楞嚴經正脉疏科・卷6｜禪心學苑・大藏經

楞嚴正脉六卷科文

○二觀音廣陳分（三）
- 一作禮陳白（爾時）
- 二陳白之言（三）
  - 一本師傳授反聞（三）
    - 一古佛同名（世尊）
    - 二從佛發心（我於）
    - 三秉受法門（彼佛）
  - 二次第解結修證（三）
    - 一初解三結先得人空（三）
      - 一脫動塵（初於）
      - 二脫動靜（所入）
      - 三脫聞根（如是）
    - 二次解二結成法解脫（二）
      - 一脫覺觀（盡聞）
      - 二脫重空（空覺）
    - 三後解一結俱空不生（生滅）
  - 三詳演所獲殊勝（二）
    - 一標列二本（二）
      - 一總標（忽然）
      - 二別列（二）
        一上合慈力（一者）
        二下合悲仰（二者）
    - 二承演三科（三）
      - 一三十二應（三）
        一標承慈力（世尊）
        二條列妙應（二）
        一應希求心（二）
        一應求聖乘（四）
        一菩薩（世尊）
        二獨覺（若諸）
        三緣覺（若諸）
        四聲聞（若諸）
        二應求雜趣（二）
        一諸天（二）
        一天主（四）
        一梵天王（若諸）
        二帝釋天（若諸）
        三自在天（若諸）
        四大自在（若諸）
        二天臣（三）
        一上將（若諸）
        二四王（若諸）
        三太子（若諸）
        二人趣（四）
        一世諦男子（二）
        一人主（若諸）
        二臣民（四）
        一長者（若諸）
        二居士（若諸）
        三宰官（若諸）
        四術士（若諸）
        二奉教男女（二）
        一出家二眾（二）
        一比丘（若有）
        二比丘尼（若有）
        二在家二眾（二）
        一優婆塞（若有）
        二優婆夷（若有）
        三世諦女二（若有）
        四童真男女（二）
        一童男（若有）
        二童女（若有）
        二應厭離心（二）
        一八部眾（七）
        一諸天眾（若有）
        二諸龍眾（若有）
        三藥叉眾（若有）
        四乾闥婆（若乾）
        五阿修羅（若阿）
        六緊那羅（若緊）
        七摩呼羅伽（若摩）
        二人非人眾（二）
        一人眾（若諸）
        二非人眾（若諸）
        三結名出由（是名）
      - 二十四無畏（三）
        一標承悲仰（世尊）
        二條列無畏（四）
        一八難無畏（八）
        一苦惱難（一者）
        二火燒難（二者）
        三水溺難（三者）
        四鬼害難（四者）
        五刀兵難（五者）
        六鬼見難（六者）
        七枷鎻難（七者）
        八賊盜難（八者）
        二三毒無畏（三）
        一貪毒（九者）
        二嗔毒（十者）
        三癡毒（十一）
        三二求無畏（二）
        一求男（十二）
        二求女（十三）
        四持名無畏（四）
        一合界菩薩功德（十四）
        二一^[1]已圓通徧含（由我）
        三一號功齊眾號（能令）
        四更出同功之由（世尊）
        三結名顯益（是名）
      - 三四不思議（二）
        一總承圓通（世尊）
        二分條別列（四）
        一同體形呪不思議（三）
        一由根不隔（一者）
        二一體多用（故我）
        三偏詳現形（二）
        一備彰多相（三）
        一多首（其中）
        二多臂（二臂）
        三多目（二目）
        二差別護生（或慈）
        二異體形呪不思議（二）
        一由聞脫塵（二者）
        二令生脫畏（三）
        一各形各呪（故我）
        二雙顯護生（其形）
        三結得名稱（是故）
        三破慳感求不思議（三者）
        四供養佛生不思議（二）
        一由得究竟（四者）
        二故廣供養（二）
        一上供十方佛（能以）
        二傍及六道品（三）
        一總標及生（傍及）
        二歷舉應求（求妻）
        三超至究竟（如是）
- 三結答圓通（三）
  - 一正結圓通（佛問）
  - 二兼明授記（世尊）
  - 三更述名稱（由我）

△二大眾各說竟

○二佛現瑞應分（三）
- 一彰圓通總相（二）
  - 一以自徹他因果瑞（爾時）
  - 二以他徹自因果瑞（彼諸）
- 二顯圓通別相（四）
  - 一聲色微妙瑞（林木）
  - 二悟證相應瑞（是諸）
  - 三行知妙嚴瑞（即時）
  - 四相性融一瑞（此娑）
- 三示圓通法藥（梵明）

