唐甘贄行者（嗣法南泉順）
池州甘贄行者，一日入南泉設齋，黃檗為首座。行者請施財，黃檗曰：財法二施，等無差別。甘曰：恁麼道，爭消得某甲䞋？便將出去。須臾復入曰：請施財。黃檗曰：財法二施，等無差別。甘乃行䞋。（翠巖真云：甘贄行者，𭶑兒落節。黃檗施財，何曾夢見？妙喜舉翠巖語云：一等是隨邪逐惡，這雲居羅漢却較些子。 楚石琦云：恁麼恁麼，扶起甘贄，推倒黃檗。不恁麼不恁麼，扶起黃檗，推倒甘贄。只如恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，又作麼生？師子咬人，韓獹逐塊。）又一日入寺設粥，仍請南泉念誦。南泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。南泉粥後問典座：行者在甚處？典座曰：當時便去也。南泉便打破鍋子。（妙喜云：心不負人，面無慙色。）甘常接待往來，有僧問曰：行者接待不易。甘曰：譬如餧驢餧馬。僧休去。有住庵僧緣化什物，甘曰：有一問，若道得即施。乃書心字，問：是甚麼字？曰：心字。又問妻：甚麼字？妻曰：心字。甘曰：某甲山妻亦合住庵。其僧無語，甘亦無施。又問一僧：甚麼處來？曰：溈山來。甘曰：曾有僧問溈山：如何是西來意？溈山舉起拂子。上座作麼生會溈山意？曰：借事明心，附物顯理。甘曰：且歸溈山去好。（保福聞之，乃仰手覆手。）藥山令供養主抄化甘行者，問：甚處來？曰：藥山來。甘曰：來作麼？曰：教化。甘曰：將得藥來麼？曰：行者有甚麼病？甘便捨銀兩鋌，意山中有人，此物却回，無人即休。主便歸納疏，藥山問曰：子歸何速？主曰：問佛法相當，得銀兩鋌。藥山令舉其語，主舉[1]已，藥山曰：速送還他，子著賊了也。主便送還，甘曰：繇來有人。遂添銀施之。（同安顯云：早知行者恁麼問，終不道藥山來。）
唐[2]刺史陸亘（嗣法南泉願）
陸亘，字景山，蘇州吳人。觀察池州時，請南泉普願禪師入郡，伸弟子禮。公問曰：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？南泉召：大夫！公應諾。南泉曰：出也。（高峰妙云：南泉潦倒，手脚不親，縱饒出得，也是死貨。高峰只向他道：大夫還曾示人麼？纔擬祇對，便與亂棒打出，非特為遮漢脫却鶻臭布衫，要使天下衲僧箇箇解粘去縛，慶快平生。）公從此開解，即禮謝，問：弟子從六合來，彼中還更有身否？南泉曰：分明記取，舉似作家。曰：和尚不可思議，到處世界成就。南泉曰：適來總是大夫分上事。公異日謂南泉曰：弟子亦薄會佛法。南泉便問：大夫十二時中作麼生？曰：寸絲不掛。南泉曰：猶是堦下漢。又曰：不見道有道：君王不納有智之臣。南泉一日上堂，公曰：請和尚為眾說法。南泉曰：教老僧作麼生說？曰：和尚豈無方便？南泉曰：道他欠少甚麼？曰：為甚麼有六道四生？南泉曰：老僧不教他。公與南泉見人雙陸，指骰子曰：恁麼不恁麼，正恁麼信彩去時如何？南泉拈起骰子曰：臭骨頭十八。公問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？南泉曰：得。公曰：莫不得否？南泉曰：不得。（雲巖云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。）
（天奇拈云：陸亘大夫向這石頭上坐臥不安，仔細撿點將來，皆是自不守分，不是南泉，爭得風光遍界？恁麼便恁麼，不恁麼便不恁麼，若不具眼，總是泥裏洗土塊。靈岩證據，洞山交互，方見得打鼓弄琵琶，相逢兩會家。）公向南泉道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。南泉指庭前牡丹花曰：大夫！時人見此一株花，如夢相似。（圓悟勤云：陸亘手攀金鎻，南泉八字打開，直得七珍八寶羅列目前。乃竪起拂子云：天地一指，萬物一馬，通身是眼，分疎不下。）
（妙喜杲云：若向理上看，非但南泉謾他，陸亘大夫一點不得，亦未摸着他脚跟下一莖毛在。若向事上看，非但陸亘大夫謾他，南泉一點不得，亦未夢見他汗臭氣在。或有出來道：大小徑山說理說事。只向他道：但向理事上會取。）
（楚石琦云：大眾還會麼？你若向天地同根、萬物一體上會，落在肇法師圈䙡裏；若向理事上會，又落在妙喜葛藤中，總無自由分。只如南泉指牡丹向陸亘道：大夫！時人見此一株花如夢相似，你畢竟如何會？天寧不惜眉毛，為你諸人下個註脚：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。）
（妙喜頌云：天地同根伸一問，未曾擡步[3]已亡家。無陰陽處華重發，玉本無瑕却有瑕。）公又問：天王居何地位？曰：若是天王，即非地位。曰：弟子聞說天王是居初地。曰：應以天王身得度者，即現天王身而為說法。公辭歸宣城治所，南泉問：大夫去彼，將何治民？公曰：以智慧治民。南泉曰：恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。南泉入宣州，公出迎接，指城門曰：人人盡喚作甕門，未審和尚喚作甚麼？門曰：老僧若道，恐辱大夫風化。曰：忽然賊來時作麼生？南泉曰：王老師罪過。公又問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？南泉曰：祇如國家又用大夫作甚麼？（楚石琦代云：隨家豐儉。）暨南泉圓寂，院主問：大夫何不哭先師？公曰：院主道得即哭。院主無對。（長慶代云：合哭不合哭？）
（密雲悟，代云：蒼天蒼天，雖似將哭代哭，也可救一半。）
唐相圓裴休（嗣法黃檗運）
相國裴休居士，字公美，河東聞喜人也。家世奉佛，兒時與兄弟偕隱，晝講經，夜著書，經年不出戶。中年後不食葷血，常齋戒，屏嗜慾，香爐貝典不離左右，詠歌贊唄以為法樂。[4]刺洪州時，入龍興寺觀𦘕壁，乃問：是何圖相？主事者對曰：高僧真儀。公曰：真儀可觀，高僧何在？主事無對。公曰：此間有禪人否？曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。僧即黃檗運也。公延至，曰：適有一問，諸德吝辭，今請上人代醻一語。黃檗曰：第言之。公舉前問，黃檗朗聲曰：裴休！公應諾。黃檗曰：在甚麼處？（徑山杲禪師因李參政到山，舉此公案拈云：裴公將錯就錯，脫盡根塵；黃檗信口垂慈，不費心力。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。雖然如是，黃檗只有殺人刀，且無活人劍。今日大資相公或問雲門：真儀可觀，高僧在甚麼處？雲門亦召云：相公！相公！若應諾，雲門即向道：今日堂中特謝供養。楚石琦云：裴相國道：高僧在甚麼處？分明換却眼睛。黃檗更召相公，剛把鉢盂安柄。老妙喜與人錯下注脚，便道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。蹉過了也。天寧即不然，亦召相公，相公應諾，劈脊便棒，免教這漢向死水裏淹殺。）公當下知旨，如獲髻珠，曰：吾師真善知識也。遂延入府署，篤志內典，深入法會。既通徹祖意，復愽綜教相，諸方禪學咸謂裴相不浪出黃檗之門也。一日，公以所解一編示黃檗，黃檗接置于座，略不披閱，良久曰：會麼？公未測，黃檗曰：若便恁麼會得，猶較些子；若也形於紙墨，何有吾宗？公一日拓一尊佛於黃檗前，跪曰：請師安名。黃檗召曰：裴休。公應諾，黃檗曰：與汝安名竟。公禮拜。（妙喜云：裴公、黃檗可謂如水入水，似金愽金。雖然如是，撿點將來，不無滲漏。今日或有捧一尊像請雲門安名，即向道：清淨法身毗盧遮那佛。若云謝師安名，即向道：下坡不走，快便難逢。楚石琦云：裴公捧像，黃檗安名，冷地看來，如大家教新婦相似，直是好笑，笑須三十年。妙喜既不能坐斷，未免隨例顛倒，喚作清淨法身毗盧遮那佛。周人以栢，殷人以栗。）
