唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經

唐太原方山長者李通玄造論

唐福州開元寺沙門志寧釐經合論

昇兜率天宮品第二十三

^[1]【論】第五會兜率天宮說十迴向法門。於此會中序分、正說、流通者，從此初昇兜率天宮是序分，^[2]已下兩品是正說分，兩品中至下動地興供是流通分。兜率天宮說十迴向法門，於此位中有三品經，共成此位。第一、從〈初昇兜率天宮品〉，三義如前。一、釋品名目者，以昇天所至立名也。兜率天者，此云樂知足天也。二、釋品來意者，明前十住、十行二位，以彰出世^[3]已成如來智慧之業。今於此天，以明隨見道者，成如來大悲處世利生之業，會融世間、出世間不一不二法門，是故此品須來。凡大悲門，初發心時，以真智慧進修中，悲有勝劣不同，十住、十行智慧兼修，仍出世心，多望此位。大悲是理智位，出世心終，迴入生死智慈之悲。十地之中，長養大悲，更令深厚。是故，善財十地表法中，從初地^[4]已去，有九箇女天，一箇瞿波，是佛昔為太子之時妻，表悲。十地位^[5]已終，法悅是妻義故。問：云何於此天處說迴向法？答曰：如須彌頂上說十住，明初生佛家，住佛智慧之頂而無退動。夜摩天上說十行法，表行依法空，一切無著。至此兜率天宮，表雖不離欲界，處大悲門，而於欲境常行知足，無所染著，但為饒益眾生，處於世間。又此天處於欲界，自須彌^[6]已上五天之處中，以會智悲，令不偏故，如四天王還依帝釋為主故。是故而於此天說十迴向，明和會真俗，成大慈悲，長處生死，而不廢涅槃，名為迴向。從初發心住^[7]已來，如是和會位終，偏得其名，故名迴向。此為以處表法昇進，亦即不曾身有上下去來，智悲恒徧故，無中邊故。但明寄處，表一生菩薩處此天中，果行滿故。以明發心初始生如來智慧之家，以佛智慧行大悲門，即是圓滿如來果故。果復常滿，行復常行，果行相嚴，故號佛華嚴也。十地、十一地，依此十住、十行、十迴向法三法成其功用，更亦無別安立。以是他化天中說十地時，更不別作法事興供故，但長養此位大智、大慈、大悲，令深固圓滿故，故名十地。三、隨文解釋者，於此義中，復分為二。此會中都會五位眾，總在其中。如下諸王菩薩等，總是。一、長科經意，二、隨文解釋。第一、長科經意者，從初至經末，約分為十一段。第一、「爾時，佛神力故」^[8]已下，至「悉皆同等」，於中有七紙半經，明兜率天王遙見佛來，與諸天眾敷座莊嚴分。復科為七段。

【經】爾時，佛神力故，十方一切世界，一一四天下閻浮提中，皆見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。

【論】第一、「爾時」^[9]已下，至「恒對於佛」，有三行經，明智身恒圓滿分。隨文釋義者，此〈昇兜率天品〉中云十方一切世界皆常對於佛者，明圓智徧周。

【經】爾時，世尊復以神力，不離於此菩提樹下，及須彌頂夜摩天宮，而往詣於兜率陀天一切妙寶所莊嚴殿。

【論】第二、「爾時，世尊」^[10]已下，至「妙寶莊嚴殿」，可兩行經，明如來大智徧周應感，所見彼此無來去分。釋義云：不離菩提樹而昇夜摩兜率天者，為菩提之智體。本性無有依住，徧往十方，無去來今，性無可得，無有住處，無有遷變，不動不寂，無所造作，而隨根應十方世界，於一切眾生前對現色身，如應化度。

【經】時，兜率天王遙見佛來，即於殿上敷摩尼藏師子之座。其師子座，天諸妙寶之所集成，過去修行善根所得，一切如來神力所現，無量百千億那由他阿僧祇善根所生，一切如來淨法所起，無邊福力之所嚴瑩；清淨業報，不可沮壞；觀者欣樂，無有厭足；是出世法，非世所染；一切眾生咸來觀察，無有能得究其妙好。

