩。師方撥牛糞火，尋煨芋而食，寒涕垂頤，未甞答。使者笑曰：且勸尊者拭涕。師曰：我豈有工夫為俗人拭涕耶？竟不起。使回奏，德宗甚欽嘆之。
天盖浴室
侍者巡鋪
（會元四）趙州因與文遠侍者行，乃指一片地曰：這裏好造箇巡鋪。文遠便去路傍立曰：把將公驗來。師遂與一摑，遠曰：公驗分明過。
老諗四門
（碧岩一）趙州，上堂：正人說邪法，邪法悉皆正。邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這裡易見難識。問：如何是趙州？師曰：東門西門，南門北門。
師備三句
（僧寶傳四）福州玄沙宗一大師，法名師備，本州閩縣人也，姓謝氏。疾大法難舉，罕遇上根學者，依語生解，隨照失宗，乃示綱宗三句曰：第一句，且自承當，現成具足，盡十方世界，更無他故，祇是仁者，更教誰見誰聞，都來是汝心王所為，全成不動智，只欠自承當，喚作開方便門，使汝信有一分真常流注，亘古亘今，未有不是，未有不非者。然此句只成平等法，何以故？但是以言遣言，以理逐理，平常性相，接物利生耳。且於宗旨，猶是明前不明後，號為一味平實分，證法身之量，未有出格之句，死在句下，未有自由分。若知出格量，不被心魔所使，入到平中，便轉換落落地，言通大道，不墮平懷之見，是謂第一句綱宗也。第二句，迴因就果，不著平常一如之理，方便喚作轉位投機，生殺自在，縱奪隨宜，出生入死，廣利一切，逈脫色欲愛見之境，方便喚作頓超三界之佛性，此名二理双明，二義齊照，不被二邊之所動，妙用現前，是謂第二句綱宗也。第三句，知有大智性相之本，通其過量之見，明陰洞陽，廓周沙界，一真體性，大用現前，應化無方，全用全不用，全生全不生，方便喚作慈定之門，是謂第三句綱宗也。
彥從不會
（元安法嗣 會元六）澧州洛浦元安禪師，一日謂門弟子曰：吾旦夕行矣，有問問諸人。若對得，分付鉢袋子。曰：若道這箇是，即是頭上安頭。若道不是，即斬頭覔活。堂中第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。安曰：去！汝扶吾宗不起。有彥從上坐曰：去！此二途請和尚不問。安曰：未在，更道。彥從曰：彥從道不盡。安曰：我不管汝道不盡。曰：彥從無侍者，祇對和尚。安乃歸方丈。中夜喚彥從至，曰：汝今日祇老僧甚有道理，據汝合體得先師意旨。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目所到。且道那句是賓？那句是主？彥從茫然不知答。安曰：苦！苦！三更時，眾請安代答。安曰：慈舟不泛滄波上，劒峽徒勞放木鵝。泊然而化。
法遠不去
（溈山法遠也）葉縣省和尚，嚴冷枯淡，衲子敬畏之。浮山遠與天衣懷在眾時，特往參扣。正值雪寒，省訶罵驅逐，以至將水潑[48]旦過，衣服皆濕。其他僧皆怒而去，唯遠、懷併疊敷具，整衣復坐於旦過中。省到，訶曰：你更不去，我打你。遠近前云：某二人數千里特來參和尚禪，豈以一扚水潑之便去？若打殺也不去。省笑曰：你兩箇要參禪，却去掛塔。
道吾舞笏
（會元四）和補曰：衮州關南道吾和尚。僧問：如何是祖師西來意？師以簡（笏也）揖曰：喏。○雲頂山德敷禪師。頌古今大意曰：道吾舞笏同人會，石鞏彎弓作者諳。（傳灯廿九）
秘魔擎杈
（靈湍法嗣 傳燈十）宋傳曰：名常遇，姓陰，范陽人。出家於燕北安國寺，來居五臺山之秘魔岩，即文殊降龍之所，因以為名焉。常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却僧頸云：那箇魔魅教你去出家？那箇魔魅教你行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死，速道！學者少有酬對，唯晉州[49]霍山景通（即大禪佛也）才到，便趒入懷中坐。師於[50]霍山背撫三下，山便走出云：三千里外賺我來。
雲岩摸枕
（藥山儼法嗣）道吾問雲岩：大悲千手眼，那箇是正眼？岩曰：如人夜間背手摸枕子。吾曰：我會也。岩曰：作麼生會？吾曰：遍身是手眼。岩曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：師兄作麼生？岩曰：通身是手眼。
