No. 1629
夫般若者，乃諸佛之[1]智母，至道之精微，為法海之泉源，實如來之秘藏。言語道斷，心行處滅。超於名相[2]而界入，稱謂稽而不逮；離於見聞覺知，智識詮而逾遠。無行無得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道場；達其理者，動為佛事。至於一十二經，八萬四千之法，等三辰之競耀，[3]仰慧景而同暉；類五[4]衢之爭馳，入真乘而共轍。惟寂惟寞，感而遂通；何慮何思，誠而必應。其有一念淨信，四偈受持，福無量而無邊，廣大侔於法界；果不生而不滅，究竟等於虗空。故能使脩羅之軍，尋聲而遠遁；波旬之騎，藉響而[5]旋奔。鉤爪鋸牙，[6]挫芒衂（如盡反）銳；洪濤（音桃）烈火，息浪韜炎。厲（音例）氣煙凝，毒不能害；交陳雲合，刃不能傷。含識必該，觸類而長。亦猶洪鐘虗受，響無擊而不揚；明鏡高懸，物有來而斯見。則知幽顯叶贊，萬彚（音謂）所以䖍誠；釋梵護持，百神由其侍衛。今者取其靈驗，尤著異跡，尅彰經典之所傳，耳目之所接，集成三卷，分為六篇。其有見賢而思齊，聞義而勇猛，如磨玉之子，守劒之賓；如周處之遇士衡，長清三橫；仲由之逢宣父，即列四科。仁遠乎哉，欲之而至。雖不足發揮聖教，光闡大乘，庶貽諸子孫，以勵同志。于時大唐開元六年歲次戊午奧四月乙丑朔八日壬申撰畢。
救護篇第一（并序十九章） 延壽篇第二（并序十二章）
救護篇第一（并序十九章）
昔者魯連談笑而秦軍自却，干木偃息而魏主獲安。聞鄭玄之名，群兇不入；憚太公之化，神女銜悲。況乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九惱六纏，因之而滅。無名無相，則萬德俱圓；無取無行，則眾功咸備。若持若誦，護國護身。投烈火而不然，溺層波而詎沒？般若之力，其大矣哉！故以救護之篇，冠於章首。蕭瑀（音雨）金剛般若經靈驗記曰：邢州治中柳儉，隋末任扶風岐陽官監。初為李密[7]王事橫被牽引，在大理禁，常誦金剛般若。猶有兩紙來未遍，忽然睡，夢見一婆羅門僧語儉云：檀越早誦經遍，即應得出。儉即驚覺（音教），晝夜勤誦，不敢懈息。更經兩日，至日午時，忽然有勑放赦，追向朝堂，遂蒙釋放。儉後一時，家中夜在房外誦般若經，三更忽聞奇異香氣，儉起尋香，周無燒處。以此證驗，是誦般若功德之力也。爾來倍更恭敬，晝夜精勤，不敢懈怠，專心誦持，[8]已得五千餘篇，至今不闕。
[9]郎餘令冥報拾遺曰：京兆杜之[10]亮元明，[11]隨仁壽中為漢王諒府參軍事。諒於并州舉兵反，諒敗之後，之[12]亮與僚屬等皆繫獄，惶懼，母氏為憂，日夜悲泣。忽於夢中見一沙門曰：但能誦金剛般若經，可度此厄。及曉，便求此經誦之，寢食之餘，未曾蹔輟。無幾，主司引囚伏法，之[13]亮身預其中，唱名咸死。唱訖，之[14]亮輙漏無名。如此者三，主與屬皆被鞭撻。俄而會赦（音舍）免。明慶中，卒於黃州。（餘令與之亮鄉親，先[15]〔所〕知委[16]〔也〕。）
宗正卿竇（音豆）彈（正上也）德玄，麟（音隣）德？元年中，被使揚州[17]按察，渡於淮水。船[18]已去岸數十步，見岸上有一人，手賷小幞，形容慘悴。日復將暮，更無餘船。德玄慜之，令船却就岸，喚此人上船同渡。至中流，玄食次，並與之食。[19]及至渡訖，其人不離馬後，行可數里，玄問云：汝是何人？答云：是鬼。王令於揚州追竇大使。玄云：竇大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼[20]去，[21]甚媿公，賜食，為公先去。公但誦金剛般若經一千遍，即來相報。玄至揚州，經一月餘日，誦經數足，其鬼即來云：公誦經數[22]已足，大好，終須相隨見王。於是公却入房，因便悶絕，經一宿[23]始覺。初與鬼相隨，至一所，高門列戟，如大州門。鬼曰：請公且住此，某當先報王。鬼即先入。玄於屏障遙聽，聞王語鬼云：你為他作計。遂笞（音癡）鬼三十，鬼即出來，袒而示之云：為公喫杖。便引玄入，見一著紫人下階相揖曰：公有大功德，尚未合來，請[24]公即還。