優婆夷志目錄
目錄（終）
No. 1621
龐行婆
龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。後聞居士與靈照化去，曰：這愚癡女與無知老漢不報而去，是可忍也。因往告子，見斸畬曰：龐公與靈照去也。子釋鋤應之曰：嗄。良久，亦立而亡去。母曰：愚子癡一何甚也。亦以焚化，眾皆奇之。未幾，行婆乃徧詣鄉閭，告別歸隱。自後沉迹敻然，莫有知其所歸者。
靈照女
靈照，龐居士女也。一日，丹霞來訪居士，見靈照洗菜次，霞問：居士在否？靈照放下菜籃，[1]斂手而立。霞又問：居士在否？靈照提籃便行。歸舉似居士，居士曰：赤土搽牛嬭。居士與行婆、靈照坐次，居士曰：難難難，十石油麻樹上攤。婆曰：易易易，百草頭上祖師意。靈照曰：也不難，也不易，饑來喫飯困來睡。居士曰：祇如道明明百草頭，明明祖師意，如何會？靈照曰：老老大大作這箇語話。居士曰：你作麼生？靈照曰：明明百草頭，明明祖師意。居士乃大笑。偶同賣漉籬下橋喫撲，靈照見亦倒地，居士曰：你作甚麼？靈照曰：見爺倒地，某甲相扶。居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照出戶，遽報曰：日[2]已中矣，而有蝕焉，可試暫觀。居士曰：有之乎？曰：有之。居士避席臨牕，靈照乃據榻趺坐，奄然而逝。
煎茶婆
麻谷同南泉三人去謁徑山，路逢一婆，乃問：徑山路向甚處去？婆曰：驀直去。麻谷曰：前頭水深，過得否？婆曰：不濕脚。又問：上岸稻得與麼好？下岸稻得與麼怯？婆曰：總被螃蠏喫却也。又問：禾好香？婆曰：沒氣息。又問：婆住在甚處？婆曰：祇在這裏。三人至店，婆煎茶一瓶、携盞三隻至，謂曰：和尚有神通者即喫茶。三人相顧間，婆曰：看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。 （憨山評云：徑山路向甚處去？驀直去是則且止，遮逐隊白蹋漢，若脚下知些深淺、眼裡識些好惡、鼻邊分些香臭，纔值婆子指箇住處覔底神通，當時輕颼颼地打翻茶銚，撩起便行，看婆子乾成一盃談話，却如何合殺？你還曉得婆子費日陪忙，弄此等失落麼？劍為不平離寶匣，藥因有病出金瓶。唱云：本店客無放過，滴水誓不喬賖。傾倒能知真味，森羅總在盃茶。）
凌行婆
凌行婆來禮拜浮盃和尚（馬祖法嗣），師與坐喫茶，婆乃問：盡力道不得底句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆[3]斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語，婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆後聞笑曰：王老師猶少機關在。澄一禪客逢見行婆，便問：怎生是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！一罔措，婆曰：會麼？一合掌而立，婆曰：伎死禪和，如麻似粟。一舉似趙州，州曰：我若見這臭老婆，問教口瘂。一曰：未審和尚怎生問他？州便打，一曰：為甚麼却打某甲？州曰：似這伎死漢，不打更待幾時？連打數棒。婆聞却曰：趙州合喫婆手裏棒。後僧舉似趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞此語，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。州令僧問：如何是趙州眼？婆乃竪起拳頭。僧回舉似趙州，州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答曰：哭聲師[4]已曉，[5]已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。（憨山評云：知事少時煩惱少，識人多處是非多。據趙州初然無事分痛，真乃决烈丈夫。末後又案却詞頭，添箇字脚，可謂失錢遭罪，株及根連。冤哉！苦哉！雖然，行婆也非好心，大似抱贓呌屈。畢竟如何伸理即得？蒼天！蒼天！所供是實。唱云：無言抵死細爭長，天眼遙觀大放光。為勸行婆休浪哭，幾人知痛出中腸？）
李行婆
