住黃巖瑞巖淨土禪寺語錄
山門盡大地是解脫門，把手拽不入。雪峯與麼道，瑞巖不與麼道。喝一喝。
佛殿。佛是家裏人，直下會得玄沙道底。
土地堂，虗靈寂照，固不在言。飯籮邊，漆桶裏，有一句子還知麼？蘇嚧蘇嚧。
據室，我者裏一切只是尋常，你若來弄機關，誇敏手，向毒蛇頭上揩癢，猛虎頷下解鈴，拄杖子未打你在。何故？有盤根錯節方可施利器，有銀山鐵壁方可展鉗槌。
拈明州三宗諸山䟽。祖意教意，是同是別。風清三佛地，月朗四明山。
法座。平地上險崖，孤峻處平易，是古今尋常用底，今日終不向者裏依模脫墼瞞汝諸人。雖然，見之不取，千載難忘。且坐斷毗盧頂頭一句作麼生道？眾無語，乃云：洎合放過。便登座。
祝聖罷，次拈香云：此香[1]已是第二回拈出，爇向爐中，供養我前住崑山薦嚴禪寺、晚年歸老紫籜峯頭西方廣院竺元大和尚，用酬法乳之恩。然冤家債主自有來由，今日幸對人天眾前，不妨重為洗雪一上。山僧昔年在彼山中咨參者箇老和尚，為看狗子無佛性話不破，特去請益。纔開口，被他一喝，直得通身汗下，因進呈一頌云：狗子佛性無，春色滿皇都，趙州東院裏，壁上掛葫蘆。乃發笑曰：恁麼會又爭得？可謂前箭猶輕後箭深。插香云：縱有伯牙琴，應難寫心曲。遂[2]斂衣就座。廣孝和尚白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師垂語云：諸佛出世是第二頭，祖師西來是第三首，饒你向威音那畔別立生涯，百草頭邊全明殺活，布袋裏老鴉子未知有出身一路在。作麼生是出身一路？（是時無人出問話。）師乃云：今日無人出問話，不是冷落門𨓍，正是光顯門𨓍。何也？若論此事，實不在語言上；若在語言上，釋迦世尊四十九年說一大藏，之乎者也，豈是無言耶？因甚末後向靈山百萬眾前單單拈起一枝華，惟迦葉一人打頭知尾，驀爾破顏微笑？既是物直貨當，便云：吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉。由此[這-言+(虎-儿+几)]相傳授而至于今，當時豈有攢華簇錦、辯舌利辭，問一句來、答一句去，湊得團欒、合得恰好，然後始相付囑？惜乎！者老漢前車既覆、後車改轍，爭奈依然口裏水漉漉地？諸德！若要紹續此箇門風，不用廣求文義、不用息念歸空，[3]但向世尊未拈華處、迦葉未微笑處一領領取，如白衣拜相、如平地登仙，不涉階梯、掀翻途轍，巍巍自在、穩坐家堂，五欲八風窺覷無門、四生九有籠罩不住，便見無恩不報、無德不酬，亦見山僧遠離四明，波波挈挈而至於此，踞曲彔牀、拋沙撒土不為分外，拈拄杖有擒有縱、有卷有舒，祝融峯頂上，露滴萬年松。
復舉：黃檗和尚示眾云：自達磨大師到中國，惟說一心，惟傳一法。以佛傳佛，不說餘佛；以法傳法，不說餘法。法即不可說之法，佛即不可取之佛，乃是本原清淨心也。拈云：黃檗將達磨大師鼻孔出氣，將謂無人檢點。山僧不是抑他威光，祇要家平戶貼，未免重為頌出：本原清淨心，是甚繫驢橛？傳既不可傳，說亦不可說。黃檗舌頭長，達磨齒門闕。打刀須是彬州鐵。
小參。垂語云：德山小參不答話，識法者懼。趙州小參要答話，賣弄風流。瑞巖不作者般去就，有問即答，無問即休。莫有問話者麼？僧出問云：用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。者箇是用不離體，體不離用。作麼生是體用雙忘一句？師云：胡孫喫毛蟲。僧云：窮諸玄辯，若一毫置於太虗。[4]傑世樞機，似一滴投於巨壑。者箇是久客還家，暫忘歧路。作麼生是天然受用一句？師云：騎馬踏鐙不如步行。僧云：豁開戶牖，無邊剎境自他不隔於毫端。瞥轉一機，十世古今始終不離於當念。者箇是捏定死蛇頭，徹底無轉智。作麼生是蓋天蓋地一句？師云：虗空無向背，日月自循環。僧云：莫言少室兒孫少，自有甘心斷臂人。師云：家無白𤢟之圖，必無如是妖怪。僧云：畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。