^[11]【論】第三、「時兜率天王遙見佛來」^[12]已下，至「無有能得究其妙好」，有七行經，明天王殿上敷座分。釋義云：時兜率天王遙見佛來者，明從前十行位向十迴向，為遙見佛來。入殿敷寶座者，契會也。如十住為以方便三昧顯現如來智慧法流，即座有安置十行之中，為以法身無相而為行體。座云化作寶蓮華藏，為表處行無染如蓮華故。今此十迴向位中，為成大悲赴俗，座云敷座。敷者，開發義，為表大悲赴俗，開敷眾善之華至菩提之妙果故。又敷者，設義，為表大悲赴俗，設法以利生故，不自求出世法故。座體摩尼者，明以大慈悲常在生死而無染汙，以表摩尼名離垢寶。座云師子者，依主義也，為如來是無畏之主故。天諸妙寶之所集成者，明妙理智悲萬行報得故。是故經云「過去修行善根所得，一切如來神力所現」者，明一切諸佛福智萬行不異自佛神力故，但自心理智中與一切諸佛同福智故，為智同行同故。云無量百千億那由他阿僧祇善根所生者，明迴向中福智大悲行周故報也。總云此座嚴飾是不可數無限善根所生，一切如來淨法所起，明以智起行無法不淨。餘如文自具。從此^[13]已下至第一段終，有一百九十八行半經，有一百八十四箇百萬億種諸莊嚴寶座，及寶地虗空悉皆徧滿。又有一百八箇百萬億種諸菩薩，并諸天八部王眾入法，及合掌、思惟、讚頌、持幡等眾莊嚴寶地及虗空周徧圓滿。又有十箇百萬億善根之所嚴潔。