潭州長髭曠禪師。李行婆來，師乃問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放你拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚麼處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃竪拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。（憨山評云：咄！咄！俗師頭白齒豁，猶見人過在。婆雖女身，毒拳孤立，能縱能奪，阿師那得自諱？特地兒擔枷過狀，又乃瞎棒倒行，豈不大屈？究竟若何？伸雪點石，化為金玉易，勸人除却是非難。唱曰：獨犬吠虗，千猱啀實。抝直作曲，棒教誰喫？）
臺山婆
有僧遊五臺，問一婆子曰：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧！又恁麼去。後有僧舉似趙州，州曰：待我去勘過。明日，州便去問：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。州便去。婆曰：好箇師僧！又恁麼去。州歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。（玄覺云：前來僧也恁麼道，趙州去也恁麼道，甚麼處是勘破婆子處？又云：非唯被趙州勘破，亦被這僧勘破。）
（雪竇顯到曾學士處，曾問：甞與清長老商量趙州勘婆話，端的有勘破處麼？竇云：清長老道箇甚麼？曾云：又與麼去也。竇云：清老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？曾云：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。竇云：勘破了也。）
（真淨云：趙州若點撿來，也好喫婆手中棒。且道趙州過在甚麼處？若知趙州過，方解不受人謾。歸宗門下莫有不受人謾底麼？喝一喝，下座。）
（徑山杲頌：天下禪和說勘破，爭知趙州[6]已話墮。引得兒孫不丈夫，人人點過冷地臥。）
（蒙菴嶽頌：本是山中人，愛說山中話。五月賣松風，人間恐無價。）
（高峰拈云：這箇公案，若據諸方判斷，趙州勘破婆子；若據高峰點撿將來，正是婆子勘破趙州。畢竟以何為驗？以手指云：驀直去。頌云：自小丹青𦘕不成，年來始覺藝方精，等閒擲筆成龍去，換却時人眼裏睛。）
（語風信。拈云：臺山路上少這婆子不得。自從趙州勘破後，直至於今，草漫漫地東倒西擂。頌云：臺山婆，臺山婆，死去十分沒柰何。開眼受人穿鼻孔，惡人自有惡人魔。）
（憨山評云：要知山下路，且問過來人。這僧姑放在一邊，還識趙州落處未？恰纔多口，依前討箇臺山路頭，早[7]已蹉過八千去也。唱云：蕩蕩一條古路，娘未生時走過，無端老子話墮，剛被阿婆勘破。）
轉藏婆
有一婆子，令人送錢請轉藏經。趙州受施利了，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經[8]已竟。其人回舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？（玄覺云：甚麼處是欠半藏處？且道那婆子具甚麼眼便與麼道？）
（徑山杲云：眾中商量道：如何是那半藏？或云：再繞一匝。或彈指一下、或咳𠻳一聲、或喝一喝、或拍一拍，恁麼見解，只是不識羞。若是那半藏，莫道趙州更遶一匝，直饒百千萬億匝，於婆子分上只得半藏；設使更遶須彌山百千萬億匝，於婆子分上亦只得半藏；假饒天下老和尚共如是遶百千萬億匝，於婆子分上也只得半藏；設使山河大地、森羅萬象、若草若木，各具廣長舌相、異口同音，從今日轉到盡未來際，於婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子麼？良久，云：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。）
（楚石琦云：這婆子謂趙州只轉半藏，弄假像真。當時只消道：何不向未遶禪牀時會取？）。
（憨山評云：五千六八，波羅揭諦。苟完大藏，不消一氣。無全無半，轉上轉下。天地玄黃，焉哉乎也。唱云：一日一字非為少，一匝一藏祇嫌多。年老下牀無氣力，得人錢處要銷磨。）
一掌婆
趙州問一婆子：甚麼處去？曰：偷趙州筍去。州曰：忽遇趙州又作麼生？婆便與一掌，州休去。（憨山評云：好笑趙州這片光光地一莖也無，公然勾賊入門，正是邏贓喫棒。州若待伊掌時，忽便大呌：着賊！着賊！直教伊受一生敗闕在。唱云：家家玉板透林間，却背旁人悄作奸，不遇主翁先自覺，獨拳打破趙州關。）