公謁石霜諸禪師，石霜拈起笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？公無對，石霜乃留下笏。（密雲悟代云：和尚不打自招。）公啟建法會，問僧：看什麼經？曰：無言童子經。曰：有幾卷？曰：兩卷。曰：既是無言，為甚麼却有兩卷？僧無對。（後龜山代云：若論無言，非惟兩卷。）
公為觀察，入山訪華林覺禪師，問曰：還有侍者否？曰：有一兩箇，祇是不可見客。公曰：在甚麼處？華林乃喚大空、小空。時二虎自菴後出，華林語二虎曰：有客且去。二虎哮吼而去。公問曰：師作何行業，感得如斯？華林良久，曰：會麼？曰：不會。華林曰：山僧常念觀音。（空音湛頌云：僧來展具[5]已輸籌，常念觀音獨不休。雕虎風生君未會，可憐空磕破鐘樓。）
公甞與圭峰密禪師遊，入其閫域。休居甞不御酒肉，著釋氏文數萬言，如作勸發菩提心文、圓覺經敘、法界觀敘、禪源詮敘、原人論敘，世皆服其精要。
唐常侍王敬初（嗣法溈山祐）
王敬初，襄州人，為常侍。視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。米曰：還判得虗空否？公擲筆入宅，更不復出。米致疑，明日憑鼓山供養主入探其意，米亦隨至，潛在屏蔽間偵伺。供養主纔坐，問曰：昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？公曰：獅子齩人，韓盧逐塊。米聞此語，即省前謬，遽出朗笑曰：我會也，我會也。公曰：會即不無，你試道看。米曰：請常侍舉。公乃竪起一隻筯。米曰：這野狐精。公曰：這漢徹也。（大溈哲云：米胡雖然如是，且只得一橛。常待云：這漢徹去，大似看樓打樓。大溈即不然，常侍雖是箇俗漢，筆下有生殺之權。米胡是一方善知識，要且出他圈䙡不得。當時待他擲下筆，但向道：我從來疑著這漢。）
問僧：一切眾生還有佛性也無？僧曰：有。公指壁上𦘕狗子曰：這箇還有也無？僧無對。公自代曰：看齩著汝。
鄂州無等禪師謁公，辭退，將出門，公召曰：和尚！無等回顧，公敲柱三下，無等以手作圓相，復三撥之，便行。
公初見睦州，睦州問曰：今日何故入院遲？公曰：看打毬來。睦州曰：人打毬，馬打毬？公曰：人打毬。睦州曰：人困麼？曰：困。睦州曰：馬困麼？曰：困。睦州曰：露柱困麼？公惘然無對。歸至私第，中夜忽然有省。明日見睦州曰：某甲會得昨日事也。睦州曰：露柱困麼？曰：困。睦州許之。
臨濟與公到僧堂，公問：這一堂僧還看經麼？臨濟曰：不看經。曰：還習禪麼？臨濟曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？臨濟曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。臨濟曰：我將謂你是箇俗漢。（楚石琦云：臨濟吹毛劍什麼處去也？若也拈出，有什麼王常侍在？自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。）
唐尚書陳操（嗣法陳睦州）
睦州[6]刺史陳操，位至尚書，參睦州陳尊宿。一日，睦州看經次，公問：和尚看什麼經？睦州曰：金剛經。公曰：六朝翻譯，此當第幾譯？睦州舉起經曰：一切有為法，如夢幻泡影。
公與僧齋次，拈起餬餅問僧：江西、湖南還有這箇麼？僧曰：尚書適來喫箇甚麼？公曰：敲鐘謝響。又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：果然，果然。（楚石琦代云：久知尚書不吝。）
問僧：有箇事與上座商量，得麼？曰：合取狗口。公自摑口曰：某甲罪過。曰：知過必改。公曰：恁麼則借上座口喫飯，得麼？
又齋僧，自行食次，至首座前曰：請施食。首座曰：三德六味。公曰：錯。首座無對（楚石琦代首座敲鉢作聲）。又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。公曰：不是。曰：焉知不是？公曰：待來勘過。須臾，僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首。公謂諸官曰：不信道。
公看資福禪師，資福見來，便畫一圓相，公曰：弟子與麼來，早是不著。便更畫圓相，資福於中著一點，公曰：將謂是南番舶主。資福便歸方丈，閉却門。（雪竇云：陳操止具一隻眼。復頌云：團團珠遶玉珊珊，馬載驢䭾上鐵船，分付海山無事客，鈎鰲時下一圈欒。復云：天下衲僧跳不出。）
（千巖頌云：吾家密事俗人知，月蝕盧仝便有詩。只為慎初兼護末，不知失却兩莖眉。）又與禪者頌曰：禪者有玄機，機玄是復非。欲了機前旨，咸於句下違。
宋駙馬李遵勗（嗣法谷隱聰）
李遵勗存公，武舉進士。大中祥符間，真宗召對便殿，尚萬壽公主。後拜寧國軍節度使。公探索宗要，無間寒暑。謁谷隱，問出家事。谷隱以崔趙公問徑山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。（宗門武庫云：李公得心要於石門聰禪師，嘗作二句偈寄發運朱正辭。時許式為淮南漕，朱以李頌示許，請賡之。朱曰：雨催樵子還家。許曰：風送漁舟到岸。又請浮山遠禪師和之。浮山偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。通身雖是眼睛，也待紅罏再煅。鉏麑觸樹迷封，豫讓藏身吞炭。鷺飛影落秋江，風送蘆花兩岸。諸公見，大敬之。李後復續末二句，今所傳惟李一頌而[7]已。）