【經】有百萬億層級，周帀圍遶；百萬億金網，百萬億華帳，百萬億寶帳，百萬億鬘帳，百萬億香帳，張施其上；華鬘垂下，香氣普熏；百萬億華蓋，百萬億鬘蓋，百萬億寶蓋，諸天執持，四面行列；百萬億寶衣，以敷其上；百萬億樓閣，綺煥莊嚴；百萬億摩尼網，百萬億寶網，彌覆其上；百萬億寶纓珞網，四面垂下；百萬億莊嚴具網，百萬億蓋網，百萬億衣網，百萬億寶帳網，以張其上；百萬億寶蓮華網，開敷光榮；百萬億寶香網，其香美妙，稱悅眾心；百萬億寶鈴帳，其鈴微動，出和雅音；百萬億栴檀寶帳，香氣普熏；百萬億寶華帳，其華敷榮；百萬億眾妙色衣帳，世所希有；百萬億菩薩帳，百萬億雜色帳，百萬億真金帳，百萬億瑠璃帳，百萬億種種寶帳，悉張其上；百萬億一切寶帳，大摩尼寶以為莊嚴；百萬億妙寶華，周帀瑩飾；百萬億頻婆帳，殊妙間錯；百萬億寶鬘，百萬億香鬘，四面垂下；百萬億天堅固香，其香普熏；百萬億天莊嚴具纓絡，百萬億寶華纓絡，百萬億勝藏寶纓絡，百萬億摩尼寶纓絡，百萬億海摩尼寶纓絡，莊嚴座身；百萬億妙寶繒綵，以為垂帶；百萬億因陀羅金剛寶，百萬億自在摩尼寶，百萬億妙色真金藏，以為間飾；百萬億毗盧遮那摩尼寶、百萬億因陀羅摩尼寶光明照耀，百萬億天堅固摩尼寶以為窻牗，百萬億清淨功德摩尼寶彰施妙色，百萬億清淨妙藏寶以為門闥，百萬億世中最勝半月寶、百萬億離垢藏摩尼寶、百萬億師子面摩尼寶間錯莊嚴，百萬億心王摩尼寶所求如意，百萬億閻浮檀摩尼寶、百萬億清淨藏摩尼寶、百萬億帝幢摩尼寶咸放光明彌覆其上，百萬億白銀藏摩尼寶、百萬億須彌幢摩尼寶莊嚴其藏，百萬億真珠纓絡、百萬億瑠璃纓絡、百萬億赤色寶纓絡、百萬億摩尼纓絡、百萬億寶光明纓絡、百萬億種種藏摩尼纓絡、百萬億甚可樂見赤真珠纓絡、百萬億無邊色相藏摩尼寶纓絡、百萬億極清淨無比寶纓絡、百萬億勝光明摩尼寶纓絡周帀垂布以為莊嚴，百萬億摩尼身殊妙嚴飾，百萬億因陀羅妙色寶、百萬億黑栴檀香、百萬億不思議境界香、百萬億十方妙香、百萬億最勝香、百萬億甚可愛樂香咸發香氣普熏十方，百萬億頻婆羅香普散十方，百萬億淨光香普熏眾生，百萬億無邊際種種色香普熏一切諸佛國土永不歇滅，百萬億塗香、百萬億熏香、百萬億燒香，香氣發越，普熏一切；百萬億蓮華藏沈水香，出大音聲；百萬億遊戲香，能轉眾心；百萬億阿樓那香，香氣普熏，其味甘美；百萬億能開悟香，普徧一切，令其聞者，諸根寂靜。復有百萬億無比香王香，種種莊嚴。雨百萬億天華雲，雨百萬億天香雲，雨百萬億天末香雲，雨百萬億天拘蘇摩華雲，雨百萬億天波頭摩華雲，雨百萬億天優鉢羅華雲，雨百萬億天拘物頭華雲，雨百萬億天芬陀利華雲，雨百萬億天曼陀羅華雲，雨百萬億一切天華雲，雨百萬億天衣雲，雨百萬億摩尼寶雲，雨百萬億天蓋雲，雨百萬億天幡雲，雨百萬億天冠雲，雨百萬億天莊嚴具雲，雨百萬億天寶鬘雲，雨百萬億天寶纓絡雲，雨百萬億天栴檀香雲，雨百萬億天沈水香雲。建百萬億寶幢，懸百萬億寶幡，垂百萬億寶繒帶，然百萬億香罏，布百萬億寶鬘，持百萬億寶扇，執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網，微風吹動，出妙音聲；百萬億寶欄楯，周帀圍遶；百萬億寶多羅樹，次第行列；百萬億妙寶窻牖，綺麗莊嚴；百萬億寶樹，周帀垂^[14]陰；百萬億寶樓閣，延袤綺飾；百萬億寶門，垂布纓絡；百萬億金鈴，出妙音聲；百萬億吉祥相纓絡，嚴淨垂下；百萬億寶悉底迦，能除眾惡；百萬億金藏，金縷織成；百萬億寶蓋，眾寶為竿，執持行列；百萬億一切寶莊嚴具網，間錯莊嚴；百萬億光明^[15]寶，放種種光；百萬億光明，周徧照耀；百萬億日藏輪，百萬億月藏輪，並無量色寶之所集成；百萬億香𦦨，光明映徹；百萬億蓮華藏，開敷鮮榮；百萬億寶網，百萬億華網，百萬億香網，彌覆其上；百萬億天寶衣，百萬億天青色衣，百萬億天黃色衣，百萬億天赤色衣，百萬億天奇妙色衣，百萬億天種種寶奇妙衣，百萬億種種香熏衣，百萬億一切寶所成衣，百萬億鮮白衣，悉善敷布，見者歡喜；百萬億天鈴幢，百萬億金網幢，出微妙音；百萬億天繒幢，眾彩具足；百萬億香幢，垂布香網；百萬億華幢，雨一切華；百萬億天衣幢，懸布妙衣；百萬億天摩尼寶幢，眾寶莊嚴；百萬億天莊嚴具幢，眾具校飾；百萬億天鬘幢，種種華鬘，四面行布；百萬億天蓋幢，寶鈴和鳴，聞皆歡喜；百萬億天^[16]螺，出妙音聲；百萬億天鼓，出大音聲；百萬億天箜篌，出微妙音；百萬億天牟陀羅，出大妙音；百萬億天諸襍樂，同時俱奏；百萬億天自在樂，出妙音聲，其聲普徧一切佛剎；百萬億天變化樂，其聲如響，普應一切；百萬億天鼓，因於撫擊而出妙音；百萬億天如意樂，自然出聲，音^[17]節相和；百萬億天諸襍樂，出妙音聲，滅諸煩惱。百萬億悅意音，讚歎供養；百萬億廣大音，讚歎承事；百萬億甚深音，讚歎修行；百萬億眾妙音，歎佛業果；百萬億微細音，歎如實理；百萬億無障礙真實音，歎佛本行；百萬億清淨音，讚歎過去供養諸佛；百萬億法門音，讚歎諸佛最勝無畏；百萬億無量音，歎諸菩薩功德無盡；百萬億菩薩地音，讚歎開示一切菩薩地相應行；百萬億無斷絕音，歎佛功德無有斷絕；百萬億隨順音，讚歎稱揚見佛之行；百億億甚深法音，讚歎一切法無礙智相應理；百萬億廣大音，其音充滿一切佛剎；百萬億無礙清淨音，隨其心樂，悉令歡喜；百萬億不住三界音，令其聞者，深入法性；百萬億歡喜音，令其聞者，心無障礙，深信恭敬；百萬億佛境界音，隨所出聲，悉能開示一切法義；百萬億陀羅尼音，善宣一切法句差別，決了如來祕密之藏；百萬億一切法音，其音和暢，克諧眾樂。