出門落坑，便覺其鬼復來，見玄索食及紙錢，玄即與食及紙錢，鬼云：公猶有傍厄，須遣道士上章，其正報誦經[25]已銷訖，[26]侍上章了，還來報公。玄即請道士上章，鬼即來云：上章不達，為有錯字。又更上章，鬼又云：還錯一字。玄即自勘之，果並錯字。即更令上章，鬼云：此迴達訖，更無厄難。德玄問鬼以官祿年命之事，鬼云：公從宗正卿，次任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不見。後所歷官，果如鬼言。當時道士集記此事，號為竇大使上章錄云。玄亦奏知，奉勑告群臣，各令誦金剛般若經（德玄曾孫提於梓州過[27]〔具說〕，錄之）。
廣平[28]游珣貞，既久視年中，任桂府戶曹參軍事。有一女患瘦病，[29]已經數年。珣考滿歸，至洪州，女病漸困。珣與妻[30]宋氏謀云：既是惡病，恐後相染。必若不救，弃之水中，俗云利後。遂即轝出[31]此女。女云：某乙生年，讀金剛般若經。請於主人佛堂，暫讀一遍，[32]冥目無恨。珣夫妻既聞此言，一時流泣。即於佛堂中，撿得此經。女既漸困，自不能視，口不能言。珣夫妻及主人等，為讀數遍。俄頃之間，女遂能開目。以手指經，意[33]似索讀。及至授經，竟不能語。以眼觀經，以心誦之。須臾，佛堂中光明照外，經函裡亦有光出。眾人咸驚異之。女忽然頭面流汗。須臾，遍身汗定，便即得睡。經一宿，所苦並除。不逾旬日，痊復如故。自後合家之內，咸[34]誦此經。（前定州安嘉縣主簿長孫楷親知具說之。）
前嘉州平羗（苦良反）縣令王崇一，常[35]誦金剛般若經。以永昌年中，緣親累被入理寺，斷以極法。臨欲被刑，禁在京大理寺。崇一常誦經不輟，又被婢真如重於都下告反。奉勑差御史鄭思齊往京取崇一，令固身送都勘當。行至[36]陝州東十餘里，忽逢一僧，當道而立。語崇一云：請蹔下馬，禮拜四方。御史不許。僧口云：何惜縱其下馬，禮拜四方？御史即縱下馬，依禮四方訖，即不見此僧。御史懼然，怪其靈異。又行至洛州界，夜臥驛廳上。忽聞人語聲，報王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同聞之。其事，御史將為妖恠。至洛州，具以此事奏聞。主上甚驚，即喚崇一，親自勘問：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣實不知。遂却付法，令子細推勘。未逾旬日之間，遂逢大赦，免死。年八十七，終於平羗縣[37]令。（同前定州安嘉縣主簿長孫楷所錄）
前定州司戶任[38]環，常誦金剛般若經。因使入洛，將一駄綾絹歸。在路夜行，忽逢群賊來劫，并殺一奴，仍持刀棒趂環。環既事急，即暎一樹而避。眾賊趂及亂斫，任環竟不著環，唯斫[39]著樹。其賊曳將別處，怪而慍之，更斫數刀，棒[40]打無數，一無傷損，遂即佯死。賊等將為實死，因即俱散。任環即起，徐行尋賊。其賊不越三四里間，遂不得去。任環仍向草中潛隱，聞賊等相共語曰：此處由來無水，今忽四面水流，此乃天殃我輩。有一賊云：向者煞錢主時，空中聞人語聲：莫殺錢主！此人常誦金剛般若，大是善人。眾賊一時同驚，咸曰：俱聞此語。並舉手彈指，嗟歎久之。須臾，天即漸明，其賊並不得去。尋被州縣括撿擒捕，任環尋亦却得本物。（同前[41]定州安嘉縣主簿長孫楷所錄）
王昌言者，京兆萬年縣人也。去久視元年，於表兄楊希言崇仁[42]坊中，撿校質庫。因遂患瘻，繞項欲帀，併至胸前，疼痛呻吟，不能撿校。遂即發心，誦金剛般若。自誦之後，無時暫輟。其瘡苦痛，不復可言。夜臥之間，忽見一僧，以錫杖為捺，口云：為汝持經之故，與汝療之。因而遂驚，不覺大[43]叫。堂內人數箇，即起同看。所患之瘡，咸有[44]汁出，如小豆汁，一升[45]已上。因茲一度，瘻（音漏）即[46]疼除。其後專心受持，常誦不絕。年六十九，長安元年壽終。（表兄楊希言所說）
亳（蒲愽反）州譙（音樵）縣令王令望，每自說八歲能誦金剛般若，常受持不闕。初弱冠時，遊劒南邛（其恭反）州臨溪（苦□反）縣，過山路峻嶮，忽遇猛獸，令望惶懼，計無所出，即誦般若經，虎遂不前，東西跳（廳了反）躑，誦至二三遍，遂曳尾而走，流涎數升。又任安州判佐，送租至楊子津，屬風浪暴起，時租船有五百餘艘，橫江沈浮，遲明，諸船多皆被沒，唯令望誦金剛般若不輟，若有神助，賴此獨全（司勳郎中王潛所說）。
