No. 1310-A 拈八方珠玉集序
驗宗眼正邪，破知見窠窟，離得失截路，布於古今公案，俾出沒卷舒，盤折玲瓏，得大機，發大用，而無纖毫知解，到大休大歇安穩之地，洞明本分大鉗鎚，啟迪作家真爐鞴，善搏搦貫穿，千變萬化作略者，無出乎拈古為參玄徑正要關也，古來大宗師靡不尚之。苟理地未明，情有向背，墮在解脫毒海，見處管帶偏枯，則莫能提掇；縱或提掇，必隨語生解，罔辨端倪。爾如趙州勘婆，玄沙未徹，少室得皮得髓，刻舟之流乃確然定淺深；法眼拈德山小參，趂塊之人謂灼然成兩橛。略舉此數節，透與未透曉然明矣。
佛鑑大禪師，予畏友也，居大相國寺智海院。日以書到夾山，敘及拈古，獨稱雪竇為冠絕，常師法之。因思禪門八方珠玉集，叢林雖盛傳，皆作者公案，而未有拈提者。發意遇小參，陞座結緣，拈之成一段勝事，既而果踐其言。逮至被旨徙蔣山，凡數年歸寂，予適繼其高躅。纔抵鍾阜，即索於其徒閱之，止拈及半，惜乎不滿其志願，乃為終拈掇，亦數載克就。大槩唯直截指道妙，抑揚縱奪，隱顯殺活，皆泯合前所論旨趣也。期具宗正眼，絕知解者賞之。宣和七年，住東京天寧萬壽禪寺佛果老僧克勤題。
No. 1310-B 閱鍾阜二禪師拈古集
二師宗門棣蕚，行道有年矣。諸方譽望，傑出叢林，而前此未聞同風之語，如岩頭、雪峯、大隋、投子，千里響應之句，為所恨也。予每獨歌笑、吟詠、舞蹈，自樂於林泉。一日，訪平等居士太原公，几案間得 二師拈提八方珠玉集，閱之數則，乃見作家宗匠抑揚卷舒，盡於斯矣。既為異時龜鑑，不可無作，因寓意於逐則之下、二師語句之末，互為酬唱此道於絕聖棄智之微云。紹興丙辰，方菴正覺老僧 （宗顯） 題。
No. 1310-C
心覺顯禪師得度於紹覺白，白嗣黃檗勝，勝嗣黃龍南，正覺於黃龍為四世矣。南游歷淮浙，參 演祖于海會，祖深器之，以佛果、佛鑑為師友。暨還成都，應長松之命，唱紹覺之道，大行於蜀，拈提八方珠玉。後數十年， 佛海、石溪老人挾之而南，尋住金陵，天寧亦隨後著語。（祖慶）侍佛海於太白冷泉，聽其所說出處甚詳，今併四大老拈提鋟梓，以壽其傳，為世大光明幢耳。寶祐五年解制日，吳江聖壽住山 （祖慶） 謹題。
No. 1310
舉：溈山坐次，見仰山從方丈前過，溈云：若是百丈先師，子須喫痛棒始得。仰云：今日事作麼生？溈云：合取兩片皮。仰云：此恩難報。溈云：非子不才。溈山年邁，仰云：今日親見百丈師翁。溈云：子向什麼句中見先師？仰云：不道見，祇是無別。溈云：始終作家。
佛鑑拈云：溈山搖頭，仰山擺尾，雖然頭尾相應，師資道合，未免養子之緣。若欲發明大寂門風，直須耳聾三日。隨後一喝。
正覺云：仰山於大寂棒下玉轉珠回，直得風行草偃。且道他於什麼句中見百丈？無別，只因孝順用力少。
佛海云：箕裘之業克紹者，須是賢子孫。溈山略露些子，仰山直下披襟，而不覺阿轆轆地。使溈山機用同時，阿轆轆地底又向甚處著？拈主丈云：古人且置，今日作麼生靠？主丈云：放過也好。
舉：溈山喫茶次，仰山侍立，乃問：和尚百年後，人問先師法道如何傳嗣？溈山云：一粥一飯。仰山云：前人不肯又作麼生？溈云：作家師僧。仰禮拜，溈云：向後錯舉即不可。
佛鑑拈云：溈山嚴而不威，仰山恭而無禮。遂竪起拄杖云：溈山當時若知有者个家風，兒孫亦未見斷絕。
正覺云：作麼是恭而無禮？不然，父有爭子。
佛海云：溈山喫一盞茶，也被仰山撼動一上，猶幸老而不耄，壯力尚存，不行棒喝，而有過於德山、臨濟之用。若撿點得出，作家師僧。
舉：溈山問仰山：即今事且致，自古事作麼生？仰叉手近前。溈云：猶是只今事，自古事作麼生？仰叉手退後。溈云：汝屈我，我屈汝。
佛鑑拈云：仰山雖善進前退後、發明古今，其柰溈山向餬餅裏呷汁、壓沙覓油。雖然如是，且道仰山叉手意作麼生？若也知得，行脚事[1]辦；其或未然，老僧不曾辜負諸人，自是諸人辜負老僧。
正覺云：仰山進前退後，洞古明今，溈山因甚道彼此相屈？相見錦江頭，相携上酒樓。會醫還少病，知分不多愁。
佛海云：近前退後，叉手當𮌎。通古貫今，當機覿面。美則美矣，須知有不落古今事。若道得，彼此不虗屈。不然，切忌驢前馬後。
舉：溈山坐次，仰山與香嚴侍立，溈云：如今總與麼者少，不與麼者多。香嚴從東過西立，仰山從西過東立，溈云：這个因緣，三十年後如金擲地相似。仰云：亦須是和尚提唱始得。香嚴云：即今亦不少。溈云：合取狗口。
佛鑑拈云：溈山幸自海晏河清，剛地無風起浪。雖然，一波纔動萬波隨，擲地金聲如瓦礫。仰山、香嚴若能慎護，纔見溈山恁麼道，便珍重下去。假饒溈山咳唾風生，也須無出氣處。
正覺云：這三个老漢一時把不定，何故？易開終始口，難保歲寒心。
佛海云：溈山絲線在手，纔一抽牽，合棚俱動。一人移身不移步，一人移步不移身，不因徹底老婆，爭見當機不讓？畢竟明什麼邊事？合取狗口。
舉：溈山見仰山從外入，溈以兩手握拳相交示之，仰便作女人拜。溈云：如是，如是。
佛鑑拈云：須知道：解與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。溈山纔向針鋒上把定乾坤，仰山便向藕絲裏開張世界。且因甚如此？不見道：功多業就，水到渠成。
正覺云：客到主興，象席打令，招搖其頭，與拂拽請。佛海云：有是父必有是子，有是子必有是父。父纔拄定，豈知身在毛群？子亦變通，不覺隨墮羽族。羽族則雞頭鳳尾，毛群則馬頷驢腮。因甚如此？謗斯經故，獲罪如是。
舉：溈山坐次，仰山侍立，溈云：寂子！近日宗門中令嗣作麼生？仰云：大有人疑著此事。溈云：寂子又作麼生？仰云：某甲只管困來合眼，健即坐禪，所以未曾說著。溈云：到者田地也難得。仰云：據某見處，者此一句語亦不得。溈云：為一人也不得。仰云：自古聖人盡皆如是。溈云：大有人笑汝與麼祗對。仰云：解笑某甲是某同參。溈云：出頭作麼生？仰遶禪床一匝。溈云：裂破古今。
佛鑑拈云：動絃別曲，葉落知秋，自古自今，築著磕著，鳥道玄路，許他父子親遊。若是荊棘林中，猶欠悟在。以何為驗？只如仰山遶禪床一匝，溈山云：裂破古今。若是明眼衲僧，瞞他一點不得。
正覺云：溈山放縱自由，仰山収拾太緊，總似與麼話會，宗門令嗣豈到如今？須知他家有雙放雙収底手段始得。還有與仰山同參底麼？裂破古今。
佛海云：宗門中令嗣，合眼坐禪處。平地打毬子，急須著眼覷。兩挑挑得上，三築築不住。築得住，依前輥向毬門去。
舉：溈山在方丈內臥，見仰山入來，溈乃轉面向裏臥，仰云：某甲是和尚弟子，不用形迹。溈作起勢，仰便出去，溈召云：寂子。仰乃回來，溈云：聽老僧說个夢。仰低頭作聽勢，溈云：為我原看。仰取一盆水、一條手巾來，溈洗面了，纔坐，香嚴入來，溈云：我適來與寂子作一上神通，不同小小。嚴云：某甲在下面了了得知。溈云：子試道看。嚴乃點一椀茶來，溈歎云：二子神通過於鶖子。
佛鑑拈云：夢中說夢，深許溈山，妙用神通，須還二子。傳茶度水，耀古騰今，年老心孤，怜兒惜子。向衲僧門下，一人在門外，一人在門裏，更有一人徧界不曾藏，佛眼覰不見。
正覺云：神機妙用，開眼作夢，非時現通，顯異惑眾。佛海云：擎茶過水，承顏接詞，智識不下仙陁，神通有過鶖子，撿點將來，總是開眼做夢。
舉：溈山一日見野火，乃問道吾：遠見火麼？吾云：見。溈云：從何處起？吾云：除去經行坐臥，請師別致一問來。溈便休去。
佛鑑拈云：炎炎野火，人人皆見，獨有道吾，見得逈別。臭煙蓬㶿，四面俱起，經行坐臥，了無交涉。汝等諸人，四威儀中，各宜照顧，莫教燒却眉毛。
正覺云：溈山將謂道吾是箇人，所以重問輕對。當時若問他：經行坐臥底作麼生看？道吾却如何祗對？
佛海云：野火炎炎何處起？紫煙紅焰便燒人，須知坐臥經行裏，見得無如用得親。
舉：溈山問仰山：妙淨明心，汝作麼生會？仰山云：山河大地，日月星辰。溈云：汝只得其事。仰云：和尚適來問什麼？溈云：妙淨明心。仰云：喚作事得麼？溈云：如是，如是。
佛鑑拈云：溈山如將大妳嚇小兒，仰山似小兒見大妳，雖然師資互用、理事交馳，其柰機智偏枯、語言滲漏，明眼漢點撿得出，方知道禹力不到處，河聲流向西。
正覺云：溈山問處，如敲冰覓火；仰山答處，似火裏生蓮。若約平實商量，二俱有過，試撿點看。只如佛鑑道：禹力不到處，河聲流向西。如何免得偏枯滲漏？
佛海云：仰山以機奪機，溈山將錯就錯，當時若不放過，便問：汝適來對什麼？曰：山河大地，日月星辰。也只向道喚作理，得麼？自然機智周旋，首尾俱正。
舉：溈山因與僧語話次，僧云：大好雨！溈云：什麼處是好處？僧無語。溈却云：大好雨！僧云：什麼處是好處？溈乃指雨示之，僧又無語。溈云：何得大智而默？
佛鑑拈云：溈山尋常眼放電光，到這裏却著賊也不知。山僧不是抑強扶弱、黨理不黨親，且道那裏是著賊處？若於此點撿得出，便能騎賊馬追賊、奪賊鏘殺賊；若點撿不出，凡有言說皆是與賊過梯。智海今日路見不平，與你諸人并贓捉獲。遂擲下拂子云：諸人各自認取贓物。
正覺云：這僧退[2]己讓於人，萬中無一个。佛海云：佛鑑道：溈山尋常眼放電光，到者裏著賊也不知。山僧一往觀之，者僧也解挨肩躡足，未能運步騰身，帶累溈山失錢遭罪。當時見他道：什麼處是好處？便與本分草料，使其別有生涯，免得諸方撿責。
舉：溈山與陸侍御同入僧堂，御乃問：如許多師僧，為復是喫粥飯僧？為復是參禪僧？溈云：亦不是喫粥飯僧，亦不是參禪僧。御云：在此作什麼？溈云：侍御自問他看。