【論】第四、「有百萬億層級」^[18]已下，至「克諧眾樂」，有一百一十一行半經，有一百八十四箇百萬億色類莊嚴寶座及虗空分。釋義云：有百萬億層級周帀圍遶者，十住云百千，十行云百萬，十迴向云百萬億，明昇位階級也。百萬億金網者，為善施教網明淨故。百萬億華帳者，以萬行含攝義故。百萬億寶帳者，觀一切眾生智可貴故，可含攝故。百萬億鬘帳者，大悲垂俗益眾生故。百萬億香帳張施其上者，明張施、戒、定、慧、解脫知見香之業報。華鬘垂下，香氣普熏者，明忍嚴垂飾。百萬億華蓋者，萬行覆育含識義也。百萬億鬘蓋者，慈蔭義也。百萬億寶蓋者，以法寶蔭俗義也。諸天侍立者，明能行行人也。四面行列者，總云四攝、四無量也。百萬億寶衣以敷其上者，明以大慈大悲之理智，常處生死，衣覆眾生，無有休息之業報故。百萬億樓閣綺煥莊嚴者，明觀樓智閣差別，觀智分別，名綺煥莊嚴也。百萬億摩尼網者，明施教網，漉諸惑垢故。百萬億寶網者，明教能護育眾生故。百萬億寶纓絡網四面垂下者，明以萬行為纓絡四攝攝眾生報，名四面垂下飾故。大要言，凡隨智、隨行、隨慈、隨悲、隨波羅蜜、隨觀照、隨助道法、隨大願，所有報境因果相似，今將此業果將法表之。網表理智行教，樓閣表觀智，殿表正智利生，宮表含育無限，座表普印法空悲智萬行，帳表隨根含攝眾生，鈴表法音和悅，華表道眼開敷，亦表行華資果。十百千萬億都該大數無限，但隨法准而知之可見，不煩更釋。如梵云頻婆帳者，此云身影也，謂此帳光明能現一切影像於中現故。頻婆羅香，明此香光潔能現一切影像故，亦以赤色光淨如頻婆果。阿樓那香，其色如日赫弈光明。拘蘇摩華，此有總別義，總云一切艸木華也。又有別者，其華白色大小如錢，似此白菊也。樓閣延袤者，言寶閣相連長遠也。寶悉底迦，此云佛胷前^[19]億德之相，具云佉阿悉底迦。佉者，樂也。阿悉底迦者，此云有也。明有此相者，有大樂故，以座上莊嚴有此相樂。寶天牟陀羅，天鼓中之別名也，因於撫擊方能出聲。

