△南四
福州烏石靈觀禪師（南四黃檗運嗣）
引麵次，僧參，石乃引麵示之，僧便去。石至晚問小師：今日新到在甚處？小師曰：當時便去也。石曰：是即是，祇得一橛。
雪竇顯云：老觀大似失錢遭罪。
報慈遂徵云：甚麼處是少一橛？
翠巖芝云：老觀道他祇得一橛，大似壓良為賤。
東禪觀云：總似這個師僧，靈山付囑有在，老觀為什麼道只得一橛？要會麼？若不酬價，爭辯真偽？
烏石居常扃戶，人罕見之。一日，雪峰來扣門，石問：誰？曰：鳳凰兒。石曰：作什麼？曰：來㗖老觀。石便開門，搊住曰：道！道！峰擬議，石便托開，閉却門。峰住後，示眾曰：我當時若入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢向甚處模索？
明招謙代雪峰：纔見開門，便云：動即喪。又代老觀云：俊哉！俊哉！
雪竇顯云：這孤恩負德漢，有甚麼交涉？當時入不得，豈是教你入？今既摸索不著，累他雪峰俱在老觀門下。
寶壽方云：見烏石則易，見雪峰則難。
古南門云：三尊宿可謂陞老觀堂，入老觀室，要且只在門外。何故？話在。
報恩琇云：山僧若作雪峰，纔見渠搊住：道！道！道！便云：這漢手忙脚亂作麼？管教老觀進不得，退不得。雖然，亦須救取老觀。
資福侶徵云：且道雪峰恁麼道，入得老觀門？入不得老觀門？若入得，怎肯恁麼道？若入不得，怎敢恁麼道？
勝法。法云：雪峰向東海裏失錢，要在金牛湖邊撈摝，好與三十拄杖。
白巖符云：掣電之機，門墻岸岸，烏石其人可觀也，惜乎罕遇作家。白巖若作雪峰，當時待開門，驀頭便與一喝，竟拂袖去。烏石到這裏，雖有搏虎之技，也只得高樹降旗，鳳凰兒豈不俊哉？
烏石因僧問：如何是毗盧師法身主？觀曰：我若向你道，即別有也。僧舉似洞山，山曰：好個話頭，只欠進語。何不問：為什麼不道？僧却來進前語曰：為什麼不道？石曰：若言我不道，即啞却我口；若言我道，即謇却我舌。僧回舉似洞山，山深肯之。
磬山脩云：洞山雖識機宜，恰似個扶小兒入市。這僧隨人脚跟姑置勿論，若夫烏石老漢，也是方便不少。
報恩琇云：觀老與麼答話，好則好矣，猶欠痛快。若是山僧待問，為什麼不道打落渠嘴？非惟洞山不敢正視，亦使這僧脫略見聞，免見傳言送語。
白巖符云：還知這兩個漢性命總在這僧手裏麼？頂門有眼者試辨看。
益州大隨法真禪師（南四長慶安嗣）
因僧辭，乃問：甚處去？曰：峩眉禮普賢去。隨豎起拂子曰：文殊、普賢總在這裏。僧一畵圓相，拋向背後，乃禮拜。隨喚曰：侍者取一貼茶與這僧。
保福展云：大隨若無後語，笑他衲僧。
雲門偃別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。
五祖戒云：大隨不因一事，不長一智。
雪竇顯云：殺人刀，活人劒，具眼者辨取。
溈山秀云：大隨茶非類趙州茶，既不類趙州茶，則得之者少矣。這僧得之，且道有甚長處？然不義之財，於我如浮雲。
天童悟云：這僧將成九仞之山，不進一簣之土。當時待喚侍者與茶，何不祇對道：也不消得。
大隨因僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？隨曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。隨曰：隨他去。又僧問龍濟脩：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？脩曰：不壞。曰：為甚麼不壞？脩曰：為同大千。