南泉指花
（傳燈八）陸亘大夫與南泉語話次，夫曰：肇法師道：天地與我同根，萬物與我一體。也甚奇怪。南泉指庭前牡丹花，召大夫云：時人見此一株花，如夢相似。
曹山白酒
（良价法嗣 傳燈十七）曹山清銳問：某甲孤貧，乞師拯濟。師曰：銳闍梨近前來。銳近前，師云：泉州白家酒三盞。曰：猶道未霑唇。玄覺曰：什麼處是與他酒喫？
真際清茶
（傳燈十）趙州問僧：曾到此間否？僧云：曾到。州云：喫茶去。又問僧：曾到此間否？僧云：不曾到。州云：喫茶去。院主問：曾到且從，不曾到如何喫茶去？州乃喚院主，主應諾，州云：喫茶去。
懸泉皂角
（岩頭法嗣 會元八）黃龍山誨機超惠禪師，初參岩頭，問：如何是祖師西來意？頭曰：你還救糍麼？惠曰：解。頭曰：且救糍去。後到玄泉，問：如何是祖師西來意？泉拈起一莖皂角曰：會麼？惠曰：不會。泉放下皂角作洗衣勢，惠便禮拜曰：信知佛法無別。泉曰：你見甚麼道理？惠曰：某甲曾問岩頭，頭曰：你还解救糍麼？救糍也祇是解粘，和尚提起皂角亦是解粘，所以道無別。泉呵呵大笑，惠遂有省。
洞山苧麻
祐禪拈柿
（傳燈十一）仰山隨溈山遊山，到盤陀石上坐。仰侍立次，忽鴉銜一紅柿落在面前，溈拾與仰，仰接得洗了，度與溈。溈曰：子甚處得來？仰曰：此是和尚道德所感。溈云：汝也不得無分。即分半與仰。玄沙云：大小溈山被仰山一坐，至今起不得。
從展度瓜
（雪峯法嗣 會元七）保福簽瓜次，大原孚至，師云：道得與汝瓜喫。孚曰：獨將來。師度與一片，孚接得便[51]出。
導師金鎻
（會元三）導師云：法本不相碍，三際亦復然。無為無事人，猶是金鎻難。
象骨銕枷
（會元十五）雲門謁雪峯，峯方堆桅坐，為眾說法。門犯眾出，熟視曰：項上三百斤銕枷，何不脫却？峯曰：因甚到與麼？門以手自拭其目趍出，峯心異之。明日[52]陞座曰：南山有鼈鼻蛇，諸人出入好看。門以拄杖攛出，又自驚懷，自是輩流改觀。象骨即雪峯之別山，以形似而稱。
祖心叱狗
（黃龍南法嗣 僧寶傳下）隆興府黃龍寶覺初心禪師，與轉運判官夏倚公立至，論肇論會萬物為自己者，及情與無情共一體。時有狗臥香卓下，師以壓尺擊狗，又擊香卓曰：狗有情即去，香卓無情自住。情與無情，如何得成一體？公立不能對。師云：纔入思惟，便成剩法，何曾會萬物為[53]己哉？
靈祐餵鵶
（會元九）溈山餧鵶生飯，回頭見仰山曰：今日為伊上堂一上。仰曰：某甲隨倒得聞。溈曰：聞底事作麼生？仰曰：鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。溈曰：爭柰聲色何？仰曰：和尚適來道甚麼？溈曰：我祇道為伊上堂一上。仰曰：為甚麼喚作聲色？溈曰：雖然如此，驗過也無妨。仰云：大事因緣又作麼生驗？溈竪起拳，仰曰：終是指東畫西。溈曰：子適來問甚麼？仰曰：問和尚大事因緣。溈曰：為甚麼喚作指東畫西？仰曰：為著聲色故，某甲所以問過。溈曰：並未曉了此事。溈曰：寂子聲色，老僧東西。
元珪放戒
（惠安國師法嗣 會元二）嵩嶽元珪禪師謁安國師，頓悟玄旨，遂卜居岳之[54]龐塢。一日，有異人峩冠袴褶而至，從者極多，輕步徐舒，你謁大師。大師覩其容㒵奇偉非常，廼諭之曰：善來仁者，胡為而至？彼曰：師寧識我耶？師云：吾觀佛與眾生等，吾一目之，豈分別耶？曰：我此岳神也，能生死於人，師安得一目我哉？師曰：吾不生汝，焉能死吾？吾視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎？苟能壞空及壞汝，吾則不生不滅。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？神稽首曰：我亦聰明正直於餘神，詎知師有廣大智辨乎？顧授以正戒，令我度世。師曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外無戒，又何戒哉？神曰：此理也。我聞茫昧，止求師戒我身為門弟子。師即為張座，秉爐正几，與授五戒：酒、肉、婬、殺、盜等語。師曰：如上佛戒而無心拘執，以有心為物而無心想身，如是則先天地生不為精，後天地死不為老，廼至無我無汝，孰為戒之語？