【經】有百萬億初發心菩薩，纔見此座，倍更增長一切智心；百萬億治地菩薩，心淨歡喜；百萬億修行菩薩，悟解清淨；百萬億生貴菩薩，住勝志樂；百萬億方便具足菩薩，起大乘行；百萬億正心住菩薩，勤修一切菩薩道；百萬億不退菩薩，淨修一切菩薩地；百萬億童真菩薩，得一切菩薩三昧光明；百萬億法王子菩薩，入不思議諸佛境界；百萬億灌頂菩薩，能現無量如來十力；百萬億菩薩，得自在神通；百萬億菩薩，生清淨解；百萬億菩薩，心生愛樂；百萬億菩薩，深信不壞；百萬億菩薩，勢力廣大；百萬億菩薩，名稱增長；百萬億菩薩，演說法義，令智決定；百萬億菩薩，正念不亂；百萬億菩薩，生決定智；百萬億菩薩，得聞持力，持一切佛法；百萬億菩薩，出生無量廣大覺解；百萬億菩薩，安住信根；百萬億菩薩，得檀波羅蜜，能一切施；百萬億菩薩，得尸波羅蜜，具持眾戒；百萬億菩薩，得忍波羅蜜，心不妄動，悉能忍受一切佛法；百萬億菩薩，得精進波羅蜜，能行無量出離精進；百萬億菩薩，得禪波羅蜜，具足無量禪定光明；百萬億菩薩，得般若波羅蜜，智慧光明能普照耀；百萬億菩薩，成就大願，悉皆清淨；百萬億菩薩，得智慧燈，明照法門；百萬億菩薩，為十方諸佛法光所照；百萬億菩薩，周徧十方，演離癡法；百萬億菩薩，普入一切諸佛剎土；百萬億菩薩，法身隨到一切佛國；百萬億菩薩，得佛音聲，能廣開悟；百萬億菩薩，得出生一切智方便；百萬億菩薩，得成就一切法門；百萬億菩薩，成就法智，猶如寶幢，能普顯示一切佛法；百萬億菩薩，能悉示現如來境界。百萬億諸天王，恭敬禮拜；百萬億龍王，諦觀無厭；百萬億夜叉王，頂上合掌；百萬億乾闥婆王，起淨信心；百萬億阿脩羅王，斷憍慢意；百萬億迦樓羅王，口銜繒帶；百萬億緊那羅王，歡喜踊躍；百萬億摩睺羅伽王，歡喜瞻仰；百萬億世主，稽首作禮；百萬億忉利天王，瞻仰不瞬；百萬億夜摩天王，歡喜讚歎；百萬億兜率天王，布身作禮；百萬億化樂天王，頭頂禮敬；百萬億他化天王，恭敬合掌；百萬億梵天王，一心觀察；百萬億摩醯首羅天王，恭敬供養；百萬億菩薩，發聲讚歎；百萬億天女，專心供養；百萬億同願天，踊躍歡喜；百萬億往昔同住天，妙聲稱讚；百萬億梵身天，布身敬禮；百萬億梵輔天，合掌於頂；百萬億梵眾天，圍遶侍衛；百萬億大梵天，讚歎稱揚無量功德；百萬億光天，五體投地；百萬億少光天，宣揚讚歎佛世難值；百萬億無量光天，遙向佛禮；百萬億光音天，讚歎如來甚難得見；百萬億淨天，與宮殿俱，而來詣此；百萬億少淨天，以清淨心，稽首作禮；百萬億無量淨天，願欲見佛，投身而下；百萬億徧淨天，恭敬尊重，親近供養；百萬億廣天，念昔善根；百萬億少廣天，於如來所，生希有想；百萬億無量廣天，決定尊重，生諸善業；百萬億廣果天，曲躬恭敬；百萬億無煩天，信根堅固，恭敬禮拜；百萬億無熱天，合掌念佛，情無厭足；百萬億善見天，頭面作禮；百萬億善現天，^[20]念供養佛，心無懈歇；百萬億阿迦尼吒天，恭敬頂禮；百萬億種種天，皆大歡喜，發聲讚歎；百萬億諸天，各善思惟，而為莊嚴；百萬億菩薩天，護持佛座，莊嚴不絕。百萬億華手菩薩，雨一切華；百萬億香手菩薩，雨一切香；百萬億鬘手菩薩，雨一切鬘；百萬億末香手菩薩，雨一切末香；百萬億塗香手菩薩，雨一切塗香；百萬億衣手菩薩，雨一切衣；百萬億蓋手菩薩，雨一切蓋；百萬億幢手菩薩，雨一切幢；百萬億幡手菩薩，雨一切幡；百萬億寶手菩薩，雨一切寶；百萬億莊嚴手菩薩，雨一切莊嚴具。百萬億諸天子，從天宮出，至於座所；百萬億諸天子，以淨信心，并宮殿俱；百萬億生貴天子，以身持座；百萬億灌頂天子，舉身持座；百萬億思惟菩薩，恭敬思惟；百萬億生貴菩薩，發清淨心；百萬億菩薩，諸根悅樂；百萬億菩薩，深心清淨；百萬億菩薩，信解清淨；百萬億菩薩，諸業清淨；百萬億菩薩，受生自在；百萬億菩薩，法光明照耀；百萬億菩薩，成就於地；百萬億菩薩，善能教化一切眾生。