無語婆
趙州因出，路逢一婆，婆問：和尚住甚麼處？州曰：趙州東院西。婆無語。趙州歸，問眾僧：合使那箇西字？或言：東西字。或言：棲泊字。趙州曰：汝等總作得鹽鐵判官。曰：和尚為甚恁麼道？趙州曰：為汝總識字。（法燈別眾僧云：[9]已知去處。）
（憨山評云：本無所住，如是而住，人人自家有箇住處。這老婆子因甚鶻盧提完然不知，却立三叉□鼓、兩片皮單，問取他家屋裏事，脚跟煞不點地。及見他指東畫西，了沒些下落，何銷噤不出半字，令禿齒翁縮嘴也？他合道：久嚮趙州，原來塗抹東西在。直致他東語西話，不得乾納場鈍悶，方為一員女將，可怪生只成頭大尾尖去。必逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。唱云：郎當屋舍各人扶，何待卑卑田厙奴？四止依然舊模樣，趙州東壁挂葫蘆。）
插田婆
趙州因出外，見婆子插田，曰：忽遇猛虎作麼生？婆曰：無一法可當情。趙州曰：唋。婆亦曰：唋。趙州曰：猶有這箇在。（憨山評云：木小都空，惟心自虎，為何青天白日、淺草□林？清平語話不提，却教愽飯栽田之者特地喫塲驚怪，還是虎有人、人有虎？離此二途，便請別道。居士乃拳作兩虎相撲勢，道：昨夜南山白額咬殺焦尾也。瞥爾悄然，恰好箇消息子，長嘯一聲烟霧深，直入千峰萬峰去。唱云：無法可當情，何怖亦何礙？牛頭非四祖，猶有這箇在。）
寄宿婆
有一婆子，日晚入院來。趙州曰：作什麼？婆云：寄宿。趙州曰：者裡是什麼所在？婆呵呵大咲而去。（憨山評云：昔有見士女喧闐遊寺者，師顧其徒而問：隔壁聞釵釧聲律，尚名為破戒，只今作何發付即是？其徒乃從容進話：大好入路，後生家幸標此式樣。這百歲翁翁，髮白齒落，纔遇婆借住。何不道老僧自來柳下惠，一任一任，却止打得箇潔淨毬子。死法許渠商量，活法未夢着在。咄！㨗疾鬼，速倒退。下坡不走，惹頭禍[10]祟。唱云：䖍婆膽粗，和尚心小。且開方便，各討分曉。）
臨齋婆
昔有婆子臨齋入趙州法堂云：這一堂師僧總是婆婆生得底，唯有大底孩兒五逆不孝。趙州纔顧視，婆便出去。
鄭十三娘
鄭十三娘年十二歲時，隨師姑到大溈，纔禮拜起，溈便問：這箇師姑甚麼處住？姑云：南臺江邊住。溈便喝出。又問：背後老婆甚處住？十三娘放身近前，叉手立。溈再問，娘云：早過呈似和尚了也。溈云：去。娘纔下到法堂，師姑云：十三娘尋常道：我會禪，口似利劒。今日被大師問著，總無語。娘云：苦哉！苦哉！作這箇眼目，也道我行脚。脫取衲衣來，與十三娘著。娘後又舉似羅山：祇如十三娘參見溈山，恁麼祇對，還得平穩也無？羅云：不得無過。娘云：過在甚麼處？羅叱之，娘云：錦上添花。保福與甘長老相看，纔坐定，福便問：承聞十三娘參見溈山，是否？曰：是。福曰：溈山遷化向甚麼處去？鄭起身偏牀而立，甘曰：閒時說禪，口似懸河，何不道取？鄭曰：鼓這兩片皮，堪作甚麼？甘曰：不鼓這兩片皮，又堪作甚麼？鄭曰：合取狗口。
住菴婆
昔有一僧參米胡，路逢一婆住菴，僧問：婆有眷屬否？曰：有。僧曰：在甚麼處？曰：山河大地、若草若木皆是我眷屬。僧曰：婆莫作師姑來否？曰：汝見我是甚麼？僧曰：俗人。婆曰：汝不可是僧。僧曰：婆莫混濫佛法好。婆曰：我不混濫佛法。僧曰：汝恁麼豈不是混濫佛法？婆曰：你是男子、我是女人，豈曾混濫？（憨山評云：不見龍蛇混雜、凡聖同居，云何平地銕圍突陷文殊？咄！夢語作麼？唱云：見佛見法非圓通，別僧別俗真穿鑿。欲知僧俗本同家，師姑元是女人作。）
平田嫂
臨濟訪平田岸禪師，路逢一嫂在田使牛，臨濟問嫂：平田路向甚麼處去？嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，到此路也不識。臨濟又曰：我問你平田路向甚麼處去？嫂曰：這畜生五歲尚使不得。臨濟心語曰：欲觀前人，先觀所使。便有抽釘拔楔之意。及見岸，岸問：你還曾見我嫂也未？臨濟曰：[11]已收下了也。（憨山評云：這畜生非容易，從來狠角頑蹄，今日饑飱飽睡，縱饒鼻索牽頭，也費目光滿背。撻癡撻癡，一歲一歲，這畜生非容易。唱云：朝耕平田去，暮騎平田歸，臨風和漁唱，帶月臥牛衣。）
閉門婆
臨濟到京行化，至一家門首，曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生。臨濟曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。（憨山評云：去！去！飯袋子，茅廝帶累却也。當初果是小廝兒，宛有大人作略，纔見婆恁麼道，便與趯倒飯牀，撩鉢竟行，猶較具半隻眼。可憐生却向婆門外立受這場熱屈，待怎生雪得？無意氣時增意氣，不風流處也風流，且莫錯怪老婆舌頭好。唱云：我胎未出，此粒[12]已飽，添箇甚麼？一口便了。）