公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？上座曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公曰：恰直今日耳聵。上座曰：一箭落雙鵰。公曰：上座為甚麼著草鞋睡？座以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。上座曰：普化出僧堂。慈明在楊大年所，大年朝中見公曰：近得一道人，真西河師子。公曰：我以拘文不能就謁，柰何？大年歸語慈明曰：李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。慈明於是黎明謁李公，公閱謁，使童子問曰：道得即與上座相見。慈明曰：今日特來相看。又令童子曰：碑文刻白字，當道種青松。慈明曰：不因今日節，餘日定難逢。童又出曰：都尉言與麼則與上座相見去也。慈明曰：脚頭脚底。公乃出坐定，問曰：我聞西河有金毛師子，是否？慈明曰：甚麼處得者消息？公便喝。慈明曰：野干鳴。公又喝。慈明曰：恰是。公大笑。慈明辭，公問：如何是上座臨行一句？慈明曰：好將息。公曰：何異諸方？慈明曰：都尉又作麼生？公曰：放上座二十棒。慈明曰：專為流通。公又喝。慈明曰：瞎。公曰：好去。慈明應喏喏。及還唐，明公遣兩僧訊之。慈明於書尾畫雙足，寫來僧名寄之。公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。寶元戊寅，公遣使邀慈明曰：海內法友，惟師與楊大年耳。大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見。公仍以書抵潭帥，敦遣之。慈明惻然，與侍者舟而東下。舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時。既得凉風便，休將艣棹施。至京師，與公相會月餘，而公果沒。公臨終時，膈胃躁熱。有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。公曰：大師與我煎一服藥來。堅無語。公曰：這師姑藥也不會煎得。時慈明來視，公畫一圓相。又作偈獻師曰：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覔死生，問取皮袋。慈明曰：如何是本來佛性。公曰：今日熱如昨日。隨聲便問：臨行一句作麼生。慈明曰：本來無罣礙，隨處任方圓。公曰：晚來困倦，更不答話。慈明曰：無佛處作佛。公於是泊然而逝。二廟尤留神。空宗聞公化，與慈明問答，嘉嘆久之。慈明哭之慟，臨壙乃別。
宋侍郎文公楊億（嗣法廣慧璉）
侍郎文公楊億居士，字大年，幼舉神嬰，壯負才名，未知有佛。一日過同僚，見讀金剛經者，且笑之，彼誦自若。公竊疑曰：是豈出孔孟之右乎？何侫甚？因閱數板，懵然始少敬信。後會翰林李維，勉令參問。迨三十時，由秘書監出守汝州，首謁廣慧，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？廣慧曰：來風深辯。公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。廣慧曰：君子可入。公應喏喏。廣慧曰：草賊大敗。夜語次，廣慧曰：秘監曾與甚人道話來？公曰：曾問雲巖諒監寺：兩箇大虫相咬時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？廣慧曰：這裏即不然。公曰：請和尚別一轉語。廣慧以手作拽鼻勢，曰：這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰：八角磨盤空裡走，金毛獅子變作狗，擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。公又問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？廣慧曰：敲磚打瓦。又問：風穴道：金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？廣慧曰：更道也不及。又問：承和尚有言：一切罪業皆因財寶所生，勸人踈於財利。然南閻浮提眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人踈財乎？廣慧曰：幡竿尖上鐵籠頭。公曰：海壇馬子似驢大。廣慧曰：楚鷄不是丹山鳳。公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問請答，廣慧一一答回。詳在洞山聰禪師語要中。
慈明依唐明嵩禪師，嵩謂慈明曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。慈明乃往見大年，公問曰：對面不相識，千里却同風。慈明曰：近奉山門請。公曰：真箇脫空。慈明曰：前月離唐明。公曰：適來悔相問。慈明曰：作家。公便喝，慈明曰：却是。公復喝，慈明以手劃一劃，公吐舌曰：真是龍象。慈明曰：是何言歟？公喚客司點茶，元來是屋裡人。慈明曰：也不消得。茶罷，又問：如何是上座為人一句？慈明曰：切。公曰：與麼則長裙新婦拖泥走。慈明曰：誰得似內翰？公曰：作家，作家。慈明曰：放你二十棒。公拊膝曰：這裡是甚麼所在？慈明拍掌曰：也不得放過。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？慈明曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？首山曰：楚王城畔，汝水東流。公曰：祇如此語，意旨如何？慈明曰：水上挂燈毬。公曰：與麼則孤負古人去也。慈明曰：內翰疑則別參。公曰：三脚蝦蟆跳上天。慈明曰：一任𨁝跳。公乃舘于齋中，日夕質疑，恨見之晚。久之，慈明辭還河東，公曰：有一語寄與唐明得麼？慈明曰：明月照見夜行人。公曰：却不相當。慈明曰：更深猶自可，午後更愁人。公曰：開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？慈明曰：知。公曰：上座臨行，豈無為人底句？慈明曰：重疊關山路。公曰：與麼則隨上座去也。慈明噓一聲，公曰：真師子兒，大師子吼。慈明曰：放去又收來。公曰：適來失脚踏倒，又得家童扶起。慈明曰：有甚麼了期？公笑。甞問鹿門昭山主曰：入山不畏虎，當路却防人時如何？昭曰：君子坦蕩蕩。又問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？都尉曰：擔折知柴重。又與都尉、唐明、廣慧、汾陽問答次，都尉曰：彌陀演化於西方，達磨傳心於東土。胡來漢現，水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺。一靈之性，託境現形。三有之中，憑何立命？慈明曰：仙人無婦，玉女無夫。公曰：尼剃頭不復生子。慈明曰：[8]陝府銕牛能哮吼，嘉州大象念摩訶。都尉曰：側跳上山巔。慈明曰：騎牛不著靴。（元叟端云：大小唐明，墻壍不堅，扄鐍不固，致令他俗人有入室操戈之舉。是你諸人且作麼生會？擊拂子云：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。）廣慧曰：進象倒戈。