宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[2]時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子白佛言：「世尊！比丘！比丘度駛流耶？」
佛言：「如是，天子！」
天子復問：「無所攀緣，亦無所住，度駛流耶？」
佛言：「如是，天子！」
天子復問：「無所攀緣，亦無所住而度駛流，其義云何？」
佛[3]言：「天子！我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所㵱。如是如是不抱。如是如是不直進，則為水所㵱。如是，天子！名為無所攀緣，亦無所住而度駛流。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子白佛言：「比丘知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫耶？」
佛告天子：「我悉知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫。」天子白佛：「比丘云何知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫？」
佛告天子：「愛喜滅盡，我心解脫；心解脫已，故知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰度於諸流？ 晝夜勤精進，不攀亦不住， 何[6]染而不著？」 爾時，世尊說偈答言：
「一切戒具足， 智慧善正受，內思惟繫念， 度難度諸流。不樂於欲想， 超越於色結，不繫亦不住， 於染亦不著。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住王舍城山谷精舍。
時，有拘迦尼，是光明天女，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照山谷。
時，拘迦尼天女而說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 佛告天女：「如是，如是。
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 時，[8]拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，入於僧中，敷尼師[9]壇，於大眾前坐，告諸比丘：「昨日夜後，有[10]拘迦那天女，容色[11]絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面而說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 我即答言：「如是，天女！如是，天女！
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。 「說是語時，拘迦尼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住王舍城山谷精舍。
爾時，尊者阿難告諸比丘：「我今當說四句法經。諦聽，善思，當為汝說何等為四句[13]法經。」
爾時，尊者阿難即說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。 「諸比丘！是名四句法經。」
爾時，有一異婆羅門，去尊者阿難不遠，為諸年少婆羅門受誦經。時，彼婆羅門作是念：「若沙門阿難所說偈，於我所說經，便是非人所說。」
時，彼婆羅門即往詣佛所，與世尊[14]面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！沙門阿難所說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。 「如[15]是等所說，則是非人語，非為人語。」
佛告婆羅門：「如是，如是，婆羅門！是非人語，非為人語也。時，有拘迦尼天女來詣我所，稽首我足，退坐一面而說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 「我時答言：『如是，如是，如天女所言：
「『「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」』 「是故，婆羅門！當知此所說偈，是非人所說，非是人所說也。」
佛說此經已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛足而去。
（一二七二）
如是我聞：
一時，佛住王舍城山谷精舍。
時，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大電光熾然，歸佛、歸法、歸比丘僧，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即於佛前而說偈言
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛[16]空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 爾時，世尊告天女言：「如是，如是，天女！如汝所說：