龍濟脩云：壞也礙塞殺人，不壞也礙塞殺人。
道吾真云：此二老宿，一人道壞，一人道不壞。且道壞底是？不壞底是？會麼？壞與不壞，俱非內外，不隔絲毫，尋常面對。
黃龍清云：此二尊宿雖則應處無偏，其奈影響之流瞥生二見。若是太平即不然，忽有問：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？向道：壞與不壞即且置，還識這個麼？忽地喚回秋夜夢，舉頭惟見月當空。
博山來，云：大隨龍濟，生死同條，接物導機，隨家豐儉。一句則穿花折柳，野渡氷消；一句則帶霧披雲，寒灰發𦦨。畢竟者個壞不壞？參。
陽山頂云：二大老雖則機用縱橫，未免旁觀者笑。且道笑個什麼？各見一邊。
大隨因貫休有詩曰：禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？乃即舉以問休曰：如何是此心？休無對。
歸宗柔代休云：能有幾人知？
寶壽方代休，但彈指一下。
韶州靈樹知聖如敏禪師（南四長慶安嗣）
因尼送瓷鉢盂至，樹遂托起，問曰：者個出在甚麼處？尼曰：出在定州。樹乃撲破，尼無對。
清凉欽別云：不違此間。
保福展云：欺敵者亡。
雲門澄代云：老老大大，鉢盂出處也不知。
福州靈雲志勤禪師（南四長慶安嗣）
因見桃花有省，乃述偈曰：三十年來尋劒客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。呈溈山安，安曰：從緣薦得，永無退失。次舉似玄沙，沙曰：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。
地藏琛因玄沙問：我恁麼道，你作麼生會？琛曰：不是桂琛，即走殺天下人。
五祖演云：說什麼諦當，更參三十年。
昭覺勤云：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。靈雲既撥轉天關，玄沙乃掀翻地軸。且道那裏是未徹處？
徑山杲云：一家有事百家忙。
中峰本云：靈雲白日青天，向桃花樹下為魅所著。玄沙雖則除邪輔正，激濁揚清，殊不知又是鬼門上貼卦。
東塔明云：一翳在眼，空花亂墜，不是玄沙善用金錍，幾乎成個瞎漢。
天井新云：不惟靈雲未徹，敢保玄沙也未徹在。何以見得？雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。
愚菴盂云：靈雲若不是玄沙，幾被桃花誤了一生。溈山老也是憐兒不覺醜。或問：靈雲未徹在甚麼處？對曰：不妨疑著。
靈隱禮云：玄沙恁麼道，大似向驪龍頷下探珠，饑鷹爪下奪雀，雖則赤心片片，怎奈傷鋒犯手？山僧今日要問他：既是諦當，甚諦當？為甚却道：敢保老兄未徹在。還有知他落處麼？良久，云：不因栗棘金剛話，難見銀山鐵壁心。
棲霞成云：若於玄沙、地藏二老言下透得，要見靈雲不難。其或未能，壽昌與你道破：三十年來尋劒客，有眼如聾。幾回落葉又抽枝，眼花作麼？自從一見桃花後，失却一隻了。直至如今更不疑，只得一半。
東明鑑云：當時靈雲眼睛被桃花[1]刺破，直至如今依然成瞎。乃驀豎拂子，云：大眾！桃花開也還見麼？良久，云：春色滿園關不住，一枝紅艶出墻來。
永正元云：靈雲觸目知機，正是眼中著屑。玄沙見兔放鷹，翻成節外生枝。若道靈雲是，則辜負玄沙。若道玄沙是，又埋沒靈雲。且道畢竟如何？遂喝一喝云：謾說超方眼，休誇劫外春。
