^[4]大唐天竺三藏阿地瞿多譯

金剛烏樞沙摩法印呪^[5]品

烏樞沙摩（二合）護身法印呪第一（^[6]唐云不淨潔金剛，印有十七，呪有四十^[7]二）

「兩手掌向身，相叉中指及無名指，頭^[8]博著掌上，小指^[9]斜竪，頭相拄，屈二頭指相鉤，右壓左，屈二大指捻頭指上節橫文。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉（二）　俱嚕馱（三）　摩訶^[10]娑（去^[11]音）羅（四）　訶那馱訶（五）　跛者毘馱^[12]崩（二合）寫夜（六）　烏樞沙摩（二合）（七）　俱嚕馱（八）　嗚𤙖^[13]㧊（九）』

「是法印呪，若人欲作火頭法事，先以此印誦呪七遍護身，然^[14]後行用烏樞沙摩法，皆悉有驗。

「用此印呪治一切病，誦十萬遍然後行用。

烏樞沙摩身印呪第二

「以右手無名指、小指從左手無名指背後入中指、無名指岐間，以右大指^[15]押右無名、小指甲上，握左無名指、小指，次屈左無名、小指，復以左大指押左無名、小指甲上，作環相鉤，各竪兩頭指及中指，頭相拄，頭指來去。呪曰：

「『唵（一）　^[16]跛折囉（二）　俱嚕馱（三）　摩訶婆（去音）囉（四）　訶那馱（去音）訶（五）　跛者毘枳囉（六）　毘馱崩（二合）寫夜（七）　闍置囉（八）　藍蒲陀囉（九）　烏樞沙摩（二合）（十）　俱嚕馱（十一）　嗚𤙖㧊㧊（十二）　莎訶^[17]（十三）』

「是法印呪，若入道場作法之時，日日供養，皆以此印護身結界已，還用此印喚請金剛。

「若欲取驗，於清淨處燒安悉香，七日七夜誦是呪，滿十萬遍已，一切皆驗。

「兼用治病亦得効驗，治病時節從平旦一上、日中一上、黃昏一上，每日如是三時各誦一千八遍——或誦一百八遍亦得——除此三時不得浪誦。

「若誦持時，不作遍數，惟多彌好，別受餘福，一百日內更不^[18]得出道場外宿、行婬、破戒。若破戒行，眾神不護、不助其力，亦無大驗。

「若欲出行大小便時，勿著淨衣上廁；食時亦爾。若大小便及喫食竟，必須香湯淨^[19]洒浴已還著淨衣，入道場中誦持本業。

「若欲對面親見金剛乞^[20]願之時，每夜作軍^[21]茶利歡喜法者，必定得見。行者當見金剛之時，勿生恐懼。若心怖畏，即令其人失心荒亂。所以者何？其人若能使得金剛，即能制伏一切鬼神，是故一切諸鬼神等見其臨欲成就大驗，來相恐怖，令其退^[22]壞。當須強心牢固其志，勿心動轉。求見身法如下所說。

「此呪乃是八部鬼神皆悉集會異口同說，不問吉凶、黑白二月、齋與不齋、若淨不淨、食與不食，先誦是呪滿十萬遍即得法成，一切所求皆悉得力。

「又用白汁木柴然火，又取此木細枝截為一千八段，長短隨意，段別皆共白芥子呪，各呪一遍投火中燒，如是數滿一千^[23]八遍即得貴勝，上至天王皆悉歡喜。

「又法，不問淨與不淨、若晝若夜，但誦呪滿三十萬遍，即一切處無有障礙。仍用胡麻和酥相攪，取其少分，呪一遍已投火中燒，如是滿足一千八遍，^[24]即呪法成。

「又法，高山頂上更誦是呪滿十萬遍，一切去處但作𤙖𤙖彈指作聲，更無惡人而能當頭為作障惱。

「又法，每日平旦、日中、黃昏三時各誦一百八遍，夜眠臥時，諸天愛護、一切諸人亦常愛念。

「又法，但是一切鬼^[25]神病者，以石榴枝呪三七遍，用打病^[26]人，其病即^[27]差。

烏樞沙摩結界法印呪第三

「準前大護身印，惟開二頭指，於中指背後離三分許。呪曰：

「『那（上音）謨（上音）室旃（二合）茶跋折囉波拏曳^[28]（一）　摩訶藥叉栖那^[29]跋跢曳（二）　跢姪他（三）　唵（四）　薩囉毘薩囉（五）　尼文者醯（上音）（六）　那吒那吒（七）　薩哩毘薩哩（八）　伽（上音）鞞毘伽（上音）鞞（九）　阿（去音）車底迦（十）　攝跋（二合）遰那（十一）　莎訶^[30]（十二）』

「是法印呪，若作法事，以此印結四方上下虛空等界，呪三七遍。

「若用是法治病，誦呪二十一遍，彈指亦應二十一遍，去病有驗。

「若人夜臥心驚怖者，亦如上法呪三七遍，二十一遍彈指臥者，永無驚怖。

烏樞沙摩歡喜法印呪第四

「以左手大指屈指，頭拄無名指第三節文，以四指作拳。呪曰：

「『唵（一）　攝跋（二合）囉（二）　攝跋（二合）囉（三）　承伽摩夜（四）　承伽摩夜（五）　迦羅迦羅（六）　婆羅婆羅（七）　^[31]呵羅呵羅（八）　^[32]娑羅娑羅（九）　鉢羅鉢羅（十）　社羅社羅（十一）　末羅末羅（十二）　娑羅娑羅（十三）　莎訶（十四）』

「是法印呪，若作火頭金剛法，用誦呪之時護身結界，請喚火頭金剛安置，先作此印誦呪，即得一切歡喜。

「若有人患惡瘡者，以此印摩瘡上誦呪，其瘡即差。

「持此印呪，一切行處不作留難，一切諸人見者歡喜。

「若食毒藥，當作此印繞身、頭上，誦呪即差。

烏樞沙摩供養法印呪第五

「準前身印，^[33]惟改以二頭指捻中指甲際上。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　唵（四）　入鞞入鞞（五）　摩訶入鞞（六）　主羅主羅（七）　企羅企羅（八）　娑羅娑羅（九）　訶羅訶羅（十）　馱訶馱訶（十一）　莎訶（十二）』

「是法印呪，欲作法事請喚火頭金剛安置，當作此印誦呪供養，即得種種利益有驗。

烏樞沙摩治鬼病印呪第六（一名殺鬼印呪）

「準前身印，唯改以右頭指、中指向內，揩之左頭指、中指頭。呪曰：

「『唵（一）　跋^[34]攝囉俱嚕馱（二）　摩訶婆羅（三）　囉（上音）怛那（二合）毘補史多（二合）（四）　奢唎囉（去音）夜（五）　瞋陀瞋陀（六）　嗚𤙖㧊（七）　莎訶（八）』