【論】第五、「有百萬億初發心菩薩」^[21]已下，至「百萬億菩薩，善能教化一切眾生」，有七十六行經，明菩薩入法，諸天八部眾都有一百八箇百萬億大眾海，莊嚴寶地及虗空中分。^[22]已下四十眾菩薩，明見座莊嚴，觀法倍倍，入法昇進，以為莊嚴之境。四十眾者，明十住、十行、十迴向、十地位也。明此天蘊，修此四位法成，普賢行自具故。^[23]已下從「百萬億天王」^[24]已下，至「百萬億摩醯首羅天王」，有十六王，總該^[25]已上欲界、色界主。且總明此十迴向法門，徧於三界，以智隨悲，徧於六道，利生自在如王故。都舉十六種王名，明彰此位總徧攝人天六道，以智如王，教化眾生，自在無礙故。初總百萬億天王，明天王最自在故。然別舉龍王諦觀，明知根雨法自在。夜叉王頂上合掌，守護自在。乾闥婆王起淨信心者，明以法樂悅樂眾生自在。百萬億阿脩羅王斷憍慢者，明以大悲入生死海，謙下同事自在。百萬億迦樓羅王口銜繒帶者，大悲垂俗，引接自在義故。百萬億緊那羅王歡喜踊躍者，明能以法歌樂悅眾生，令歡喜自在故。百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰者，明是腹行，表恭敬義自在故。百萬億世主稽首作禮者，明四天王主導眾生軌則義故。此是主人及神、龍、鬼等，乃至地獄，總攝在位。百萬億忉利天王瞻仰不瞬者，十住之位，修方便進求之定義。百萬億夜摩天王，歡喜讚歎者，如世間樂以歌頌之，法樂以讚歎之，明此天以十行法樂故。百萬億兜率天王，布身作禮者，明此天大慈悲心，布身如地，荷負無倦義故。百萬億化樂天王，頭頂禮敬者，明下心徹到大悲屈智，至悲之極義也。百萬億他化自在天王，恭敬合掌者，明會智悲，生死涅槃無一異故。百萬億梵天王，一心觀察者，明除細習義故。百萬億摩醯首羅天王，恭敬供養，明智慧法身，大悲圓滿，可恭敬供養故。此^[26]已上十六天王、龍王等，明智悲圓滿，三界六道自在，如王義故。皆百萬億者，表大願智悲行具足也。百萬億菩薩，發聲讚歎者，明^[27]已上十六王，總攝菩薩行徧，皆可讚歎故。百萬億天女，專心供養者，明前十六王等，行無染大慈悲，徧三界故。百萬億同願天，踊躍歡喜，此欲界中天，往昔同願，亦明此位之中，總同佛願行。百萬億往昔同住天，於往昔同住，明此十迴向位菩薩，皆同一切諸佛大悲願行住。^[28]已下百萬億梵身天，布身敬禮，下至阿迦尼吒天，恭敬頂禮，明色界初禪^[29]已上行徧，總有二十眾天，總收色界諸眾。初十六王等，一時包含，今次第別列。無色界天定沉，未堪現世，發心化儀，不及其境。如此一段，可十六行經，自「梵身天」^[30]已下，至「阿迦尼吒天」，有二十眾天。阿迦尼吒天，是色究竟天，此天是色界頂。此^[31]已上二十眾天，表此十迴向中大悲之行。天者淨也，明以大悲大智常處生死教化眾生，如大自在而無垢染。如梵身天布身敬禮者，有二義：一恭敬如來；二表法大悲謙下如地。百萬億梵輔天合掌於頂，亦有二義：一敬佛；二表法忻進。百萬億梵眾天圍遶侍衛，亦有二義：一敬順於佛；二表順正念度眾生故。百萬億大梵天讚歎稱揚無量功德，亦有二義：一敬歎於佛；二表法歎眾生有佛功德。百萬億光天五體投地，亦有二義：一敬佛；二表法望此位以大悲為地，明以戒定慧解脫解脫知見投於生死慈悲之地。百萬億少光天宣揚讚歎佛世難值，亦有二義：一敬世尊難遇；二表法歎眾生菩提難發。百萬億無量光天遙向佛禮，亦有二義：一敬佛；二表法明教化一切眾生使令信解，故稱為遙見。百萬億光音天讚如來甚難得見，亦有二義：一難遇難見；二表法歎自心難知正法。百萬億淨天與宮殿俱而來詣佛，此亦有二義如前：一敬佛；二表法明悲宮智殿圓滿含攝眾生。百萬億少淨天以清淨心稽首作禮，二義如前：一敬佛；二表法明理事恭敬。百萬億無量淨天願欲見佛投身而下，二義如前：一敬佛；二表法明垂慈救俗。^[32]已下准義知之，而以行行之。如百萬億種種天皆歡喜者，此天眾是色界欲界中襍類天故，故云種種也。是都稱表眾行具足，言種種行饒益眾生故。百萬億諸天各善思惟，總言色界欲界天內天也。都稱百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不絕，此但兜率天故，亦是表法，以法界為座體、萬行為莊嚴。此^[33]已上三眾通前有二十三眾。從百萬億華手菩薩^[34]已下至百萬億灌頂天子舉身持座，有十一眾菩薩、四眾諸天子，通為十五眾。初百萬億華手菩薩雨一切華，有三義：一處空雨華供養佛、二以空起行、三明往世造華為因。百萬億香手菩薩雨一切香，亦有三義：一雨香供養佛、二明五分法身香、三明往因之行。以香供養百萬億鬘手菩薩，亦有三義：一雨鬘供佛、二以忍為鬘、三明往因造鬘供佛。^[35]已下准義知之。如百萬億諸天子從天宮出至於座所，有二義：一出宮供佛、二明以智會悲。百萬億諸天子以淨信心并宮殿俱，亦有二義：一并宮殿供佛、二表悲智圓融。百萬億生貴天子以身持座，亦有二義：一持座供佛、二表法。此生貴住主第四波羅蜜，以精進是持座義。百萬億灌頂^[36]天舉身持座，亦有二義：一舉身持座供佛、二表十住中灌頂智悲力用增強。此四種天子者，即是欲界兜率天中諸天子。以經言略計次第十住合足，亦明子者慈名，為表修慈，故彌勒號慈也。^[37]已次「百萬億思惟菩薩」^[38]已下至「善能教化一切眾生」者，此一段有十箇菩薩，以淨三業或入住地莊嚴法會，皆名義可解。