△二佛敕諸聖各說竟

○三佛敕文殊揀選分（二）
- 一如來敕選（二）
  - 一先示諸說平等（三）
    - 一令觀能說諸聖（於是）
    - 二次示所說圓通（各說）
    - 三正明平等無別（彼等）
  - 二後出揀選本意（三）
    - 一欲契對當機（我今）
    - 二欲垂範未來（兼我）
    - 三問何門易成（何方）
- 二文殊偈對（二）
  - 一敘儀標偈（文殊）
  - 二詳演偈文（六）
    - 一發源開選（二）
      - 一雙示二源（二）
        一所依真源（覺海）
        二能依妄源（元明）
      - 二略彰生滅（二）
        一萬法生起（迷妄）
        二萬法還滅（二）
        一先彰劣妄（空生）
        二後明頓滅（漚滅）
      - 三正明須選（二）
        一諸門平等（歸元）
        二須選當根（初心）
    - 二了揀諸門（四）
      - 一揀六塵（六）
        一色塵不徹（色想）
        二聲塵言偏（音聲）
        三香塵不恒（香以）
        四味塵不一（味性）
        五觸塵不定（觸以）
        六法塵不徧（法稱）
      - 二揀五根（五）
        一眼根不圓（見性）
        二鼻根缺中（鼻息）
        三舌根不常（舌非）
        四身根不會（身與）
        五意根雜念（知根）
      - 三揀六識（六）
        一眼識無定（識見）
        二耳識非初（心聞）
        三鼻識有住（鼻想）
        四舌識有漏（說法）
        五身識不徧（持犯）
        六意識緣物（神通）
      - 四揀七大（七）
        一地大非通（若以）
        二水大非真（若以）
        三火大非初（若以）
        四風大有對（若以）
        五空大非覺（若以）
        六識大虗妄（若以）
        七根大殊感（諸行）
    - 三獨選耳根（二）
      - 一備彰門妙（四）
        一隨方定門（我今）
        二讚人殊勝（二）
        一略讚自利（離苦）
        二廣讚利他（四）
        一總明常徧（於恒）
        二自在護生（得大）
        三音備眾美（妙音）
        四恩沾凡聖（救世）
        三示法真實（二）
        一標啟佛述說（我今）
        二列三種真實（三）
        一圓真實（譬如）
        二通真實（二）
        一揀他非通（自非）
        二顯自為通（隔垣）
        三常真實（二）
        一對塵顯常（二）
        一動靜無關（音聲）
        二生滅雙離（聲無）
        二離思顯常（縱令）
        四顯行當根（三）
        一舉此方教體（今此）
        二明病在循聲（二）
        一泛論失旨（眾生）
        二尅指證驗（阿難）
        三顯應病與藥（豈非）
      - 二委示修巧（三）
        一出名教以反聞（三）
        一囑專聽而出名（阿難）
        二抑多聞而顯過（汝聞）
        三決取捨而反聞（將聞）
        二法喻詳明修證（三）
        一法說（二）
        一歷示次第超越（二）
        一情界脫纏（二）
        一脫塵盡根（聞非）
        二入一解六（一根）
        二器界超越（二）
        一塵銷覺淨（見聞）
        二淨極越界（淨極）
        二因顯昔妄難干（摩登）
        二舉喻（如世）
        三法合（六根）
        三結示因果究竟（餘塵）
    - 四普勸修持（三）
      - 一正普勸結通（大眾）
      - 二明諸佛共由（二）
        一總標諸佛（此是）
        二別列三世（過去）
      - 三示^[2]己身親證（我亦）
    - 五結答請加（二）
      - 一正以結答（二）
        一觀音最合聖言（誠如）
        二諸門未孚佛旨（自餘）
      - 二請求加被（二）
        一禮讚求加（頂禮）
        二出其二故（二）
        一徧對機宜（方便）
        二一超一切（但以）
    - 六總結義盡（真實）

△二如來教示一門深入竟

○三大眾承示開悟證入分（二）
- 一阿難一類開悟（二）
  - 一正明開悟（於是）
  - 二復以喻明（觀佛）
- 二登伽一類證入（三）
  - 一得法眼淨（普會）
  - 二成阿羅漢（性比）
  - 三發菩提心（無量）