佛鑑拈云：溈山元來小膽，被這俗官一問，直得手忙脚亂，閉戶關門。若是老僧即不然，大開門戶，放伊入來，此是參禪僧喫粥飯。僧向伊道：是喫粥飯了參禪僧。待伊眼睛定動，便與木槵子換却，教伊做个惺惺歷歷底。侍御若處廟堂之高，即致君為堯、舜之君；或在江湖之上，則致民為堯、舜之民，豈不快哉？乃呈起數珠，云：諸人還見這个麼？良久，云：此是老僧來京師換得底，諸人各自歸堂摸索看。正覺云：侍御當時來訪作家，溈山不欲強知他事，公案未得勦絕，待伊問：在此作什麼？便可向道：侍御還憶得靈山付囑底事麼？他若擬議，却請歸方丈獻湯。
佛海云：溈山尋常東行西行、左敲右擊，今日侍御面前因甚撆手撆脚？侍御現宰官身，激揚斯道，溈山豈可負其來機？若向他撆手撆脚處搆得去，不妨峭巍巍、孤逈逈地。咄！是何言歟？
舉：溈山上堂，僧問：從上諸聖直至如今，和尚意旨如何？溈云：你目前是什麼物？僧云：只這个便是麼？溈云：阿那个？僧云：適來指底。溈云：你疑那个去？莫生事。
佛鑑拈云：問頭太險，答處太奢，二俱不了。
正覺云：這僧問諸聖，直至如今，溈山示伊目前是什麼物？其僧若從這裏悟去，定知彩裏有膠，說什麼這个那个？溈山道：你疑那个去？莫生事，不妨被這僧疑著。
佛海云：從上諸聖，洎被[3]騰蛇纏倒。
舉：僧問溈山：如何是道？溈云：無心是道。僧云：某甲不會。溈云：會取不會底好。僧云：如何是不會底？溈云：只是你，不是別人。
佛鑑拈云：乍看似死水裏浸却，子細檢點將來，水裏有鹽，喫著方知滋味。
正覺云：泥柔拄杖深。
佛海云：這僧雖無孔竅，却有正因。大凡是非有無、會與不會，你與別人總不出兩頭語，所以令者僧卒討頭鼻，不著報恩。不然，如何是不會底？只向道：放下著。纔擬議，拂子驀口打。
舉：溈山云：今時人但直下會取，不會底正是你佛，正是你心。若向外求一知一解，將為禪道，且沒交涉，名運糞入，不名運糞出，污你心田，所以不是道。
佛鑑拈云：溈山猶如駕前等子，與牧童相撲，齊起齊倒，兩無輸贏。旁觀者咬斷牙關，爭交底元來兒戲。如今莫有對手底麼？乃竪拳起云：有則出來與老僧相見。良久云：老僧今日平地喫交。
正覺云：溈山老人直如大象渡河，步步徹底。然雖如是，引得盲龜浮木，泥牛入水，只如佛鑑向平地喫交，是誰之過？
佛海云，曾為浪子偏憐客。
舉僧問溈山：如何是百丈真？溈下禪床叉手。又問：如何是和尚真？溈上禪床坐。
佛鑑拈云：古人起模𦘕樣，可謂頭正尾正，爭奈凡所有相皆是虗妄？若見諸相非相，即見如來。智海即不然，如何是百丈真？隨緣赴感靡不周。如何是和尚真？而常處此菩提座。
正覺云：山僧即不然，如何是百丈真瀉嵓泉一派？如何是和尚真帶雨竹千竿？且道畢竟如何？切忌尋聲逐響。山僧恁麼也是對影成三人。
佛海云：大小大溈山，被者僧一問，不覺跳下禪床，末後收來，也是如蟲禦木。
舉：溈山與仰山摘茶次，溈云：終日與子說話，只聞子聲，不見子形。仰乃撼茶樹一下，溈云：子只得其用，不得其體。仰云：某甲只與麼，未審和尚尊意如何？溈良久，仰云：和尚只得其體，不得其用。溈云：放你三十棒。
佛鑑拈云：張翁乍與李公友，待罰李公一盞酒，到被李公罰一盃，好手手中無好手。
正覺云：故知溈山全體，仰山全用。只如佛鑑與麼，為復扶體？為復扶用？若人辨得，方見全才。
佛海云：聲前呼索，句下稱提，是溈山養子之緣；得路便行，當機不讓，是仰山事父之禮。一人良久得其體，一人撼樹得其用，更有一人終日摘茶、終日良久，喚作體耶？用耶？若道得，與你三十棒。
舉：仰山問中邑：如何是佛性義？邑云：我與你說个譬喻，汝便會也。譬如一室，其有六窻，中安一个[4]獼猴，外有人喚云：猩猩！[5]獼猴即應。如是六窻俱喚俱應。仰乃禮拜謝後，却云：適來蒙和尚指示，某甲有个疑處。邑云：汝有什麼疑處？仰云：祇如[6]獼猴睡時又作麼生？邑乃下禪床把住云：狌狌！我與你相見。
佛鑑拈云：仰山放憨，中邑賣峭，峭措賣來憨癡，憨癡放來峭措。雖然[7]獼猴睡著，其奈肚裏惺惺，直饒杜絕六窻，猩猩何處不見？諸人要見二老爻，訛麼？各各面皮厚三寸。
正覺云：我也與你說个譬喻。中邑大似个金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨欲成交，賣金底更與貼秤。金師雖然暗喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。
佛海云：仰山賊打不防家，中邑見贓方見賊，若使[8]獼猴真瞌睡，猩猩贏得最惺惺。子細思之，是什麼心行？
舉：三平參石鞏，鞏見便作彎弓勢云：看箭。三平撥開𮌎云：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏彈弓弦三下，三平便禮拜。鞏云：三十年一張弓兩隻箭，今日只射得半个人。便拗折弓箭。
三平後舉似大顛，顛云：既是活人箭，為什麼向弓弦上辨？三平無語。顛云：三十年後要人舉此話也難得。
法燈有頌云：古有石鞏師，架弓箭而坐。如斯三十年，知音無一个。三平中的來，父子相投和。子細返思量，元伊是射垛。
佛鑑拈云：大小三平元來只是个死漢，若非死漢，又覓什麼活人箭？石鞏龍頭蛇尾，矢在弦上又却不發，當時若便與一箭，那裏得來？大顛作死馬醫，醫之不差，從他掘地深埋。且如智海恁麼批判，古今還有過也無？細雨洒花千點淚，淡煙籠竹一堆愁。
正覺云：只如大顛道：三十年後要人舉此話也難得。既是舉話何難？且三平當時問伊索活人箭，石鞏彈弦三下，平禮拜，是會不會？及乎大顛問他，他便無語。法燈喚他作射垛，佛鑑便要掘地深埋。筭來當時祇是伊不合承當半个而出，便被大顛併合。然雖如此，這三个老漢總墮在陷虎之機。
佛海云：三平於石鞏言下，[9]已承當半个聖人。大顛徵之，乃默然而對。雖然，為一人亦未可在。
舉：三平問侍者：你姓什麼？者云：與和尚同姓。平云：我姓什麼？者云：問頭何在？平云：幾時曾問你？者云：姓者是誰？平云：念汝初機，放你三十棒。
佛鑑拈云：尀耐侍者無端茶胡，他三平是即與和尚同姓，家醜豈可外揚？雖然，三平老漢不得無過風來樹動、水來河漲，上梁不正、下柱參差，而今是非得失一時畫斷，且道三平畢竟姓什麼？良久，云：世間若有崑崙眼，休向荊山問卞和。
正覺云：三平無端發問，被這僧形迹一上，直得不可柰何。子細看來，元真箇與侍者同姓，只是他不肯序昭穆在。佛鑑道：世間若有崑崙眼，休向荊山問卞和。也是言中有響。
佛海云：機眼明，機輪活，機關峻，機路通，兩轉葛藤較些子。子細論量，侍者不獨與三平一人同姓。何故？姓者是誰？
舉本空上堂云：只這施為動轉，合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理；若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問：如何免得成茶話去？空云：你識得口也未？僧云：如何是口？空云：兩片皮也不識。又問：如何是本來祖翁？空云：大眾前不要牽爺恃娘。僧云：大眾忻然去也。空云：你試點大眾性看。僧禮拜，空云：伊往往道一性一切性在。僧欲進語，空云：辜負平生行脚眼。便下座。
佛鑑，拈云：本空垂絲千尺，意在深潭；離鈎三寸，釣得一箇。將謂錦鱗紅尾，元是沂浪黃能，明月當空，滿船失望。而今不免再拋香餌，重擲絲[10]輪。乃竪起拂子，云：還有上鈎底也無？諸人二六時中如何得與祖翁相合去？回頭盡是兒孫事，祖父從來不出門。
正覺云：本空道：這僧未識口在。及乎問著，却云：兩片皮也不識。且道兩片皮與口是同是別？及乎這僧問，本來祖翁却教伊點檢。大眾！性看本空與麼舉揚，衲僧手段在什麼處？這僧故是辜負平生行脚眼，當時若出來，掀倒禪床，喝散大眾，却作麼生支吾？佛鑑道：回頭盡是兒孫事，祖父從來不出門。也是時情偏向富門多。
佛海云：施為動轉，本空論實不論虗；說話喫茶，者僧隨上復隨下。辜負平生行脚眼，看來過在本空。你諸人十二時中作麼生免得？莫謂無心方是道，無心猶隔一重關。
舉：僧問本空：去却即今言句，請師直指本來性。空云：你迷源來得多少時？僧云：即今蒙和尚指示。空云：若指示你，我即迷源。僧云：如何即是？空乃有頌：心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，只這難洞。古今凡聖，如幻如夢。
佛鑑拈云：問不徒然，答無虗設。纔隨語轉，覿面千山。後偈中雖有收有放，其柰錯下名言，山僧重為別過。乃有頌：心本非心，性本非性。心性兩忘，誰少誰剩？老倒本空，著艾求病。妄外迷源，辜負凡聖。
正覺云：本空可謂自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。佛鑑傍觀不肯，要與伊奪角衝關，末後只得停局。
佛海云：面半露而似掩，門一閉而還開。佛鑑云：纔隨語轉，對面千山。誠哉！要見本空為人麼？良久，云：富貴不從勤苦得，男兒何必五車書？
舉：本仁上堂云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。僧便問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道對你話？為你說？若人定當得，許你有个入路。