「是法印呪，呪師若^[35]欲治病去時，先以右手無名指、大指捻取淨灰呪七遍已，點自頂上、眉間、喉上、左^[36]膊、右膊及點心下，護身而去。與治病已，然後於彼病人身上依如前法與作護身，病鬼不得近病人邊、亦不得入其家門戶。

烏樞沙摩跋折囉法印呪第七

「準前身印，惟改二頭指屈，各向掌中垂下入頭。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　儞羅婆薩那（去音）耶（四）　鉢羅　涉筏（二合）哩多（五）　摩鉤吒夜（六）　^[37]涉筏（二合）哩多（七）　儞多羅（去音）夜（八）　底哩補羅^[38]耶伽（去音）羅（九）　毘馱崩（二合）娑（上音）夜（十）　迦羅（去音）夜（十一）　跢波跢波（十二）　鉢羅鉢羅（十三）　涉筏（二合）囉涉筏（二合）囉（十四）　烏迦（上音）目佉（十五）　普吒普吒（十六）　娑囉娑囉（十七）　毘娑囉毘娑囉（十八）　烏底瑟吒（二合）烏底瑟吒（二合）（十九）　婆伽^[39]毘（二十）　烏樞沙摩（二合）俱嚕馱（二十一）　阿謨迦（上音）寫（稱他名）（二十二）　涉筏（二合）哩拏（二十三）　訖^[40]柳（二合）噓拏（二合）（二十四）　莎訶（二十五）』

「是法印呪，若欲除病，可作此印印其病上，數數誦呪，聲聲相續，可滿千遍，病即止差。

「又，呪燒死人灰一百八遍，即散於惡比止門底，人蹋行之即著熱病。

「若欲放差，取黑沙糖呪三七遍，抄比止名，燒即得差。

「又法，欲入阿修羅宮殿，當誦此呪二十萬遍，即能得入。

「又法，呪牛乳^[41]蘇火燒，并抄病人名燒火中，其病即差。

「又法，毒藥、人血相和，一呪一燒一百八遍，一切鬼死。

「又，取苦^[42]楝葉，一呪一燒一百八遍，一切鬼病皆得除差。

烏樞沙摩^[43]擲法印呪第八

「準前身印，惟改屈二頭指中節，相向垂頭。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　鉢囉摩馱嚕那（四）　摩迦囉目佉（五）　多吒多吒（六）　毘摩毘摩底夜（二合）（七）　阿伽（上音）茶阿伽（上音）茶^[44]訶（上音）（八）　羅訶（上音）羅（九）　囉（上音）羅囉（上音）羅（十）　多波多波（十一）　多跛夜多跛夜（十二）　莎訶（十三）』

「是法印呪，若欲治病，呪師可作此印誦呪病人宅中，呪白芥子二十一遍，周匝散之以為結界。然後作水壇，壇中心著盛五穀瓫——言五穀者，一、粟，二、大麥，三、青^[45]稞，四、小豆，五、稻穀——皆擬後用，著數^[46]槃食、十六盞燈，次喚病人於壇外坐。其壇中心著一火^[47]爐，呪師作印，把白芥子以遶病人頭上一匝，一呪一燒二十一遍。後將水椀來著壇上，取火燒殘白芥子并灰及與少許飲食，相和著水椀中，寫於壇上五穀器中，即^[48]輿此器出外，㧊與鬼神食竟，口云：『令此人病差。』訖，然後發遣，其病即差。

烏樞沙摩羂索法印呪第九

「準前身印，惟改頭指^[49]苾在中指後，頭相拄。呪曰：

「『唵（一）　阿儞尼（二）　摩儞尼（三）　訖儞尼（二合）噓拏（二合）杜範（補甘^[50]反）（四）　莎訶（五）』

「是法印呪，若欲除病，知是鬼神所為不降伏者，可作此法誦呪縛之，當即遠送；去後與作結界法事，所病鬼神更不得入。

烏樞沙摩輪法印呪第十

「左右頭指、無名指向內交叉，左右中指竪，頭相^[51]拄，大指、小指舒之，頭相拄，開腕。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　涉婆^[52]（二合上）羝氷揭禮（四）　鉢羅　娑囉（去音）夜（五）　鉢羅婆囉（六）　莎訶（七）』

「是法印呪，若人患冷病，呪師手把草火，火上㧊米、粉等法用具，如軍茶利法。又以此火於病人宅四邊遶之，數數誦呪為結界者，其病即差。

烏樞沙摩大身斧法印呪第十一

「起立地，屈左膝，以左手把右脚大指，其肘節即當膝上安置，其身端立。右手作斧印印中把斧，大指當斧柯，屈肘，印當乳房，去乳五寸許；若無斧者，直作斧印亦得。呪曰：

「『唵（一）　^[53]跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆羅（三）　𠼝婆（去音）瑜（四）　摩訶^[54]曼𠼝^[55]耶（五）　婆羅跋羅（六）　迦^[56]囉摩（七）　婆（上音）羅婆（去音）羅（八）　鉢羅^[57]娑羅（去音）夜（九）　莎訶（十）』

「是法印呪，若人卒患氣疰、鬼疰、背氣、背膊重等病，可作此印，誦呪打其所痛之處，當時即差。

烏樞沙摩矟法印呪第十二

「準前身印，惟改頭指捻中指上節上。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　跢姪他（四）　醫（去音）醯（上音）醫醯（五）　迦比囉氷揭囉（六）　屋伽囉帝闍（上音）（七）　忘（輕音）娑輸儞跢（八）　部^[58]社那布嚕槃（上音）多婆（九）　室㘓訖柳（二合）噓拏（二合）（十）　薩婆迦閻（十一）　阿杜那（十二）　毘杜那（十三）　涉筏（二合）唎涉筏（二合）唎（十四）　摩訶涉筏（二合）唎（十五）　阿目劍（平音）（十六）　涉筏（二合）^[59]唎拏（十七）　訖柳（二合）噓拏（十八）（二合）　渴（去音）伽手羅（十九）　馱奴達囉（二十）　普吒普吒（二十一）　普吒夜普吒夜（二十二）　阿謨迦（上音）寫（稱他某甲）（二十三）　薩婆奢唎㘓（二十四）　阿杜那（二十五）　毘杜那（二十六）　薩婆馱（去音）敦（二十七）　涉筏（二合）囉（去音）夜（二十八）　孤^[60]婆夜（二十九）　莎訶（三十）』