靈雲問僧：甚處去？曰：雪峰去。雲曰：我有一信寄雪峰，得麼？曰：便請。雲脫隻履拋向面前，僧便去。至雪峰，峰問：甚處來？曰：靈雲來。峰曰：和尚安否？曰：有一信相寄。峰曰：在那裏？僧脫隻履拋向峰面前，峰休去。
溈山秀云：雪峰既不能辨他來信端的，者僧又祇知依模畵樣，鈍置他靈雲。忽若當時道：我有一信寄他。僧云：便請靈雲只據坐。者僧又若為通露？不可大丈夫漢為人馳達，教他一言不措。
白巖符云：者僧與靈雲通信，原封馳上，不敢妄加一字，固郵人役也。怎奈雪峰書亦收了，只是不拆封看，知他雪峰是何心行。
靈雲因長生問：混沌未分時如何？雲曰：露柱懷胎。曰：分後如何？雲曰：如片雲點太清。曰：未審太清還受點也無？雲不答。曰：恁麼則含生不來也。雲亦不答。曰：直得純清絕點時如何？雲曰：猶是真常流注。曰：如何是真常流注？雲曰：似鏡常明。曰：向上還有事也無？雲曰：有。曰：如何是向上事？雲曰：打破鏡來，與汝相見。
芭蕉徹云：相見便休，又打破鏡作什麼？白兆圓云：若不打破鏡，怎得相見？太陽延云：即今破也，又作麼生相見？乃云：照盡體無依，通身難辨的。
開福寧云：好諸禪德！盡十方世界是一面鏡，作麼生說個打破底道理？直饒眼親手辦，光境俱亡，如雞抱卵，啐啄同時，正好喫報慈拄杖。何故？弄影禪和，如麻似粟。
黃龍忠云：二尊宿發明本分大事，可謂如切如磋、如琢如磨，不妨端的檢點將來，大似貼肉汗衫未能脫體，致使一等隨語生解流，便向未分時計較、打破處說道理。驢年悟去麼？若據牧菴見處，說甚混沌分與未分、打破鏡與不打破鏡？直饒向露柱懷胎處會得，正是片雲點太清。諸仁者還委悉麼？待虗空落地即向你道。
昭覺勤云：一個善問，一個善答，膠漆相投，水乳相合則且置，且道打破鏡來如何相見？良久，撫掌云：了。
天童覺云：分與未分，玉機夜動；點與未點，金梭暗拋。直是一色純清，未得十成穩坐。且道打破鏡來向甚麼處相見？還會麼？清秋老兔吞光後，湛水蒼龍蛻骨時。
袁州仰山慧寂禪師（南四溈山祐嗣）
在溈山為直歲，作務歸，溈問：甚處來？曰：田中來。溈曰：田中多少人？仰插鍬叉手而立。溈曰：今日南山大有人刈茅。仰拽鍬便去。
玄沙備云：我若見，即踏倒鍬子。
鏡清怤因僧問：仰山插鍬，意旨如何？清云：狗啣赦書，諸侯避道。玄沙踏倒，意旨如何？清云：不奈船何，打破戽斗。南山刈茅，意旨如何？清云：李靖三兄，久經行陣。
雪竇顯云：諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得無繩自縛，去死十分。
徑山杲云：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
天寧琦云：幸是無事，被妙喜老漢念一道真言，直得天左旋，地右轉。
博山來云：父慈子孝，夫唱婦隨，要是家裏人，始好說家裏話。不然，則索鹽奉馬矣。二大老暗機圓合，則不無南山刈茅者，未許話會在。
天童悟云：我若作仰山，待問田中多少人，便乃出去，不惟截斷溈山後來老婆，且教伊討頭鼻不著。
愚菴盂云：作務歸家，父子酬唱，直得填溝塞壑，無處出頭。雪竇道：仰山被溈山一問，直得無繩自縛，去死十分。還知仰山麼？偶行花下路，驚起樹頭鶯。
資福廣云：只拘來巢，空穴來風。是皆有託而然也。若是義海無際，暗機無形，是豈有託而能然哉？到者裏，非但今人摸索不著，縱臨濟、德山有棒有喝，亦用不得。且道利害在甚麼處？不見道：南山大有人刈茅。
鳳山啟云：主張門戶，全憑得力兒孫；向上提持，須是當機作者。老牯牛有䑛犢之愛，小釋迦知跪乳之恩，父父子子雖然可愛，怎奈難為旁觀？