汾陽曰：端身裂面破。問：玄沙不出嶺，保福不渡河。善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子，智者九旬講法華。這六箇漢，為復野干鳴？為復師子吼？速道，速道！慈明曰：水急魚行澁，峰高鳥不棲。公曰：泗州大聖。慈明曰：土上加泥更一重。都尉曰：舌上覆金錢。明曰：半夜款樂動，誰人得知音？慧曰：歌謠滿路人皆望。汾陽曰：看壁𦘕人咲。問：風穴提印，南院傳衣。昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘。南宗之旨，北土大興。且道二師承誰恩力？慈明曰：不入蓮池浴，懶向雪山遊。公曰：清凉山裡萬菩薩。慈明曰：維摩會中諸聖集。都尉曰：背負乾薪遭野火。慈明曰：口是禍門。廣慧曰：藏頭白，海頭黑。汾陽曰：告天手捺地噓噓。問：忉利透日月之上，四禪無風火之災。三交駕銕牛之車，臨汝握全提之印。獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神[9]光。直下承當，是何人也？慈明曰：朝看東南，暮看西北。公曰：狸奴白牯却知有。慈明曰：淹殺家頭蒿。都尉曰：月裡煑油鐺。慈明曰：石人腰帶。廣慧曰：陳蒲鞋，周金剛。汾陽曰：直裰又縫胡釘鉸。問：一切諸佛盡在裡許，動即喪身失命，覷著兩頭俱瞎。擬議之時，千山萬水。直下會得，也是炭庫裡坐地。有不惜眉毛者，通箇消息來。慈明曰：百雜碎。公曰：平生不妄語。慈明曰：也要道過。都尉曰：出穴兔遭罥。慈明曰：東西無滯礙，南北得自由。廣慧曰：振錫下犁泥。汾陽曰：穿山透石壁，鼻孔血淋淋。慈明復有頌曰：一言纔出徹龍庭，攪動須彌帝釋驚。三世諸佛齊坐了，杖頭傀儡弄雙睛。公答曰：今年桃李味甘香，一顆千金買得甞。貯藥胡盧拖鼠[10]味，穴門小窄轉難藏。五臺山裡有文殊，羅漢天台洞內居。為問子湖一隻狗，何如普化一頭驢？再答曰：蜘蛛網中坐，虫兒不敢過。昨夜三尺雪，百鳥盡遭饑。果熟樹低垂，鵞肥甑箄破。借問末山尼，何如劉銕磨？慈明又作宗本頌：左顧右覷，黃昏莾鹵。展手回來，早是彰露。且道作麼生是彰露底句？公曰：正殺人時𥅄出頭。慈明曰：兩脚捎空手叉胷。都尉曰：左鬚右髮隱文章。慈明曰：維摩一默，文殊贊善。若遇老僧在彼，各與三十棒。且道這二老漢過在甚麼處？公曰：頭破作七分，如阿梨樹枝。慈明曰：迦葉不擎拳，阿難不合掌。都尉曰：似犢牛兒未用角時。慈明曰：忙屈拳打令。又曰：教有明文，佛身充滿于法界。老僧今日充滿于法界，侍郎即今在甚麼處？公曰：布裙一截泥，努出膝葢子。慈明曰：寬口布袴三尺杖。都尉曰：河水一擔直三文。慈明曰：只見鼻頭寬，不見頂後濕。葢庶幾龍象蹴踏，信非驢所堪矣。公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？環曰：丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰：恩愛成煩惱。環為煎藥次，公呌曰：有賊！環下藥於公前，叉手側立。公瞠目眎之曰：少叢林漢！環拂袖而出。又一日，問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？環乃槌胷三下。公曰：賴遇作家。環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。公曰：禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。都尉見，遂曰：泰山廟裡賣紙錢。都尉即至，公[11]已逝矣。公修景德傳燈錄，入大藏，流通於世。
宋侍郎楊傑（嗣法天衣懷）
楊傑，字次公，無為人也。宋元祐中為侍郎，自號無為子。公歷參諸名宿，晚從天衣游。天衣每引龐居士機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日聞鷄鳴，睹日如盤湧，忽大悟，遂別有男不婚有女不嫁之偈曰：男大須婚，女大須嫁。討甚閒工夫，更說無生話。書以寄天衣，天衣稱善。時海印信禪師見之，亦有偈曰：我無男婚，亦無女嫁。困來便打眠，誰管無生話。其亙相提唱爾耳。公又問本嵩律師以宣律師所講毗尼性體，本嵩以偈答曰：情智何甞異，犬吠虵自行。終南的的意，日午打三更。公肯之。比提刑日與果昌覺禪師同遊山次，公拈起大士飯石問：既是飯石，為甚麼咬不碎？果昌曰：祇為太硬。公曰：猶涉繁詞。果昌曰：未審提刑作麼生？公曰：硬。果昌曰：也是。第二月，公為寫七佛殿額，乃問：七佛重出世時如何？果昌曰：一回相見一回新。公領之而[12]已。投子聰禪師甞被人殺，監寺更押聰繫獄。時公按行入州界，夢神人云：州有肉身菩薩，枉坐縲紲。公即訪吏，以聰事告，公遽立釋之。其贊投子青像曰：一隻履，兩牛皮，金烏啼處木鷄飛。半夜賣油翁發笑，白頭生得黑頭兒。復贊五祖曰：人孰無父，祖獨有母。其母為誰？周氏季女。濁港滔滔入大江，門前依舊長安路。及會芙蓉楷禪師，公曰：與師相別幾年？芙蓉曰：七年。公曰：學道來？參禪來？芙蓉曰：不打這鼓笛。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。芙蓉曰：別來未久，善能高鑒。公大笑。公有辭世偈曰：生無可戀，死無可捨。太虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。便奄然而終。公有輔道集，蘇軾為序，傳於代。
宋簽判劉經臣（嗣法智海逸）
劉經臣，字興朝，為簽判。少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林照覺總禪師，始醉心祖道。後抵京師，謁慧林沖禪師。[13]於僧問雪竇：如何是諸佛本源？答曰：千峰寒色。語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。將去官，辭韶山。韶山囑曰：公如此用心，何愁不悟？向後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。若收拾不得，則成失心之患。未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。智海曰：古人道：平常心是道。爾十二時中，放光動地，不自覺知。向外馳求，轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室，智海舉傳燈所載香，至國王問波羅提尊者：何者是佛？尊者曰：見性是佛。意旨如何？公不能對。疑甚，歸就𥨊熟睡。至五更覺來，方追念間，見種種異相，表裏洞徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之。[14]逗明悉以所得告智海為證據。智海曰：更須用得始得。公曰：莫要踐履否？