西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第十五
爾時金剛手菩薩，復說成就法。頌曰：
「今說成就法， 是最勝究竟，由此最勝故， 見獲究竟法。是以諸菩薩， 悉遠離輪迴，得成就自在， 能成一切義。修諸菩薩行， 而成正等覺，廣習諸餘法， 莫能越此教。世間諸有情， 無福難度者，雖遇佛菩薩， 而不能度脫。此教最勝故， 過諸佛菩薩，見聞者獲益， 廣大如虛空。清淨出三有， 得大欲大樂，利益廣無邊， 所作皆成就。設復諸有情， 無福懈怠者，見世得圓滿， 此最上成就。」 金剛手菩薩說此法已，復說不空最勝成就法。頌曰：
「若欲作成就， 當作金剛手，塑像及畫像， 金銀諸寶等，雕鏤及彩畫。 作如是像已，行人於像前， 依法作成就。當於清旦時， 以眾祕密具，依法獻供養， 然後想[1]己身，如彼金剛手。 即時結大印，持誦吽字明， 即成金剛手。其法欲成時， 尊像現祥瑞，或聞大笑聲， 放光或動搖，隨願皆成就。 以此成就法，所作皆圓滿， 諸持明自在，最上最無礙。 具一切聖財，是大欲大樂， 能調難調者，善化度有情。 成就中最勝，一切印自在， 是金剛成就。一切大智海， 其相不可見，善攝一切法， 勝出於三界。能作諸成壞， 一切愛敬首，通達一切智， 能施諸成就。一切世界中， 以神通變化，所作皆大勝， 聖財得自在。色力等堅固， 無比金剛手，世間[2]咸恭敬， 諸菩薩稱讚。若或諸有情， 得遇金剛手，脫老病死苦， 成佛菩薩道。隨欲而成就， 見世獲安隱，世間出世間， 所作諸儀軌，自作若他作， 速成一切法。」 金剛手菩薩說此法已，復說一切儀軌不空大明印相成就法：
「若依法結大根本印，安於本心而誦明曰：
「『涅哩（二合）茶素（引）都（引）舍（一[3]句）薩囉訖多（二合）蘇布（引）輸（引）彌（引）婆嚩（二）』
「此名根本印成就。誦此明者，速成就根本印故。
「若依法以眾香花[4]伎樂等，隨力供養而發誓願，[5]志心持誦吽字大明者，速得一切成就。
「若復依法當結金剛手印，發大精進，令作成就速得如意，是名金剛手一切印成就法。
「若復依法結三昧印，而誦明曰：
「『三摩野薩怛嚩（[6]三合）彌底（一句）』
「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。
「若復以金剛歌舞等，起[7]大精進而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供養事，見世得圓滿，德如金剛手，乃至成就諸佛菩薩，及諸餘法皆速圓滿。」
金剛手菩薩說此如上法已，復說一切儀軌，及一切智成就法：
「若欲作敬愛法者，日日依法結大印，而作成就決定如意。
「若欲鉤召作成就者，當依大樂金剛視法。
「若欲得一切悅樂增長成就法者，當依大樂金剛法。
「若欲增長色力壽命者，當依根本金剛囉娑野那法。
「若欲求吉祥大富貴者，當依根本金剛成就法。
「若欲具大勢力者，當依金剛摩賀咄摩法。
「若欲[8]常成就一切法者，當依根本金剛尾俱哩尾多法。
「若欲一切文字及形像出見，聞語言等者，當依不空金剛真實法。
「若欲諸根圓滿聞正法者，當依根本金剛不空真實三昧法。
「若欲圓滿勝義者，當依出生金剛法。
「若欲出見伏藏者，當依根本金剛禰波法。
「若欲圓滿諸根發五神通者，當依金剛化藥剎法。