仰山因僧問：法身還解說法也無？山曰：我說不得，別有一人說得。曰：說得底人在甚處？山推出枕子。溈山聞，乃曰：寂子用劒刃上事。
徑山杲云：溈山正是憐兒不覺醜。仰山推出枕子，[2]已是漏逗，更著個名字，喚作劒刃上事，誤他學語之流，便恁麼承虗接響，流通將去。妙喜雖則借水獻花，要且理無曲斷。即今莫有旁不肯底出來？我要問你，推出枕子，還當得法身說法也無？
天童華云：若是劒刃上事，仰山何曾會用？忽有問天童：法身還解說法也無？亦向道：我說不得，別有一人說得。說得底人在甚處？只向道：三生六十劫。
天寧琦云：者僧問：法身說法蹉過也。不知仰山推出枕子，又何曾見慣？大小溈山將錯就錯，配作劒刃上事，縛作一束，秤上稱來，八兩半斤，殊無輕重。若也當時纔見者僧道：法身還解說法也無？便驟步歸方丈，豈不是出格宗師？免致天下衲僧貶剝。
仰山欽云：法身說法，[3]已於問處流通，推出枕子，也只是個信受奉行。溈山老漢雖曰列段分科，若是正文，敢道不知落處？
天寶樞云：溈山恁麼道，也是憐兒不覺醜。若論劒刃上事，仰山何曾夢見？
徑山琇云：仰山推出枕子，乞兒伎倆。溈山道：寂子用劒刃上事，正是溺愛者不明。大慧道：妙喜雖則借水獻花，理無曲斷。即今莫有旁不肯的出來？我要問他：推出枕子，還當得法身說法也無？也是驢揀濕處尿。
天井新云：溈山、仰山却被者僧捉敗。
仰山問僧：近離甚處？曰：廬山。山曰：曾到五老峰麼？曰：不曾到。山曰：闍黎不曾遊山。
雲門偃云：此語皆為慈悲之故，有落草之談。
溈山秀云：今人盡道慈悲之故，有落草之談，只知捉月，不覺水深。忽若雲門當時謹慎脣吻，未審後人若為話會？
黃龍新云：雲門、仰山只有受璧之心，且無割城之意，殊不知被者僧一時領過，黃龍今日更作死馬醫。乃拈拂子度與僧，僧擬接便打。
溈山哲云：仰山可謂光前絕後，雲門雖然提綱挈要，鉗錘天下衲僧，怎奈無風起浪？諸人還識者僧麼？他親從廬山來。
黃龍震云：仰山[4]已是失却鼻孔，雲門更下註脚，有什麼救處？我即不然，近離甚處？廬山曾到五老峰麼？不曾到，只向道：別甑炊香，供養此人。
天童覺云：雲門雖然識得仰山底裏，怎奈只知其一，不知其二，且道仰山意作麼生？無限風流慵賣弄，免人指點好郎君。
報恩秀云：我若作仰山，祇喚侍者點茶來，者僧遊山困。不然喝出，教伊向後別作生涯。
白巖符云：仰嶠萬斛明珠，雲門徧地荊棘，總在者僧懷揣裏。山僧恁麼道，還有不甘者麼？
仰山因大溈問：妙淨明心，汝作麼生會？山曰：山河大地，日月星辰。溈曰：汝只得其事。山曰：適來和尚問什麼？溈曰：妙淨明心。山曰：喚作事得麼？溈曰：如是，如是。
青龍斯云：絃歌相和，節拍相隨，須讓他溈仰父子。若是妙淨明心，直饒圓古佛、小釋迦，三生六十劫也未夢見在。
仰山夢往彌勒內院，居第二座。有尊者白椎曰：今日當第二座說法。山乃起白椎曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。諦聽！諦聽！眾皆散去。及覺，舉似溈山。溈曰：子[5]已入聖位。山便禮拜。
溈山秀云：依文解義即不無，當時彌勒會中有個作者，見道摩訶衍法聲未絕，便云：合取兩片皮。非唯止絕仰山寐語，亦免使後人夢中說夢。
瑯瑘覺云：且道當時聖眾肯仰山不肯？仰山若肯，又孤負仰山；若不肯，仰山平地喫交。山僧今日不惜眉毛，與諸人說破摩訶衍法，離四句，絕百非。你若舉似諸方，諸方恁麼會，入地獄如箭射。