智海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？公默契。（幻寄云：簽判不能于千峰寒色瞥地，遂帶累波羅提尊者入無尾巴猢孫隊中，輪轉流浪。悲夫！）乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。（詞曰：明道在乎見性。余之所悟者，見性而[15]已。孟子曰：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。楊子曰：視聽言貌思，性所有也。有見於此，則能明乎道矣。當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未嘗須臾離也。唯其迷[16]己逐物，故終身由之而不知。佛曰大覺，儒曰先覺，葢覺此耳。昔人有言曰：今古應無墜，分明在目前。又曰：大道祇在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。又曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。此佛者之語，道為最親者。立則見其參於前也，在興則見其倚於衡也。瞻之在前，忽焉在後也。取之左右，逢其源也。此儒者之語，道為最邇者。柰何此道唯可心傳，不立文字。故世尊拈花而妙心傳於迦葉，達磨面壁而宗旨付於神光。六葉既敷，千花競秀。分宗列派，各有門庭。故或瞬目楊眉，擎拳舉指；或行棒行喝，竪拂拈槌；或持义張弓，輥毬舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑。乃至種種方便，皆是親切為人。然祇為太親，故人多罔措。瞥然見者，不隔絲毫。其或沉吟，迢迢萬里。欲明道者，宜無忽焉。祖祖相傳，至今不絕。真得吾儒所謂忿而不發，開而弗違者矣。余之有得，實在此門。反思吾儒，自有其道。良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。故目擊而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。然而孔子之道，傳之子思。子思傳之孟子。孟子既沒，不得其傳。而所以傳于世者，特文字耳。故余之學，必求自得而後[17]已。幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。得之既久，日益見前。每以與人，人不能受。然後知妙道，果不可以文字傳也。嗚呼！是道也，有其人則傳，無其人則絕。余既得之矣，誰其似之乎？終余之身，而有其人邪？無其人邪？所不可得而知也。故為記頌歌語，以流播其事。而又著此篇，以諭吾徒云。）
宋清獻公趙抃（嗣法蔣山泉）
趙抃，字悅道，衢州西安人，號知非子，官至參政。年四十餘，擯去聲色，系心宗教。初從蔣山法泉禪師游，微有省。又從大名天鉢寺重元禪師問心要，師曰：公立朝論政，崇化明倫，奚暇刻意於此？公曰：聞別傳之旨，人人本有之事，豈抃不能？願究明之。師乃令看狗子無佛性話。會佛慧居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一辭。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心澄不動湛如水。一聲霹𮦷頂門開，喚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜復喜，剎剎塵塵無不是。中下之人不得聞，妙用神通而[18]已矣。佛慧聞，笑曰：趙悅道撞彩耳。元豐初，年七十二，以太子少保告老，退居三衢，與山僧野老往來無間，名所居為高齋，以詩自見曰：軒外長溪溪外山，捲簾空曠雲水間。高齋有問如何答，清夜安眠白晝閑。又題偈見意曰：腰佩黃金[19]已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。復曰：切忌錯認。公一日徧辭親友，其子㞦問後事，公厲聲叱之，遺佛慧書曰：非師平日警誨，至此必不得力矣。少頃，語如平時，忽趺坐而化，年七十七。佛慧以偈贊曰：仕也邦為瑞，歸歟世作程。人間金粟去，天上玉樓成。慧劍無纖缺，氷壺徹底清。春風瀫水路，孤月照雲明。
宋丞相張商英（嗣法兜率悅）
丞相張商英居士，字天覺，號無盡，蜀人也。年十九應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。凌晨公至，向異之，勞問勤腆，乃曰：秀才未娶，當以女奉洒掃。後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，覩梵夾莊嚴甚，乃怫然曰：吾孔聖書不及胡人教耶？夜坐書室，馮紙長吟，中夜不眠，向曰：官人夜深何不睡去？公以前意白之，正此著無佛論，向應聲曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂止。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問：何書？云：維摩詰所說經。公信手開閱，至此病非地大亦不離地大處，歎曰：胡語亦能爾乎？問：此經幾卷？曰：三卷。乃借歸閱次，向氏問：看何書？公曰：維摩詰所說經。向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。公繇是深信佛乘，留心祖道。因提刑至汾，謁大達國師塔，及夢國師接引，覺而閱其語，至國師問馬祖西來心印，祖曰：大德正閙在，且去。國師去，祖喚曰：大德！國師回首，祖曰：是甚麼？公乃有省，作偈曰：是甚麼？是甚麼？羅睺殿前燈是火。不是阿祖喚回，洎被善財覷破。毗嵐風急九天高，白鷺眼盲魚走過。元祐六年為江西漕，首謁東林照覺總禪師，覺詰其所見與[20]己合，乃印可曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿、慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手搏取，乃說與首座曰：日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。首座曰：今士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱，祇退得我院，也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌、德山拓鉢話。悅曰：既於此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閑却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹，猛省前話，遂有頌曰：鼓寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來？