「『其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。』」 爾時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝入僧中，敷尼師壇，於大眾前坐，告諸比丘：「於昨[17]後夜，拘迦那娑天女，光明之天女，來詣我所，稽首我足，退坐一面。而說偈言：
「『其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。』 「我時答言：『如是，天女！如是，天女！如汝所說：
「『「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」』 「拘迦那天女， 電光炎熾然，敬禮佛法僧， 說偈義饒益。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住王舍城山谷精舍。
時，有[19]拘迦那娑天女，[20]光明之天女，放電光明，炎照熾然，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即於佛前而說偈言：
「我能廣分別， 如來正法律，今且但略說， 足以表其心。其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 佛告天女：「如是，天女！如是，天女！如汝所說：
「『其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。』」 時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜稽首，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，入於僧前，於大眾中敷座而坐，告諸比丘：「昨後夜時，拘迦那娑天女來詣我所，恭敬作禮，退坐一面而說偈言：
「我能廣分別， 如來正法律，今且但略說， 足[21]以表我心。其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛空， 正智正繫念，不習近眾苦， 非義和合者。」 「我時答言：『如是，天女！如汝所說：
「『「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛[22]偽， 正智正繫念。不習近眾苦， 非義和合者。」』 「時，彼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
時，有拘迦那娑天女、朱[24]盧陀天女，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照一切獼猴池側。
時，朱盧陀天女說偈白佛：
「大師等正覺， 住毘舍離國，拘迦那朱盧， 稽首恭敬禮。我昔未曾聞， 牟尼正法律，今乃得親見， 現前說正法。若於聖法律， 惡慧生厭惡，必當墮惡道， 長夜受諸苦。若於聖法律， 正念律儀備，彼則生天上， 長夜受安樂。」 拘[25]迦娑天女復說偈言：
「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛偽， 正智正繫念。不習近眾苦， 非義和合者。」 佛告天女：「如是，如是，如汝所說：
「『其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛偽， 正智正繫念。不習近眾苦， 非義和合者。』」 時，彼天女聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝入僧中，敷座而坐，告諸比丘：「昨後夜時，有二天女，容色絕妙，來詣我所，為我作禮，退坐一面。朱盧陀天女而說偈言：
「『大師等正覺， 住毘舍離國，我拘迦那娑， 及以朱盧陀。如是二天女， 稽首禮佛足，我昔未曾聞， 牟尼正法律。今乃見正覺， 演說微妙法，若於正法律， 厭惡住惡慧。必墮於惡道， 長夜受大苦，若於正法律， 正念律儀備。生善趣天上， 長夜受安樂。』 「拘迦[26]那天女復說偈言：
「『其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛偽， 正智正繫念。不習近眾苦， 非義和合者。』 「我時答言：『如是，如是，如汝所說：
「『「其心不為惡， 及身口世間，五欲悉虛偽， 正智正繫念。不習近眾苦， 非義和合者。」』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「無觸不報觸， 觸則以觸報，以觸報觸故， 不瞋不招瞋。」 爾時，世尊說偈答言：
「[28]有於不瞋人， 而加之以瞋，清淨之正士， 離諸煩惱結。於彼起惡心， 惡心還自中，如逆風揚塵， 還自坌其身。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「愚癡人所行， 不合於黠慧，自所行惡行， 為自惡[30]知識。所造眾惡行， 終獲苦果報。」 爾時，世尊說偈答言：