鳳林婆
臨濟往鳳林，路逢一婆子。婆問：甚處去？濟曰：鳳林去。婆曰：恰值鳳林不在。濟曰：甚處去？婆便行。濟召婆，婆回首，濟便行。（一作濟曰：誰道不在？）
（憨山評云：犀因玩月紋生角，象為驚雷花入牙，看看臨濟長老被婆子瞞榸（音哉）。祇如婆子既道是鳳林不在，若要行便行，却復窺人面孔、隨人脚跟，殊不男兒遞相茶糊。仔細案驗將來，一者掩鼻偷香、一者灸瘢着艾，各各有痛棒分，莫放得鳳林否？近時王令稍嚴，不許藏頭露尾，唱云：山鷄林鳳更無差，千里同風共一家，狹路相逢不相識，可知靈照賺丹霞。）
賣餅婆
澧陽路上有一婆子賣餅。初，德山鑒禪師常講金剛，因擔青龍疏鈔出蜀，遂息肩買餅點心。婆乃指擔問曰：這箇是甚麼文字？師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？師曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？山無語，婆令往龍潭。一夕，侍久便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭度與山，山擬接，潭復吹滅。山忽大悟，竟焚疏鈔于法堂前，皆婆激發之也。（憨山評云：過去心不可得，見在心不可得，未來心不可得。狸奴白牯為汝念誦般若，點破肚皮竟。箇中若是英靈漢子，便當下息了死鶻肩頭，燒却青龍延唾，就見龍潭也沒柰他何。可惜婆點點熱心，賣不著人。休！休！任爾文章徒滿腹，依然畵餅不充饑。唱云：金剛擔有百觔，皮袋智無一點，合助油糍㷔光，更待明人紙撚。）
拋兒婆
巖頭奯禪師住鄂州，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一下，師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？師便打。婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇這一箇也不消得。便拋向水中。（千巖長云：這婆子自底性命要且捨不得，巖頭不合激發他殺了一個兒子。據令而行，各與七十棒。諸禪德！若謂不公，却請斷看。）
（語風信。拈云：這婆子語風，若是巖頭和這婆子送向水中，令他母子聚頭無離骨肉。頌云：不消這個意如何？賣弄家私臭老婆，惡浪千層捲殘月，萬山愁斷白雲多。）
（憨山評云：來有來處，去有去處。當時婆問：兒從何來？若遇其人，直下竪起橈子，便唱些：囉囉哩，救取這兒。也不為拖泥帶水，却又草草打着一箇。雖是慈悲之故，爭奈婆不肯何？要尋婆下落麼？不保團欒，那惜末子？伯牙老盡鍾期死，山自高山水流水。唱云：一兒復一兒，殺活總由伊。無弦發妙指，此曲少人知。）
甘贄妻
甘贄行者修普賢願，同妻一女皆辦道，甞請巖頭在家過夏。一日，頭補衣次，贄自外歸，端立頭側，頭拈起針劄贄示之，贄便領悟，咲歸宅堂，著衣禮謝。女見便問：咲甚麼？贄云：你莫問。妻云：好事也要大家知。贄因舉其妻頓悟，便云：三十年後，一回飲水一回噎。女方從傍聽話纔畢，亦頓悟。（憨山評云：前件眫招，古德[13]已拈了，却又道：奯公悟及女子，非獨勝如父母，盡大地人性命，總被奯公一針剳將去。古德與麼告報，呌做軟皮條禪。何以故？但見針頭利，不見剳頭尖。我若同時生按過，雖然針師有眼，能令鈍漢出血，乃舀第二扚惡水，悉變為上藥醍醐，也祇當得死馬醫。假饒行者可可地鑄就銅筋，鍊成銕骨，風縫不通，針剳不入，直把八萬四千毛孔斬齊，頓放面前，看渠向甚處下手。何以故？但見針頭尖，不見剳頭利。是見且從，還識頂門這竅那？二八佳人倦繡遲，紫荊花外囀黃鸝，誰憐結角關心事，都付停針不語時。唱云：綿針密剳，七穿八穴，不知沉痛，洎合屈殺。）
崔練師
閩帥夫人崔氏，奉道自稱練師，遣使送衣物至長慶。稜禪師令就請回信，師曰：傳語練師，領取回信。須臾，使却來師前，唱喏便回。師明日入府，練師曰：昨日謝大師回信。師曰：却請昨日回信看。練師展兩手，帥問師曰：練師適來呈信，還愜大師意否？師曰：猶較些子。（法眼別云：這一轉語，大王自道取。）帥曰：未審大師意旨如何？師良久，帥曰：不可思議，大師佛法深遠。（憨山評云：三輪當體即空，無施者，無受者，無報者，亦無不施者，無不受者，無不報者。若也遮戟髯兒，纔得夫人拓掌示師，便自立時束手默爾，直使破蒲團老和尚忍俊不禁，傍觀讚歎。果然家有賢妻，夫必不遭禍事，豈非大快？奈何肉多智少，雄伏雌飛，眼睛定動，釘釘相覷。寧惟鈍殺夫人，要且辱未小使。所以道：相識滿天下，知心能幾人？唱云：硬地瞥開雙手，懸空不挂一絲。佛法撮來淺近，村夫認做希奇。）