遂叩方丈門曰：某[21]已捉得賊了。悅曰：賍在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌。悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公[22]已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無。一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。飜身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。悅又設三問問學者。一曰：撥草參玄，只圖見性。即今性在什麼處？公頌曰：陰森夏木杜䳌鳴，日破浮雲宇宙清。莫對曾參問曾晢，從來孝子諱爺名。二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？公頌曰：人間鬼使符來取，天下花冠色正萎。好箇轉身時節子，莫教閻老等閑知。三曰：脫得生死，便知去處。四大分離向什麼處去？公頌曰：鼓合東村李大妻，西風曠野淚沾衣。碧蘆紅蓼江南岸，却作張三坐釣磯。葢得悅爐韛為多。公甞問覺範洪禪師：汾陽臨濟五世嫡孫也。今其法派皆謂三玄三要一期建立語，但於諸法不生異見，一切平常，即是祖意。是否？慈明接人亦多舉汾陽十智同真話，願遂聞其說。覺範曰：十智同真，與三玄三要同一關棙。諸方祇愛平實見解，不信有悟門。使汾陽再生，親為剖析，亦以為非矣。公嗟咨久之，曰：然乃其旨趣，豈無方便？覺範答偈曰：十智同真面目全，於中一智是根源。若人欲見汾陽老，劈破三玄作兩邊。公又問臨濟四種賓主法門，覺範答文長不載。公尤喜接引尊宿，曾薦浩布裩知大陽院事。未幾，復請浩住玉泉。開堂日，眾官畢集，浩顧視大眾曰：君不見？又曰：君不見？公操蜀音曰：和尚見。浩應聲曰：但得相公見便了。即下座。公又訪璣道者於洪之翠巖，璣門迎。公問：如何是翠巖境？璣答曰：門近洪崖千尺井，石橋分水遶松杉。公握璣手曰：聞道者名素矣，何能作此祇對？璣曰：適然耳。公微笑，仍哦曰：野僧迎客下烟嵐，試問如何是翠巖？後便以前二句足之，林下相傳為盛事。先是，公在慧林，一僧談禪，不肯諸方。公問蜆子答祖師西來意，乃曰：神前酒臺槃，意旨如何？其僧張目直視曰：神前酒臺槃。公戲之曰：廟中是夕有燈則[23]已，不然，蜆子佛法遂為虗施。其入游戲三昧，又皆此䫫。政和間，公被謫渚宮，會峨眉中峰民師特過訪之，議論教乘，公極嘆賞。聞民充夾山座元，公致書佛果勤禪師曰：民座主捨義學，開宗眼，如波斯珍寶滿船，遇風到岸矣。勤亦喜，出峽南游，順流下荊門。當是時，公以道學自居，少見推許。勤艤舟謁之，劇談華嚴旨要曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。勤遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。勤曰：且得沒交涉。公色為之慍。勤曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，勤又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。勤笑曰：不然，正是法界量裏在。葢法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉斯論！夫豈易聞乎？於是以師禮，留居碧巖。初，泐潭準禪師示滅也，大慧求塔銘于公。相見次，公問：上人祇麼著草鞵遠來？曰：某數千里行乞，來見相公。公曰：年多少？曰：二十八。公曰：水牯牛年多少？曰：兩箇。公曰：什麼處學得遮虗頭來？曰：今日親見相公。公咲曰：且坐喫茶。纔坐，復問：遠來有何事？大慧趨前曰：準和尚示寂，茶毗，目睛牙齒數珠不壞，舍利無數。山中耆舊皆欲相公大手筆作塔銘，激勵後學，特特遠來。公曰：有一問，上人若道得即做，若道不得，與錢五貫褁足，歸兜率參禪去。曰：請相公問。公曰：聞準老眼睛不壞，是否？曰：是。公曰：我不問者箇眼睛。曰：問什麼眼睛？公曰：問金剛眼睛。曰：若是金剛眼睛，在相公筆頭上。公曰：老夫為他點出光明，令照天照地去也。公又問：爾師準，吾知之久矣。爾不遠辛苦而來，於準亦有得乎？大慧曰：若有得，則不來見大丞相也。公曰：咄！者掠虗漢。異日，語大慧曰：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：大冶精金，應無變色。投卷嘆曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂作頌曰：馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。後平禪師遣書求頌本，余作頌寄之曰：吐舌耳聾師[24]已曉，搥胸祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。諸方往往以余聰明愽記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。大慧曰：居士見處，與真淨死心合。真淨頌曰：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。死心拈曰：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祇要重論葢代功。公拊几曰：不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師。爾且述偈曰：馬師喝下立宗風，嗟我三人見處同。海上六鰲吞餌去，栖蘆誰更問漁翁？公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。更作偈曰：幻質朝章八十一，漚生漚滅無人識。撞破虗空歸去來，銕牛入海無消息。言訖，俄取枕擲門[25]窓上，聲如雷震。眾視之，[26]已薨矣。公有頌古護法論行於世。（公見雲巖和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚尿屁？甚為擊節。公一日問大慧：佛具正徧知，亦有漏處。吾儒尚云：西方有聖人。堯、舜、禹、湯，皆聖人也。佛何故略不及之？大慧曰：佛且以梵王、帝釋為凡夫，即餘可知矣。公曰：何以知之？大慧曰：吾教備言佛出世時，則梵王前引，帝釋後隨。公大擊節，以為高論。張文定謂王荊公曰：孔、孟後豈無人？惟儒門淡薄，收拾不住，故獨鍾于馬祖諸老耳。公曰：達者之言也。公注海眼經，其說八成就如是我聞一時云：事無不是之謂如，理無不如之謂是，三界獨尊之謂我，心洞十方之謂聞，多之所宗之謂一，一之所起之謂時。大慧云：自來無人如此說。）