佛鑑拈云：拂迹成痕，欲隱彌露，既道聲不是聲、色不是色，洎乎問著，却云：喚作聲得麼？喚作色得麼？本仁和尚鼓弄人家男女亦不少矣，而今欲得親切麼？乃擊禪床云：還聞聲麼？竪起拂子云：還見色麼？於此透過見聞，許你有个出路。
正覺云：萬福！本仁老大好不向聲前句後鼓弄人家男女。若是方庵老漢，又且不然。良久，云：色不是色，見者是什麼？聲不是聲，聞者是什麼？直得聲色純真，知見旋復，要且未夢見本仁在。
佛海云：克由尀耐，偏向聲前色後，鼓弄人家男女。當初賴遇是者僧，忽撞著个騎聲盖色底出來，又如何折合？
舉：僧問本仁云：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊、普賢即不問，如何是同源底法？仁云：却問取文殊與普賢。佛鑑著語云：如蟲禦木。僧云：如何是文殊與普賢？仁云：一釣便上。佛鑑著語云：偶爾成文。
復拈云：大凡批判古今、褒貶邪正，須是具金剛眼睛始得。何故？龍虵易辨，衲子難瞞。且道適來句中，那个句中是褒？那个句中是貶？諸人各自歸堂，向脚根下檢點看。
正覺云：且道二尊宿與麼還愜得這僧意也無？若愜得去，可謂錦上鋪花；若不愜去，佛法利濟在什麼處？
佛海云：者般答話往往只作答話會，不作答話會作麼生會？如何是同源底法？文殊騎獅，普賢騎象。如何是文殊、普賢？眾眼難瞞。
舉本仁上堂云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。僧便問：如何是眼裏著沙不得？仁云：應真無比。僧云：如何是耳裏著水不得？仁云：白淨無垢。
佛鑑拈云：遠觀山有色，近聽水無聲。
正覺云：藥曾經効始傳人。
佛海云：但見皇風成一片，不知何處是封疆。
舉浮石云：山僧開个卜鋪子，能斷人貧富生死。僧便問：離却貧富生死，不落五爻，請師直指。石云：金木水火土。
佛鑑拈云：吉凶悔吝生乎動，動靜興亡本乎心。若以衲僧無文印子一印印定，毫髮無差。浮石雖然解卜，不會斷卦。若是智海即不然，離却貧富生死，不落五爻。請師直指向伊道：今日闍梨有災，待伊
眼睛定動之間，吉凶自兆。
正覺云：既問不落五爻，因甚浮石却對伊金木水火土？不見道：有利無利，不離行市。怫鑑道：伊不解斷卦。末後到他却云：吉凶自兆。山僧若是這僧，總向伊道：吉凶全在我，飜覆謾勞君。
佛海云：好个卜鋪，却被人以手一撥。若不是浮石作家，未免卦盤掀翻，卦子零亂。點撿得出，方知禍不單行。
舉：天仙有僧到，纔禮拜，仙云：這野狐兒見个什麼便禮拜？僧云：這老和尚見个什麼便恁麼道？仙云：苦哉！苦哉！天仙今日忘前失後。僧云：要且得時，終不補失。仙云：爭不如此？僧云：誰甘？仙大笑云：遠之遠矣。僧以目四顧便出。
佛鑑拈云：互換之機，主賓共用；當機之句，啐啄尤難。天仙雖能看風使帆，這僧亦解隨波逐浪。若是停橈息棹、捨筏焚舟，皆欠悟在。何也？不入洪波裏，爭見弄潮人？
正覺云：天仙來言，不豐必招儉報。這僧小兒得寵，便放無端，何故如此？也是兩兩慣得其便。
佛海云：一往一來，也好頭對。天仙驀頭贈一築，者僧就手還一拳。天仙却步飜父，者僧當面按住。天仙口欵伏弱，弱中有強。者僧氣勢放強，強中有弱。阿呵呵，日暮捲旗收陣脚，相喚相呼歸去來。
舉：天仙有僧到，方展坐具，仙云：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。僧云：某甲有口啞，却即閑苦死，覓个臘月扇子作麼？仙拈棒作打勢，僧把住云：還我未拈棒時道理來。仙云：隨我者隨之南北，不隨我者死住東西。僧云：隨與不隨即且致，請師指出東西南北。仙便打。
佛鑑拈云：明鏡當臺，物來斯照；洪鍾在架，隨扣發聲。天仙解驅耕夫之牛、奪飢人之食，這僧能向毒虵頭上揩痒、驪龍頷下抉珠。雖然如是，我觀多少弄潮人，畢竟須歸潮中死。
正覺云：天仙為人，可謂從微至著。這僧雖然喫棒，不妨有始有終。何故？他未開坐具[11]已前，早要與麼流布。
佛海云：得牛還馬，見兔放鷹，總是平常之用。且文彩未彰時與未拈棒之前道理，者僧呼為臘月扇子，左拈右搖，未曾離手。若無末後一機，未免俱跳不出。
舉天仙有僧到，纔展坐具，仙云：這裏會得，早是辜負平生也。僧云：不向這裏會又作麼生？仙云：不向這裏會，更向何處會？便打。
佛鑑拈云：倚勢淩人，未為好手。
正覺云：將為天仙到那裏，元來却只在這裏。佛海云：天仙縱奪可觀，洎合坐在者裏。
舉：有新羅僧來參，天仙方近前把住，云：未離本國，道將一句來。僧無語。仙云：問他一句，便道兩句。
佛鑑拈云：只見錐頭利，不見利頭錐。
佛海云：若不是者，新羅衲子往往奔馳他國。
舉：披雲去看天仙，纔入方丈，仙便問：未見東越老人時作麼生為物？雲云：只見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？天仙云：只與麼也難得。雲云：莫是未見時麼？仙便喝。雲：展兩手。仙云：錯恠人者有什麼限？雲掩耳便出。仙云：死却者漢平生也。
佛鑑拈云：喻似敵手下棊，雖則著著不落別處，其柰須有輸贏。既有輸贏，便成勝負。要得兩無傷損麼？待天仙道：死却者漢平生也。披雲便好向道：元來是錯恠人。天仙却好展兩手，便得始終一貫，頭尾雙全。雖然如是，你諸人各各摸索腰下斧柄看。正覺云：天仙、披雲，賓主互換，出入分明。及乎天仙一喝，披雲展手承當，什麼處是錯恠處？末後掩耳而出，便道：伊死却平生。雖然褒貶分明，爭柰他家不受第二杓水。
佛海云：主賓相見，語無不契，機無不投，如霜鍾在虡，明鏡當臺，一點瞞他不得。為什麼道死却？者漢平生也還當得未見東越老人時事麼？錯恠人者多。
舉：洛缾到天仙，仙問：甚處來？缾云：南溪來。仙云：還將得南溪消息來麼？缾云：消即消[12]已，息則未息。仙云：最苦是未息。缾云：且道未息箇什麼？仙云：一回見面，千載忘名。缾拂袖便出。仙云：弄死虵手有甚限？
佛鑑拈云：可惜許老僧當時若做洛缾，便放出一條活虵，直饒天仙神通過於大目乾連，到者裏也須瓦解冰消。且道落在甚麼處？來年今日向你道。正覺云：天仙忍俊不禁，翻成多事；佛鑑救得死蛇再活，終不解咬人。何故？截鶴續𠒎，轉增酸苦。然雖如是，山僧因事長智。
佛海云：隨婁樕處，天仙也是好心；倒靠將來，洛缾似非好報。然雖如是，寬量大肚，還他千截忘名；折脚短頭，只是弄死蛇手。三十年後，莫道解註得好。
舉：石樓有僧禮拜，起問：未識本來性，請師方便。指樓云：石樓無耳朵。僧云：某甲自知非。樓云：老僧還有過。僧云：和尚過在什麼處？樓云：過在你非處。僧禮拜，樓便打。
佛鑑拈云：宗師眼目，耀古騰今，祖令當行，棒有褒貶。這僧既禮拜，因甚打他？為復是褒他是？貶他非？只如問：未識本來性，請師方便指。樓云：石樓無耳朵。此語為是指他性？答他話？試撿點看。要識石樓與這僧麼？一人爛泥有[13]刺，一人綿絮裹針，只恐踏不著，踏著方知有淺深。
正覺云：這僧依稀似曲，出自偶然，石樓慣舞，太常便與接拍下梢，要正律呂，元來辜負石樓耳朵。佛鑑道：末後棒是褒是貶？說什麼褒貶？打到如今也休未得。何故？知非元自不知非。
佛海云：石樓無耳朵，始終聽覽分明，者僧自知非，因甚喫棒？試斷看。
舉：石樓有僧入方丈，以目顧視樓而立，樓展[14]師手，僧便出去，樓召云：子為復會了出去？未會出去？僧却回展兩手，樓云：不得道佛法中無人，只是少。僧云：莫是佛法麼？樓云：是則少矣，非則多矣。僧云：是何言說？樓以目視之，僧禮拜，樓云：識取目好。
佛鑑拈云：諸人！者這僧將一條無絲之線穿石樓無鼻之針，石樓以無鼻之針度這僧無絲之線，二人一往一來，甚有針線工夫，其柰醜拙[15]已露。且道那个是露醜拙處？具眼者試驗看。
正覺云：石樓如膠，這僧似漆，佛鑑去裏面照影，自露醜拙也不知。
佛海云無孔，笛氈拍板互換。拈弄節奏自然，且道是何曲調。髣髴天仙子，依稀菩薩蠻。
舉：石樓問僧：發足何處？僧云：漢國。樓云：天子還重佛法麼？僧云：苦哉！賴遇問著某甲，若問別人即禍生。樓云：作什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樓云：闍梨受戒來多少時？僧云：三十夏。樓云：大好不見有人。便打。
佛鑑拈云：此有兩處爻訛，待伊問受戒來多少時，也是賊過後張弓，不然拂袖便行。不見道：罵人不得罵著，趕人不得赶上。
佛海云：者僧若能一向把定石樓，也須倒退三千。
舉：元康去看石樓，樓纔見，收足坐。康云：得恁麼威儀周足。樓云：汝適來見个什麼？康云：無端被人領過。樓云：是與麼始為真見。康云：苦哉！賺却幾人來？樓便起身。康云：見即見[16]已，動即不動。樓云：盡力道不出定也。康撫掌三下。後有僧舉似南泉，泉云：天下人斷這兩个漢是非不得，若斷得，與他同參。
佛鑑拈云：諸人者，南泉、石樓、元康，如鼎三足，闕一不可。一人會得如來禪，一人會得祖師禪，一人百無所解。百無所解者，堪與祖佛為師；會得如來禪者，可與人天為師；會得祖師禪者，自救不了。若於此緇素分明，亦許伊同參。
正覺云：石樓臨機應變，元康奪陣衝關，分明一是一非，南泉坐觀成敗。且道他是非落在阿誰分上？若人會得，山僧亦許伊同參。
佛海云：得恁威儀周足，不妨領過主人。適來見个什麼，却被主人領過？力盡計窮，總道不出。只如王老師與麼道，還扶持得起也無？