師云：七棒對十三。僧禮拜。師乃云：瑞巖山中阿練若，堂殿玲瓏絕點塵。昔日暫游今載到，到來只是舊時人。既是舊時人，且說舊時話，山川秀發，龍象駢填，人境宛然如昔，風光不減當時，顯揚少室徽猷，揭示靈山奧旨，無絲毫同相，無絲毫異相，全體是箇金剛正體，全體是箇大解脫門，全體是箇華藏世界海。是以從上老宿競出頭來，激揚鏗鏘，只要各各當人明自本心，見自本性，高聳人天，壁立萬仞。睦州和尚云：汝等諸人還得箇入頭處也未？若未得箇入頭，須得箇入頭；若得箇入頭，不得孤負老僧。玄沙和尚云：我若舉揚宗教，法堂前草深一丈，二大老一人牢關把斷，水泄不通；一人入草求人，拖泥帶水。正眼觀來，總是無風起浪。殊不知者條通天活路，千聖共行，萬靈同轍，不離真際，建一切法，不壞假名，而說實相。拈拄杖：者箇是假名？那箇是實相？卓拄杖：實相假名，一擊百雜碎了也。咄！咄！咄！力囗稀！驢前馬後，莫亂針錐，南泉偏要斬猫兒。
復舉：當山開山空照祖師甞於室中自呼應云：主人翁！諾惺惺著，他時後日莫受人瞞。諾！諾！師拈云：祖師弄者一解，可謂超今邁古，然只作得箇看家兒子。山僧向者裏著一隻眼，非獨紹續箕裘，直要衝樓跨竈。會麼？電光莫及，石火難追，兔徑非大象之所游，雞粟豈鳳凰之㗖啄？喝一喝。
請西序，上堂。如來藏中不留一法，衲僧門下豈有多端？靈樹和尚云：我首座生也，我首座行脚，也一字不著畫。會麼？不見道：客來無茶點，蒿湯備禮儀。
上堂，僧問云：如何是瑞巖境？師云：風吹不入。僧云：如何是境中人？師云：水洒不著。僧云：人境[5]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：真不掩偽。僧云：諸法寂滅相，因甚舟行岸移、雲駛月運？師云：好箇消息，只恐錯會。僧云：兩重公桉。師云：海水不生冰。師乃云：趙州云：東司頭不可與汝說佛法，自屎不知臭。雲門云：佛法太殺有，只是舌頭短。有多少龍牙問德山云：遠聞德山一句佛法，及乎到來，未曾見和尚說一句佛法。山云：嫌什麼鋸解秤槌？山僧亦有佛法向上一機，今日明明拈出布施大眾。遂展開兩手，云：了。
上堂。僧問云：如何是最初一機？師云：蝦蟆趕鷂子。僧云：如何是末後一句？師云：老鼠弄胡孫。僧云：恁麼則七出八沒去也。師云：且莫詐明頭。僧云：人無遠慮，必有近憂。師云：晨朝有粥，齋時有飯，憂箇什麼？僧云：竹影掃堦塵不動，月穿波底水無痕。師云：二年同一春。僧提起坐具云：謝師答話。師云：口是禍門。僧禮拜。師乃云：瑞巖無可供養諸人，只有一椀山田脫粟飯，任你麤飡細嚼，飽足還休，中間有一粒砂子，因甚咬不著？就中忽有出云：某甲咬著。即向道：急須吐却。
涅槃，上堂。古者道：涅槃心易曉，差別智難明。與麼說話，勞而無功。世尊涅槃會上以手摩𮌎，告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之軀，今日則有，明日則無，瞻仰取足，毋令後悔。有甚差別耶？雲門大師拈起扇子，云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。有甚差別耶？以拂子畫一畫，云：人貧智短，馬瘦毛長，須知遠煙浪，別有好思量。
上堂：山僧入院以來，[6]已過了兩箇月。如一剎那頃，於其中間覓一剎那之相，了不可得。所以道：白鼠推遷，銀臺不變。汝諸人十二時中作麼生行履？山斷疑無路，溪迴別有村。
上堂：欲得與麼事，須是與麼人；既是與麼人，不愁與麼事。拈起犀牛扇子，擲出栗棘金圈，闡揚佛祖宗風，開鑿人天眼目。只如城東老姥與佛同生，不願見佛，又作麼生？擊拂子：珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。