「若欲令穀稼豐稔雨澤不𠎝，令諸有情獲大饒益者，當依金剛自在法。
「若欲一切處行住作諸法者，當依根本金剛不空羯磨法。
「若欲見諸佛菩薩者，當依根本金剛高舉勢法。
「若欲身如金剛手菩薩，現種種相，乃至騰空自在者，當依金剛羯磨法。
「若欲為三界主而作種種事業者，當依根本降三界法。
「若欲出見諸天，調伏敬愛，令作種種事者，當依根本金剛薩埵法。
「若欲救護一切有情，調伏敬愛，令作種種利益事者，當依根本金剛禰鉢多法。
「若欲鉤召諸藥剎，調伏敬愛者，當依根本金剛鉢囉婆調伏法。
「若欲作諸善法，入曼拏羅供養成就者，當依根本金剛薩埵法。
「若欲鉤召諸印法、禁縛法、堅固成就等法者，當依金剛成就法。
「若欲鉤召一切三昧，入曼拏羅作成就者，當依金剛最上三昧法。
「若欲成一切事業，令破魔冤，得[9]己身堅固，具大名稱者，當依根本最上金剛羯磨法。
「若欲一切金剛部賢聖鉤召入曼拏羅，安置堅固，作敬愛成就者，當依根本金剛法。
「若欲大金剛薩埵鉤召入曼拏羅，安置堅固，敬愛作成就者，當依金剛薩埵法。
「若欲請召諸佛如來入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依根本金剛如來法。
「若欲召請金剛手菩薩入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依金剛手菩薩法。」
說此成就法已，復說[10]頌曰：
「若復有行人， 未入曼拏羅，設造諸罪業， 志心求所作，最上不空法， 一切皆成就。」 爾時金剛手菩薩，復說不空心明法，決定作一切事。此金剛手菩薩是大毘首羯磨，善作諸法，與諸佛等，所作成就，剎那圓滿。
若欲廣為救護一切眾生，息災安樂增長壽命者，當依金剛舞金剛薩埵頂法。
若欲作曼拏羅結界，安住三昧，堅固擁護者，當依金剛舞隨求法。
若欲解除諸瘧及風黃痰癊等疾者，當依金剛舞入嚩囉法。
若欲滅諸煩惱憂愁等苦者，當依金剛舞耨枯鉢扇爹法。
若欲解除諸毒令如甘露者，當依金剛舞解毒法。
若欲令諸宿曜入寤及禁縛，令受三昧法作擁護者，當依金剛舞宿曜解脫法。
若欲脫諸禁縛，破壞一切令起伏者，當依金剛舞金剛忿怒法。
若欲破一切拏吉儞印，及脫宿曜執持，令死者還命，及救護國城者，當依金剛舞隨印法。
若欲銷除一切罪業，及惡夢不祥等事者，當依金剛舞真實法。
若欲令一切有情入寤，及語言敬愛發心成就者，當用金剛舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏，及成壞等事者，當依金剛舞大拏吉儞法。
若欲令一切魔冤禁縛迷惑起伏者，當依金剛舞大惡囉剎[11]娑法。
若欲令他軍降伏愛敬者，當依金剛舞[12]訖哩爹法。
若欲息諸恚怒令作喜悅、免諸怖畏，及論義戰陣皆得勝者，當依金剛舞幢莊嚴法。
若欲起雲降雨及止息雷電風雹，去除寒熱等者，當依金剛舞主法。
若欲求種種色聲香味觸等者，當依金剛舞欲自在法。
若欲一切處行住，令作愛敬鉤召及降伏等事者，當依金剛舞法。
若欲作一切成就法，[13]謂出見一切賢聖降伏諸龍，乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者，當依金剛舞最上金剛身法。
若欲堅固成就一切供養，及調伏諸魔、禁縛一切邪印，乃至盡無盡最上成就法者，當依金剛舞不空毘首羯磨最勝法。