天童覺云：玉女依俙夜動機，錦絲歷歷吐梭臍，水天湛碧全功墮，雪月寒清一色迷。諸禪德！全功負墮，一色猶迷，作麼生體悉得相應去？權挂垢衣云是佛，却披珍御復名誰？
東禪觀云：尊者白椎，聖眾便散，不妨使人疑著，却待第二杓惡水潑了，方始惺惺遲也。且如摩訶衍法，離四句、絕百非，道[6]已道了，諸人還識仰山麼？
報恩秀云：大溈若解𢌞光返照，和萬松無地容身，莫有夢中了了、醉裏醒醒底麼？
天童悟云：大小仰山[7]刺腦入膠盆，被尊者白椎云：今當第二座說法，腦門粉碎了也。當時拂袖便行，直令一院聖眾疑著，猶更白椎逐塊不少。
青龍斯云：昨夜山僧亦作一夢，夢見阿耨達池龍王請山僧齋，齋畢問云：威音王底父親名甚麼？者個問頭奇特，不敢姑他。遂乃振威一喝，龍王作禮而退。忽然覺來，只見徧地好雪。大眾！且道山僧夢的與仰山夢的是同是別？
仰山因一日有梵僧乘空至，山問：近離甚處？曰：西天。山曰：幾時離彼？曰：今早。山曰：何太遲生？曰：遊山翫水。山曰：神通遊戲不無闍黎，佛法須還老僧始得。曰：特來東土禮文殊，却遇小釋迦。遂出梵書貝多葉與山作禮，復乘空而去。
東林總云：大小仰山被梵僧將兩杓惡水驀頭澆了也。當時集雲峰下自有正令，何不施行？大眾！且作麼生是正令？咄！
黃龍新云：大小仰山被者僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今若有異僧乘空而至，雲巖門下喚來洗脚。
泐潭準云：可惜仰山放過這漢。當時若是寶峰，便與擒住，教維那僧堂前撞鐘集眾，責狀趕出。況佛法不當人情，既稱羅漢，諸漏[8]已盡，梵行[9]已立，為什麼不歸家穩坐，只管遊山翫水？
大溈泰云：仰山只知進前趂鹿，不知身墮網羅。尊者偶爾成文，頗有衲僧氣息，若人會得，許你倒捋虎鬚。
白巖符云：仰山被異僧活埋且置勿論，祇如神通佛法是一是二？若道是二，治世語言、資生業等皆與實相不相違背，又作麼生？若道是一，不無闍黎須還老僧，又作麼生？者裏定當不出，莫言無事好。
仰山指雪獅子謂眾曰：還有過得此色者麼？
雲門偃云：當時便與推倒。
雪竇顯云：雲門只解推倒，不解扶起。
瑯瑘覺云：即今問諸人：推倒扶起，相去多少？乃拈拄杖云：拶過眉毛鼻孔，呵呵大笑。遂擲下。
南堂欲云：雲門推倒，雪竇扶起，直饒過得此色，也未是金毛獅子。
報恩秀云：一則推倒，一則扶起，在他宗異派，不道不得。若洞上宗風，更須知有正倒時便起，正起時便倒底時節，然後起倒同時，起倒不立，更買草鞋行脚三十年。
古南門云：三個老漢雖則因事長智，總未踏著向上關棙子。如何是向上關棙子？日出後一場懡㦬。
雪竇正云：者一隊漢總被雪獅子轉。
白巖符云：偃老盧公雖善看孔著楔，總是口還人事。若是白巖，還有過得此色者麼？但云：有。他若眼目定動，便與劈面一掌，却云：還有過得此色者麼？
仰山問陸郎中：承聞郎中看經得悟，是否？曰：是。弟子因看涅槃經道：不斷煩惱而入涅槃，得個安樂處。山豎拂子曰：只如者個作麼生入？曰：入之一字也不消得。山曰：入之一字不為郎中。陸便起去。
雪竇顯於仰山舉拂處別，陸云：拂子到某甲手裏也又別。仰山後語云：我將謂你是個俗漢。
白巖符云：我若作仰山，當時郎中纔道個是字，便與搖手云：猶隔遠在。何故？要使者漢別立生涯，免在葛藤窠裏著脚。
仰山因龐公問：久嚮仰山，到來因甚却覆？山豎拂子曰：是仰是覆？公乃打露柱曰：雖然無人，也要露柱證明。山擲下拂子曰：若到諸方，一任舉似。