「是法印呪，若欲除病，病人邊作四肘水壇，壇中心著一盤飲食、東南北方各一盤食。呪師坐西方，呪師左邊令病人坐。呪師前復安火爐燒白芥子，一呪一燒一百八遍，其病即差。若一日不差，^[61]三日作法決定得差；如其不差，知非鬼病。宜白日作，勿夜作法。

「烏樞沙摩像一軀，南邊安置火爐，取白芥子及赤色華并自身血少分交和。欲令舍覩嚕熱病困者，以前件藥一呪一燒一百八遍，舍覩嚕^[62]即困。若欲令差，取沙糖和水及與白華，一呪一燒一百八遍，稱其『那（去音）摩』，遍遍皆稱，^[63]著者即差，以後毒心自然消滅。

烏樞沙摩頭法印呪第十三

「準前身印，惟改右頭指捻中指上節上，左手頭指開向中指前，曲之。呪曰：

「『唵（一）　安那梨（二）　俱那梨（^[64]三）　訖哩（二合）瑟拏（二合）氷揭梨（四）　蘇薄雞（五）　訖嚧（二合）多婆薩泥（六）　莎訶（七）』

「是法印呪，悉能療治一切鬼病，大大速驗。

烏樞沙摩頂法印^[65]呪第十四^[66]（未見功能）

「準前頭印，惟改左食指壓中指外第二節文。呪曰：

「『那（上音）^[67]謨伽莫都（一）　跋折囉　俱嚕馱寫（二）　唵（三）　^[68]騫伽唎雞（四）　徒摩施谿（五）　莎訶（六）』

烏樞沙摩口法印第十五

「準前身印，惟改左頭指向左中指後少曲，右頭指向右中指前少曲之，呪用前供養呪。

「是法印呪，若婦人產，腹中兒死不得出者，手掬取^[69]少水和少許阿魏藥，誦前供養呪一百八遍，與其令服，死兒即出。

烏樞沙摩跋折囉母瑟知法印呪第十六

「左手大指捻無名指下節，以餘四指握作拳。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　婆嚧婆嚧（四）　四離四離（五）　娑摩娑摩（六）　鉢羅　婆訶^[70]訶（上音）（七）　莎訶（八）　唵（九）　地力（十）　嗚𤙖㧊（十一）』

「是法印呪，若作此印誦呪，即得一切歡喜，無所障礙。

烏樞沙摩解穢法印第十七

「以二小指相鉤掌^[71]中，二無名、中指、食指直竪相^[72]博，二大母指安在掌中二小指上，合腕。呪曰：

「『^[73]修利摩利（一）　摩摩利摩利（二）　修修利（三）　莎訶^[74]（四）』

「是法印呪，印中著水，呪七遍已^[75]洒面，然後誦持諸餘呪法。

「行呪法人若見死尸、婦人產處、六畜產生、血光流處……，見如是等種種穢時，即作此印誦解穢呪，即得清淨，所行呪法悉有効驗；若不^[76]爾者，令人失驗^[77]及被殃害，面上生瘡。

「解穢神呪必不得忘，行者每日以香熏身，於道場東壁張金剛像，敷金剛淨座坐——用吉祥草，如無此草，白茅代之。呪師身著赤衣，用赤坐具，然後坐於菖蒲席上。又取黃蔓菁子及白芥子，呪七遍已散著四方，一切惡鬼、天魔之神不得嬈亂。呪師向金剛前以兩手散赤色、紫色二種色華。

散華呪第十八

「呪曰：

「『^[78]唵（一）　蘇雞羅（去音）夜（二）　莎訶（三）』

「更有一本呪曰：

「『唵烏𤙖（一）　涉筏（二合）囉（去音）^[79]耶（二）　莎訶（三）』

烏樞沙摩大呪第十九

「呪曰：

「『那（上音）謨（上音）囉（上音）怛那（二^[80]合）跢囉（二合）夜耶^[81]（一）　那謨（同上）室旃（二合）茶跋折囉波拏曳（二）　摩訶藥叉^[82]栖那鉢跢曳（三）　那謨跋折^[83]囉^[84]（二合）嚕陀寫（四）　阿鉢囉（二合）底訶（上音）多（五）　奢珊那（上音）寫（六）　摩訶嚧山那（上音）寫（七）　跋折囉檀曇^[85]（八）　鉢囉（二合）^[86]𮑀叉（上音^[87]二合）彌（九）　阿底俱嚕㘕（去音）（十）　鉢囉（二合）摩馱路男（上音）（十一）　氷伽㘕（十二）　迦卑㘕具㘕（十三）　摩囉（上^[88]音）南（上音）（十四）　多囉薩南（上音）（十五）　多他醫迦遮囉（上音）底（十六）　藥俱嚕馱（十七）　僧伽囉（上音）^[89]（十八）　^[90]迷多羅迦昧曳（十九）　曳那俱嚕遰那（二十）　檀茶那陀那（上音）婆（二十一）　毘武企吉哩多（二十二）　多麼劍（二十三）　三鉢囉（^[91]上音二合）薄叉（上音^[92]二合）彌（二十四）　阿底唎（^[93]二合）必曇（二十五）　嚕地囉迷陀（去音）榆（二十六）　旦茶旦茶（二十七）　摩訶旦茶（二十八）　跋折囉旦茶（二十九）　摩訶婆（去音）羅訶那（上音）彌（三十）　薩婆舍覩嚕（二合）尼（三十一）　奈奢奈奢（三十二）　那舍夜那舍夜（三十三）　戶盧戶盧（三十四）　遇盧遇盧（三十^[94]五）　訖^[95]柳（二合）噓拏（二合）（三十六）　檀茶檀值拏（三十七）　槃者槃者（三十八）　摩他摩他（三十九）　跋折囉檀值那（四十）　摩囉（上音）夜摩囉夜（四十一）　焰摩檀值那（四十二）　阿那（上音）夜阿那（上音）夜（四十三）　迦羅波施那（四十四）　阿那（上音）夜阿那（上音）夜（四十五）　婆嚕那波施那（四十六）　多茶夜多茶夜（四十七）　藥叉檀值那（四十八）　部菩烏樞沙摩（二合）俱嚕馱（四十九）　阿跛唎彌多婆（去音）羅（五十）　波羅羯摩^[96]婆榆補陀羅（二合）（五十一）　摩怒都毘^[97]冶（二合）闍皤（五十二）　者吒者吒（五十三）　鉢吒鉢吒（五十四）　摩吒摩吒（五十五）　波夜摩奴（五十六）　頻馱頻馱（五十七）　毘頻馱毘頻馱（五十八）　跋折唎拏（五十九）　多茶（上音）夜多茶（上音）夜（六十）　藥叉檀值那（六十一）　訶（上音）那訶（上音）那（六十二）　婆那婆那（六十三）　毘沙拏（六十四）　阿底毘沙拏（六十五）　^[98]呵陀呵陀（六十六）　跋折囉　郁嚕摩（六十七）　跋折羅　那（上音）迦（六十八）　跋折囉　計奢（六十九）　跋折囉　目佉（七十）　訶（上音）娑訶（上音）娑（七十一）　^[99]跛夜麼奴（七十二）　文遮吒吒訶（七十三）　僧毘吉唎跢目呵（七十四）　摩娑彌陀摩闍（七十五）　戶盧地必唎^[100]耶（七十六）　醫醯（上音）阿目劍咩（七十七）　摩訶鉢施儞鞞陀（七十八）　耶彌多婆婆（七十九）　跋折囉　^[101]值那（八十）　嗚𤙖㧊（八十一）　摩訶婆（去音）羅（八十二）　訶（上音）那訶（上音）那（八十三）　鉢遮鉢遮（八十四）　摩他摩他（八十五）　毘馱（二合）崩寫夜（八十六）　那舍夜那舍夜（八十七）　摩囉（上音）夜摩囉（上音）夜（八十八）　多囉（二合）珊那（去音）夜（八十九）　嗚𤙖㧊（九十）　摩囉（上音）那（去音）夜（九十一）　嗚𤙖㧊（九十二）　儞^[102]略耶（二合）嚧山那（去音）夜（九十三）　嗚𤙖㧊（九十四）　阿時夜（二合）耶（九十五）　嗚𤙖㧊（九十六）　俱嚕囉　跋折囉　跛尼（九十七）　阿（上音）若波夜智（九十八）　莎訶（九十九）』