金剛手菩薩說此法已，復說一切印成就儀：「行人當於清旦時面東而坐，依法結大印，持誦本心明，即成一切印，然後依法作成就，所作決定，此大金剛手印能成一切印。
「設復有人未入曼拏羅者，結此大印亦皆成就。
「若復阿闍梨欲傳此大印，當觀根性而傳授之。何以故？傳此印已即成菩薩。設不依法而無諸過，設作諸罪業者，結大印時諸業銷除，有所願求皆得圓滿。」
一切如來金剛菩提大儀軌分第十六
爾時金剛手， 大祕密主尊，以大樂堅固， 令有情清淨，攝諸有情界， 皆令得清淨，以平等心化， 令入如來部。無量無邊剎， 一切諸如來，充滿如胡麻， 皆廣利眾生，令世間清淨。 以眾生之業，有種種差別， 竟不能清淨。佛為彼眾生， 自業清淨故，哀愍而不捨。 金剛手菩薩，以大祕密教， 轉大捨法輪。此大金剛手， 最上[14]大樂尊，利益諸有情， 令剎那覺悟。堅固菩提心， 欲轉大法輪，盡諸有情界， 令菩提堅固。時諸佛如來， 以金剛語言，告彼金剛手： 「以大悲方便，當說菩提心。」 是時金剛手，受諸佛勸請， 即發如是言：「我今說大樂， 最上曼拏羅，其量等三界， 是根本大輪，能清淨諸有。」 說如是語時，三界諸有情， 諸業皆清淨，悉得成就法， 即時皆雲集。亦如諸如來， 勸請金剛手，宣說如來部， 最上大捨輪，由是諸眾生， 住金剛三業，金剛手菩薩， 以自性三業，平等為眾生， 說是大明曰： 「唵（引）部（引）亢」
說此大明時， 復有諸如來，即時皆雲集， 住菩提道場。爾時金剛手， 即說曼拏羅：「利益有情故， 諸法中大樂。其大捨輪者， 依外曼拏羅，畫八輻大輪， 於此大輪中，當安佛尊像， 用此大明曰： 「『三摩野薩怛鑁（三合）呼（引）（一[15]句）悉𬽓𤚥（引）（二）』
「於佛尊像前， 復安佛尊像，降伏諸魔相； 於佛右安置，灌頂大菩薩； 佛後復安置，轉法輪菩薩； 於佛左安置，成最勝菩薩。 各說心明曰： 「『嚩日囉（二合）薩埵（一句）』
「『嚩日囉（二合）囉怛那（二合）（[16]一句）』
「『嚩日囉（二合）達哩摩（二合）（一句）』
「『嚩日囉（二合）羯哩摩（二合）（一句）』
「而於四隅位， 安四金剛寶，用四大心明， 而彼心明曰： 「『薩埵嚩日哩（二合）（一句）』
「『嚩日囉（二合）囉怛儞（二合）（一句）』
「『[17]嚩日囉（二合）鉢[18]訥彌（二合）儞（一句）』
「『尾說嚩日哩（二合）（一句）』
「復於外四隅， 安禰嚩建拏，鉤、索、鏁、鈴等， 如次安四門。畫此大輪已， 先當起心業，出生及香華， 志心而供養。手持眾妙華， 結佛三昧印，而安于本心。 頂禮本尊已，然以華散擲， 次旋遶三匝，當召請賢聖。 其召請明曰： 「『唵（引）阿哥（引）嚕（引）目亢薩哩嚩（二合）達哩摩（二合）拏（引）（一[19]句）阿（引）𭔞阿耨怛半（二合）那埵（引）（二）』
「誦此大明已， 復以華供養，依法以妙言， 志心而誦曰： 「『惹誐那（引）他沒馱冐提蘇悉馱曳（引）（一句）』
「以此普召集， 一切諸如來，以諸無生法， 施一切成就。入此曼拏羅， 善得諸成就，如是法圓滿， 現種種瑞應。若傳授弟子， 令入此壇者，其儀亦如是。 作諸供養已，然後出道場， 可求成就法。」復說成就法： 「依法造[20]𭘼像，當畫佛世尊， 降伏諸魔眾。行人於像前， 依法結智印，以金剛語業， 誦明百千遍。其數滿足已， 隨意皆成就，見諸佛菩提， 無復諸疑惑。」 復次金剛手菩薩，說此諸三昧最上成就儀法，而說頌曰：