舉大陽有太原尹禪客來，陽云：近日有一般禪師向目前指云：教人了取目前事。作這般為人，還會得文彩未生時事也無？尹云：擬向者裏致一問問和尚，未知可否？陽云：答汝[17]已了，莫道可否。尹云：還識得目前也未？陽云：是。目前作麼生識？尹云：要且遭人點撿。陽云：誰？尹云：某甲。陽便喝，尹退步出去。陽云：祇解瞻前，不能顧後。尹云：雪上更加霜。陽云：彼此沒便宜。
佛鑑拈云：兩个漢盡日相挨相拶，相錐相劄，元來只覓便宜。若恁麼，還有文彩未生時道理麼？目前事向甚處去也？撿點來有六十棒，二十棒分付大陽，二十棒分付尹禪客，二十棒智海自喫。且道智海過在什麼處？明眼者試點撿看。
正覺云：這兩个話會如蚕作繭，不知絲屬別人，說什麼文彩未生，目前事一時蹉過，子細點撿將來，元是伊未識蚕在。
佛海云：能瞻前，亦能顧後，互相描畫，手眼俱親。不無二老漢，要明文彩未生時，和了目前都蹉過。過在什麼處？喝。
舉：棗樹有僧到來，樹云：未到這裏時在什麼處安身立命？僧叉手近前，樹亦向前相並而立，僧云：和尚未見某甲時與誰相並？樹指背後云：莫是伊麼？僧無語。
樹云：不獨自謾，兼謾老僧。僧禮拜。樹云：正是自謾。
佛鑑拈云：賓家龍頭蛇尾，主家著賊不知，欲得賓主無過，各下一轉語。
佛海云：舉步相隨較易，臨機瞥轉較難，不獨自謾非自謾，正是自謾方自謾，會相謾者試辨看。
舉：棗樹問僧：發足何處？僧云：閩中。樹云：俊哉！僧云：謝師指示。樹云：屈哉！僧禮拜。樹云：我與麼道，落在什麼處？僧無語。樹云：彼自無瘡，勿傷之也。
佛鑑拈云：凡為宗師，言不虗發。這僧既自閩中來，有何俊哉？謝師指示，有何屈哉？還見得爻訛麼？若見得，方信道棗樹在智海拂子上，無風起浪，好肉剜瘡。如或未然，老僧罪過彌天。
正覺云：彼自無瘡，俊哉！屈哉！自携瓶去，却著衫來。然雖如是，不因楊得意。
佛海云：俊哉復屈哉，腦後見重腮，於茲知落處，平地浪花開。山僧好肉剜瘡了也，還夢見棗樹麼？
舉：僧辭棗樹，樹云：若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生祗對？僧云：待他問即道。樹云：何處有無口佛？僧云：只這也還難。樹竪起拂子云：還見麼？僧云：何處有無眼佛？樹云：只這也還難。僧遶禪床一匝出去，樹云：善能祗對。僧便喝，樹云：老僧不識子。僧云：要識作麼？樹敲禪床三下。
佛鑑拈云：棗樹有口如啞，這僧有眼如盲。遶禪床一匝，敗軍之將；敲禪床三下，弓折箭盡。
正覺云：棗樹借這僧鼻孔出氣，這僧依樣𦘕得个猫兒酌。然只這也還難，驀地相逢不相識。雖然相逢不相識，此間法道[18]已流通。何故？舡高水高。
佛海云：此間法道如何？聞名不如見面。及乎節節勘證，見面不如聞名。者僧當頭蹉過，棗樹換手勾牽。只知冷氣虗心，不覺神疲力乏。山僧不因一事，不長一智。竪起拂子云：長劒倚天宜照顧，莫將法道謾流傳。
舉：貞溪有僧到來，溪竪起拂子云：貞溪老漢還具眼麼？僧云：某甲不敢見人過。溪云：老僧死在闍梨手裏。僧以手指胷，便出去。溪云：闍梨參見先師來。
至晚，溪請喫茶了，僧拈起盞子云：這个是諸佛出世邊事，作麼生是未出世邊事？溪以手撥却盞子云：到闍梨死在老僧手裏。僧云：五里牌在郭門外。溪云：無故惑亂師僧。僧便起謝茶，溪云：特謝闍梨相訪。
佛鑑拈云：這兩个漢，一人如函，一人如盖。雖然函盖相應，總未有事在。何謂如此？楚鷄不是丹山鳳。正覺云：大凡勘辨，瞬息千差。這兩个相逢，直下要入文釘鉸。若不是同參先師，爭解明出世未出世邊事？禪家流到與麼處，須是眼眼相照，辨使分明，切忌雷同向精魂上一例轉回。要會貞溪驗得這僧同參底道理麼？官有明條。遂舉拂子，下座。
佛海云：貞溪倒用雲：長[19]刺良頭之刀。爭柰者僧刃下有隱身之術，有出身之路，自然當處和平。且道什麼處辨得他見先師來？
舉：大川有僧到來，川云：幾時發足江陵府？僧提起坐具，川云：特謝遠來。下去。僧遶禪床一匝便出。川云：若不恁麼，焉知眼目端的？僧撫掌一下，云：苦殺人！洎合錯判諸方尊宿。川云：甚得禪宗道理。
有僧舉似丹霞，霞云：大川法道即得，我這裏即不然。僧云：和尚此間作麼生？霞云：猶較大川三步在。僧禮拜，霞云：錯判諸方者多。
佛鑑拈云：大川與這僧，一鳧脛雖短，短中有長；一鶴脛雖長，長中有短。分明說破，可見這爻訛。
正覺云：大川與這僧相見，一賓一主，酬酢分明，什麼處是錯判諸方處？丹霞與麼，什麼處是較大川三步處？這僧既禮拜，為什麼也道伊錯判諸方？若辨得，許具不錯判諸方底眼；苟若不會，切忌隨邪打摸楞。
佛海云：者僧如水上葫蘆子，被大川一捺，直得東沉西湧，引得丹霞自熱亂一上。若善參詳，許你得禪宗道理。
舉：平田來看茂源，源方起身，田近前把住云：開口即失，閉口即喪，去此二途，請師別道。源以手掩鼻，田放開云：一步較易，兩步較難。源云：著甚死急？田云：若非是師，不免諸方檢點。
佛鑑拈云：諸人！者二老宿恁麼道，還免得人檢點也無？平田臂長衫袖短，茂源脚瘦草鞋寬。智海恁麼說話，還免得人檢點麼？具眼底一恁檢點取。
正覺云：會點撿這話麼？放筆從頭看，特地骨毛寒。佛海云：恁麼來相訪，可謂不會做客，勞煩主人。末後道：若不是師，不免諸方點撿，也是大斧斫了手摩挲。
舉：性空有僧來參，空云：與麼下去，還有佛法道理也無？僧云：某甲結舌有分。空云：老僧又作麼生？僧云：素非好手。空便仰身合掌，僧亦合掌，空却撫掌三下，僧拂袖便出。空云：烏不前，兔不後，幾人於此忙然走？只有闍梨達本源，結舌何曾著空有？
佛鑑，拈云：進不前，退不後，頭尾中間兩處走，胡僧撫掌笑呵呵，此土西天未曾有。
正覺云：性空向這僧頂門上著灸，這僧向性空命門裏著艾，兩家病痛一般。其奈肓之上，膏之下，總未有干涉。
佛海云：結舌有分，是說道理；仰身合掌，非用機關。後偈掘地深埋，未免重為別過。晝復夜，初中後，金烏飛，玉兔走，於此忙然與悄然，總是鰕跳不出㪷。
舉：丁行者來參性空，空打一棒，云：瞎却汝本來眼也。丁云：非[20]但今日，古人亦行此令。空云：誰向汝道古今？丁便拂袖出。空云：青天白日有迷路人。丁云：莫要指示麼？空便打。丁云：莫瞎却人眼好。空云：瞎却俗人眼有甚過？
佛鑑，拈云：性空雖行瞎棒，棒棒打著丁；行者雖明古今，皮下無血。
正覺云：既是瞎棒，為甚却打著（治）？既明古今，為甚却道皮下無血（瞎）？佛鑑黨事不黨理，山僧黨理不黨事。然雖如此，也是一面山，一面水。
佛海云：性空雖是瞎棒，正令[21]已行；丁行者雖是俗人，全身擔荷。當初於誰向汝道：古今處奪却棒。倒行此令時如何？賊過後張弓。
舉：有僧來參性空，空展兩手，僧近前三步，却退後。空云：父母俱喪，略不慘顏。僧呵呵大笑。空云：少時與闍梨舉哀。僧打筋斗出去。空云：蒼天！蒼天！
佛鑑拈云：展開兩手，只見錐頭利；進前退後，不見利頭錐。呵呵大笑，笑裏有刀，連哭蒼天，弓折箭盡。且道畢竟如何？良久，云：若不共同橋上過，空信橋流水不流。
正覺云：這僧喜極成悲，性空西家助哀，佛鑑雖然慶吊分明，爭奈禮煩則亂。只如道：橋流水不流，利害節角在什麼處？會麼？打與九分。
佛海云：展手之機，魚行水濁。進退之節，鳥飛毛落。父母俱喪，當頭責問。大笑呵呵，對面供答。少時舉哀，據欵結錄。打筋斗出，見機而作。蒼天蒼天，將錯就錯，也好與一坑埋却。
舉：僧問性空：千里外來尋師時如何？空云：闍梨不涉途。僧云：不涉途且致，如何是師？空良久。僧云：此猶是途。空便打。僧云：屈在於初。空云：你失在於後。僧便喝出去。空云：惺後方知不與麼。
佛鑑拈云：一人驢腮馬觜，一人象鼻猪頭，忽然閙市裏相逢，遞相歎訝，向水盆裏照面，各自懡㦬分散。諸人要息疑麼？但向水盆裏照，看是甚面目？
正覺云：這僧云：屈在於初。什麼處是屈處？性空云：失在於後。什麼處是失處？佛鑑道：伊驢腮馬觜，象鼻猪頭。莫描𦘕伊太過麼？更要向水盆裏照看，直饒照得分明，未免疑在。要辨他爻訛麼？性空停囚長智，這僧養病喪軀，欲得公道兩平，許你死中得活。
佛海云：性空法海，遊泳者多，知淺深者少。這僧雖能窮其淺深，而不能卷其波瀾，何故惺後方知？
舉：本生拈拄杖示眾云：我若拈起，你便向未拈起時作道理；我若不拈起，你便向拈起處作主宰。且道山僧為人在甚處？僧出云：不敢強生節目。生云：也知闍梨不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。
佛鑑，拈云：這僧好一條銀纏㧹鏘，不解使得，却被本生一葱擔打倒。當時若見他道：節目上更生節目。只向道：莫是分外麼？著此一轉語，可謂光前絕後，耀古騰今。不然，則纔見拈起拄杖，便與掀倒禪床、拗折拄杖，那見有許多葛藤？乃竪起拄杖，云：如今却在老僧手裏，拈起放下不由別人。還有為本生作主底麼？良久，云：馬無千里謾追風。
正覺云：大小本生賊，過後張弓賴。值這僧無語，待他道：節目上更生節目，只好吐舌似伊。他不免道：掩鼻偷香，空招罪犯。正好向伊道：我也識得你。
佛海云：未拈起時作道理，強生節目；拈起處作主宰，正是分外。此僧無語，觀之不足；掩鼻偷香，平之有餘。古人且止。乃拈拄杖云：我若拈起，你如何近傍？我不拈起，你又如何摸索？且道為人在什麼處？
舉：本生有僧從太原來，生云：近離那邊風景如何？僧云：與此間不別。生云：且道此間風景如何？僧云：和尚與某甲不同。生云：踏破施主草鞋，當為何事？僧無語。生云：即古即今，出个問處且難，乃至老僧亦出不得。