芳州司馬崔文簡，常誦金剛般若經，屬吐蕃大下，被捉將去。吐蕃鎖著，防護極嚴。其人精心誦持金剛般若經，遂經三日，其鎖無故忽然自開，捺著還開。吐蕃將為私擅開鎖，欲笞撻之。其人答云：鎖實自開，非簡所掣（齒曳反）。賊云：汝何法術，得鎖自開？報云：為持金剛般若經，應緣此致。吐蕃云：我今却鎖著汝，若誦經鎖開，我即放汝還國；若誦經不開，我即殺汝。吐蕃於傍咸共看誦，誦仍未徹，鎖劃（華穫反）然開。吐蕃異之，竟如前言而放（洛州司倉張[47]〔璲〕所說）。
河東裴宣禮，時為地官侍郎。負既久，視年之初，正多大獄。所有推勘，多在新開虗吏。[48]束索之徒，用法深刻。一經追問，五毒參并。所有用徒，十不全一。宣禮深心正信，少小誦持金剛般若經。每至心誦念，枷鎖斷壞。當時主吏，[49]侯鞠（音掬）逾嚴，不信其言。以為擅脫枷鎖，具以此狀，諮白判官。勵以威稜，對令其誦。誦至半卷，索然解散。因此神驗，遂得清雪。（梓州[50]刺史韋慎名所說）
京兆[51]韋利克勤，常念誦金剛般若經。因征遼東，遂沒高麗。數年之後，逢官軍度遼伐罪，乘夜欲投官軍。出城之外，並是高麗村落。正逢月暗，[52]行之莫知所出。遂見一明如燈，引之而去。不逾少選，遂至官軍營幕。克勤仕[53]至中郎，遍向親知說此徵驗，嗟歎般若之力不思議。（梓州[54]刺史韋慎名所說。）
梓州郪（音妻）縣人唐晏，受持金剛般若波羅蜜經，一從念誦[55]已來，未曾空過。以長安元年逃，寄住[56]普州安岳縣。經十二年，與彼土豪人姚詮等數十家交好。至開元二年，逢前郪縣令竇界慎男湜（音寔），緣祖懷貞之累，從閬州左降為普州員外參軍，與[57]刺史崔從俗親，遂差湜攝安岳縣令。晏以湜昔日本部郎君，參議之後，便[58]同疇昔，為湜設計，糺察豪人客戶，因此起恨。至開元[59]三年，雅州[60]刺史劉朏（普沒反）左降為普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，陰擬躓（音致）頓。晏夜夜常夢見一道人，再三云：何不歸去！[61]何不歸去！不知豪人潛欲致害，賴得縣錄事廳仁[62]勗相報，晏遂走至遂州方義縣王孝古[63]庄潛伏。其[64]庄去普州八十餘里，以十二月二十三日，劉[65]刺史差司法王泯，領手力十人，來至孝古庄捉晏。其庄後唯有一大竹林，東西南北，並是熟地，更無茅草。晏既惶急，走竄竹林，却倚一樹，唯念誦金剛般若經，聲聲不輟。其手力十人，交橫於竹林內，樹前樹後，來去覔晏。至竟不見，便即却迴。晏即走至遂州市內張希閏家停止。又以開元四年正月，劉[66]刺史又差普康縣錄事張[67]瓘，將書屬長史[68]韋伯良捉晏。又逢主人張希閏作佐史，歸報晏云：今日有普康縣錄事張瓘，把劉[69]刺史書與長史，不知何事。晏聞此語，葢復驚惶。當夜夢見一大蟲，欲來食晏。忽驚起坐，見床頭壁角，有[70]一神王立地。晏於床上再[71]視，須臾散滅。其夜三更便走。正月七日，至通泉縣停止。十日，果得主人張閏書報：昨七日平明，韋長史差不良人，於閏家搜掩。足下幸知之也，千萬好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所衛護。然晏有去處，前非便利，即見一蛇橫過。雖盛冬之月，亦屢[72]是蛇。自誦經來，雖入疾病之家，不曾染病患。（獻忠時任梓州司馬，親問其人。）
絳州正平縣人郭守瓊，時任鴻臚掌客，因歸貫，去家數十里作客，日遂將衣，方始言歸。時屬天陰，兼以微雨，舊云此路左側，既多墳墓，乘前鬼火，迷惑行人，或於冢間，或墮坑壍，因遂亡失魂魄，時月而終。守瓊兢惶，計無所出，初見鬼火，數十里間，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯騎一馬，更不將人。舊誦般若多心經，遂即抗聲而誦，其火迸散，極望眇然，既見火遙，遂少停誦，不逾少選，鬼火還集，依前更誦，火即漸遠，則知般若之力，通於幽明。（郭瓊于時同作營田判官，郭瓊自說。）