「當想金剛手， 專注於本心，即誦三昧明。 其三昧明曰： 「『三摩野薩怛嚩（三合）（一句）』
「誦滿洛叉數， 善獲諸成就。」
又復宣說一切羯磨成就法，頌曰：
「佛降眾魔軍， 轉大妙法輪，廣利益眾生， 羯磨印成就。」 復說一切如來金剛三業諸佛最上成就法。所謂：「能除諸障累憂惱病苦，惡瘡諸毒瘧疾重病，復能破諸邪呪，辟除諸惡夢寐不祥魔嬈等事，無其中[21]夭之難，解諸宿曜執持及拏吉儞，如是災害皆悉除滅。能令具善三業，獲大威力色相圓滿，名稱吉祥人所恭敬，增長智慧精進勇猛，諸見聞法記念不忘，具修善行住三摩地，長養殊勝三業，圓滿十波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧、方便、願、力、智，滿足十地行入堅固出生陀羅尼門，具諸佛大樂印，通達四智、十八不共法，作毘首羯磨，明了諸義性，成就諸佛金剛三業，得諸佛最上成就，以大菩提心遍修普賢行，令諸有情獲大利益。復現童真住出生嬉[22]戲，以難勝行坐菩提場，證佛十力降伏魔軍，轉大法輪摧諸外道，勝出三界現諸神通，作大集會調伏諸惡，住柔順地淨諸惡趣，演妙法義說三密藏，示其儀軌作一切諸成就法，如是等事，皆依一切如來毘首羯磨印法所成。」即說頌曰：
「如是羯磨印， 速證菩提道，諸修菩提行， 不越此法印。具足大聖財， 能作諸事業，難成義能成， 所作皆無礙。諸佛最上教， 當授諸有情，有能信解者， 為傳此法印，設未入壇場， 剎那亦成就。」 大金剛火[23]焰日輪儀軌分第十七
金剛手菩薩， 善作眾事業，降諸有情界， 使令得調伏。如來部所生， 常住如來定，以最上成就， 寂靜於諸有。塵沙諸如來， 皆起大悲願，欲廣利眾生， 令居安樂地。以眾生諸行， 有種種差別，不善之果報， 隨業無定止，縱經無數劫， 度脫難窮盡。是故諸如來， 勸請金剛手：「為作調伏故， 宣說最勝法。」 爾時金剛手菩薩即說大明曰：
「烏底瑟吒（二合）三摩野骨嚕（二合、引）馱（一[24]句）儞遜婆入嚩（二合）羅嚩日囉（二合）吽（引）（二）」
金剛手菩薩， 說此大明時，以金剛三業， 出生大明王。住金剛手前， 而結跏趺坐，光明普照曜， 如劫火熾盛。現大威猛勢， 手持金剛杵，亦現大光明， 猛焰如火聚。戲擲金剛杵， 變化於三界，猶大劫火中， 出現忿怒相，以金剛語業， 說金剛部明： 「唵（引）嚩日囉（二合）特哩（二合）俱（半音）（一句）怛帝哩（二合、引）曩摩賀（引）嚩日囉（二合）入嚩（二合、引）攞（引）那攞（引）哩哥（二）紇哩（二合）那煬吽（引）（三）」
說此[25]大明時， 息除諸業障，如盛火焚薪， 大千皆振動。是時諸天眾， 及大自在天，光明皆洞然， 而不能安隱。聲聞及緣覺， 皆求入涅[26]盤，三界諸天眾， 亦皆求救護。諸佛菩提力， 不動而堅固，唯佛大慈悲， 為有情方便。是時大明王， 出金剛利牙，立如張弩勢， 忿怒大惡相。髮髻如螺文， 頂冠半月相，風火焰交熾， 內現諸事業。結印作舞勢， 出生大祕密，最上曼拏羅， 相應拏吉儞。安住於周匝， 諸佛各依位，皆是金剛部， 諸聖之軌儀，為成毘首行。 復有諸聖眾，是時皆出現， 亦光明熾盛，安住如諸佛。 無量無邊界，所有諸有情， 悉皆令覺[27]寤，利益而召集， 令成最上教。時三界天主， 迷悶而[28]擗地，不復還本心。 金剛手菩薩，最上大自在， 哀愍諸天故，為說最上法， 還命大明曰： 「唵（引）母底瑟吒（二合）摩賀（引）禰鉢多（二合）嚩日哩（二合）尼（引）（一句）尸（引）竭囉（二合）母他[29]（引）鉢野吽（引）（二）」