【經】百萬億善根所生，百萬億諸佛護持，百萬億福德所圓滿，百萬億殊勝心所清淨，百萬億大願所嚴潔，百萬億善行所生起，百萬億善法所堅固，百萬億神力所示現，百萬億功德所成就，百萬億讚歎法而以讚歎。

【論】第六、「百萬億善根所生」^[39]已下，至「百萬億讚歎法而以讚歎」，有五行經，明十種善根莊嚴宮殿及寶座分。釋義云：自「百萬億善根所生」^[40]已下，至「而以讚歎」，有十百萬億眾善行所嚴，如經具明。

【經】如此世界兜率天王，奉為如來敷置高座。一切世界兜率天王，悉為於佛如是敷座，如是莊嚴，如是儀則，如是信樂，如是心淨，如是欣樂，如是喜悅，如是尊重，如是而生希有之想，如是踊躍，如是渴仰，悉皆同等。

【論】第七、「如此世界」^[41]已下，至「悉皆同等」，有五行經，明都結十方同然分。^[42]已上徒眾有一百十八種，百萬億眾^[43]已上莊嚴有一百八十四種，百萬億莊嚴為此段都數。^[44]已上莊嚴及菩薩、神天、天女，色類間襍，或次或不次者，意表此十迴向位，是以智從悲，成大悲海，於人天六道中，以無限徧周法界行門，一時等化，逐根與法，或次或超，或住或信，或位階十地，或人天善根無有一向次第安立。以此莊嚴及菩薩、神天，表法間襍，不依次第。或菩薩眾有諸天，或諸天眾中有龍神，如是准義思之，可見經意。問曰：十住但有諸天眾來迎世尊，十行徒眾即有諸天及菩薩眾，此會何故八部王眾大眾廣博莊嚴，色類甚多，十地中不敘致天王及眾來迎入殿，莊嚴高座等事？何意其位高昇，不陳廣供？答曰：十住有天，無菩薩來迎如來，所施供養者為十住位。且明其初生佛智慧家，未有先見道者，但列諸天，未有菩薩為初始從信位，凡夫未得入聖位故。以此初〈昇須彌頂品〉，不列菩薩之眾，但有諸天奉迎如來，故明從此位方入聖流。如〈昇夜摩天宮品〉，即有諸天及菩薩眾稱揚讚歎者，即明十住位^[45]已有見道入位故。十行位昇進中，即有諸菩薩眾而迎佛會，入十行法門。以十住、十行設行眾行，出世心多，處世大悲猶未自在故，所以眾不圓滿故。如此兜率天宮諸天、菩薩及莊嚴色類多者，明此迴向之門，會融悲、智出世，與世間一體，成就大悲，普育含識，徧周利物，不棄微生。是故天王、龍王、八部諸王、菩薩、法王，其眾無量，莊嚴境界，色相無邊，表明悲位含弘，濟生無限，利物廣大，獲益無窮。是故此天莊嚴廣大，如十地之位。但約此十迴向大悲之際，智育遐周之門，長養大悲，使令堅厚，更無餘法別有進求。設復智有奇途，只是此位之中微細，是故佛昇他化，更不別有徒眾承迎。座體進修，不論別加層級，可知。