「是一法呪名烏樞沙摩金剛大法神呪，若人能誦滿十萬遍，日日相續燒安悉香，請金剛坐，供養畢已，數數誦呪并用諸印，一切所作種種法事無不成辦，皆得効驗。

畫烏樞沙摩像法呪第二十

「令處女子織作白^[103]褻、若織作絹等，先呪牛尿一百八遍。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　地力（二）　嗚𤙖㧊（三）　莎訶^[104]（四）』

「呪牛尿已，用^[105]洒褻等，黑月八日、九日、若十四日，淨好泥地而作一壇。取一佛像，以香水洒，安置壇中，供養種種香華、飲食，然八盞燈。喚一畫師最能畫者，隨其所索多少即與，不得還價，日日與其受八戒齋，香湯洒浴，著新淨衣，與其博士作護身印，然後畫作火頭金剛。

「其像身長可佛一肘、二尺三寸半，除其光座，更作高大，亦^[106]珍精好，和彩色，用薰陸香汁，不用皮膠。取一水罐著壇中心，日日當設一七人齋——若不辦者，一人亦得。其像色青而有四臂，右手向^[107]髆把跋折囉，左手向肩而把赤索，其索^[108]盤屈，狀似盤蛇。右手舒下，仰大指^[109]博頭指，直下舒，其餘三指纔屈向上。左手屈臂向上，手把數珠，用中指頭而掐其珠。面貌端正，極令姝妙。

「畫二龍王絡左髆上，其二龍頭相鉤仰視在於胸前，尾在背上，俱純赤色。又，四龍王並作青色，各絞一臂。又，二龍王亦皆青色，各絞脚脛。其像頭上一白龍王，絞盤竪頭。

「其像腰下虎皮縵胯，頭髮火焰，悉皆使竪。

「非但頭上，項背亦有火焰之光。其頭光上左右各畫一蓮華座，左蓮華上作阿閦佛像（一本云釋迦佛），結^[110]加趺坐，左手仰掌橫在^[111]齊下，右手仰掌在右膝上，指頭總垂；右蓮華上作阿彌陀佛像，結加趺坐，手作阿彌陀輪印——謂左手仰掌，大指、無名指兩頭相拄，食、中、小三指皆舒展之，右手同前作，但以此手覆左手上，二手大指、無名指甲齊之相拄。

「其佛像上畫作諸^[112]天散華之像，其上作雲如電光色。

「其金剛像底畫作海水，中有蓮華，於其華上立金剛著，海中畫作八^[113]箇阿修羅王——左邊四箇，右邊四箇——其八王形皆作低頭禮拜之形。

「其金剛底右邊復畫呪師形像，手執香^[114]鑪，胡跪供養。

「作此像已，呪師日日燒安悉香供養金剛，發露懺悔，於水壇中先誦呪滿十萬遍已，所願皆隨。

「若意欲入阿修羅宮殿中者，即誦呪滿二十萬遍，即能得入，以後即作色壇供養。

烏樞沙摩金剛供養壇結四方界法呪第二十一

「結四方界呪。呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　阿杜羅地鉢底（四）　底瑟吒（二合）（五）　莎訶（六）』

「當以此呪呪三七遍，周匝四方而作結界。

火結界呪第二十二

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱（二）　摩訶婆（去音）羅（三）　跋折囉^[115]（二合）^[116]盎　矩羅（四）　^[117]拔折羅^[118]佬佬（五）　跋折囉鉢羅　訶（上音）㘓那（六）　跋折唎那（七）　地沙毘地沙（八）　底瑟吒（二合）（九）　阿羯㘕（二合）摩（十）　莎訶（^[119]十一）』

「是一法呪，取一炬火呪三七遍，周匝結界及用護身，治一切病，大有靈驗。

呪水和粉泥呪第二十三

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉（二）　跋折唎尼（三）　跋折囉　輸^[120]達（上音）尼（四）　跋折囉　輸達儞雞（五）　莎訶（六）』