隱靜岑云：大小仰山被龐公一拶，直得手忙脚亂。只如居士打露柱一下又作麼生？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。
仰山坐次，有僧來作禮，山不顧。僧問：和尚還識字否？山曰：隨分。僧乃右旋一匝，曰：是什麼字？山於地上書十字。僧又左旋一匝，曰：是什麼字？山改十字作卍字。僧畵圓相，以兩手托，如修羅擎日月勢。曰：是什麼字？山畵圓相，圍却[○@卍]字。僧乃作婁至德勢。山曰：如是如是，善自護持。
報恩秀云：仰山十字，注也注了，說也說破，更要後面許多粥飯氣作麼？當初待問：師識字否？何不道：自來文寡。看他又且如何？
笑巖寶云：大小仰山，泥水不分。山僧則不然，待者僧作婁至德勢，劈脊便打，云：者野狐精何故如此？不見道：是真難滅，是偽不昌。
仰山問僧：甚處來？曰：幽州。山曰：我恰要個幽州信，幽州米作麼價？曰：某甲無端從他市橋上過，踏折他橋梁。
保寧勇云：放你三十棒。
寶掌白云：大小仰山，龍頭蛇尾，者僧便是崩倒了幽州城八十里寶掌拄杖，也未肯放伊過在。
仰山到東寺，既有廣南明珠機緣，相見了，却入客位，復具威儀，再上人事。寺纔見，乃曰：[10]已相見了也。山曰：與麼相見，莫不當否？寺便歸方丈，閉却門。山歸，舉似溈山。溈曰：寂子是什麼心行？山曰：若不與麼，怎識得伊？
保福展云仰山，大似蚊子上鐵牛。
承天宗云：仰山識得東寺，強說道理即得，相見即不可。何也？直使溈山親來，也未能得與東寺相見在。
仰山因有官人來，山問：官居何位？曰：推官。山豎起拂子曰：還推得者個麼？
南㵎問云：險。
白巖符云：當時官人若是個性躁漢，待道：還推得者個麼？便好呌班上拏下綑打三十，看仰山者漢作何處置。
仰山携拄杖行次，僧問：和尚手中是什麼？仰拈向背後曰：見麼？僧無語。
天童悟，代僧撫掌笑云：今日識得和尚。
仰山問雙峰：你近日見處如何？峰曰：據某甲見處，實無一法可當情。山曰：你解猶在境。峰曰：某甲只如此，師兄又如何？山曰：你豈無能知無一法可當情者？
溈山哲云：前箭猶輕後箭深，無限平人被陸沉。
東禪嶽云：解弄不須雙刃劒，延齡何必九還丹。
寶壽方云：雙峰者一件汗衫子，仰山費盡腕頭力，畢竟未能與伊拈却在。我若作仰山，待道某甲見處實無一法可當情，便好劈面唾云：我將謂你是個人。便歸方丈，管教雙峰者漢脫落一層有分。
仰山因歸溈山省覲，溈問：子既稱善知識，怎辨得諸方來者，知有不知有，有師承無師承，是義學是玄學？子試說看。山曰：慧寂有驗處，但見僧來，便豎起拂子問伊：諸方還說者個不說？又曰：者個且置，諸方老宿意作麼生？溈嘆曰：此是從上宗門中牙爪
□□。端云：溈山無事生事，為憐三歲子。仰山承虗接響，弄醜出乖，俱未免遭人怪笑。當時眾中若有個漢見伊舉拂，便好近前奪却，大聲一喝而去。溈山父子雖有通身牙爪，亦當倒退千里。
鄧州南陽香嚴智閑禪師（南四溈山祐嗣）
上堂：若論此事，如人上樹，口䘖樹枝，脚不踏枝，手不攀枝。樹下忽有人問：如何是祖師西來意？不對他，又違他所問；若對他，則喪身失命。當恁麼時，作麼生即得？時有虎頭招上座出眾曰：樹上即不問，未上樹時，請和尚道。嚴乃呵呵大笑。
雪竇顯云：樹上道即易，樹下道却難。老僧上樹去也，致將一問來。
徑山杲云：吞得栗棘蓬，透得金剛圈。看者般說話，也是泗洲人見大聖。
大溈果云：香嚴慈悲之故，有落草之談。雖然，檢點將來，未免弄巧成拙。
皷山珪云：香嚴大似蕭何制律。
天童覺云：虎頭上座是個惡賊，用無義手打不防家，直饒本色作家，往往做手脚不辦。雪竇是別機宜識休咎底漢，到者裏也只得藏身露影，還會香嚴做處麼？三千劒客今何在？獨許莊周見太平。