說此大明已， 諸天即能起，皆復得本心， 死者還其命。佛未調伏者， 金剛手菩薩，悉令調伏之。 復現忿怒相，戲擲金剛杵， 即勅於諸天，令住我三昧。 諸天受命已，而未能復知， 告白金剛手：「聖者不思議， 我等咸驚懼。觀此忿怒尊， 勅住於三昧，不知三昧法， 云何而安住？」是時金剛手， 而白諸天曰：「諸佛之所化， 汝所不能知，故號金剛手， 為汝作依怙。汝歸命諸佛， 及法與聖賢，然後歸於我， 當依我三昧。」是時諸天主， 及彼諸天眾，聞如是言已， 而白金剛手：「依菩薩聖言， 願垂哀愍故。」爾時金剛手， 復現顰眉相，作大忿怒威， 以高舉威勢，而以大音聲， 降伏於三界，說最勝明曰： 「呬（引）」
說此心明時， 所有三界主，及其諸天眾， 皆以降伏心，而住於三昧， 授本部灌頂。受灌頂法已， 勸請金剛手，說心明儀軌， 是大壇場法。金剛手菩薩， 即當為說之：「於外曼拏羅， 內畫金剛輪，具光明熾盛， 中安降三界。其身大青色， 而現喜怒相，出金剛利牙， 當結跏趺坐，戲擲金剛杵， 光焰普照曜。而復於四方， 安金剛賢聖，手各持[30]幖幟， 謂大金剛杵，三叉及寶藏， 眾色蓮華等。於四隅安置， 箭及朅[31]椿誐，輪并眾色[32]幡。 金剛部賢聖，依此大輪儀， 各依位安置。先安七種聖： 一謂金剛印，二號金剛明， 三名金剛王，并餘諸眷屬， 四持明歌舞，五護門明王， 六金剛訥多，七謂藥剎王。 於外曼拏羅，依法安諸天， 摩度等三尊，亦安置本位。 四隅及四門，安諸天女眾， 鉤索等明王，各安於本位。 畫此曼拏羅，如是安布已， 是時阿闍梨，而作忿努勢， 戲擲金剛杵，入於曼拏羅， 即誦吽字明，作大高舉勢， 調伏忿怒者，得本尊歡喜， 忿怒者成就。然後阿闍梨， 手持眾妙花，結金剛鉤印， 請召於本尊，及金剛賢聖。 其請召明曰： 「『唵（引）摩賀（引）嚩日囉（二合）攞（引）那攞（引）哩哥（二合）夜（引）呬𠺁（一句） 薩哩嚩（二合）嚩日囉（二合）酤攞（引）儞鉢囉（二合）吠（引）舍野吽（引）（二） 薩哩嚩（二合）母捺囉（二合、引）誐[33]赦鑁馱那怛囉（二合）吒（半音）（三） 薩哩嚩（二合）三摩煬（引）娑（引）達野摩吒（半音）（四） 薩哩嚩（二合）訥瑟啗（二合、引）賀那捺郝鉢左跋悉銘（二合）骨嚕（五） 摩賀（引）骨嚕（二合）馱（引）屹儞（二合）嚩日哩（二合、引）拏吽（引）發吒（半音）（六） 阿阿阿阿（七）』
「如是召請已， 明王即降臨，及金剛賢聖， 施一切成就。是時曼拏羅， 即現諸瑞相，或聞吽字聲， 或復有[34]警覺。時彼阿闍梨， 結降三界印，引弟子入壇， 而授諸大明。金剛鉤明曰： 「『吽（引）吽（引）嚩日囉（二合）鉢囉（二合）賀囉尾（引）摩吒（半音）（一句）』
「三叉大明曰：
「『吽（引）嚩日囉（二合）戍邏（引）屹儞（二合）頻捺摩吒（半音）（一[35]句）』
「金剛藏明曰：
「『吽（引）嚩日囉（二合）酤（引）尸（引）親捺摩吒（半音）（一句）』
「蓮花大明曰：
「『吽（引）嚩日囉（二合）阿摩羅鉢訥彌（二合、引）摩吒（半音）（一句）』」