陳道婆
溫州陳道婆甞徧扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。（憨山評云：是法平等，無有高下。婆話且置，自家有箇無根樹子，日夜向匾擔開花，着甚死急？直去摘葉尋枝，費盡心機力氣。瞎漢放下着，留得青山在，不怕無柴燒。唱云：酒旗掩暎綠陰中，霜斧丁丁夢亦空。若話樵蘇真樂處，一灣茅屋繞溪東。）
俞道婆（琅琊起禪師法嗣）
俞道婆，金陵人也，市油餈為業。常隨眾參問琅琊起禪師，師以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛邪？婆掌曰：非汝境界。往見琅琊，琅琊望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。圓悟蔣山開堂，方至法座前，婆於眾中躍出，以身一拶，便歸眾。悟曰：見怪不怪，其怪自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆遂大咲，出相見。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師住勘之，婆見如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱。珣即踏倒，曰：將謂有多少奇特。便出。婆蹶起，曰：兒兒來，惜你則箇。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆甞頌馬祖不安因緣，曰：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。 （憨山評云：阿耶！誰知這赤條條肉團公，却在十字街頭乞兒口裡聻？然雖婆從此悟去，合下被人喚做見小利通身，不值半文。為甚麼後來之者，牽枝帶葉，覔子尋爺，乾淨一場話杷？若還遇明眼覷破，祇消道：聞你會臨濟白拈禪，也便是哩哩蓮華樂麼？好教婆窮，遮不得連呌兒兒莫壓良為賤。唱云：梵位凡庸盡可封，渠無階級不論功。天然有片惺惺地，呌破沿門一曲中。）
燒庵婆
昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定曰：正恁麼時如何？庵主曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子舉似婆，婆曰：我二十年祇供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。（千巖長頌云：供他死漢亦徒勞，發我無明把火燒；若是久經行陣者，不妨一箭落雙鵰。語風信。拈云：冷地看來，這婆子也不唧𠺕，何待遣出這僧方燒却？且道語風意落在甚麼處？具眼者辨看。頌云：正恁麼時會也麼？漫勞更問我如何？比來一樣娘生肉，徹底風流不較多。）
（憨山評云：寄語從前窈窕娘，漫將幽夢惱襄王；禪心但作沾泥絮，任逐東風上下狂。鑒咦！舉了，隨後乃喝一喝：活死漢！一陽來復也不知，却恁麼冷湫湫地向枯樁頭作這箇去就，此時便請渠一堆燒殺，有甚罪道？速退！速退！且更參三十年，然後許渠把茅相見。唱云：枯木傲寒巖，三冬足煖氣；殷勤老春纖，可是當年意？）。
行錢婦
昔有施主婦人入院，行眾僧隨年錢。僧曰：聖僧前著一分。婦人曰：聖僧年多少？僧無對。（法眼代云：心明滿處即知。）
（憨山評云：法眼饒舌，祇解黑地熱瞞，直得泥人冷笑，笑箇甚麼？君子愛財，取之有道。若這裡即不然，待他問：聖僧年多少？便打露柱，如法呈似老夫着。唱云：逢人減歲，遇物增錢。聖僧無口，一任驢年。）
覺庵祖道人（昭覺勤禪師法嗣）