神曰：我神通亞佛。師云：汝神通十句，五能五不能；佛則十句，七能三不能。神竦然避席，跪啟曰：可得聞乎？師云：汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？曰：不能。師云：汝能奪地祇、融五岳而結四海乎？曰：不能。師曰：是謂五不能也。佛能空一切相、成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性、窮億劫事，而不能化導無緣；能度無量有情，而不能盡眾生界。是謂三不能也。定業亦不罕久，無緣亦謂一明。眾生界本無增減，亘古無一人能主有法。有法無主，是謂無法；無法無主，是謂無心。如我解，佛亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。神曰：我誠淺昧，未聞空義。師所授戒，我當奉行。今願報德，展我小神通，而使[55]已發心、初發心、未發心、不信心、必信心五等人，因我神蹤，知有佛、有神，有能、有不能，有自然、非自然者。師云：無為是，無為是。神曰：佛亦使神護法，師寧隳叛佛耶？願如意垂誨。師不得[56]已而言曰：東岩寺之障，莾然無樹；北岫有之，而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎？神曰：[57]已聞命矣。然昏夜間必有喧動，願師無駭。作禮而退。師門送，嵐靄烟霞，紛紜間錯，[58]幢幡環珮，凌空出沒焉。其夕，果有暴風迅雷，犇雲振電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧。師謂眾曰：無怪，神與我約矣。詰旦和霽，則北岩松栝盡移東嶺，森然行植，
竈墮翻邪
（會元二）嵩嶽破竈墮和尚，不稱名氏，言行叵測。隱居嵩嶽山塢，有廟甚靈。庿中唯安一竈，遠近祭不輟，牟殺物命甚多。師一日領侍僧入廟，以杖敲三下，咄云：汝本泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？又打三下，竈廼傾破。須臾，有青衣峩冠，設拜師前。師曰：汝是何人？云：我本此庿神，久受業報。今日蒙師說無生法，得脫此處，特來致謝。師云：是汝本有之理，非吾強言。神再拜而沒。侍僧云：某甲久在和尚左右，未蒙指示。竈神有何所得，遂得昇濟？師云：我別無道理為他，只向他道：汝本泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？侍僧默然。師云：會麼？云：不會。本有之性，為甚不會？侍僧禮拜。師曰：破也，墮也。（安國師號為破竈墮。）
玄沙指虎
玄沙一日普請往海坑斫柴，見一虎，僧云：和尚虎。師曰：是汝虎。歸院後，僧問：適來見虎云是汝，未審尊意如何？師曰：娑婆世界有四重障，若人透得，許汝出陰界。○東禪齊云：上座，古人見了道：我身心如大地虗空。如今还透得麼？
歸宗斬蛇
（馬祖法嗣 傳燈七）廬山歸宗寺智常禪師。有座主來參，值師鋤草次，忽見一条蛇，師以鋤便钁，主云：久嚮歸宗，到來只見箇麤行沙門。師云：你麤我麤。主云：如何是細？師作斬勢，主云：恁麼則依而行之。師云：依而行之則且置，你什麼處見我斬蛇？主無語。
古德火抄
（會元九）巴州魯祖山寶雲禪師，尋常見僧來便面壁。南泉聞云：我尋常向僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他恁麼地驢年去。○玄覺云：為復唱和語不肯語？保福問長慶：只如魯祖節文在什麼處，被南泉恁麼道？長慶云：退[59]己讓於人，萬中無一箇。羅山云：陳老師當時若見，背上與五火抄。何故如此？為伊解放不解放？○玄沙云：我當時若見，也與五火抄。○雲居錫云：羅山玄沙總恁麼道，為復一般別有道理？若擇得出，許上坐佛法有去處。○玄覺云：且道玄沙五火抄，打伊著不著？
靈樹風車
（傳燈十一）韶州靈樹如敏禪師。僧問：如何是西來意？師云：童子莫傜兒。僧云：乞指示。師云：汝從䖍州來。問：是什麼得恁麼難會？師云：火官頭上風車子。
禪苑蒙求卷之上