梓州玄武縣福會寺僧釋神晏，俗姓劉（音流）氏。去萬歲通天元年，被鄉人馮知悌橫告，於房中停止劫賊盧金柱等，遂走於瀘州逃避。因[73]逢資州大雲寺陳行貞瀘州講說，知光火賊使此州司馬張涉牒資州追行貞。資州差首[74]望張蘭往瀘州掩捉，便於瀘州縣禁。神晏舊誦得金剛般若經，晝夜勤誦四十餘日。至五月二十七日，獄中夜明，有同於晝。囚徒驚駭，將謂火來。其門著枷，釘鍱𪹼（補劾反）裂，如用斧鑿之聲，應時斷壞。其杻元無開處，自然脫落。其擊柱鎖，亦為數段[75]段。瀘州縣丞車詢瞋獄典□，更喚䥫匠、木匠，別作枷杻牢而。及至天明，遣典瀘望更主細奴藺（音恡）老等，各打三十反，又窄（音責）釘鍱彌壯。神晏憂懼，至心誦經。未至亥時，依前斷壞。車詢迴心敬信，倍加頂禮。日[76]餉送齊食，悔[77]遇慇懃。合州共聞，競送飲食。及送還，此使司斷移卿勝州，仍被法服，配勝州寶幢寺。神晏喜此神驗，念誦不輟。逢神龍元年二月十五日，制放迴本州，至此還俗（獻忠親自追問，具說源流。神晏當時始年三十八也）。
博陵崔善沖者，先天初載時，任梓州銅山縣丞，常受持金剛般若經。當時姚雋（音邃）州蠻部落有反叛者，監軍御史李知古以善沖為判官。既在軍營，住雋州界。知古志圖功効，遂招慰諸蠻首[78]領，降而殺之。蠻落因茲遂皆反叛，報其讎（音酬）怨，共殺知古。善沖當即奔竄（麤亂反），罔知所之。與二十餘人結伴同走，奔馳迷之，[79]已經日夜，不知途路。遙見一火，准度近遠，可十里餘，將有人家，擬投作食。迄至于曉，猶趂不及。乃至昆明縣路，投得縣城。盇是神力護持，潛加引導，濟以厄急，實冥助焉（獻忠任梓州司馬，崔善沖親說）。
邛（局龍反）州安仁縣令尚行琮，常誦金剛般若，因事左授翼水縣丞。[80]赴任至[81]義州界，山路嶮峻，閣道[82]危縣。乘夜而行，忽墜於閣，在半[83]崕上。[84]乘落騎一樹枝，猶疑是馬，遂不知覺。須臾之間，家人叫聲，方知墜閣。口誦金剛般若，尚不輟聲。覺後狀如在夢，一無所損。（邛州司戶胡延祚所說也。）
前陵州仁壽縣尉陳惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之時，為表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不許，共褚為婚。其褚敬每云：若不嫁與我為妻作鬼，終不相放。後嫁與陳惠數載，褚敬遂亡。其王氏隨夫在仁壽縣，每夜寐之後，夢敬即來相親，宛若平生，遂覺懷姙。經十七箇月，身漸重而不產，不知為計，將作鬼胎。遂入佛堂，取得金剛般若，至心啟請，轉讀此經。每轉經時，精意發願：若是懷孕，願早平安；若是鬼胎，[85]必早銷化。因念誦之力，漸覺身輕，所懷鬼胎，即自散滅。從此之後，轉更精[86]懃，遂常受持，至今不絕。（崇福寺僧釋惠遠者，其兄于翽（呼來反）時任梓州司戶，因來至此，親所知見，故具錄焉。）
虢（孤獲反）州朱陽縣尉[87]向仁悊，河內人也。去龍朔年中，從雲玄運米向遼東。至海中，路遇惡風[88]般破，氛氳黑暗，不知東西。仁悊先誦得金剛般若經，晝夜至心，口誦不輟。略記可得三百餘遍，忽然似睡。即有一僧云：緣汝誦經，明日使汝等著岸。須臾，即明日影出水之上，遙見一枝，有似馬鞭，誦經轉急，遂即到岸。同船六十餘人，一人不損，諸船漂沒略盡。豈非般若力乎？（邢州[89]〔指〕仁縣令隻思敬所說。）
懷州武德縣令何澋，常誦金剛般若經。天授二年，因假入洛。八月還縣，驢馬九箇，總有[90]十人。行至河陽，正逢水漲橋斷，行旅來往之人，咸以船渡。時有邢（音形）州平鄉縣尉陳乾福亦至，水次[91]相屬。仲秋月[92]晦暮，番滿兵迴，人有歸心，崩騰爭上。何、陳二子，並亦上船。陳君懼船將重，却下衣物。何公鞍[93]乘既多，因而[94]遂過。不逾一二十步，船即沉沒。澋私心念，生[95]來受持金剛般若，今日豈無徵乎？澋初上船，恐船搖動，遂以手把角䭾索（蘇洛反），一從水沒，直下數。[96]又澋時有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹[97]縣蘆，延蔓（音萬）于水。澋隨浪轉，攀得蘆根，欲去復留，逐波搖蕩，覆船泛，直趣澋邊。其姪攀援，[98]引澋而上，水浸繩急，手入繩間，拔手既難，䭾亦隨出。自餘人馬，任水㳂（音緣）洄，或遇淺逢查，殆無死者。番兵向餘八十，生者唯有一人。斯則般若良因，潛加拯護者矣。（邢州平鄉縣尉陳乾福所說。）