「既作不善業， 終則受諸惱，造業雖歡喜， 啼[31]泣受其報。造諸善業者， 終則不熱惱，歡喜而造業， 安樂受其報。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「不可常言說， 亦不一向聽，而得於道跡， 堅固正超度。思惟善寂滅， 解脫諸魔縛，能行說之可， 不[33]行不應說。不行而說者， 智者則知非，不行己所應， 不作而言作。是則同賊[34]非。」 爾時，世尊告天子言：「汝今有所嫌責耶？」
天子白佛：「悔過，世尊！悔過，善逝！」
爾時，世尊熙怡微笑。
時，彼天子復說偈言：
「我今悔其過， 世尊不納受，內懷於惡心， [35]抱怨而不捨。」 爾時，世尊說偈答言：
「言說悔過辭， 內不息其心，云何得息怨？ 何名為修善？」 時，彼天子復說偈言：
「誰不有其過？ 何人無有罪？誰復無愚癡？ 孰能常堅固？」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有[37]瞿迦梨比丘，是提婆達多伴黨，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
爾時，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦[38]梨！汝何故於舍利弗、目揵連清淨梵行所，起不清淨心？長夜當得不饒益苦。」
瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊語，所說無異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲。」如是第二、第三說，瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨於世尊所再三說中，違反不受，從座起去。[39]去已，其身周遍生諸[40]疱瘡，皆如栗，漸漸增長，皆如桃李。
時，瞿迦梨比丘患苦痛，口說是言：「極燒！極燒！」膿血流出，身壞命終，生大[41]鉢曇摩地獄。
時，有三天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。」[42]時，第二天子作是言：「諸尊當知，瞿迦梨比丘命終墮地獄中。」第三天子即說偈言：
「士夫生世間， 斧在口中生，還自斬其身， 斯由其惡言。應毀便稱譽， 應譽而便毀，其罪生於口， 死墮惡道中。博弈亡失財， 是非為大咎，毀佛及聲聞， 是則為大過。」 彼三天子說是偈已，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，來入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「昨後夜時，有三天子來詣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子語我言：『世尊！瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。』第二天子語餘天[43]子言：『瞿迦梨比丘命終墮地獄中。』第三天子即說偈言：
「『士夫生世間， 斧在口中生，還自斬其身， 斯由其惡言。應毀便稱譽， 應譽而便毀，其罪口中生， 死則墮惡道。』 「說是偈已，即沒不現。諸比丘！汝等欲聞生[44]阿浮陀地獄眾生其壽齊限不？」
諸比丘白佛：「今正是時，唯願世尊為諸大眾說阿浮陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。譬如拘薩羅國，四[45]斗為一阿羅，四阿羅為一獨籠那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一倉，滿中芥子。若使有人百年[46]百年取一芥子。如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽等一[47]尼羅浮陀地獄眾生壽，二十尼羅浮陀地獄眾生壽等一[48]阿吒吒地獄眾生壽，二十阿吒吒地獄眾生壽等一[49]阿波波地獄眾生壽，二十阿波波地獄眾生壽等一[50]阿休休地獄眾生壽，二十阿休休地獄眾生壽等一[51]優鉢羅地獄眾生壽，二十優鉢羅地獄眾生壽等一鉢曇摩地獄眾生壽，二十鉢曇摩地獄眾生壽等一摩訶鉢曇摩地獄眾生壽。
「比丘！彼瞿迦梨比丘命終墮摩訶鉢曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心、誹謗故。是故，諸比丘！當作是學：『於[52]彼燒燋[53]炷所，尚不欲毀壞，況毀壞有識眾生？』」佛告諸比丘：「當如是學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「退落墮負處， 云何而得知？唯願世尊說， 云何負處門？」 爾時，世尊說偈答言：