佛鑑，拈云：本生這邊那邊，依稀栢樹子；這僧非別非同，髣髴須彌山。洎乎北斗裏藏身，便見吸盡西江水。本生既出不得，你諸人如何出得？良久，云：唱歌須是帝鄉人。
正覺云：早知今日事，悔不慎當初。
佛海云：一步兩步較易，草鞋踏破較難，草鞋踏破猶為易，出他問處最為難。最為難，那邊風景者邊看，擬著銀山照膽寒。
舉：大茅上堂云：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取；欲識常住不凋底性，但向萬物遷改處會取。僧問：如何是大茅境？茅云：不露鋒。僧云：為甚麼不露鋒？茅云：無當者。僧無語。茅云：見不盡，語不曉；解不盡，答不通。良久，云：是見解麼？若道得一句，老僧即甘；若道不得，有通方句在。僧擬進語，茅打一棒，便歸方丈。
佛鑑拈云：大茅分明撒下明珠，這僧却向水池內拾瓦礫。為甚如此？乃竪起拂子：只為不識這个。若這裏識得瓦礫，便是明珠；若也不識明珠，[22]及成瓦礫。且道：老僧恁麼道，是明珠？是瓦礫？試揀別看。
正覺云：真金百鍊，轉見精明。這僧要死，灰裏試驗。還會他通方底句麼？棒頭有眼明如日。
佛海云：茅香皂角般般有，只麼將來亞與人。
舉：奯上座參德山，山纔見便抽坐具，奯云：這个且致，忽遇心境一如底人來，共他說个什麼，即得不被諸方檢責？山云：猶較昔日三步在，別作个主人公來。奯便喝，山不語，奯云：塞却這老漢咽喉也。僧後舉似溈山，山云：奯公雖得便宜，爭奈掩耳偷鈴。
佛鑑拈云：奯公一喝，賓主歷然；德山無言，語徧天下；溈山老子，雪上加霜。子細點檢將來，總不可放過。乃擲下拄杖，下座。
正覺云：德山塞却咽喉，竹密不妨流水過。溈山云：奯公掩耳偷鈴，山高不礙白雲飛。佛鑑總不放過，爭奈鷂子過新羅？山僧與麼批判，也是界破青山色。
佛海云：奯公能據虎頭，亦能收虎尾，却不能照顧陷虎之機。當時見他德山無語，只向道：猶較昔日三步，管取塞斷溈山咽喉。
舉：奯上座參百丈，喫茶了，丈云：有事相借問，得麼？奯云：幸自非言，何須劄窒？丈云：與麼則許借問去也。奯云：更請一甌茶。丈云：収得安南，又憂塞北。奯撥開胷，云：與麼，與麼。丈云：要且難搆，要且難搆。奯云：知即得，知即得。有僧舉似仰山，山云：若人識此二人落處，不妨奇特；若辨不得，大似日中迷路。
佛鑑拈云：百丈獨坐大雄峯頂，咳唾風生，四方禪者望崕而退，因什麼奯上座到來直得弓折箭盡？正覺云：有事相借問，幸自非言；更請一甌茶，安南塞北。與麼與麼，難搆話端，落處分明，日中可辨。佛鑑向甚處見百丈弓折箭盡？事忙不及草書。
佛海云：百丈下堂句，如當軒猛虎，目視耽耽，直是不容近傍，今日却向草窠裏退[23]己讓人。若也知他，落著孟甞門下足高賓；若也不知，仰山道底。
舉：奯上座參容山，山纔見，撫掌三下，云：猛虎當軒，誰人敢敵？奯云：俊鷂冲天，誰人捉得？山云：彼此難當，彼此難當。奯云：且放過，未要斷這公案。山將拄杖作舞，歸方丈。奯無語，山云：死却這漢也。
佛果拈云：力敵勢均，不妨好頭對眼親手辨，彼此沒便宜，下梢可惜放過，待他將拄杖作舞歸方丈，便好與撫掌三下，拂袖便行，不唯頭尾完全，亦免遭人指注。雖然，只如奯公無語，還可轉側也無？謂言侵早起，更有夜行人。
正覺云：雲山道：奯公何不別前語？佛果云：還可轉側也無？據此，二尊宿總要扶這話在，爭奈他未要斷這公案何？子細點撿將來。雖然，容山作舞歸方丈，又道：死却這漢，也是強辭奪正理。若要公道商量會得，佛果夜行人却較些子。
佛海云：放則雙放，彼此無傷。収則雙収，首尾俱正。明明道且放過，未要斷者公案。容山雲：山何得掩耳偷鈴？
舉雲山問僧：甚處來？僧云：西京來。山云：還將得西京主人公書來麼？僧云：不敢妄通消息。山云：作家師僧天然猶在。僧云：殘羹餿飯誰人喫之？山云：獨有闍梨不喫。僧便作吐勢。山云：扶出這病僧著。僧便出去。
佛果。拈云：一往觀來，二俱作家；節節勘證，二俱落草。當時若有个解，截斷葛藤，不妨光前絕後。還委悉麼？多虗不如少實。
正覺云：西京主人公消息，且拈向一邊。只如這僧不喫它殘羮餿飯，吐个甚麼？雲山道：扶出這病僧，不妨諦當，且不欲盡令而行。若要酬酢分明，涅槃堂裏也無著這僧處。只如佛果道：多虗不如少。實在什麼處著眼？
佛海云：或道：多虗不如少。實既不喫，吐个什麼？或道：隄防太過，反成落草。山僧不然，殘羹餿飯喫者甚多，獨有者僧不惟不喫，聞亦惡心。何故？為他親從西京來。
舉：雲山見僧到來，纔起身，僧便出去，山云：得與麼靈利。僧便喝云：作這个眼目，法嗣臨濟也。大屈哉！山云：且望闍梨善傳。僧回首，山喝云：作這个眼目，錯判諸方名言。便打。
佛果拈云：甎頭來，瓦子報，也似不耐事。要且一拳還一拳，一踢還一踢，却是个林濟下宗風。至於末後截斷天下人舌頭，不妨峭措。會麼？杖頭築著活衲僧，正法眼藏增高價。
正覺云：這僧急行，終無好步。雲山一程分作兩程，當時這僧若不回頭，誰解鉤深賾隱？佛果道：甎來瓦報，拳踢相當，杖頭築著活衲僧，正法眼藏增高價。不妨諦當，不妨諦當。然雖如此，也是狌狌草鞋。佛海云：好个焦尾大蟲，風塵草動，劈頭便咬。雲山一手縱，一手擒，放出南山白額，還他一口，又與伊折合性命。（噫！）臨濟門風，掃土而盡。
舉：僧問祿青：不落道吾機，請師道。青云：庭前紅莧樹，生葉不生花。僧無語。青云：會麼？僧云：不會。青云：正是道吾機，因什麼不會？僧禮拜，青便打，云：須是老僧打你始得。僧又無語。
佛果拈云：來源既正，只貴轉身。這僧眼既搭癡祿青，遂因風放火。當時若是个漢，待他道：庭前紅莧樹，生葉不生花。便與掀倒禪床。直饒道：吾親來也。須與佗平展。還委悉麼？棊逢敵手難藏倖，詩到重吟始見功。
佛海云：者僧問處，不妨使人疑著。撞到紅莧庭前，却便轉身無路。祿青空費許多氣力。
舉：祿青有僧來參，青以目視之，僧云：是个機關，於某甲分上用不著。青彈指三下，僧遶禪床一匝，依位而立，青云：莫妨參堂去。僧始出，青便喝，僧却以目視之，青云：酌然用不著。僧禮拜而退。
佛鑑拈云：祿青眼裏有筋，這僧皮下無血。彈指三下，醉後添盃；遶禪床一匝，如蟲禦木。佛法門中，無可不可；衲僧分上，天地懸殊。要辨端倪麼？一等是將錯就錯。
正覺云：祿青與這僧相見，會醫還少病。佛鑑道：一等是將錯就錯，知分不多愁。山僧恁麼也是艾上劄針。
佛海云：一个機關，兩人共用，左旋右轉，橫推竪推，不妨活潑潑地，因甚道用不著？
舉：凌行婆問浮杯：盡力道不得底句，分付阿誰？杯云：浮杯無剩語。婆云：未到浮杯，不妨疑著。杯云：更有長處，不妨拈出。婆云：蒼天中更添怨苦。杯無語。婆云：語不知偏正，理不識倒邪，為人則禍生。
有僧舉似南泉，泉云：苦哉！浮杯被這老婆折挫一上。婆聞得，笑云：王老師猶少機關在。有澄一禪客見婆，問云：南泉因什麼少機關？婆哭云：可悲！可痛！一罔措。婆云：會麼？一合掌而立。婆云：跂死禪和，如麻似粟。
一後舉似趙州，州云：我若見這臭老婆，問教伊口啞。一云：未審和尚作麼生問伊？州便打。一云：為什麼却打某甲？州云：似這般跂死禪和，不打更待何時？婆聞云：趙州合喫婆手中棒。州聞得哭云：可悲！可痛！婆聞得歎云：趙州眼光礫破四天下。州聞得令人問：如何是趙州眼？婆竪起拳。僧回舉似趙州，州乃有頌與婆云：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆有頌答云：哭聲師[24]已曉，[25]已曉復誰知？當時摩竭令，幾喪目前機。
佛鑑拈云：浮杯、南泉、趙州三人老將，一人埋兵掉鬪，一人坐籌帷幄，一人陷虎之機。埋兵掉鬪堪作踏白先鋒，坐籌帷幄堪作中軍招討，陷虎之機堪作殿後將軍。澄一禪客只解傳言送語，這邊那邊漏泄兵機，教這三个老漢布長蛇陣圍却凌行婆，爭柰婆子有出身，一路走到無生國裏。諸人即今要見婆子也無？若見得，不搽紅粉也風流；其或未然，諸人明日各添一歲。
正覺云：老婆向丘墓裏拾得个匕首，到處慣得其便，被趙州順風識破，直得瓦解冰消。
佛海云：可悲可痛，古今盡道。凌行婆具丈夫氣宇，有衲子機關，折剉浮杯，笑王老師要打趙州，臨機應變，玉轉珠回，著著有出身之路。澄一禪客到伊面前，只得以手加額，若與麼見解，蒼天中更加怨苦。殊不知浮杯無剩語，頭正尾正，又得南泉、趙州、孫吳暗合左語，引掉做个倒城計子。者老婆渾不識瞥，只管踏步向前，被趙州中路奪伊慣用底匕首，便乃望風竪降，重重納欵。諸人還曾點檢麼？竪起拳頭摩竭令，幾乎喪却目前機。
舉歸宗有座主來參，值宗鋤草次，忽見一條蛇，宗以鋤便攫，主云：久響。歸宗到來，只見个麤行沙門，宗云：你麤我麤。主云：如何是麤？宗竪起鋤頭。主云：如何是細？宗作斬蛇勢。主云：恁麼則依而行之。宗云：依而行之且致，你甚處見我斬蛇？主無語。
佛鑑拈云：歸宗雖麤，麤中有細；座主雖細，細中有麤。要得麤細兩忘，須會斬蛇意始得。若會得，一任依而行之；若未會，各各照顧脚下。擲下拄杖，下座。正覺云：歸宗元來把不定，被座主調戲一上，賴值末後，座主休去。當時若被他奪却鋤頭，擬做什麼合煞？
佛海云：一鉏钁斷，草偃風行，分細分麤，入泥入水。弄得活處，不妨依而行之；窮詰將來，大似識法者懼。