「是一法呪，以水和粉及作香泥，呪三七遍，然後塗地作四肘壇，種種色粉皆得通用。

呪水呪第二十四

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉達囉（去音）夜（二）　莎訶（三）』

「是一法呪，用^[121]無淨水，一切處用。

滅除罪呪第二十五

「呪曰：

「『唵（一）　室唎（二合）夜耶（二）　室唎（二合）阿囉（上音）夜（三）　摩訶婆卑怛囉（二合）夜（四）　莎訶（五）』

「是一法呪，作壇斷食，一日及二、三日誦此呪者，滅一切罪，諸佛、菩薩、金剛、天等皆大歡喜。

呪索呪第二十六

「呪曰：

「『唵（一）　涉筏（二合）囉夜（二）　莎訶（三）』

「是一法呪呪索散華。

呪跋折囉呪第二十七

「呪曰：

「『唵（一）　𠼝醯（虛棄^[122]反）跢曳（二）　鶻嚕醯（平音）多濕婆（二合）夜（三）　嗚𤙖㧊（四）』

「是一法呪，呪跋折囉一百八遍，釘^[123]檀中心。

火結界呪第二十八

「呪曰：

「『唵（一）　地毘頻徒（二）　薩毘提^[124]婆（三）　薩婆羯囉（四）　悉鉢（二合）婆陀室者（二合）曳（五）　莎訶（六）』

「是一法呪，作壇之時呪於炬火三七遍已，繞壇四面，周匝結界。

大結界呪第二十九

「呪曰：

「『唵（一）　鉢^[125]羅　娑囉（二）　阿羯那曳（三）　莎^[126]訶』

「是一法呪，作檀之處用結大界。

「欲作壇者，先覓閑靜清淨之處、好堂室內，作四肘壇，六肘之內掘去種種骨、木、瓦、石，然後將其別淨土來築，令堅實，極使平正。於其地上作四肘壇，^[127]拼粉繩法如上佛頂等部中說。

「欲受法者，香湯^[128]洒浴，著新淨衣。上方、下方及與四方，懸諸旛蓋、鈴帶、寶華、珮鏡等物，皆如餘部法中所說莊嚴。下方用五色粉，所用釆粉一一皆呪一百八遍，然後方用——一切壇法用粉皆然，若不呪粉，作法不成。五色粉者，一、白色，粳米粉是；二、黃色，若欝金末、若黃土末；三、赤色，若朱沙末、赤土末等；四、青色，若青黛末、乾藍淀等；五、黑色，若用墨末、若炭末等，其粉皆和沈香末用。

呪白粉呪第三十

「呪曰：

「『唵（一）　阿揭那（去音）曳（二）　濕^[129]閉（二合）馱（去音）夜莎訶（三）』

呪赤粉呪第三十一

「呪曰：

「『唵（一）　阿揭那（去音）曳（二）　阿羅（上音）馱夜（三）　莎訶（四）』

呪黃粉呪第三十二

「呪曰：

「『唵（一）　阿揭那（去音）曳（二）　卑馱（去音）夜^[130]（三）　莎訶（四）』

呪青粉呪第三十三

「呪曰：

「『唵（一）　阿揭那（去音）曳（二）　可唎馱（去音）曳（三）　莎訶（四）』

呪黑粉呪第三十四

「呪曰：

「『唵（一）　阿揭那（去音）曳（二）　居唎（二合）瑟那（二合去音）夜（三）　莎訶（四）』

「是五法呪，若欲作壇，把跋折羅各印其粉，各誦本呪一百八遍，如是呪竟，依法安置。

「作四肘壇，先以白粉布為界道，^[131]壇開四門，其壇中心^[132]作蓮華座，安置烏樞沙摩像；東門更作一蓮華座，安跋折囉施可囉；南門亦作一蓮華座，安彌嚕室𠻱伽；北門復作一蓮華座，安漢陀釋吉智；西門安置跋折囉杜地，其西門外安呪師座。

「東北角安提頭賴吒天王，東南角安毘盧茶迦，西南角安毘嚧博叉，西北角安鞞沙門天王，此四天王亦通供養，皆與一切佛、菩薩等。

「作法時，用燈十六盞、百味飲食作十^[133]二盤、燒安悉香，種種供養。壇西門外近西南角可八指地作一火^[134]爐，擬^[135]燒酥蜜、胡麻、香等，其日呪師可誦大呪一千^[136]八遍。若作此法者，感得火頭金剛歡喜，作一切法皆得大驗。

「又請金剛火爐中坐，燒於^[137]酥蜜、胡麻、稻華，呪一百八遍，火頭弟子各誦其呪一百八遍，四天王呪各誦七遍。

烏樞沙摩喚使者法印呪第三十五

「二大母指各押小指甲上，二頭指、無名指並直竪，二中指頭相拄，合腕，大指來去。呪曰：

「『伊利彌（一）　伊利彌（二）　利彌利彌利（三）　莎訶（四）』

「是法印呪，若欲行印治病之處，於病人邊先須燒香，作是印呪，喚於一切鬼神安置，然後行印、誦呪療病，皆有大驗。

^[138]嗚樞沙摩呪水洒面呪第三十六

「呪曰：

「『那（上音）謨（上音）跋折囉　俱嚕馱夜（一）　唵（二）　遮智能尼（三）　莎訶（四）』

「是一法呪，呪水七遍，以用^[139]洒面，一切歡喜。

烏樞沙摩止啼呪第三十^[140]七

「『那（上音）謨（上音）摩跢唎（二合）伽那（上音）寫（一）　跋折囉　俱嚕馱夜（二）　跢姪他（三）　朱嚕提（四）　朱嚕提（五）　朱主嚕提（六）　莎訶（七）』

「是一法呪，於素帛上抄是呪文，呪索中心，繫是呪文。還以此呪一呪一結，一百八結，小兒女子夜啼哭時，以繫頸下，不畏一切諸^[141]鬼神等，不復更啼，兒得長命。

烏樞沙摩調突瑟吒呪第三十八

「呪曰：

「『那謨（二皆上音）婆伽婆都（一）　跋折囉　俱嚕馱夜（二）　跢姪他（三）　醫醯（上音）醫（上音）醯（四）　摩訶婆羅（五）　阿目劍（六）　涉筏（二合）唎拏（七）　訖^[142]柳（二合）噓拏（二合）（八）　戶嚧戶嚧（九）　咄吒咄吒（十）　莎訶（十一）』

「是一法呪，欲調^[143]伏前人喚來去不來時，即突瑟吒，取黑羊毛而作呪索。以紫^[144]橿木削作橛子，長橫八指。取前呪索纏穀樹上，呪橛及索一百八遍，釘其樹上，即著鉢囉（梵^[145]言^[146]丹云病癩）。若欲令愈，拔去其橛，呪於牛乳一百八遍，內其孔中，即得還^[147]服。

烏樞沙摩率都（二合）提呪第三十九

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱夜（二）　迦（上音）子野（二合）（三）（^[148]下同）　毘迦（上音）子野（四）　阿謨迦（上音）寫（^[149]五）　俱嚕曇（六）　悉耽（二合）婆夜弭（七）　莎訶（八）』