贊曰：禪慧之門，菩提之路。無行無得，唯救唯護。三界歸依，四生開悟。一切苦厄，乘茲永度。
延壽篇第二（并序十二章）
夫積善餘慶，積惡餘殃。李耳年為入重玄之境，彭鏗（苦耕反）久壽還遊眾妙之門。況乎不去不來，固超於三際；不生不滅，豈計於千齡（音靈）。如能四偈受持，一念清信。積塵積劫，喻壽量而非多；無數無邊，等虗空而共永。集其休徵可驗者，列為延壽之篇。
[99]唐臨冥報記曰：陳公大夫人豆盧氏，芮公寬之姉也。夫人信福，誦金剛般若經，未盡於卷一紙許，久而不徹。後日黃昏時，忽然頭痛，四體不安，夜臥逾甚。夫人自念儻死，遂不得經竟。欲起誦之，而堂燭[100]已滅。夫人因起，命婢燃燭。須臾婢還，厨中無火。夫人命開門，家人坊取之，又無其火。夫人深益嘆恨。忽庭中有自然火燭，上[101]堦來入堂內，至于床前，去地三尺許，而無人執，光明若晝。夫人驚起，頭痛亦愈。即取經誦之。有頃，家人鑽燧得火，燃燭入堂中，其光即滅。便以此夜誦經竟之。自此日誦五遍，以為常度。[102]後芮公將死，夫人往視。公謂夫人曰：[103]吾姉誦經之福，[104]壽當百歲，生好處也。夫人至今尚康，年八十矣。（夫人自向唐臨㛐說。）
[105]蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋朝招提寺僧琰師，初作沙彌時，有相師語琰云：阿師子大[106]聽明，智慧無那，相命全短。琰聞此語，遂諮諸大德：脩何功德，而得延壽？大德等共議：依如來教，受持金剛般若經，功德最大。若能依法受持，必得延壽。琰時奉命，即入山受持金剛般若經。五年出山，更見前所相者云：法師比來脩何功德，得長壽殊相，頓能如此？琰說：前者被相[107]短壽，入山受持金剛般若，更無餘業。因茲功德，遂為大德法師，年過九十。
[108]又曰：隋朝開善寺尼藏師，少年講說，遠近知名。時有何胤之謂曰：雖作法師，全無年壽。藏聞惶懼，遂廢講說，精意發願，於經藏中信手探（音貪）取一卷，專欲受持，乃得金剛般若經。於是讀誦在房，三年不出。後故覓胤之，令更占之，曰：為弟子所相無驗，為師相改耶？藏云：所相大驗，佛法靈應，不可思議。具[109]向說之，答曰：道人不可相也，師壽得九十餘。果如其語。
又曰：隋時秦州人王陀，身任鷹楊，在府領兵，因病解任，在家訪覓大乘金剛般若經。大業中，荒亂初定，尋訪不得。後有一僧，持此般若一卷，日讀五遍，向經三年，讀誦通利。陀於後身患，遙見二十二鬼，並來[110]詣陀。陀即誦般若經，其鬼離陀一百餘步，不敢更前。[111]鬼謂陀曰：君莫誦經，汝不可得脫。陀攝心不誦。鬼到陀邊，中有二鬼，顏容甚惡，告言：我是主帥，先差二鬼充一道使，餘者總為十道使。諸使少時之頃，各執縛人將來。陀即自思：我今還[112]應如此。其鬼所將人來者，約束各自發引，向於王所。[113]後有一鬼，走馬來告向誦經人，王教[114]令放六日。陀當時昏迷，氣將欲絕，聞鬼使約束道放，心遂醒悟，氣還如本。因此更加精誠，誦金剛般若，晝夜不捨。六日[115]已過，誦經之力，[116]更不被追。夜中有一人，空中喚陀，陀即遙應：汝今讀誦金剛般若經，功德甚大。王今放汝，壽年九十，努力勤脩功德，讀誦此經，更加精進，不敢懈怠。於後陀兄身患，因遂命終。經餘[117]一日，見兄共語，語陀：努力為我讀誦金剛般若經，救我地獄之苦。言語未訖，有一人推兄，遂入地獄。陀怕怖走歸，有羊六口，遮陀行路，不聽陀過。陀即誦般若經向羊，其羊即漸微小。誦經亦訖，其羊並即入地，[118]遂使得過。即為兄誦般若經五千遍，救兄地獄之苦。陀晝夜誦持不廢，又勸化一切人，並讀誦般若經。陀為誦持，見得延壽。