啟建，上堂。心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺劒，休弄一張弓。正恁麼時，直得黃河清澈，白日流輝，金輪御而玉燭調，麒麟出而鳳凰現，普天之下用至道而不知，懷生之倫荷大造而無謝。且林下道人如何祝讚？豎拂子，只將者箇真消息，仰祝吾皇億萬年。
空照忌拈香：未見巖頭，口似磉盆；既見巖頭，眼如木[7]𣔻。本然理拄地撑天，何勞置問？主人翁呼來喚去，猶欠惺惺。插香云：相逢不下馬，各自奔前程。
散忌，上堂。法不孤起，仗境方生。今日是開山空照祖師入般涅槃之晨，山僧將不可說不可說恒河沙世界作一筵席、百億須彌山作一椀飯、百億香水海作一椀羮，聊陳供養。正與麼時，且將此筵席向什麼處鋪設？若向世界上鋪設，既此世界[8]已成筵席，豈世界外別有世界耶？若向虗空中鋪設，虗空無實相，又作麼生鋪設？若一向與麼休去，又是顢頇佛性、儱侗真如。眾中莫有出來措置者麼？如無，老僧自出手去也。豎拂子，恒河沙世界、百億須彌山、百億香水海，華簇簇、錦簇簇，總向拂子頭上鋪設，不寬不隘、無欠無餘。大眾，且道空照祖師還肯受此供養也無？受與不受即且置，你道他即今在什麼處安身立命？擊拂子，家家門前赫日月，太平不用將軍威。
上堂，舉：魯祖凡見僧來，便面壁而坐。拈云：諸方多作奇特解會，殊不知者箇老和尚被人以無文印印破面門，至今不欲呈露。還有不動舌頭與他雪屈者麼？良久：只有照壁月，且無吹葉風。
上堂。一念未生以前，切忌守住者裏。有底道：水向石邊流出冷，風從華裏過來香。有棒不打者漢。乃云：秋月照高堂，草根鳴絡緯。若非鍾子期，休問琴中趣。
上堂：諸上座，有色有明，有心有眼。空却心，了却色。眼無所見，明無所受。顛倒想滅，出生入死，如火燒冰。
上堂。視之不見名曰夷，森羅萬象甚處消遣？聽之不聞名曰希，鐘魚鼓板眾聲錯然？摶之不得名曰微，著衣喫飯承誰恩力？拈拄杖，云：李伯陽騎牛入你諸人眼睛裏去也。
上堂，舉：青峯因齋次，問北院云：先師道：信手拈來草。師兄作麼生會？北院拈起一隻箸。峯云：與麼會，何曾夢見先師？北院云：汝與麼會，何曾夢見先師？師拈云：一得一失，有人辯得，未必善因，而招惡果。
四月八，上堂。明珠在掌，隨眾色以分輝；寶月當空，逐千江而現影。拈拄杖：釋迦老子生也，九龍吐水沐金軀，地湧金蓮棒雙足。眼有瞳人底，謂我誑嚇閭閻；皮下無血底，謂我將鰕釣鱉。卓拄杖：觀音買胡餅，笑倒金剛神。
結夏，小參。圓覺伽藍，人人具足，在天同天，在地同地。目是諸人用力太過，不能搆得，故勞釋天調御，曲開方便之門，立期立限，如逼生蛇化龍，要汝親證親悟。龐居士云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。好大眾，箭不虗發，發必中的；言不虗發，發必全真。針眼魚吞却嘉州大象即不問，且可大師於三拜處得髓，還端的也無？拍禪牀，一年春[9]已盡，臺榭綠陰多。
復舉：僧問長慶云：長期進道：西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗？慶云：鐵彈子。僧云：意旨如何？慶云：大底大，小底小。師拈云：長慶與麼答話，也是貪觀雲裏鴈，失却渡頭船。我此一眾，箇箇自謂握靈蛇之珠、抱荊山之璞，且山僧如此批判，還有不甘者麼？良久：儗心湊泊終難會，達者應須暗裏驚。
次日，上堂，僧問云：道藉言傳，傳由文字，非文字不足紀言，非言焉能顯道？和尚為什麼戒人不要看讀文字？師云：咬人屎橛是甚好狗！僧云：恁麼則五千四十餘卷皆成剩語。師云：我亦不知。僧云：和尚既不知，為什麼戒人不要看讀文字？師云：一度被蛇傷，怕見斷貫索。師復舉：開山彥禪師到夾山，山問云：何處來？師云：臥龍。山云：來時龍還起也未？師近前，以目顧視。山云：灸瘡瘢上更著艾焦。師云：和尚又何苦如此？山休去。師拈云：二尊宿一挨一拶，如善舞太阿，不傷其手，然也有到處，也有不到處。
上堂。未有無心境，曾無無境心，心境兩俱忘，未是到家句。東弗于逮打鼓，西瞿耶尼說禪，且道是什麼人分上事？狗䑛熱油鐺。