「是一法呪，若前人瞋，數數誦之，前人歡喜。

烏樞沙摩調伏呪第四十

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕馱夜（二）　古卑毘古嚧木谿（三）　莎訶（四）』

「是一法呪，呪坏瓦盋一百八遍，蓋惡比止追央久利（此四字梵言也），即不能出追央久^[150]梨。若欲出者，^[151]去盋即出。

烏樞沙摩那瑜伽呪第四十一

「呪曰：

「『唵（一）　跋折囉　俱嚕駄夜（二）　烏古離（三）　彌古離（四）　支剎離（五）　^[152]誓蜜離（六）　阿姥俱（七）　阿謨迦寫（^[153]八）　提畢瑟都（二合）（九）　婆（平音）婆（上音）都（十）　毘叱叱（平音）瑟都（二合）（十一）　莎訶（十二）』

「是一法呪，呪稻穀糠一百八遍。近於南壁安金剛像，像面向北。呪師面向南，坐像前。即作一小水壇，壇中著一火爐，呪前稻糠，一呪一燒一百八遍，抄彼那摩（梵音）。作是法已，兩人比智（梵音）欲相好者，取薰陸香和白色華呪燒火中，即得瑜伽。

烏樞沙摩目佉槃陀那呪第四十二

「呪曰：

「『唵（一）　娑訶（上音）那（二）　娑訶（上音）那半那（三）　迦郎（輕呼）古哩（二合）多（四）　設唎囉（去音）夜（五）　莎訶（六）』

「是一法呪，呪灰、若土二十一遍，望惡比止目佉薩之，即得目佉盤陀那。若欲令好，呪水二十一遍，望目佉^[154]潑即得平復。

烏樞沙摩呪法功能

「若有苾芻、優婆塞等意欲受持烏樞沙摩金剛呪者，當作水壇，每日平旦以諸香華發心供養十方諸佛、般若、菩薩、金剛、天等，心口發願，然後一坐誦呪即滿八百遍；日中、黃昏、中夜各八百遍，准前供養。誦呪之時，皆不得共^[155]傍人戲笑、交頭亂語。

「呪師面作極大瞋顏，初受此法必須堅固，若能誦呪滿十萬遍，心心繼念不斷絕者，更莫餘緣，一切所為無不成辦。

「其供養香純燒安悉香，用赤色華、紫華亦得，^[156]搯赤數珠、^[157]琉璃珠亦得中用。復著赤衣，坐菖蒲^[158]席，席下敷㲲。

「安置訖已，呪水七七遍，^[159]㧊散四方上下，結界後呪白芥子七七遍已，遍散四方上下結界。

「次請金剛及眷屬等，安置座已，取一火爐，西門外南呪師前^[160]著。取稻穀華和好牛酥，於火爐中然穀木柴，以柳枝策呪一遍已，火中燒之滿八千遍，爾時呪神下來^[161]現形、或夢中見其呪神形。正見神時，呪師莫怖，身毛不動，安然定想，隨心任意種種發願。

「得此驗已，可詣高峻四絕山頂。更作^[162]壇場，如法供養，誦呪滿足十萬遍竟，高聲大叫：『諸仙人門。』阿修羅門皆悉自開。

「又取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一呪火中燒之，滿八千遍竟，阿修羅女及仙人女等出迎行者入內供養，常與甘露飲。其行者齒、髮、皮膚並自脫去，更得新生。其人身形如似金色，持呪人得一千年活，力如金剛。一千年後命終即生忉利天上，自身即為忉利天王。

「又一法者，日月蝕日作一水壇，縱廣四肘，牛糞塗地，燒安悉香，散雜色華，將金剛像當中央著。又取好酥，赤銅器盛，著於像前。呪師面向東坐，對像誦呪，至日月滿依舊即休，然後自取其酥服之，得大聰明，所為諸事皆獲大驗。

「火頭金剛降魔器^[163]仗，當用淨好熟鑌鐵作金剛杵，杵長一尺。其杵兩頭作六楞峯，縱廣二寸，細腰四楞，狀如金剛力士把杵。作輪法者，轂輞具足，狀如車輪。輪闊一尺，縱廣皆然，中隔六楞，峯亦六峯，外十二楞，峯亦十二，周匝有刃。次作^[164]斧者，兩頭有^[165]刃，身^[166]長六寸，柯長二尺，作刀一口。又須作矟一張，長四尺許，木身鐵峯。其所用鐵皆須預呪一百八遍，護淨結界。

「作器仗訖，各呪其物一百八遍。各呪已竟，當於受法壇中著之，日夜依前遍數誦呪，要候器仗見大神通威力為限。若器仗上現於熱相、手不可近者，當知此法已成就竟，其誦呪人得千歲活；若煙出者，其誦呪人得萬歲活；若火焰出者，其誦呪人飛上天上。

「若作此法，必須就詣閑靜之所及之山間高峯頂頭——若小小求，於淨^[167]室內作法亦得；若欲求仙及取大驗，必入山間高頂之上作之，定得最勝大驗。

「又有一法，呪水、白芥子等，散於十方結界，以後一切惡魔、惡鬼神^[168]輩不得嬈亂。

「誦呪之人諸法之中皆不許染，^[169]惟烏樞沙摩金剛法通若染、若淨，無所禁制；若人能去諸貪雜染，其法更好，所有功能不可具論。」

烏樞沙摩金剛法印呪品^[170]一^[171]卷

大青面金剛呪法大呪第一

「呪曰：

「『那（上音）謨囉（上音）哆那（二合）跢囉（二合）夜耶（一）　那（上音）謨室氈（二合）荼跋折囉　波拏曳（二）　那謨尼藍婆羅跋折囉　^[172]婆拏（三）　摩訶藥叉西那鉢多曳（四）　多姪他（五）　殑伽尼提婆嚧俱^[173]北姝（六）　勃特俱致那（七）　聿多室多婆^[174]訶（八）　^[175]娑多羅（九）　阿^[176]褥^[177]巨攘帝（十）　毘吉帶（十一）　鄧瑟吒（二合）囉（十二）　迦囉囉嚧^[178]柸（十三）　應伽囉施毘室奢（十四）　^[179]娑那（去音）伽^[180]囉（去音）^[181]耶（十五）　瞿囉那（去音）伽耶（十六）　婆素谿毘鋪瑟多（二合）^[182]伽囉那（去音）伽耶（十七）　吉瑟多（二合）曳也儒（十八）　毘媲多耶（十九）　^[183]睡唎多婆承（二十）　巨摩懼吒（二十一）　僧俱質多啅（震引聲）（二十二）　何囉^[184]囉吒吒吒吒^[185]曳（二十三）　特^[186]設娑帶（^[187]入）（二十四）　特阿特嚧瑟吒（二合）囉（二十五）　吉利丹多（入）盧波^[188]耶（二十六）　毘殊什婆（去音）耶（二十七）　牟呼陀囉耶（二十八）　^[189]那若迦薄叉那耶（二十九）　帝^[190]哩（二合）嚧迦耶（二合）（三十）　婆蠅迦囉（去音）耶（三十一）　娑婆（二合）那（去音）迦耶（三十二）　蜜都（去音）迦囉（去音）耶（三十三）　乙孕殑伽尼（三十四）　提婆嚧俱北姝（三十五）　鼻地^[191]（第音）婆伽鼻地（三十六）　薄瑟多佛地（三十七）　阿^[192]波多耶操（去音）彌（三十八）　多姪他（三十九）　^[193]虎𤙖虎𤙖虎^[194]𤙖^[195]㧊㧊㧊㧊（四十）　那伽毘陀囉那耶㧊（四十一）　那俱烏瑳陀那耶㧊（四十二）　尼藍婆薩囉那耶㧊（四十三）　胡嚧摩訶尼那耶㧊（四十四）　宮^[196]盤茶烏瑳陀那耶㧊（四十五）　伐^[197]𡅏（二合）多毘舍遮那舍那耶㧊（四十六）　藥叉毘舍遮那舍那耶㧊（四十七）　虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊（四十八）　阿鉢唎底訶多婆羅（四十九）　帝哩（二合）盧迦（五十）　婆蠅迦囉（五十一）　室氈（二合）茶跋折囉　波拏曳（五十二）　囉質攘波耶底（五十三）　莎訶（五十四）』