[119]又曰：遂州人魏旻，貞觀元年死。經三日，王前唱過，旻即分踈，未合身死。王索簿（音部）尋檢，果然非謬。王責取旻：使者何因錯追？笞杖五十。即放旻歸，遣人送出，示本來之路，至家遂活。父母親屬問云：死既三日，復見何事？旻具[120]語列：當被追時，同伴一十餘人，其中有一大僧，一時將過。王見此僧，先喚借問：一時[121]已來，脩何功德？僧白王[122]言：平生唯誦持金剛般若經。王聞此言，恭敬合掌，讚云：善哉，善哉！法師受持讀誦金剛般若，當得生天，何因將師來此？王言未訖，諸天香華迎師將去。王即問旻：一生[123]已來，脩何功德？旻啟王言：一生[124]已來，不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。王語旻曰：汝識庾信否？是大罪人。又旻言：雖讀文章，不識庾信。王即遣人領向庾信之處，乃見一大龜，一身數頭，所引使人云：此是庾信。行迴十餘步，見一人來：我是庾信，為在生之時，好作文筆，或引經典，或生誹謗，以此之故，今受大罪。向者見龜數頭者，是我身也。迴至王前，王語使者：將見庾信以否？白言：[125]已見，今[126]受龜身，受大苦惱。王言：放汝還家，莫生誹謗大乘經典，勤脩福業。遣人送出至家，便即醒悟，憶所屬之言。又見此僧，讀誦金剛般若經，得生天上。即於諸寺，處處求覓，乃見一僧云：我有此經。旻聞此[127]語，禮拜求請，若得此經，不惜身命。其僧即付金剛般若經一卷，晝夜轉讀，即便誦得，晝夜精勤，誦持不廢。因即向遂州人等，說此因緣。又噵一僧，共旻同死，引過見王，為誦大乘金剛般若經典，得生天上。又說庾信罪業受報。遂州之人，多是夷獠，殺生捕獵，造罪者多。聞旻說此因緣，各各發菩提心，不敢殺生捕獵，並讀誦金剛般若，晝夜不捨。四月十五日，忽有一人，[128]乘白馬[129]來至旻前：當取汝之日勘簿，為有二年，放汝還家，為汝受持金剛般若經一萬遍。又勸化一切，具脩功德，讀誦般若不絕。以此善根，遂得延年，九十壽終，必生淨土。
又曰：滑州別駕睦彥通，一生[130]已來，恒誦金剛般若。先於李密下所任武牢縣令，為賊翻城，欲殺縣令。通甚怕懼，踰城得出。向東步走，有一石[131]崖，石㵎高峻，深百餘尺。被賊拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盤石上坐，得存性命，都無傷損。據此靈驗，並是般若之力。賊過之後，通至家中，精心誦持，不捨晝夜。又勸化一切讀誦此經，通得長年，又無疾患，常得清淨，堅心不怠。
又曰：大廟署丞李思一，貞觀二十年正月八日丑時得病，[132]已時失音，至十三日黃昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九時，屠宰猪羊之命。思一推忖，實不屠殺生命。冥官即追所殺猪羊，與思一勘對。至[133]已，對問食肉支節時日，全不相關。又付主司，子細撿覈。勘遂殺害之日，思一即在黃州慧珉法師下聽講涅槃經。然珉法師又以身死，生於金粟世界。既在三界之外，無可追證，放思一還於本土。至家未經時日，又被追喚。未去之際，於清淨寺玄通法師邊懺悔受戒，普勸朋友親戚，有生之類，但遭[134]枉濫死者，及不得轉讀經者，並為轉讀金剛般若經五千遍。作是語[135]已，遂即命終。使者將思一至冥官所，遂具實言：今發心受持般若經。冥官云：汝今發心，極大深妙，不可思議。須臾之間，見一人手持經卷，語思一云：此是金剛般若。思一求請開其經卷，覧其題目，與今時般若無別，當即閉（音閇）。
目發心，望解般若經義，曉喻有知。忽聞有人云：君今發心，作是大願。今所注猪羊來對者，並云：我實自身命盡，惡道受生，實非思一屠害。為無功德[136]寶貨求典，妄引善人，冀延日月，實是枉牽。冥官得此[137]欵[138]已，又珉法師在金粟世界，遣二僧來至冥官前，得見二僧，驚怖禮拜。僧語冥官：其思一誦持金剛般若經，一心不亂。又注屠殺生命，並云：妄引泯法師在金粟世界，故遣來救。冥官依命，即命思一還生。二僧[139]乃送至家，即乘空[140]而去。思一蘇訖，當即請諸寺大德，轉讀般若經五千遍。思一誦持般若，晝夜不廢，見得延年。