「勝處易得知， 負處知亦易，樂法為勝處， 毀法為負處。愛樂惡知識， 不愛善知識，善友生怨結， 是名墮負門。愛樂不善人， 善人反憎惡，欲惡不欲善， 是名負處門。斗[55]秤以欺人， 是名墮負門。博弈耽嗜酒， 遊輕著女色，費喪於財物， 是名墮負[56]門，女人不自守， 捨主[57]隨他行，男子心放蕩， 捨妻隨外色，如是[58]為家者， 斯皆墮負門。老婦得少夫， 心常懷嫉[59]姤，懷嫉臥不安， 是則墮負門。老夫得少婦， 墮負處亦然。常樂著睡眠， 知識同遊戲，怠墮好瞋恨， 斯皆墮負門。多財結朋友， 酒食奢不節，多費喪財物， 斯皆墮負門。[60]小財多貪愛， 生於剎利[61]心，常求為王者， 是則墮負門。求珠璫瓔珞， 革屣履傘蓋，莊嚴自慳惜， 是則墮負門。受他豐美食， 自慳惜其財，食他不反報， 是則墮負門。沙門婆羅門， 屈請入其舍，慳惜不時施， 是則墮負門。沙門婆羅門， 次第行乞食，呵責不欲施， 是則墮負門。若父母年老， 不[62]及時奉養，有財而不施， 是則墮負門。於父母兄弟， [63]搥[64]打而罵辱，無有尊卑序， 是則墮負門。佛及弟子眾， 在家與出家，毀[65]呰不恭敬， 是則墮負門。實非阿羅漢， 羅漢過自稱，是則世間賊， 墮於負處門。此世間負處， 我知見故說，猶如[66]嶮怖道， 慧者當遠避。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
爾時，世尊說偈答言：
「愛下則隨下， 愛舉則隨舉，愛戲於愚夫， 如童塊相擲。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「決定以遮遮， 意妄想而來，若人遮一切， 不令其逼迫。」 爾時，世尊說偈答言：
「決定以遮遮， 意妄想而來，不必一切遮， 但遮其惡業。遮彼彼惡已， 不令其逼迫。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何得名稱？ 云何得大財？云何[72]德流聞？ 云何得善友？」 爾時，世尊說偈答言：
「持戒得名稱， 布施得大財，真實德流聞， [73]恩惠得善友。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何人所作， 智慧以求財，等攝受於財， 若勝若復劣？」 爾時，世尊說偈答言：
「始學功巧業， 方便集財物，得彼財物已， 當應作四分，一分自食用， 二分營生業，餘一分藏密， 以擬於貧乏。營生之業者， 田種行商賈，牧牛羊[75]興息， 邸舍以求利，造屋舍床臥， 六種資生具，方便修眾具， 安樂以存世，如是善修業， 黠慧以求財，財寶隨順生， 如眾流歸海。如是財饒益， 如蜂集眾味，晝夜財增長， 猶如蟻積堆。不付老子財， 不寄邊境民，不信姦狡人， 及諸慳悋者，親附成事者， 遠離不成事，能成事士夫， 猶如火熾然。善友貴重人， [76]敏密[77]修良者，同氣親兄弟， 善能相攝受。居親眷屬中， [78]摽顯若牛王，各隨其所應， 分財施飲食。壽盡而命終， 當生天受樂。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩羅國有彈琴人，名曰麁牛，於拘薩羅國人間遊行，止息野中。時，有六廣大天宮天女，來至[80]憍薩羅國麁牛彈琴人所，語麁牛彈琴人言：『阿舅！阿舅！為我彈琴，我當歌舞。』麁牛彈琴者言：『如是，姊妹！我當為汝彈琴，汝當語我汝是何人？何由生此？』天女答言：『阿舅！且彈琴，我當歌舞，於歌頌中，自說所以生此因緣。』彼拘薩羅國麁牛彈琴人即便彈琴，彼六天女即便歌舞。
「第一天女說偈歌言：
「『若男子女人， 勝妙衣惠施，施衣因緣故， 所生得殊勝。施所愛念物， 生天隨所欲，見我居宮殿， 乘[81]空而遊行。天身如金聚， 天女百中勝，觀察斯福德， 迴向中之最。』 「第二天女復說偈言：
「『若男子女人， 勝妙香[82]惠施，愛念可意施， 生天隨所欲。見我處宮殿， 乘空而遊行，天身若金聚， 天女百中勝。觀察斯福德， 迴向中之最。』 「第三天女復說偈言：
「『若男子女人， 以食而惠施，可意愛念施， 生天隨所欲。見我居宮殿， 乘虛而遊行，天身如金聚， [83]天女百中勝，觀察斯福德， 迴向中之最。』 「第四天女復說偈言：
「『憶念餘生時， 曾為人婢使，不盜不貪嗜， 勤修不[84]懈怠。量腹自節身， 分飡救貧人，今見居宮殿， 乘虛而遊行。天身如金聚， 天女百中勝，觀察斯福德， 供養中為最。』 「第五天女復說偈言：
「『憶念餘生時， 為人作子婦，[85]嫜姑性狂暴， 常加麁[86]澁言。執節修婦禮， 卑遜而奉順，今見處宮殿， 乘虛而遊行。天身如金聚， 天女百中勝，觀察斯福德， 供養中為最。』 「第六天女復說偈言：
「『昔曾見行[87]跡， 比丘比丘尼，從其聞正法， 一宿受齋戒。今見處[88]天[89]宮， 乘虛而遊行，天身如金聚， 天女百中勝。觀察斯福德， 迴向中之最。』 「爾時，拘薩羅國麁牛彈琴人而說偈言：
「『我今善來此， 拘薩羅林中，得見此天女， 具足妙天身。既見又聞說， 當增修善業，緣今修功德， 亦當生天上。』 「說是語已，[90]此諸天女即沒不現。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法起應滅？ 何生應防護？何法應當離？ 等觀何得樂？」 爾時，世尊說偈答言：
「瞋恚起應滅， 貪生逆防護，無明應捨離， 等觀真諦樂。欲生諸煩惱， 欲為生苦本，調伏煩惱者， 眾苦則調伏。調伏眾苦者， 煩惱亦調伏。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「若人行放逸， 愚癡離惡慧，禪思不放逸， 疾得盡諸漏。」 爾時，世尊說偈答言：