舉：夾山上堂云：我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。有僧問：承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？山云：是。其僧便掀倒禪床，山休去。
山至明日普請，掘一地坑，令侍者請昨日僧至。山云：老僧二十年來只說無義語，今日請上座打殺老僧，埋向此坈中。便請！便請！上座若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坈中始得。其僧歸堂，裝衣潛去。
佛鑑拈云：夾山濁時，頭尾俱濁；這僧清時，始終皆清。後人不會，皆云：這僧怕被打殺，潛然而去。殊不知綿裏有針。這僧好則好，只是當時少一轉語，待夾山云：闍梨若不打殺老僧，闍梨自著打殺。埋向坈裏，只近前兩手擘開眼云：猫。
正覺云：這僧當時掀却禪床，便歸堂裝衣而去，爭得夾山案欵周旋？
佛海云：夾山大似貧兒思舊債，還當得宗門中事麼？不得者僧扶持，爭見功高汗馬？只如昨日夾山休去，者僧今日潛去，又作麼生？猿抱子歸青嶂裏，鳥衘花落碧岩前。
舉：黃山來參夾山，山問：甚處人？黃云：閩中人。夾云：還識老僧麼？黃云：和尚還識學人麼？夾云：不然。子且還老僧草鞋價，然後老僧還汝江陵米價。黃云：江陵米作麼價？夾山云：真師子兒，善能哮吼。
佛鑑拈云：且道二老漢還有相識處也無？若也相識，何須更問？若不相識，因甚却問鞋錢米價交加？黃山云：江陵米作麼價？夾山便贊云：真師子兒，善能哮吼。意旨如何？於此見得，債無陳，得便新；其或未然，江陵米價逐時增，草鞋錢盡教誰出？
正覺云：夾山得个驢兒便喜懽。
佛海云：躡蹤追賊，就手分贓。黃山較些子，却被夾山一坐，直至而今起不得。
舉：夾山問僧：甚處來？僧云：湖南來。夾山云：曾到石霜麼？僧云：要路經過，爭得不到？山云：承聞石霜有毬子話，是否？僧云：和尚也須急著眼。山云：如何是毬子？僧云：跳不出。山云：如何是毬杖？僧云：勿手足。山云：老僧未曾與闍梨相識，且下去。
佛鑑拈云：夾山雖與這僧眼辨手親，未免小兒伎倆。且如何得出小兒伎倆？各自打辨精神，子細究取。
正覺云：雖未相識，也好頭對，只是少个孟八。
佛海云：大眾急著眼看，好个石霜毬子，動著轆轆地，更攔截不住。夾山却道：未曾與闍梨相識。是肯伊？不肯伊？
舉：瑞岩問夾山：與麼即易，不與麼即難，與麼與麼即惺惺，不與麼不與麼即居空界，與麼不與麼請師速道。山云：老僧謾闍梨去也。岩喝云：這老和尚如今是什麼時節？便出去。
佛鑑拈云：瑞岩恁麼問，風不鳴條；夾山恁麼答，雨不破塊；岩頭恁麼說話，嘉禾合穗，野老謳歌。雖然如此，總欠悟在。何故？世事但將公道斷，人心難與月輪齊。
正覺云：岩頭與麼道，意在什麼處？且道當時瑞岩受他謾？不受他謾？若會去，可謂唱名金殿曉；若也不會，衣錦夜行多。
佛海云：瑞岩入門呈欵，也要勘驗主人，若非夾山老眼精明，未免墮他綣繢。岩頭大師云：苦哉！將我一枝佛法與麼流將去也，也是怜兒不覺醜。
舉：僧問夾山：如何是相似句？山云：荷葉團團團似鏡，蔆角尖尖尖似錐。僧云：不會。山云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。
佛鑑拈云：忽有人問老僧相似句，但云：遠觀山有色，近聽水無聲。僧云：不會。師云：春去花猶在，人來鳥不驚。且道是同是別？
正覺云：山僧若在，向伊道：不許懷脇。佛海云：如蟲禦木，偶爾成文。切忌作相似語，會山僧土上加泥去也。芍藥花開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。
舉：古靈問僧：甚處來？僧云：城中來。靈云：還知所生父母在地獄中受苦麼？僧云：某甲特來看。靈云：你作麼生看？僧云：蒼天！蒼天！靈喝云：這裏什麼所在，要哭便哭？僧云：爭奈父母在地獄中受苦？靈云：你作麼生免得此難？僧云：三十年後有明眼人鑒此話在。
佛鑑，拈云：雖然事無固必，要且五味俱全，古靈只知踏步向前，不覺草鞋跟斷。這僧移身退後，兩翼風生，雖然進退不同，盡在金峯窠裏。且道如何？既要得出，應須得入；既然得入，須知有出。畢竟如何？巢知風，穴知雨。
正覺云：古靈幸自鐵石心腸吊喪問死，這僧雖然寢苫露地，哀而不傷。要鑒此話麼？君子有終身之憂。
佛海云：古靈引者，僧入得地獄，出不得地獄者，僧入得地獄，亦自出得地獄，具眼者辨。
舉：丹霞去訪龐居士，士見師來，不語亦不起，霞乃提起拂子，士提起槌子，霞云：只恁麼，別更有在？士云：此回見子不似於前。霞云：不妨減人聲價。士云：比來折挫一上。霞云：恁麼則啞却天然口也。士云：你口啞却，則本分猶累我口啞却。霞擲下拂子便出，士召云：然闍梨！霞回首，士云：不唯患啞，兼乃患聾。
佛鑑拈云：丹霞拂子，龐公槌子，雖然閑家閑具，要且少伊不得。龐公患啞，丹霞患聾，雖然僧俗有殊，爭奈病痛一般。何故如此？千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。
正覺云：這一轉公案，尋常只作解會，便涉膚淺商量，槌拂上玉石不分，聾啞處是非鋒起。所以佛鑑道：千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。真个到與麼田地始得。到後如何？掛角羚羊亡氣息，倚天長劒用無痕，纖波不動寒蟾影，無限魚龍謾吐吞。
佛海云：不語不起，威儀具足。竪拂拈槌，禮數周旋。別有別無，相酬相酢。甚處是患聾啞處？會麼？竹影掃堦塵不動，月華穿水浪無痕。
舉：丹霞去看居士門前，見居士女子靈照去洗菜，霞云：居士在否？女放下菜籃，[26]斂手而立。霞又問：居士在否？女提籃便行，霞便回。居士從外歸，女子舉似居士，士云：丹霞在麼？女子云：去也。士云：赤土塗牛嬭。
佛鑑拈云：丹霞從苗辨地，靈照因語識人。放下籃子，當處發生；提籃便行，隨處滅盡。居士赤土塗牛嬭，堂屋裏販揚州。且道畢竟如何？各自散去，免增話會。
正覺云：丹霞覯在不疑，靈照前恭後踞。士云：赤土塗牛嬭，八兩恰半斤。
佛海云：把住放行只這是，回頭說與阿爺知□。因覿面放行句，又見橫身把住時。
舉：丹霞問居士：昨日相見何似今日？士云：如法舉昨日事來，與你著箇宗眼。霞云：只如宗眼，還著得龐公麼？士云：我在你眼裏。霞云：某甲眼窄，何處安身？士云：是眼何窄？是身何安？霞無語。士云：更道取一句，便得此話圓也。
佛鑑拈云：是眼何窄？是身何安？昨日今日，事無兩般，淮南兩[27]浙，秋熱春寒。恁麼會得，也太無端，三十年後，莫受人瞞。
正覺云：碁逢敵手著還新，得意難藏眼裏身。局罷不知何處去，空山惆悵爛柯人。
佛海云：昨日與今日，同中却不同。獰龍攪滄海，俊鶻摩青空。宗眼明如日，機輪疾似風。丹霞回首處，遍界覓無蹤。
舉：龐居士一日向丹霞前立，少時便出，霞不管，士却入來與霞相對坐，霞却向士前立，少時便歸方丈。士云：你入我出，未有事在。霞云：老老大大，出出入入，有甚了期？士云：略無些慈悲。霞云：引得箇老翁到這田地。士云：喚什麼作引？霞乃把住，拈却幞頭云：一似个師僧。士却將幞頭搭向霞頭上云：一似个俗人。霞應喏喏。士云：猶有昔日氣息在。霞拋下幞頭云：恰似个烏紗巾。士應喏喏。霞云：昔日氣息爭得忘？士彈指云：動天動地。
佛鑑拈云：丹霞與龐老閙市裏相逢，千峯頂上握手；千峯頂上相逢，却向閙市裏握手。如鍾在架，隨扣發音，大擊大鳴，小擊小響，聲非內出，亦非外來。只如未扣[28]已前，聲在何處？各自歸堂究取。
正覺云：一出一入，徐行欵步。庠序威儀，風流耍措。互換誰分僧俗，禮義生於富足。
佛海云：一出一入，少坐少立，互換呈機，何得何失？也是他家平常法喜禪悅之樂，雖言俗氣未忘，其奈驚天動地。畢竟明什麼邊事？幾度賣來還自買，為怜松竹引清風。
舉：丹霞見居士來作走勢，士云：猶是拋身勢，作麼生是嚬呻勢？霞便坐，士向前以拄杖劃个七字，於下劃个一字云：因七見一，見一忘七。霞便起，士云：更坐少時，猶有第二句在。霞云：向這裏著語得麼？士哭三聲。
出去！
佛鑑拈云：時人盡道居士丹霞知音相見，水乳相投，還端的也無？智海敢道拋身走勢，踞地嚬呻？放過即不可，因七見一，見一忘七，只見錐頭利，不見利頭錐，龐老哭三聲，弓折箭盡。畢竟如何？不得春風花不開，花開又被風吹落。
正覺云：因七見一，尋蹤訪迹。見一忘七，青天白日。第二句中，因凶得吉。掛劒虗堂歸去來，忠義之言難可失。哀哀哀！
佛海云：拋身走勢，客到主興，踞坐嚬呻，聲和響順。因七見一，人貧智短；見一忘七，馬瘦毛長。起身而去，乘機識變，更坐少時，未容放過。向這裏著語得麼？獅子翻身，士哭三聲，弓折箭盡。恁麼著語，看山僧眉毛在麼？
舉：丹霞一日手提念珠，居士近前奪却，云：二彼空手即休。霞云：妬忌老翁，不識好惡。士云：捉師公案未著，後回終不恁麼。霞云：吽！吽！士云：吾師得人怕。霞云：猶少棒在。士云：年老喫棒不得。霞云：不識痛痒漢，打得也無益。士云：也無接引機關在。霞拋下念珠而去。士云：賊人物終不敢収拾。霞回首，呵呵大笑。士云：這賊敗也。霞近前把住，云：更諱不得。士與一掌。
佛果拈云：絲來線去，半合半開，大似排陣相攻，打个交袞，未分勝負，再入鎗旗，幾乎披靡，復無輸贏，賞伊作者，善知通變。山僧今日手無念珠，亦不行棒，亦無人奪，亦無人掌，且道還有接引機關也無？遂竪起拳云：擬議不來，莫言不道。