又曰：泰州上[141]邦縣人慕容文䇿，年十七，誦持金剛般若經，齊戒不闕。隋大業七年四月十五日夜，忽有兩鬼來至床前，手持文牒云：王今遣取公來。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。將至一大城，樓櫓嚴峻，城墎六重。將入第一第二門，極大光明。至第三門，其門相去四里[142]已上，並皆黑暗，都不見道。使者引之而過，至五六門內，復大光明。去門三里，即有宮室殿堂，四邊持[143]仗宿衛，還如見在宮闕無異。王當殿而坐，所將男夫婦女、僧尼道士及女等，外國六夷，不可稱數。䇿在後行，典唱名[144]而過。王一一問其在生福業，有福効驗者在西而立，無福驗者在東而立。末後始唱䇿名，王問：一生作何福業？䇿即分踈：一生[145]已來，唯誦持金剛般若、法華、八部般若，晝夜轉讀，又持齊戒，一日不闕。王聞此言，合掌恭敬，歎言：功德甚深。付主司細檢文簿，不錯將來。其典執案諮王，未合身死。王即放還，且遣西行而立。未去之間，有一沙彌，可年十五六，手執一明炬，於䇿前而過。續後又一沙彌，執明炬而過。䇿即捉袈裟挽住：願師救弟子。使者錯追將來，蒙王恩澤，檢文簿放還，不知去處。願師慈悲，救護弟子，示其來路。二僧語䇿：檀越持般若經，轉讀大乘經典，好牢持齋戒，故來救之。師云：我執明炬在前，檀越但從我後。還於六重城門而出。還詣[146]里暗二門，二僧手執明炬，喻如日出，光明皆現，出於六重門外。二僧即語䇿云：檀越知地獄[147]所以否？報云：不知。二沙彌即舉手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地獄之城。二沙彌云：將檀越於此城觀看。從師至彼，其城高峻，有入城門，並鐵網垂下，有四羅剎，手執鐵叉，侍立左右。二僧云：是地獄之門，一切罪人配入，並從此門而過。即將䇿入門，可行二百步，見一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯見其頭，百千萬億猛火熾然，燒此罪人，苦痛號叫，不可具說。又四邊皆是鐵床劒樹，有四獄卒，手持鐵叉，畔上行走，叫喚之聲，甚可怖畏。二僧云：十八地獄，咸在此城。䇿見心中怕懼，唯知念佛，心[148]中恒誦般若不絕。二僧即將䇿出城門，至於本來之道，五箇道相近，意中荒迷，不知本從家之道。二僧即欲別䇿而去，禮拜求請：五道之中，不知弟子從何道去，願師慈悲，示其道處。二僧即於中道引[149]前，可行十里許，有一大門，塞其道口，不得而過。二僧以錫杖開之，即語䇿云：努力勤修功德，誦般若經，莫生懈怠，必得長壽。䇿別師至家，體中醒悟，父母親知，並悉忙怕，以禮慰喻，說其因緣，蒙放還家功德之力，聞者欣悅，心意泰然。以此誦經齊戒功德，勸化一切，各各發心，讀誦般若經，一日不闕，更加精進，又得長年。
又曰：天水郡隴城縣袁志通，年未弱冠，[150]住持齋戒，讀誦法華、金剛、般若等經，六時禮懺，不曾有闕。年二十，即點入清德府衛士，名[151]掛軍團。奉勑差征白蠻，從家至彼一萬餘里，在路晝夜禮誦不闕。至南蠻之界，官軍戰敗，兵士散走。當時徒侶一百餘人，不知所投，多被傷殺。志通惶迫，奔走無路。忽有五人，並乘牝（頻殞反。）
馬在通前後，有一人走馬告通曰：莫怕莫[152]懼，汝具脩功德，前後圍繞，不能為害。行可七里有餘，至一塔廟，即入其中藏隱，蠻即還營。忽有二僧來通所，語通云：檀越誦金剛般若、法華，禮念諸佛，不可思議，故遣救汝。向者五人乘馬在汝前後者，並是法華、般若之力，亦同救汝[153]怨賊，傷害汝身。好脩福業，誦持經典，莫生懈怠，一切諸善神王恒相衛護。作是語訖，即乘空而去。通經日不得食，非常飢乏。須臾，有二童子將一鉢飯并醬菜及餅與通而食。食訖，又告通：勤脩功德，誦般若經，莫令廢闕。語訖，主乘空而去。通涕淚悲泣，深心懺悔，即投大軍，頻經三陣，不被寸䥫所傷。據此因緣，並是法華、般若之力。於後蠻破，官軍放還，專心誦持法華、般若，不敢怠慢。