「非世間眾事， 是則之為欲，心法馳覺想， 是名士夫欲。世間種種事， 常在於世間，智慧修禪思， 愛欲永潛伏。信為士夫伴， 不信則不度，信增其名稱， 命終得生天。於身虛空想， 名色不堅固，不著名色者， 遠離於積聚。觀此真實義， 如解脫哀愍，由斯智慧故， 世稱歎供養。能斷眾雜[93]相， 超絕生死流，超度諸流已， 是名為比丘。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛[95]住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「與何人同處， 復與誰共事，知何等人法， [96]名為勝非惡？」 爾時，世尊說偈答言：
「與正士同遊， 正士同其事，解知正士法， 是則勝非惡。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「慳悋生於心， 不能行布施，明智求福者， 乃能行其惠。」 爾時，世尊說偈答言：
「怖畏不行施， 常得不施怖，怖畏於飢渴， 慳[98]惜從怖生。此世及他世， 常癡飢渴畏，死則不隨[99]死， 獨往無資粮。少財能施者， 多財難亦捨，難捨而能捨， 是則為難施。無知者不覺， 慧者知難知，以法養妻子， 少財淨心施。[100]百千耶盛會， 所獲其福利，比前如法施， 十六不及一。打縛惱眾生， 所得諸財物，惠施安國土， 是名有罪施。方之平等施， 稱量所不及，如法不行非， 所得財物施。難施而行施， 是應賢聖施，所[101]往常獲福， 壽終上生天。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中。
爾時，世尊金[103]鎗刺足，未經幾時，起身苦痛；能得捨心，正智正念，堪忍自安，無退減想。
彼有山神天子八人，作是念：「今日世尊住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中，金鎗[104]刺足，起身苦痛而能捨心，正念正智，堪忍自安，無所退減，我等當往面前讚嘆。」作是念已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面。
第一天神說偈嘆言：
「沙門瞿曇[105]， 人中師子， 身遭苦痛，堪忍自安， 正智正念， 無所退減。」 第二天子復讚嘆言：
「大士之大龍， 大士之牛王，大士夫勇力， 大士夫良馬，大士夫上首， 大士夫之勝。」 第三天子復讚嘆言：
「此沙門瞿曇， 士夫分陀利，身生諸苦痛， 而能行捨心，正智正念住， 堪忍以自安，而無所退減。」 第四天子復讚嘆言：「若有於沙門瞿曇士夫分陀利所說違反嫌責，當知斯等長夜當得不饒益苦，唯除不知真實者。」
第五天子復說偈言：
「觀彼三昧定， 善住於正受，解脫離諸塵， 不踊亦不沒，其心安隱住， 而得心解脫。」 第六天子復說偈言：
「經歷五百歲， 誦婆羅門典，精勤修苦行， 不解脫離塵，是則卑下類， 不得度彼岸。」 第七天子復說偈言：
「為欲之所迫， 持戒之所縛，勇[106]捍行苦行， 經歷於百年，其心不解脫， 不離於塵垢，是則卑下類， 不度於彼岸。」 第八天子復說偈言：
「心居憍慢欲， 不能自調伏，不得三昧定， 牟尼之正受，獨一居山林， 其心常放逸，於彼死魔軍， 不得度彼岸。」 時，彼山神天子八人各各讚嘆已，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「廣無過於地， 深無踰於海，高無過須彌， 大士無毘紐。」 爾時，世尊說偈答言：
「廣無過於愛， 深無踰於腹，高莫過憍慢， 大士無勝佛。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何物[109]火不燒？ 何風不能吹？[110]水災壞[111]大地， 何物不流散？惡王及盜賊， 強劫人財物，何男子女人， 不為其所奪？云何珍寶藏， 終竟不亡失？」 爾時，世尊說偈答言：
「福火[112]所不燒， 福風不能吹，水災壞大地， 福水不流散。惡王及盜賊， 強奪人財寶，若男子女人， 福不被劫奪。樂報之寶藏， 終竟不亡失。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰當持資粮？ 何物賊不劫？何人劫而遮？ 何人劫不遮？何人常來詣， 智慧者喜樂？」 爾時，世尊說偈答言：
「信者持資粮， 福德劫不奪，賊劫奪則遮， 沙門奪歡喜，沙門常來詣， 智慧者欣樂。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「一切相映障， 知一切世間，樂安慰一切， 唯願世尊說，云何是世間， 最為難得者？」 [115]是時，世尊說偈答言：
「為主而行忍， 無財而欲施，遭難而行法， 富貴修遠離，如是四法者， 是則為最難。」 時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，一切怖已過， 永超世恩愛。」 於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。[116]
雜阿含經卷第四十八