正覺云：丹霞、龐翁二老將放縱卷舒，開合自在。佛果云：作者善知通變。誠哉是言！然末後折節慕風，不知望履幕下。何故如此？既道手無念珠，亦不行棒，亦無人掌，豈非畏慎之詞？若論接引機關，拳頭上何曾道著？若是山僧即不然，直須向丹霞呵呵大笑處明取。且道明个什麼？這一隊老漢是賊？識賊？
佛海云：求爭討炒，好个妬忌底老翁；軟語放頑，是不識痛痒底漢。若非老眼精明，洎合落人陷穽。只如丹霞棒、龐公掌，還有親疎也無？知痛痒者試斷看。
舉：丹霞一日與居士行次，見一泓水，士以手指云：得恁麼也還辨不出？霞云：酌然是辨不出。士戽水潑霞三下，霞云：莫恁麼！莫恁麼！士云：須恁麼！須恁麼！霞戽水潑士三下，士云：正當恁麼時堪作什麼？霞云：無外物。士云：得便宜者少。霞無語。士云：誰是落便宜者？
佛鑑拈云：丹霞雖然無語，不得作無語會，不得作默然會，亦不得作良久會。何故如此？丹霞龐公尋常平交相見，瓦礫生光，洎乎把定封疆，真金失色。還會麼？畢竟水朝滄海去，到頭雲自覓山歸。
正覺云：只這一泓水，也還辨不出，及乎辨得出，元來無外物。因甚麼居士却云：得便宜者少，平地喫交？
佛海云：相戽相潑，總非外物。既辨得出，因什麼却向露柱裏藏身？
舉：丹霞去看馬祖，路逢一老人與一童子，霞問：公住何處？老人云：上是天，下是地。霞云：忽遇天崩地陷，又作麼生？老人云：蒼天！蒼天！童子噓一聲，霞云：非父不生其子。老人與童子便入山去。
佛鑑拈云：大小丹霞鼻孔，却被牧牛童子穿却也。正覺云：上天下地，不妨聰明。蒼天蒼天，隨語生解。是父是子，褒貶分明。噓！却較些子。
佛海云：老人與童子，可謂作業相似。來生我家，丹霞以惡水潑之，便乃三十六路。
舉：龐居士一日訪則川，川云：還記得初見石頭時道理麼？士云：猶得阿師重舉在。川云：情知久參事慢。士云：阿師老耄，不及龐公。川云：二彼同時，又爭幾許？士云：龐公鮮徤，且勝阿師。川云：不是勝我，只是欠你一枚幞頭。士乃去却幞頭，云：却與阿師相似。川乃呵呵大笑。
佛鑑拈云：龐公去却幞頭，恰似阿師相似。且道他那裏是相似處？若也見得，未見石頭時事只在于今；其或未然，僧中有俗，俗中有僧。
正覺云：初見石頭，久參事慢。阿師老耄，龐公鮮健。一頂幞頭，機鋒互換。大笑呵呵，風和日暖。
佛海云：龐公被人道久參事慢，便放廝賴一上，也是俗氣不除；及至拈下幞頭，却又二三成六。且道還當得初見石頭底道理麼？驢年。
舉：則川摘茶次，居士乃問：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老僧，洎與龐公答話。士云：有問有答，蓋是尋常。川不管。士云：適來莫恠，容易借問。川亦不管。士喝云：這無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。川提籃便歸。
佛鑑拈云：兩回不管，提籃便歸，且道旨歸何處？還會麼？苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜，則川老漢經事多矣。
正覺云：龐公不奈舡何，直待打破戽斗。
佛海云：一人固守，一人力攻，固守則海闊山遙，力攻則天回地轉，點檢將來，喚作不答話得麼？
舉：則川在方丈內坐次，居士入來云：只知端居丈室，不覺僧來參。時川垂下一足，士出三步却入，川却收足。士云：得恁麼自由自在？川云：爭奈我是主人何？士云：只知有主，不知有客。川云：侍者點茶與龐公。士作舞而出。
佛鑑拈云：龐公半出半入，賓中有主；則川伸脚縮脚，主中有賓。兩箇如解舞之人，急拍急舞，緩拍緩舞。雖然急緩有殊，須知其中格調。且如何是其中格調？各自定當看。
正覺云：樂行不如苦住，富客不如貧主。趣前退後說來端，舞袖高歌却回去。則川老人可謂慣會作客方怜客，禮度周旋且喫茶。
佛海云：有是主必有是客，有是客必須是主。有主無客，主禮徒施；有客無主，客情難遣。則川垂足収足，可謂主禮勤勤；居士出而復回，不妨客情戀戀。細觀作舞出門去，義重清茶果醉人。
舉：崧山命居士喫茶，士纔接茶，提起托子云：人人有分，因甚麼道不得？山云：只因人人有分，所以道不得。士云：阿師因甚却道得？山云：不可無言去也。士云：酌然，酌然。山便喫茶。士云：阿師喫茶，何不揖客？山云：誰？士云：龐公。山云：若是龐公，何須更揖？
丹霞後聞云：若不是崧山，洎被龐公作亂。一上居士聞得，令人傳語丹霞云：何不會取？未提起托子[29]已前事。
佛鑑拈云：譬如琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。崧山解吹無孔笛，龐老解弄勿絃琴，丹霞雖隨聲應拍，須知拍拍是令。眾中若有會底，出來露个消息，也表眾中有人；若無，各自歸堂。
正覺云：七盞清風生兩腋，一回舉著便醒醒，相逢不用輕相揖，須要當頭道姓名。若不如是，爭得丹霞相共證據？只如龐公道未提托子[30]已前事，畢竟作麼生商量？試斷看。
佛海云：隨其流，揚其波，到岸轉灣，一篙柱定。崧山老人不勞餘力，居士傳語丹霞，愈見自納敗闕。那裏是敗闕處？
舉：崧山與居士見眾僧擇菜次，山云：黃葉即去，青葉即留。士云：不落青黃又作麼生？山云：道取好。士云：互為賓主也大難。山云：却來此間強作主宰。士云：誰不與麼？山云：是！是！士云：不落青黃，就中難道？山笑云：也解與麼道。士：珍重！大眾！山云：大眾！放你落機處。
佛鑑拈云：龐公當時若下得一轉語，方得話圓。且道：下得箇什麼語？當時但道：某甲亦放長老蹉過處。且道：甚處是他蹉過處？諸人還點檢得出麼？若點撿不出，山僧更為你注破。蹉過處，甚分明，無耳僧人子細聽，但得白雲消散盡，夕陽斜照數峯青。正覺云：且什麼處是居士落機處？要知麼？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
佛海云：二老親見馬師，只得其機，不得其用。若得其用，不落青黃，有甚難道？
舉：崧山一日與居士坐次，山拈起尺子云：居士還見麼？士云：見。山云：見个什麼？士云：崧山！崧山！山云：不得道著。士云：爭得不道？山拋下尺子。士云：有頭無尾得人憎。山云：不是這老子，今日還道不及。士云：不及什麼處？山云：有頭無尾處。士云：強中得弱即得，弱中得強即無。山把住云：這老漢就中無話處。
佛果，拈云：明鏡當軒，舉無遺照，若不是龐老，洎遭惑亂。雖然如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？只如他道：強中覓弱即得，弱中覓強即無。還有商量處也無？山僧不惜眉毛商量去也。作麼生是弱中覓強？努力今生須了却。作麼生是強中覓弱？得饒人處且饒人。
正覺云：崧山一个尺子，引得許多誵訛。當時龐公爭得不道崧山拋下尺子？士云：有頭無尾，正好行令，因甚麼崧山放過，致得多口老翁分強分弱？所以佛果云：得饒人處且饒人。看這兩个老宗師異代同風，饒个俗士建立宗乘，手段在什麼處？若要盡令而行，終未到得宗風掃地。
佛海云：崧山拈起時，如毒蛇橫道，若非居士當面禁住，往往遭傷。一人強中得弱，一人弱中得強，有頭無尾處，切忌錯商量。
舉：崧山一日携拄杖行次，居[31]士見，乃問：手中是什麼？山云：年老，闕伊一步不得。士云：雖然年邁，壯力猶存。
山打一棒，士云：放却手中杖子，別有个問訊來。山乃拋下拄杖，士云：這老漢前言不副後語。山便喝，士云：蒼天中更添怨苦。
佛鑑拈云：點鐵成金易，點金成鐵難。崧山一條拄杖，尋常拈起則劃斷三乘，放下則平欺佛祖，洎乎牙人撞見販子，彼此只可自知，那堪遭衲僧點撿？好一對無孔鐵鎚。
正覺云：崧山拄杖子正要扶危，及乎被龐公問著，直得把捉不住。當時待伊道放下拄杖，別作个問訊，便好痛與一頓，看他如何祗對。雖然如是，劒閣路雖險，夜行人更多。
佛海云：拋却木上座，揮起金剛王。龐公機關如神，不免稱呌冤苦。
舉：本谿一日居士問：丹霞打侍者，意旨如何？谿云：老老大大，見人長短。士云：為我與師同參，所以借問。溪云：若恁麼，從頭舉來，共你商量。士云：老老大大，不可共你說人是非。溪云：念公年老。士云：罪過！罪過！
佛鑑拈云：一對鐵鎚如綿團，一雙烏鴉如白鶴，忽然狹路相逢，不免將錯就錯。
正覺云：龐公水裏有鹽，本溪因邪打正。若論丹霞意旨，十萬八千。
佛海云：居士與麼，本溪不與麼；本溪與麼，居士却不與麼。家常茶飯且致一邊，畢竟丹霞打侍者意作麼生？
舉：本溪問居士：達磨西來第一句作麼生道？士云：誰記得？溪云：可謂無記性。士云：舊日事不可東道西說。溪云：如今事作麼生？士云：一詞不措。溪云：智人前說添他多少光彩？士云：阿師眼能大。谿云：是與麼始得為絕朕之說。士云：眼裏著一物不得。溪云：日正盛，難為舉目。士云：穿過髑髏去在。溪彈指云：誰辨得伊？士云：這老漢有甚奇特處？溪便歸方丈。
佛鑑拈云：門[32]已閉，一挨便開；舡欲傾，一篙便轉，可謂得逸群之用。子細點撿來，二老漢爭鋒尖巧、攙鼓奪旗則不無，爭奈未曾動著達磨西來第一句在。且達磨西來第一句作麼生道？腦後見腮，莫與往來。
正覺云：竿上人不驚，竿下人失聲。
佛海云：誰記得一詞不措，穿過髑髏與夫？便歸方丈。綿綿無滲漏，密密不通風，總是第二句。要會西來第一句麼？合取狗口。