△一選根直入科竟

○二道場加行科分（二）
- 一初請略說（二）
  - 一阿難請（二）
    - 一禮謝自悟（阿難）
    - 二拜請度他（二）
      - 一標意禮稱（欲益）
      - 二求請之言（二）
        一述^[3]己請意（二）
        一先明自悟（我今）
        二後表為他（二）
        一引證佛言（常聞）
        二願同菩薩（我雖）
        二正請道場（二）
        一明聖遠邪興（世尊）
        二求遠離魔事（欲攝）
  - 二如來說（三）
    - 一如來讚許（爾時）
    - 二會眾欽承（阿難）
    - 三正與說示（二）
      - 一總舉三學（二）
        一引律標義（佛告）
        二指實定名（所謂）
      - 二別列二學（二）
        一歷明預先嚴戒（二）
        一正教持戒（三）
        一攝前徵起（阿難）
        二開釋四重（四）
        一斷淫（二）
        一曲分損益之相（三）
        一首陳持犯利害（二）
        一持則必出生死（若諸）
        二犯則必落魔道（三）
        一必不出塵（汝修）
        二必墮魔類（縱有）
        三兼成增謾（彼等）
        二預辨魔佛教儀（二）
        一貪淫化世即魔教（三）
        一預記末法（我滅）
        二魔盛宣淫（多此）
        三陷人壞道（令識）
        二教入斷淫即佛誨（汝教）
        三確定菩提成否（二）
        一喻不斷無成（三）
        一舉帶淫修禪（是故）
        二喻沙不成飯（如蒸）
        三合淫不成道（汝以）
        二勸淉斷方成（必使）
        二判決邪正之說（如我）
        二斷殺（二）
        一曲分損益之相（三）
        一首陳持犯利害（二）
        一持則必出生死（阿難）
        二犯則必落神道（三）
        一必不出塵（汝修）
        二必墮鬼神（縱有）
        三兼成增慢（彼諸）
        二預辯鬼佛教儀（二）
        一食肉化世即鬼教（三）
        一預記末法（我滅）
        二鬼化食肉（二）
        一述鬼化儀（多此）
        二廢權防難（三）
        一明現在權化（阿難）
        二出權化之由（汝婆）
        三明滅後非教（奈何）
        三陷苦增纏（二）
        一必陷苦海（汝等）
        二必不出纏（如是）
        二教人斷殺即佛誨（汝教）
        三確定解脫得否（二）
        一喻不斷難脫（二）
        一正喻（是故）
        二況顯（清淨）
        二勸深斷方脫（二）
        一舉能斷賞讚（二）
        一正以舉讚（若諸）
        二徵起喻釋（何以）
        二正勸斷許脫（必使）
        二判決正邪之說（如我）
        三斷盜（二）
        一曲分損益之相（三）
        一首陳持犯利害（二）
        一持則必出生死（阿難）
        二犯則必落邪道（三）
        一必不出塵（汝修）
        二必墮妖邪（縱有）
        三兼成增慢（彼等）
        二預辨妖佛教儀（二）
        一潛匿詃惑即妖教（三）
        一預記末法（我滅）
        二多妖偷化（多此）
        三誤人墮獄（三）
        一先以^[4]己教相形（我教）
        二顯是違教倒說（云何）
        三正示疑誤深害（由是）
        二教人斷偷即佛誨（二）
        一先出自^[5]己誨（四）
        一教以捨身微因（若我）
        二許其畢債出世（我說）
        三抑揚明其近道（雖未）
        四親證違此須償（若不）
        二轉教先佛誨（汝教）
        三確定三昧得否（二）
        一喻其不斷難得（是故）
        二勸其深斷方得（三）
        一惟依了義捨施（三）
        一身捨貪悋（若諸）
        二心捨慢嗔（於大）
        三身心捨盡（必使）
        二不引權乘欺誑（不時）
        三印其得真三昧（佛印）
        二判決邪正之說（如我）
        四斷妄（二）
        一曲示戒勸之意（四）
        一首陳妄語大損（三）
        一躡標妄語成魔（阿難）
        二指實述其言意（所謂）
        三記其損善墮落（是一）
        二表^[6]己禁敕顯偽（二）
        一詳示真人必密（三）
        一敕二聖冥化（三）
        一標墮類度生（我滅）
        二詳順逆二相（或作）
        三約佛佛則同（與其）
        二明祕言無泄（終不）
        三許臨終陰付（惟除）
        二因顯泄言必偽（云何）
        三轉教先佛明誨（汝教）
        四確定菩提成否（二）
        一詳喻不斷無成（三）
        一舉刻糞喻（二）
        一先以喻明不得（是故）
        二後以形顯違教（我教）
        二舉妄號喻（二）
        一先以喻明取罪（譬如）
        二後以況顯罪深（況復）
        三舉噬臍喻（二）
        一先示因果虗偽（因地）
        二後喻菩提不成（求佛）
        二深許能斷必成（若諸）
        二判決邪正之說（如我）
        三總結遠魔○
        二助以呪力○
        二略示場中定慧○
- 二重請詳示○

△開釋四重大科竟

校勘註

【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩

【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0273《楞嚴經正脉疏科》，版本日期 2025-12-06。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。