上堂，舉：保福在病，問僧云：我與你相識年深，有何名方妙藥相救？僧云：藥方甚有，聞說和尚不解忌口。師拈云：者僧也不易得，爭奈保福心且未甘，當時只好輕輕道：和尚病得幾時？看他出什麼語，[10]但云：不堪發藥。豈不籠罩古今？
端午，上堂。龍牙和尚云：學道先須有悟由，還如曾鬪快龍舟，雖然舊閣閑田地，一度贏來方始休。大小龍牙見地不脫，坐在者裏，山僧不惜眉毛為他撥開一路，便見功超一切、道絕名言。乃云：迷悟從來總自由，要須平地上行舟，乾坤儱侗無今古，千載清風卒未休。就中忽有出來道：瑞巖也是釘樁搖櫓。阿呵呵，將謂無人。便下座。
上堂。今朝十五，打動法鼓，露柱出班，長老陞座。下座，顧侍者云：適來說什麼？侍者無語，乃云：一字入公門，九牛拽不出。
上堂：食輪不轉多時，甑倒厨空竈冷。侍者來覆上堂，令我千思萬想。正茲忍饑不暇，寧暇拋三放兩。狼忙披起七條，膝上橫按拄杖。驅使文殊普賢，撿點森羅萬象。喚作向上提持，大似隔靴抓癢。下座。
上堂：一句截流，萬機寢息。兩不成雙，單不成隻。拈拄杖，卓一卓：鐵壁！鐵壁！
上堂：朕兆未分以前，好箇消息；朕兆既分以後，消息全無。一塵入正受，諸塵三昧起，急水上打毬子。
上堂：相逢不拈出，舉意便知有，打失雙眼睛，留得一張口。孤峯頂上呵佛罵祖，竅鑿頂門；十二街頭掣風掣顛，符懸肘後。長沙虎，子湖狗，拈起麤辣藜，好與劈脊摟。
病眼，上堂。山僧數日來病眼暗昏昏地，直得東西不辯、南北不分，然於不分不辯處却有箇分曉。僧問九峯：如何是把定乾坤眼？折筯攪龍門。峯云：把定在裏許，乞兒弄飯椀。僧云：乾坤眼何在？再犯不容。峯云：正是乾坤眼，貴買賤賣。僧云：還照燭也無？有甚矢照燭？峯云：不借三光勢，舌頭拖地。僧云：既不借三光勢，憑何照燭？喚作乾坤眼，狗咬枯骨頭。峯云：若不恁麼，髑髏前見鬼。正是見鬼說話，九峯長吹緩打，自謂手段高強，爭奈者僧久經行戶，酬唱無虧。若是把定乾坤眼，總未見得。今日不是攙行奪市，蓋為病多諳藥性。要識把定乾坤眼麼？卓拄杖，曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
示眾。瑞巖有一機，極小彌宇宙。不居威音前，不落樓至後。晨起值天昏，夜眠逢日晝。殤子壽千春，白首纔出幼。參。
謝明慶瑩中和尚惠竹拂，上堂，拈起示眾云：凌雲勁節，傲雪孤標。結根於曠劫之先，孕質於三乘之外。一刀兩段，不假思惟。信手拈來，神號鬼泣。非麈尾之能齊，豈龜毛之可比？擊處而雷轟蟄戶，豎時而劒倚長空。馬師束手歸降，百丈望風[11]斂衽。有如是之妙用，有如是之神通。汝諸人還知來處麼？若也未知，問取明慶和尚。擊禪牀，下座。
青苗，上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。山中連日集眾看經，用保禾苗。但見白底是紙，黑底是字。既不離經自立，亦不依經解義。且道是佛說？是魔說？喝一喝。
上堂。僧問：如何是凾蓋乾坤句？師云：猛虎口裏活雀兒。僧云：如何是截斷眾流句？師云：金剛手中八稜棒。僧云：如何是隨波逐浪句？師云：李白捉月，張騫乘槎。師乃云：眼見如盲，口說如啞，三界獨尊，天上天下。收得來，放得去，生鐵槌，被蟲蛀。有利無利，不離行市。三更月下唱巴歌，無端驚起梵王睡。
上堂。拈拄杖，云：者箇是德山棒。卓拄杖，云：者箇是臨濟喝。是汝諸人切忌將錯就錯。豈不見玄沙和尚云：直似秋潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。有底聞與麼道，便解東邊思量、西邊計較，別要討箇出身路。殊不知，牛欄馬廐、圓覺伽藍，火聚刀山、清涼境界，瑞巖到者裏巧盡拙出，只得趂風倒柁、逐浪隨波。雖然，不是知音者，徒勞話歲寒。
上堂：今朝七月一，屋角秋風動。無上解脫門，豁達無遮擁。東來西來，南來北來，明窻下如法安排。是佛是祖，是聖是凡，手面上等與一送。有主有賓，全體全用，澈骨風流，十八不共。三千剎海夜沉沉，妙高山色自孤聳。