舉：本溪見居士來，便以目視之，士以拄杖劃一圓相。
溪向前踏却，士云：恁麼不恁麼。佛鑑著語云：是！是！溪却劃一圓相，士亦向前踏却，溪云：與麼不與麼。佛鑑著語云：不是！不是！士拋下拄杖而立，佛鑑著語云：雪上更加霜。溪云：來時有杖，去時無杖。佛鑑著語云：強生節目。士云：幸自圓成，徒勞側目。溪撫掌云：奇哉！奇哉！佛鑑著語云：眾眼難瞞。士拈杖便行，溪云：看路！佛鑑著語云：頭正尾正。
佛鑑復拈云：古人恁麼相見，只為有眼底人，不為無眼底人。老僧今日只為無眼底人，不為有眼底人，惺惺漢一任穿却老僧鼻孔。
佛海云：各呈見解，互逞機鋒。石火莫及，電光罔通。拋下拄杖而立，不同草草。拈起拄杖便行，亦豈匇匇。者裏著得雙眼，許你親見龐公。
舉：龐居士一日見大同普濟，提起笊籬喚云：大同師，大同師。濟不顧。士云：石頭一宗到，師瓦解冰消。濟云：若不得龐公舉，酌然如此。士拋下笊籬云：寧教不直一文錢。濟云：錢雖不直，欠他又爭得？士作舞而退。濟乃提起笊籬云：龐公，龐公。士云：你愛我笊籬，我愛你木杓。濟作舞而退。士撫掌笑云：歸去來，歸去來。
佛鑑拈云：龐公拋下笊籬作舞而退，普濟亦拋下笊籬作舞而退，二老雖作用無別，其奈道理不同。龐公採其華，普濟摘其實；龐公造其門，普濟入其室。其或於此見得，非[33]但[34]己事分明，亦乃參學事畢，堪報不報之恩，以助無為之化。
正覺云：龐公笊籬不可欠，普濟木杓不可無。若論石頭一宗，千家萬戶，且道畢竟如何？大笑呵呵歸去來，家家門外長安路。
佛海云：普濟把定，被龐公痛處一錐。直得左轉右仄，前依後隨。笊籬提起處，相呼作舞時。若言依樣𦘕猫兒，定把黃金鑄子期。
舉：米胡一日領眾看普濟，濟纔見，便拽轉禪床，向壁而坐。胡於背後立少時，却回客位。濟云：是即是，若不驗破，[35]已後遭人貶剝。却令侍者去請，胡纔上來，却拽轉禪床便坐。濟遶禪床一匝，便歸方丈。胡却拽倒禪床，領眾而去。
佛鑑云：和顏接客，麤食亦飽。慍色迎賓，珍味常飢。普濟不會迎賓，倍費鹽醋。米胡不會作客，勞煩主人。智海門下，亦無珍饍異饌，即是家常茶飯。彼此互為賓主，一任煩惱讚歎。
正覺云：二老宿相見，若論賓主酬酢，無黨無偏；若論佛法，未在。
佛海云：門內有君子，門外君子至，二老與麼相見。
舉：僧問普濟：如何是祖師西來意？濟云：庭前一叢竹，經霜不自寒。僧云：畢竟如何？濟云：只聞風擊響，知是幾千竿？問：如何是佛法大意？濟云：燕從秋後去，鴈向孟冬來。僧云：請師直指。濟云：葉經霜後落，花逐雪中開。
佛鑑拈云：或有人問智海：如何是祖師西來意？但云：綠葉擎雲細，心空節浪高。畢竟如何？但云：不因漁父引，爭得見波濤？如何是佛法大意？云：庭前一叢花，千枝及萬枝。請師直指。云：春風一陣來，滿地紅英落。大眾作麼生會？且各自歸堂去。
正覺云：若問山僧：如何是祖師西來意？春水滿四澤。畢竟如何？夏雲多奇峯。如何是佛法大意？秋月揚明輝。請師直指冬嶺秀孤松。會麼？騎驢跨衛驅長耳。
舉：僧問普濟：此个法門如何繼紹？濟云：冬寒夏熱，人自委知。僧云：恁麼則蒙師分付去也。濟云：頑嚚少智，勔臔多癡。問：十二時中如何合道？濟云：汝還識十二時麼？僧云：如何是十二時？濟云：子丑寅卯。僧禮拜。濟乃有頌：十二時中那是別？子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空，釋迦彌勒從茲決。
佛鑑拈云：這僧能趨能撮，普濟能殺能活，子細點撿來，也是徐六擔板。只見一邊復和頌云：十二時中別不別？通身是口難分說。東村王老暗嗟吁，達磨西來有妙訣。
正覺云：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
佛海云：普濟前頭與奪設施一一可觀，後頭偈中大似年老心孤，未能勦絕，山僧無條攀例去也。識得子丑寅卯句，應須紹取此門風，如王仗劒當堂坐，魔佛俱時一掃空。
舉：普濟一日去訪居士，士云：憶得在母胎中時有則語，今日舉似阿師，不得作道理主持。濟云：猶是隔生也。士云：向道不得作道理主持。濟云：驚人之句爭得不怕？士云：如師見解，可謂驚人。濟云：不作道理却成作道理。士云：不但隔一生兩生。濟云：粥飯底僧一任檢責。士彈指三下。
佛鑑拈云：龐公、普濟只在蝦蟇窟裏作活計，且如山是山、水是水、僧是僧、俗是俗，豈不是母胎中事？山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，還是母胎中事也無？忽然驢頭生角也不定。
正覺云：兩个作者，傾盖相投，交肩而往。若論在母胎時語，何曾道著？普濟却怕箇什麼？居士便道：伊見解驚人。道理在什麼處？會麼？隔生未了驚人句，分付叢林粥飯僧。
佛海云：見得分明，說得分明，母胎中語，對面隔生。見亦不到，說亦不到，母胎中語，十日並照。二大老與麼往來，還免得道理主持麼？等閑傾盡此時心，相識猶如不相識。
舉：居士一日來訪普濟，濟纔見便掩却門云：多知老翁，莫與相見。士云：獨坐獨語，過在阿誰？濟便開門，纔出，被士把住云：是師多知？是我多知？濟云：多知且致。
閉門開門，卷之與舒，相較幾許？士云：只此一問，氣急殺人。濟無語。士云：弄巧成拙。
佛鑑拈云：普濟閉門避客，不知相見愈親；龐公掩耳偷鈴，不知欲隱彌露。子細撿點將來，總好與三十棒，須是當人自點撿始得。若點撿得出，三十棒亦不為多；若點撿不出，三十棒是你喫。
正覺云：作者相逢，家常茶飯得恁麼精熟。然則開閉卷舒不妨自在，也須解喫水防噎始得。
佛海云：此門纔閉，一挨復開，開閉卷舒，分明在我，弄巧成拙，落在阿誰分上？
舉：大同一日問居士：是个言語，今古少人避得，只如龐公還避得麼？士云：喏。同再舉前語，士云：什麼處去來？同云：非但如今，古人亦有此語。士作舞出去，同云：風顛老，風顛老，自過教誰撿？
佛果拈云：聦聞風叫，明察秋毫，拶脚處不容聲，馳突處不留迹。跳則跳得出，爭奈猶在架子下？當時若向上道，不消一个合取口。
佛海云：大同布置，自謂古今無人出得。居士雖在其中，却不被他籠罩。把得定，作得主，不隨語轉底，試著眼看。
舉：百靈見居士云：昔日在石頭時，得力底句曾舉向人麼？士云：曾舉來。靈云：舉向什麼人來？士自指云：龐公。靈云：直是妙德空生，也嘆之不及。士云：阿師得力底句有誰知？靈戴笠子便行。士云：善為道路。
佛鑑拈云：諸禪德！古人相見，差之毫𨤲，失之千里。龐公好語舉似人不著，飜成死語，百靈向鬼窟裏賣瘦，一期也被賣得過。雖然如是，如人飲水，冷暖自知。
正覺云：若是得力句，龐公一言[36]已出，百靈駟馬難追。
佛海云：一人如布袋裏錐子，一人如布袋裏老鴉。雖然，金陵紙貴，一狀領過。
舉：百靈一日問居士：得不得俱未免，且道未免个什麼？士以目視之，靈云：奇特莫過於此。士云：阿師錯許人。靈云：誰不與麼？士珍重便出。
佛鑑拈云：此个公案今古少人拈掇，智海今日不惜眉毛為你諸人批判，此二老子還會麼？細雨洒花千點淚，淡煙籠竹一堆愁。
正覺云：免與未免有个商量，瞬息千差，居士奇特在什麼處？且如佛鑑道：細雨洒花千點淚，淡煙籠竹一堆愁。是褒？是貶？
佛海云：等閑拋一釣，金鱗躍浪來。當初百靈道：未免个什麼士？珍重！便出多少奇特，庶免以惡水相潑。何故？个中無肯路，穿鑿不相關。
舉：居士一日問百靈：是个眼目，還免得人口麼？靈云：作麼生免？士云：情知免不得。靈云：棒不打無事人。士便轉身云：打！打！靈始拈棒，士把住云：與我免看。靈無語。
佛鑑拈云：這二老恰似下碁相似，不如傍觀者。諸人只知百靈無語，殊不知龐公失却一隻眼。還知麼？自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
正覺云：只如百靈拈棒，居士把住云：與我免看。百靈因什麼不對？掛向千年葛藤上，萬年千載與人看。
佛海云：若非百靈眼目，爭免得居士口？
舉：百靈一日在方丈內，居士入來，靈便把住云：今人道，古人道，作麼生道？士與一掌，靈云：不得道著。士云：道必有過。靈云：還我一掌來。士便近前云：你試下手看。靈珍重，便出去。
佛鑑拈云：二老漢雖然名傳今古，點撿得來，總好喫智海手裏痛棒。何也？一人有頭無尾，一人有尾無頭。當時龐公近前云：你試下手看。時師乃展一足云：百靈若會這一著，決定頭正尾正。
正覺云：居士[37]作用此機，百靈好不耐債。兩兩貪程太速，不知失却話頭。話頭道什麼？
佛海云：居士一掌，直得古今道底瓦解冰消；百靈一掌，可謂快便難逢。因甚珍重出去？具參學眼者辨取。
舉：藥山問居士云：三乘中還著得這个事麼？士云：只管日求升合延時，不知還著得麼？山云：道居士不見石頭得麼？士云：拈一放一，未是好手。山云：老僧住持事繁。士珍重！便出。山云：拈一放一，的是好手。士云：好个一乘問宗，今日失却也。山不語。
佛鑑拈云：時人只知龐老藥山河裏行舡、岸上走馬，殊不知移花兼蝶至，買石得雲饒。雖然如是，瞌睡醒始得。
正覺云：藥山垂手傷慈，居士藏身弄影，只為交深言遠，始終拈放自由。子細點檢將來，藥山不合放過。放過什麼？多口老翁慣得其便。
佛海云：居士日求升合，藥山住持事繁，大似錦包特石，綿褁利刀，好手手中要誇，好手不知一乘。問：宗和箇事失却。
佛鑑佛果正覺佛海拈八方珠玉集上