宋侍郎李彌遜（嗣法圓悟勤）
李彌[27]遜號普現居士。少時讀書，五行俱下。年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。二十八歲為中書舍人，常入圓悟室。一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼花作甚麼？悟便喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築菴自娛。忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。
宋給事馮楫（嗣法龍門遠）
馮楫，字濟川，蜀遂寧人。官給事，號不動居士。自壯扣諸名宿，雖在仕[28]塗，不忘學佛。最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，大慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫曰：此生決不作這蟲豸。今日因甚却納敗關？大慧曰：盡大地是個杲上座，你向甚處見他？公擬對，大慧掌之。公曰：是我招得。（後白楊順和尚聞之，代公擎起掌云：念你作新長老。又代大慧提起袈裟云：幾多人要不能得在。）越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。一日，大慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲粗知。承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。石頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？藥山罔措。石頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。藥山至馬祖處，亦如前問。馬祖曰：有時教伊[29]揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。藥山大悟。大慧拈罷，公隨至方丈曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。大慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭唎娑婆訶。大慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。[30]咄哉俗人，得此三昧。大慧又舉似尼妙總。妙總曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。大慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。妙總答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。大慧休去，以語公。公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人會得。且如何會？妙總曰：[31]已上供通，並是詣實。公大驚。烏龍長老訪公說話次，公問：昔有官人，問泗州大聖曰：師何姓？大聖曰：姓何。曰：住何國？大聖曰：住何國。此意如何？烏龍曰：大聖本不姓何，亦不是何國人，乃隨緣化度耳。公咲曰：大聖決定姓何，住何國？如是往返數次。後致書於大慧，乞斷此公案。大慧曰：有六十棒，將三十棒打大聖，不合道姓何。三十棒打濟川，不合道大聖決定姓何。若是烏龍長老，教自領出去。其論遂定。大慧一日過明月庵，見壁間𦘕髑髏。公因有頌曰：屍在這裡，其人何在。乃知一靈，不居皮袋。大慧不肯，別作頌曰：即此形骸，便是其人。一靈皮袋，皮袋一靈。公益歎服。公後知邛州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。紹興二十三年秋，乞休致。預報親知，期以十月三日告終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，具衣冠，降堦望闕肅拜，請漕使攝邛事。著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖，按膝蛻然而化。漕使請曰：安撫去住，如此自由，何不留一頌。公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。書畢，竟爾長往。建炎後，名山巨剎，教藏多不存。公屢以[32]己俸印施，凡一百二十八藏。門人蒲大聘，甞誌其事。有語錄頌古行於世。
宋侍郎張九成（嗣法徑山杲）
張九成，字子韶，杭州鹽官人，號無垢居士。歷官禮部侍郎。未第時，因客談楊文公、呂微仲諸儒皆由禪學而至，心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，請問入道之要。楚明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。復舉趙州栢樹之話，令時時提撕，久之無省。辭謁善權清禪師，問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？清曰：然。曰：為甚某無入處？清於袖中出數珠，曰：此是誰底？公俛仰無對。清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。公悚然。未幾，留蘇氏舘。一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。[33]屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚，纔見乃展手，公便喝，惟尚批公頰，公趨前，惟尚曰：張學錄何得謗大般若？公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？惟尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之（馬祖陞堂，眾纔集，百丈出卷席，祖便下座），敘語未終，公推倒卓子，惟尚大呼：張學錄殺人！公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？僧罔措。公毆之，顧惟尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。