覺庵道人祖氏，建寧游察院之姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。（憨山評云：箇事除非飽參，免落圈䙡。餘者即無法，不得有法，亦不得為法粘縛。譬如黐膠，豈不聚鳥，終損其羽。未若開籠縱逸，空中不繫，極蜚蜚樂。又如釋囚，伸救獲理。追困羈鎻，還同拘執。纔令休去，畫地解脫。又如洗鶻臭衣，藉皂角[14]已。因新念舊，袚穢增煩。便自瞥然，輕微無累。又如磨鏡垢，助少水銀。𨺗發光景，彼頑不曉。欲試他靈，反昏[15]己鑑。何不懸臺常照，照過不留，圓滿寂靜。又如寶藏鑰囊，愚者鑰轉，智人轉鑰。隨拈隨放，領大受用。又如盲子，幸刮金篦，再睹天日。[16]掐數前塵，明忽生暗。我願無眼空，不作有眼實。又如病兒，窮年迷悶。會遇醫王，授彼方藥。病愈方存，渣滓宛爾。醫王埀憫，頓教兩忘。身心安隱，以何為證？觀音妙智力，能救世間苦。無智亦無得，無所得故。乃至無罣礙，無恐怖，無顛倒夢想，究竟涅槃，真實不虗。[17]已上七喻，葛藤一截截住，名為小歇半提。若是大歇全提，未話着在。鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。唱云：行雲既無心，飛鳥復何礙。欲得安樂門，且觀觀自在。）
明令人（昭覺勤禪師法嗣）
令人本明，號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書三偈，寄呈草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂䟦其偈，後為刊行。大慧亦甞垂語發揚。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。（憨山評云：令人種出菩提，盡數家長話過。病夫不惜口業，一一從頭注破。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？趙州鉢盂，新羅鷂子。唱云：踏徧水中鞾，栽成石上花。橫身無點窖，鼓舌一丫叉。）
范縣君（昭覺勤禪師法嗣）
成都府范縣君者，𭒀居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼，久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便令某易會？悟曰：却有箇方便。遂令祇看是箇甚麼，後有省曰：元來恁麼地近那？（宗門武庫至和尚有何方便令某易會，悟曰：有箇方便，不是心、不是佛、不是物。范於此有省，乃云：元來得恁麼近。）
（憨山評云：孟春猶寒，恭惟縣君起居萬福，何故如此上下不同？豈不聞道在邇而求諸遠，人人親其親而天下平，將謂有幾許玄妙來？唱云：有一常尊大寶王，分明文武肅班行。傳呼輦路[廷-壬+(同-(一/口)+己)]龍馭，寂寂青苔鎻洞房。）
秦國夫人（大慧杲禪師法嗣）
秦國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辤歸，真親書入道槩峪，作數偈呈大慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。大慧喜曰：妙喜常說：參得禪了，纔讀看過文字，如去自家屋裡行一遭，與舊識相見一般。此偈乃暗合孫吳。你看他是箇女流，宛有丈夫之作，能了大丈夫事在。（憨山評云：阿呵呵！趙州與麼道，徑山也與麼道。一犬吠形，百犬吠聲。桀堯莫辨，緇素誰明？狂勞土塊，妄逐油鐺。彼狡既死，此實當烹。何不打殺，與佛喫了？如或更問：而今狗子還有佛性也無？無，情知你也祇與麼道，仍舊落在前邊窠裡。唱云：實有那非礙，空無沒可遮。始知佛徃義，賊不打貧家。）
沈道婆
安吉州沈道婆問放牛居士：有因果否？居士曰：有。婆曰：參學人實有悟處，師家故言不是。有因果否？居士曰：佛法不順人情，豈無因果？百丈錯答一轉語，五百生墮野狐。佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？婆曰：是非關有幾句？居士曰：有四句。婆曰：四句樣作麼舉？居士曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若得離此四句，始見本地風光。婆曰：我離得否？居士曰：你離不得。婆曰：人人有分，我何離不得？居士曰：嫁鷄逐鷄飛，嫁狗隨狗走。婆曰：如何是本地風光？居士曰：月子灣灣照幾州？幾人權樂幾人愁？婆曰：不問這個風光。居士曰：問那箇本地風光？婆曰：無男女相底。居士曰：既無男女相底，問甚是非關？婆曰：別有向上事也無？居士曰：有。婆曰：如何是向上事？居士曰：馬蝗釘住鷺鷥脚，你上天時我上天。
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