又曰：貞觀八年正月二十八日身患，至二月八日夜命終，遂被將向王前[154]閱過。徒眾甚多，通在後而立。其典唱名，王即問其善惡之業，亦依次而配。末後始唱通[155]過，具問生存作何福業。通即啟王言：一生[156]已來，誦持金剛般若、法華經等，常持齊戒，六時禮佛。王聞此言，即合掌恭敬歎言：善哉，善哉！此人功德不可思議。語使者：當取之日，據何簿帳而追付主司？細撿文籍，不枉將來。其主司開天曹檢報：此人更有六年壽命，未[157]合即死。王乃索案自尋，果然非謬。語左右侍者：取床几將來。即於南廂持金床玉几至王前，即遣殿上西邊安置，鋪種種氈褥，遣通上床誦經。便誦般若、法華各一卷，並悉通利。又使典藏中取其人誦經及修功德文簿。典與通向西廂，遂往取。可行二里，有大經藏，所有功德簿[158]帳，咸在其中，並七寶嚴飾。使者於㝡下中，取得一卷，可有十紙，題名袁志通造功德簿。即持向王邊，開檢其中，注通誦般若經一萬遍，禮佛齊戒功德，總在其中。王語使人：其通所造功德，甚深甚深，[159]將地獄觀看，知其罪福。使者奉勑，引通出城西北五里有餘，有一大城，樓櫓却敵，䥫網垂下。門中有四獄卒，頭如羅剎，身形長大，手持䥫叉，左右而立。有二銅狗，在門兩廂，口吐融銅，[160]流灌獄所，注射罪人。一切受苦之人，並從此門而入，十八地獄，並在此城。通見如此，身心戰慄，無以自安，領將詣王，白言：見地獄訖。王語通云：汝今具見受罪福業，好勤精進，讀誦莫廢。汝今有命六年在，放汝還家，莫生退心，落入惡道，無人救汝。必須讀誦，不退菩提，放汝長年，至老命終，必生淨土。
朝請大夫行國子監大學愽士吳思玄，常誦金剛般若波羅蜜經。初日[161]別兩遍，五六年後，即日[162]別一遍。兄思溫，以長安元年，任漢州[163]縣竹縣令。染患，入京醫療，寄在殿中省尚藥奉御張慶家針灸。忽然病發，非常困重。張慶綰攝諸巫術之士，時有務州褚細兒，亦甚見鬼，在慶中庭，為溫祈禱。其時著緋官數人，思玄在別處止宿。人報兄患發，奔走來看。先至慶中庭，亦同祈請，未曾與褚相識。褚遂云：此官不知何人，諸鬼神見之，皆悉散走。思玄聞此，倍加精勵念誦。一二日間，兄病遂差。初，思玄去萬歲登封元年，行至中渭橋，見一人甚老，著重縗（音催）服。恠而問之，老人云：某乙年八十二，為親生母著服。母年一百七歲，近日始亡。復問：[164]作何將養，得此長壽？其人報云：孃年四十三時，有人教誦金剛般若波羅蜜經，每日兩遍。從少至老，未曾暫闕。更有阿姨，并[165]及隣母，總有四人同業，相共受持。姨亡[166]已經一年，壽一百十四歲。自餘兩箇，今各年九十[167]已上，至今竝在。（吳思玄親自錄出）
申州大雲寺僧釋德遵者，即義陽縣人也。時年五十一二，染疾彌留，氣力虗惙時起。彼有張照藏者，洞曉陰陽。有張則者，極明醫術。推步年命，以為厄運之期。診（音軫）候經脈（音夌），治非針藥之救。遂啟請發願，誦金剛般若經。力疾扶羸，日數十遍。誠心懇至，感乎幽[168]明。却倚蒲團，因而彌勵。不捨晝夜，誦持此經。未盈旬月，漸覺瘳（音柚）愈。將涉時序，了然痊復。長安三載，獻忠任申州司戶。其僧尚存，向逾七十。每見自說，嗟嘆者久之。德遵自此之後，常以般若為務。則知大乘之力，豈術數能知？非夫淨信通神，達空體妙，智該上[169]上者，焉肯勤而行之乎？
杜思訥者，京兆城南人也，任潞州銅[170]鍉（音提）縣尉。考滿之後，年登七十，又染瘦病，日漸虗羸。當時名醫，咸謂難濟，雖加藥餌（音二），診候未瘳。時權瓘（音貫）注得漢州司功之任，就別臨訣（音決）之際，詞氣悽（音妻）凉曰（音越）：雖是生離，即成死別。然宿心正信，發始深誠，遂謂瓘曰：唯發願誦般若經，將希生路。遂即發心誦金剛般若經。不逾時月，漸覺瘳（音抽）愈，懇誠彌勵，屢（力芋反）見光明。瓘後入京，訥[171]已痊復，靜惟福力，不可思議（漢州司功權令瓘說）。
贊曰：恭惟眾聖，爰起三堅。一塵一劫，無量無邊。寧惟萬萬，何止千千。不生不滅，非代非年。
金剛般若經集驗記卷上