【經】爾時，兜率天王為如來敷置座^[46]已，心生尊重，與十萬億阿僧祇兜率天子，奉迎如來。以清淨心，雨阿僧祇色華雲，雨不思議色香雲，雨種種色鬘雲，雨廣大清淨栴檀雲，雨無量種種蓋雲，雨細妙天衣雲，雨無邊眾妙寶雲，雨天莊嚴具雲，雨無量種種燒香雲，雨一切栴檀沉水堅固末香雲。諸天子眾，各從其身出此諸雲。時，百千億阿僧祇兜率天子，及餘在會諸天子眾，心大歡喜，恭敬頂禮。阿僧祇天女，踊躍欣慕，諦觀如來。兜率宮中，不可說諸菩薩眾，住虗空中，精勤一心，以出過諸天諸供養具，供養於佛，恭敬作禮。阿僧祇音樂，一時同奏。

【論】第二、「爾時，兜率天王」^[47]已下，至「音樂一時同奏」一段經，明兜率天王為佛敷座^[48]已，與諸天眾以淨心興供養雲：及諸菩薩奉迎如來分。釋義云：與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來，有二義：一、請佛入宮殿；二、表法。以解脫無依住之大智，處一切生死，饒益眾生，即迎佛義。又一釋：如創入聖位，以方便三昧而入真門。如此十迴向，以取十住、十行中無垢正智，入大悲方便，為迎佛入宮殿。如三乘中，地前三十心為方便，十地見道。如此經十信心為方便資糧，十住初心為見道成佛，十行、十迴向、十地、十一地為資糧資糧。十住初正見心成，令慣習自在故；為三乘教，於三僧祇劫方成佛故。設十地菩薩得三種意生身，非是得佛智生身故。以是十地向前三賢菩薩是資糧位，十地見道為加行位，十一地等覺位中普賢行方終，十二地是妙覺佛果。此佛華嚴，其義先佛而後行。以先覺佛果，方以悲願之行，用資覺體，使悲智齊均。以此義故，號佛華嚴也。是故今此兜率天王，以將大悲之方便，用資十住十行之中大智佛果，為迎佛義故。今此位教，表法大體，以將大悲之海，用資十住十行之中佛智慧正覺，故號之為迎佛故。夫法無始終，一念齊等，萬行悲智，當體圓終。設教名言，不可竝立，名詮敘致，似有前後義。生體名者，名無始末。達教者，境智不移。此教意明混今古之為一際，破情塵於當即也。終不可作延促解，始終見總，不出無時之理，和會一多差別之門也。凡以前位向後位，為遙見正契，為佛來入宮。以清淨心，雨阿僧祇色華雲，有二義：一供佛，二表法。明大悲萬行徧周，其雲具十種，明法行圓滿。皆從天身出者，明智身興萬行也。大眾天子天女，歡喜頂禮者，明以軌度法則，利生令得樂故。明菩薩大悲，令眾生得樂，是菩薩樂故。如世人母，其子樂者，其母樂也。兜率宮中，不可說諸菩薩，住虗空中，精勤一心，供養出過天者，明以法空成行，出勝世間有為行也。此一段，有十三種眾

大方廣佛新華嚴經合論卷第四十

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