天寧琦云：香嚴老人曲設方便，虎頭上座未辨端倪，若論激[11]揚此事，三生六十劫。
南堂欲云：香嚴用盡神通，不消虎頭一拶，便乃四稜塌地。雪竇縱有生機，也只扶他不起。
愚菴盂云：大眾！香嚴握昆吾刀，盡大地人喪身失命。豎拂子，云：山僧今日上樹去也，置將一問來。自代云：金香爐下鐵崑崙。
通玄奇云：虎頭雖識好惡，只見一邊。我當時若在，但禮香嚴三拜。
南㵎問云：香嚴前不搆村，後不迭店，不得虎頭上座，幾乎無出身路。
天寶真云：香嚴善排陣勢，虎頭不動旗鎗，彼彼皆知。且道呵呵大笑意作麼生？殺人刀，活人劒。
淨慈參，云：香嚴此話要與天下人斷命根，細檢將來，真個蕭何制律。虎頭雖善別機宜，也只在平展處著倒。乃呵呵大笑，云：佛法大有，只是牙痛。
白巖符云：香嚴以大地作一紅爐，烈焰亘天，雖生鐵渾鋼，立時鎔却，如當時虎頭上座，豈不俊哉？怎奈眉毛至今尚帶焦氣。然香嚴之作，可謂善矣，至矣。然自[12]己眉毛，未審還得完全也未？
香嚴因仰山問：聞你近日有省處，試說看。嚴舉擊竹頌曰：一擊忘所知，更不假脩持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。山曰：此是夙昔記持有正悟，別說看。嚴曰：去年貧未是貧，今年貧始是貧。去年貧尚有卓錐之地，今年貧錐也無。山曰：如來禪許你會，祖師禪未夢見在。嚴曰：我有一機，瞬目視伊。若人不會，別喚沙彌。山乃對溈山曰：閑師弟會祖師禪也。
報恩遂徵云：且道如來禪與祖師禪是分不分？長慶稜云：一時坐却。
溈山哲云：香嚴可謂上無片瓦，下無卓錐，露裸裸，赤灑灑，沒可把。若不是仰山，幾乎放過。何故？不得雪霜力，焉知松柏操？
徑山杲云：溈山晚年好則劇，教得一棚肉傀儡，直是可愛。且作麼生是可愛處？面面相看手脚動，怎知語話是他人？
天寧琦云：師兄師弟，去年今年，論甚道，說甚禪，總是掉棒打月，掘地討天。禪！禪！也無妙，也無玄，莫把封皮作信傳。
香嚴曰：去年貧，未是貧。今年貧，始是貧。去年貧，尚有卓錐之地。今年貧，錐也無。
寶峰文云：去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一領黑黲布衫；今年添得一條百衲袈裟。歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。
天寧琦云：香嚴貧未是貧，奈何猶有個渾身真淨？富不是富，家私未免俱呈露。鳳山者裏不說富、不說貧，隨家豐儉沒踈親。竪拂子云：收來兔角長三尺，放去龜毛重九斤。
博山奉云：香嚴貧而[13]諂，真淨富而驕，天寧雖能隨家豐儉，未免為貧富兩字累致成狡詐。且道博山者裏又作麼生？豎拂子，云：泥牛觸折珊瑚枝，石女裁成火浣布。
香嚴開法時，溈山遣僧送書并拄杖到，嚴接得曰：蒼天！蒼天！僧便問：和尚為甚如此？嚴曰：只為春行冬令。
天井新云：得人一牛，還人一馬。理固然矣。檢點將來，也是死而不弔。
法忍謐云：溈山杖子，千里同風。者僧送到，對面千里。且道誵訛在甚麼處？甜瓜徹蒂甜，苦匏連根苦。
東塔熹云：溈山送杖，養子之緣。香嚴便哭。不為分外則且置，祇如道春行冬令又作麼生？報恩須是報恩人。
風穴喜云：者僧為溈山送拄杖，兵隨印轉；香嚴接得便哭，將逐符行。且道春行冬令意旨如何？咄！
退菴智云：大小香嚴把不住，被拄杖子轉不得。者僧一拶，幾乎屈辱大溈。
宗門拈古彚集卷第二十一