「受持此呪，於三七日齋戒潔淨，香湯^[198]洒浴，著新淨衣，淨^[199]持一室。以淨牛糞取得蒸之，除去臭氣，又更蒸已，和黃土泥用摩作壇。

「其壇縱廣一丈二^[200]尺、或作丈六，旛^[201]燈依圖作五色座，又依圖法以五色粉布壇地上。

「作此壇已，壇西南坐，面向東北，至心誦呪，日別六時，時各一百二十遍。誦滿三七日，遶壇行道，誦呪限滿，遍數足已，然後療病，萬不失一。

「誦至千遍，霖雨過多，止雷風雨，刻時即定。誦至千遍，於大刀上鮮血流出，呪刀千遍，以刀指雲，雲中血下。

「呪樹千遍，樹有華果。

「若於山野孤行之時，若為山精、老^[202]魅、虎、豹、師子、熊、象如是等獸所惱亂者，皆誦此呪，以手指之，悉皆降伏，不敢為害。

「若誦此呪至二百遍，療病之時，病無輕重，應聲即愈。

「若^[203]服有人正發熱時，為其誦呪至一百遍即得止熱。

「若^[204]人眼中有白暈漫，誦呪百遍即得除^[205]差。

「若患猫鬼^[206]野道病者，誦呪千遍，猫鬼即現，一切人見。

「若鬼魅病，誦呪欲至六、^[207]七百遍，亦現魅身，令人總見。

「若患時氣、天行病者，以桃杖打之，其病即差。

「若被^[208]壓蠱，為其誦呪至二百遍即得除愈。

「若患骨蒸伏連傳尸^[209]氣病者，誦呪千遍，其病即愈。

「又若婦人月水不通，誦呪欲至六七百遍，其病即愈，還得宣通。

「若帶下病，依前法呪，其病即愈。

「若患風狂、^[210]癲癎等病，呪至千遍，其病即愈。

「若患神病，或慈、或瞋、^[211]喜歌、憙笑、或唱、叫喚，亦依前呪，其病即愈。

「若遍身浮腫、土氣等腫，亦依前法呪即除愈。

「若患一切大腫、^[212]持腫，呪^[213]蘇摩腫，其腫即愈。

「若夫妻相憎猶如水火，呪五色縷，一呪一結成一七結，繫臂肘後，諸親皆喜。

「若有縣官口舌諍訟，呪五色縷，一呪一結成一七結，亦依前法，即得解脫。

「若惡人惱亂，亦依前法，即自調伏。

「此但略說未盡功能，^[214]惟須好心直行之人乃可相與，除此以外勿妄傳之。

「若惟須握固，與人誦呪，定得成驗。一誦直至^[215]三七遍時，即須震聲，無問多少，即得成驗。

「凡欲療病，先誦五方藥叉名字并諸眷屬，令其入室，所療病家必不得食酒肉五辛——若其食者，^[216]大損病人。

「請神之時，方別各喚不出口，陰唱急來，^[217]一七聲呼，其神即來。若遣神去時，口中陰唱那羅乾，二七聲唱，勿大聲呪，^[218]護身之。

藥叉心呪第二

「『婆帝吒（一）　摩訶摩訶嚕（二）　烏呼烏呼（三）　羅阿^[219]晝吒帝（四）　莎訶（五）』

「於病人家，初欲療病，誦呪先須謹請五方藥叉，先請東方為首，謹請東方青帝藥叉，身長三丈二尺，口吐青氣；并諸眷屬入此室內——壇^[220]言壇內、家^[221]言家內。餘者准此。當於此壇東北角立藥叉身形。

藥叉立身印呪第三

「以右脚直，左脚踏著地，相離一肘許，以左手三指直竪，以大指捻小指甲上，叉腰，四指向前，以右手五指拓面上，是面作瞋色，結界繞壇，右轉一度一呪。即說呪曰：

「『唵（一）　帝婆藥叉（二）　^[222]盤陀盤陀（三）　訶訶訶訶^[223]訶（四）　莎訶（五）』

喚羅剎身印第四

「二手合掌，二小指相鉤，二大指並相著，合腕，頭指來去。

藥叉鉤印第五

「准前身印，以右手頭指在中指第三節上，名藥叉鉤。結此當心上，右轉行道，一切藥叉并諸眷屬悉皆歡喜，恒為守護，事於呪師。

藥叉火輪印第六

「左中指拄右頭指，右中指拄左頭指，二無名指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指並直竪，頭相拄，誦大心呪。

藥叉身印第七

「三藥叉療一切鬼病，當依身印——其身印與君茶利立身印同——二大指屈於掌中，二無名指壓二大指甲上，頭指、中指、小指並^[224]直竪，頭相拄，翼二肘，去乳房五寸，誦大身呪。

藥叉追天鬼印第八

「與摩訶摩瑜𠼝（^[225]唐云孔雀王也）集天眾印同，自八指反相叉在掌中，二大指亦屈頭入於掌，惟右手中指直竪來去，誦孔雀王大身^[226]呪。

降伏魔印第九

「准前，惟改二中指直竪，頭相拄，安印頂上，翼二臂，亦是摩瑜𠼝降伏魔印，誦大身呪。

「火輪印，左中指拄右頭指頭，右中指拄左頭指頭，二無名指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指並直竪，頭相拄，誦大心呪。