惟尚大笑。公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。惟尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？紹興癸丑，魁多士，復謁惟尚於東庵。惟尚曰：浮山圓鑑曰：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？公叱侍僧曰：何不祇對？僧罔措。公打僧一掌曰：蝦蟆窟裏，果沒蛟龍。丁巳秋，大慧董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。持以語惟尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請大慧說法于天竺，公三往不值。暨大慧報謁，公見但寒暄而[34]已，大慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。大慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，大慧大笑。公曰：師能開諭乎？大慧曰：不見小說載：唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。時閬守居[35]陝西，首忽墮地。公聞，頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。大慧始許可。後守邵陽，丁父艱，過徑山飯僧。秉鈞者詆大慧，議及朝政，遂竄大慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春蒙恩北還，道次新淦而大慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。于氏心傳錄曰：憲隨舅氏自嶺下歸新淦，因會大慧。舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。舅氏曰：汝姑叩之。憲知其甞執卷，遂舉中庸天命之謂性三句以問。大慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？大慧曰：天命之謂性，便是清淨法身。率性之謂道，便是圓滿報身。修道之謂教，便是千百億化身。憲以告，舅氏曰：子拜何辭？繼鎮永嘉。丁丑秋丐祠，枉道訪大慧於育王。越明年大慧得旨，復領徑山，謁公於慶善院。公曰：某每於夢中必誦語孟何如？大慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非師莫聞此論也。其頌黃龍三關（黃龍嘗問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請所得，却復埀脚曰：我脚何似驢脚？示此三問，莫有契旨，叢林謂之黃龍三關）。曰：我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走（諱不得）。我脚何似驢脚？又被黐膠粘著。翻身直上兜率天，[36]已是遭他老鼠藥（吐不出）。人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三災直到四禪天，這驢猶自在旁邊（煞得工夫）。公設心六度，不為子孫計，因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。甞供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷氷。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。
宋知府葛郯（嗣法靈隱遠）
葛郯，字謙問，官知府。少擢上第，玩意禪悅。首謁無菴全禪師問道，無菴令究即心即佛，久無所契。請曰：有何方便，使郯得入？無菴曰：居士太無厭生。[37]已而佛海來居劒池，公因從游，乃舉無菴所示語，請為眾普說。佛海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，杜䳌枝上月三更。留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，[38]爐然頓悟。頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。豔陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。無菴肯之，即遣書呈佛海。佛海報曰：此事非紙筆可既，居士能過，我當有所聞。遂復至虎丘，佛海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。公加禮不[39]已，佛海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛領。公甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或菴禮禪師著語曰：小出大遇。淳熈六年，守臨川。八月，感微疾，索筆大書曰：大洋海裏打鼓，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。召僚屬示之曰：生死如晝夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，去道遠矣。語畢，端坐而化。
宋放牛居士余公（嗣法無門開）
放牛居士余公，杭州人，自幼遍參諸方。宋淳祐間，參無門開公佛眼禪師。凡開口，被無門劈面截住，連道：不是，不是。居士退而思曰：許多年下工夫，豈無懽喜處？也曾零零碎碎悟來，終不伏無門道：不是，不是。及見臭菴，遂扣之曰：吾師得無門甚麼見解，敢對人天顛倒是非？臭菴曰：我在無門座下，無法可得、無道可傳，祇得兩箇字。居士問曰：兩字如何說？臭菴曰：不是，不是。居士遂徹悟，乃曰：今日始知無門老人為人處，一點惡水不曾輕洒著人。因述是非關行於世，甞曰：大聰明人纔聞此事，便將心意識領解，所以認影為真、執空求實，無有悟處。臘月三十日眼光欲落時，向閻羅老子道：待我澄心攝念，却來與你去。斷不可也，須是急參急悟始得。又曰：應以居士身得度者，即現居士身而為說法。是法平等，不離本心，十方三界、六道四生、萬別千差，皆歸當念。看經食素、布施消災，不隔纖毫，臨官治政、事主奉親，有何不可？若乃妄談般若、說法安身，誑惑人天、隨業受報，色身與法身無異、我性與佛性一同，但要識得本心，便可出離生死、把攬放船。不是，不是。臭菴讚曰：放牛居士述是非關，大似醉漢罵街，孰敢嬰其銳？惟眼裏聞聲者，識是醒時語。
先覺宗乘卷二雙髻釋頓讓訂閱