[36]復說密印明， 而有大威力，善印諸眾生， 所作成就法，決定皆成就。 而說大明曰： 「吽（引）嚩日囉（二合）玉呬也（二合）悉馱鉢囉摩瑜（引）詣（引）說哩訥彌（二合）（[37]一句）
「吽（引）嚩日囉（二合）贊尼（引）說哩朅樁誐阿悉摩賀（引）嚩日囉（二合）葛播（引）羅摩（引）邏（引）末酤致（引）嚕盧嚕梨（引）恨泥[38]（二合）（一句）
「吽（引）嚩日囉（二合）那（引）囉（引）野拏𡁠（一[39]句）
「吽（引）嚩日囉（二合）鉢多（引）計（引）𡁠（一句）
「此四拏吉儞， 最勝心印明，各以此本明， 安置曼拏羅。說諸大明已， 然以三昧誓，誡示於弟子， 使之令諦聽。廣利益眾生， 增長於佛法，調伏令得度， 作金剛成就。說三昧誓已， 當令其弟子，誦吽字大明， 加持於頭指。使彼諸有情， 及彼惡魔者，由是大明力， 皆悉令調伏。然後當依法， 授弟子灌頂，明王四種法， 次第而傳授。印及印所用， 壞滅并還命，當以此印明， 而為作擁護。如是調伏已， 諸惡不復生，既從是已後， 諸善法增長，見成就諸法。」 復說成就法：「行人於像前， 戲擲金剛杵，誦明洛叉數， 持誦其數滿，德如金剛手， 忿怒大明王。離老病死苦， 善調一切惡，於一切世間， 無復諸怖畏。欲成就大明， 於四威儀中，誦一洛叉數， 所作成就法，現世得圓滿， 諸成就自在，遠離諸苦惱， 堪受妙供養，難調者能調， 行住無所畏。若欲印成就， 當結最上印，隨意[40]誦大明， 行人見世中，成大忿怒王， 所作皆成就。若欲成三昧， 行人當面東，結彼三昧印， 持誦三昧明，隨意作諸法， 皆速得圓滿。若欲求成就， 最上[41]羯磨法，誦明利樂故， 速成諸事業。」 復次宣說最上成就法。所謂：「發遣諸魔，禁伏邪法，印諸有情，調伏眾惡，解脫枷鏁，差諸瘧[42]病，解諸毒藥，散諸宿曜。欲作此等諸法者，皆依降三界尊儀法。
「又復若欲作一切入寤，及動搖嬉戲歌舞書寫旋轉，乃至鉤召三界等，皆依金剛忿怒明王印。
「若欲鉤召一切入於曼拏羅，及破他軍見幻化事，改易時節開敷花果，或令穀稼滋茂，及解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞，令戰陣得勝，結界擁護解脫繫縛，乃至敬愛等法，皆依金剛忿怒明王毘首羯磨印。
「若欲成就諸天降伏龍眾，遣諸藥剎而為僕使，令一切囉剎生大驚怖，調伏拏吉儞眾及摩怛哩哥，宿曜執持魔魅軍眾，邪壇呪術悉令破滅，使諸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝釋、大梵、那羅延天、大自在天等，及成就菩薩諸佛敬愛等事，鉤召有情令住三昧，如是等種種之法，皆依金剛忿怒明王最上成就法。」即說頌曰：
「如是最上法， 若欲成就者，當持誦心明， 而見忿怒相。」 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 卷第四
【經文出處】CBETA 電子佛典 T0244《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》，版本日期 2025-02-03。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。