歡喜呪第^[227]十

「『那（上音）謨枳唎（一）　俱摩唎（二）　休溜叉溜（三）　莎訶（四）』

「若官府瞋及有餘人瞋怒之處，急把^[228]左手中，自為棓呪七遍者，即大歡喜，瞋心消滅，大^[229]大有驗。

弓印第十一

「右大指壓左大指，右頭指、中指屈，當左大指上，左頭指、中指直竪向上，二無名^[230]指、二小指並屈在掌中。

箭印第十二

「^[231]其箭印，二大指直竪，左頭指屈當左大指上，^[232]右頭指向上少屈，右中指屈，與左頭指頭相近，左手中指下三指、右手無名指及小指並屈在掌中。

大^[233]弩印第十三

「二大指直竪，二中指直上，頭相拄，二頭指少曲，頭當中指上節側傍，二無名指、二小指並叉，頭出在外。

刀印第十四

「二大指直竪，右頭指曲，離右大指半寸許，左頭指向上少曲，二手中指下三指並屈在掌中。

縛大力鬼印第十五

「二大指直竪，^[234]左頭指屈頭在左大指根內，右頭指少曲，二手中指下二指總屈在掌中。

食印第十六

「二大指屈頭向下，二頭指直竪，二中指亦竪少曲，二無名、^[235]小指並屈在掌中。

牙印第十七

「二大指向上直竪，二中指直竪，左頭指竪少曲，右頭指屈當右大指上，二中指直竪，頭相去半寸許，二無名指及二小指並屈在掌中。

「欲得驗者，先須作壇，其壇縱廣一丈九尺。其壇外院惟開東門，北面、南、西三面無門；去其外院一肘半許更作一重而開四門；中央更作一小方壇，不須開門，其中作一大蓮華座。

「其壇兩重，並以五色粉莊嚴^[236]階道。外院安箭，面別十隻，一一箭上並各隨方以^[237]五色線纏，刀十八口；內院不須更別安箭，刀三十口竪壇四方。外院內食二十二盤，四面各安新淨水罐，罐中各插雜樹枝等，皆并葉用；其中院內四^[238]向各安二盤飲食并一水器；其方座前安一盤食、著一水器、香^[239]鑪六具。

「呪師在西方，^[240]手執香鑪，先當至心：『奉請五方五帝藥叉各領八萬四千眷屬入此壇內，使我呪句如意得成。』一日三時、夜復三時，一一時中各誦前呪^[241]三十一遍，如是七日作法即成。欲知成者，刀動、水動即知成驗。誦呪之人得此相者，自此以後所作皆成。

「若欲療治鬼神病者，誦呪不過三五遍時，其病即差。遣縛即縛、遣放即放，隨心所作皆得成就。

畫五藥叉像法

「一身四手，左邊上手把三股叉，下手把棒；右邊上手掌拓一輪，下手把羂索。其身青色而大張口，狗牙上出，眼赤如血而有三眼，頂戴髑髏，頭髮聳竪如火焰色，項纏大蛇，兩^[242]膊各有倒垂一龍，龍頭相向。

「其像腰纏二大赤蛇，兩脚腕上亦纏大赤蛇，兩膊各倒垂一龍——龍頭相向——腰纏大赤蛇，所把棒上亦纏大蛇。虎皮縵胯，髑髏瓔珞。像兩脚下各安一鬼。

「其像左右兩邊各當作一青衣^[243]童子，髮髻兩角，手執香鑪。

「其像右邊作二藥叉，一赤一黃，執刀執索；其像左邊作二藥叉，一白一黑，執矟執叉，形狀並皆甚可怖畏。手足並作藥叉手足，其爪長利。

「畫作像已，日月蝕時急作一壇，隨力多少辦食果子，供養誦呪乃至日月平復即休。受法不食五辛酒肉，若其食者，無有神驗。神性急惡恐損害人，宜須慎之。

「欲誦呪時，安像壇中，從西南著，手執香鑪，人門上立，至心奉請：『一切諸佛、諸大菩薩、一切賢聖、天龍八部、諸天童子、大力藥叉，願以大悲天眼、天耳及他心智悉皆證知，弟子今日誦五藥叉大威神呪，使得成就，無有障礙。』作此語已，發大聲誦呪一七遍，即當閉目存思作想：『此呪音聲遍至十方無邊法界一切金剛、藥叉……等前，以為召信。』專想作念，五方藥叉及諸眷屬皆作來意。然後安坐，更當誦呪滿三七遍——若能誦至七七遍者最為第一。

「若呪神來時，呪師自身坐不安^[244]隱，身毛皆竪，復欲傾倒，繞身四畔，欲似有人忽來相逼。若有如是相者，即知呪神將及諸眷屬一切皆來。

「呪師須作一金剛杵，長二尺許，以右手把杵殺打地上，^[245]連續誦呪，左手叉腰。如此呪者，其呪神不過三遍、五遍即來。若無大要，不^[246]宜急喚；若不要急輒而急呪，恐畏神瞋，必有損傷。

「若有怨家數相惱亂，當立一壇，壇上作彼舍覩嚧身，以燒死人炭灰作之，即^[247]殺誦呪，以杵打之。如是不過三七遍下，彼舍覩嚧即自母陀以外一切諸病患等任意皆得，不勞繁錄。

「作杵法者，合金、銀、銅三物共和，鑄作其杵。杵有八楞，形如金剛力士把杵，杵長尺二。若無如上三種物者，當取東引桃根作之。」

^[248]大青面金剛呪法竟（此下二呪品次錄無，唯南本有，未知何呪）。

唵（一）　筏折羅　俱嚧陀（二）　摩訶婆羅（三）　儞羅婆娑那耶（四）　鉢羅　耳縛哩多（五）　摩拘吒（引）夜（六）　耳縛哩多（七）　儞多羅夜（八）　底哩補羅^[249]耶伽羅（九）　費陀梵娑夜（十）　迦羅夜（十一）　跢波跢波（十二）　波羅波羅（十三）　耳縛羅耳縛羅（十四）　烏迦目佉（十五）　普吒普吒（十六）　娑囉娑囉（十七）　費娑羅費娑羅（十八）　烏底瑟吒烏底瑟吒（十九）　婆伽婆（二十）　烏蒭^[250]滲摩俱嚧陀（二十一）　阿謨迦寫（稱他名）（二十二）　耳縛哩多（二十三）　吃哩^[251]阿拏（二十四）　莎縛訶（二十五）

解穢^[252]呪

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶

佛說陀羅尼集經卷第九