解夏，小參。安居制滿，一念萬年；布袋頭開，百了千當。天南地北，無非圓覺妙場；溪東溪西，總是國王水草。與麼，與麼，鋤得片畬，種得籮粟；不與麼，不與麼，日中一飡，夜後一寢；與麼，不與麼，不與麼，却與麼，拈出倚天長劒，截斷露布葛藤，直得上無攀仰、下絕[12]己躬，常光現前，壁立萬仞。正與麼時，是汝諸人還知者箇消息麼？若也未知，未免向淨潔地上拋沙撒土去也。世尊初生下時，一手指天、一手指地，周行七步，目顧四方，乃云：天上天下，惟吾獨尊。豈不是者箇消息？西天四七、東土二三，或行棒、或行喝，或堂前輥毬、或室中安水，豈不是者箇消息？自餘麻三斤、乾屎橛，庭前栢樹子、後園驢喫草，趙州勘婆話、百丈野鴨話，雖則三頭兩面、萬別千差，豈不總是者箇消息？如斯理論，俯徇機宜，明眼人前是甚寐語？不見道：向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。驀拈拄杖，卓一卓，云：百雜碎，沒窠臼，拈得鼻孔失却口，儗欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。復說偈云：夏罷抽單何處去？勸君權息此時心，諸方爐鞴如灰冷，少室門庭似海深。若要悟明超佛祖，莫將知解當胷襟，惺惺石畔堪行樂，共聽松風演正音。
上堂：夏有解結，法無定相。有無之義，空裏漚華。南天台，北五臺，在諸人脚跟底踏著踏不著，置而不說。前程忽有問何處來，切不得道瑞巖來，教他疑三十年。
上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令全提，乾坤失色。如王寶劒，凜凜神威。儗欲衝前，橫屍露骨。一向與麼，道絕人荒。密室商量，轉無交涉。拈拄杖：昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。
上堂：萬里無雲，青天猶在。千波競起，水量無虧。動靜難該，明暗罔措。你衲僧家獨行獨立，早是檐夯太重。更若他為，如蛾赴火。
師問僧云：昨日晴，今日雨，如何是一體真如？僧云：和尚問誰？師云：即今問上座。僧云：適來却會，而今却不會。師打兩掌，云：且道是賞伊？是罰伊？
上堂。諸佛法印歷歷現前，從上以來莫不以此印而為佛事，諸人語時語現、默時默現，乃至一切時、一切處無不現。當其現時，且非大非小、非青非黃，量度他不得、描藐他不得，畢竟作麼生趣向？不見古人云：聲前領旨，猶迷顧鑒之端；句後精通，尚昧識情之表。大家究取，光顯此宗。
上堂。黃檗坐南泉鉢位，利動人心。仰山夢昇兜率天宮說法，開眼作夜克賓，法戰不勝，暫時失[13]采。雪竇對賓客談論，韓大伯冷地發笑，年衰鬼弄人。今日承諸名勝下訪，聊舉四則因緣，用相暖熱，莫怪空疎。下座。
上堂：秋風涼，秋夜長，黃華粲林藪，蟋蟀啼壞墻。情與無情，一筆勾下，西來祖意，正好商量。手提殺活金剛劒，直踏毗盧頂上行。
請侍者，上堂。趙州與文遠，鬪劣不鬪勝。老大不識羞，相席還打令。致使明眼人，無由辯邪正。邪正既不辯，轉轉成毛病。瑞巖百不能，愛用無星秤。稱起太虗空，錙銖無欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲僧之咽喉，續佛祖之慧命。
上堂：古人道：諸佛一向淨用，故名諸佛；眾生一向染用，故名眾生。大眾！熱則普天普地熱，寒則普天普地寒。彼彼丈夫，莫受人瞞。
上堂，僧問云：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師云：物見主，眼卓豎。僧云：摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少？師云：一坑埋却。僧云：德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事？師云：塞北千人帳，江南萬斛船。師乃云：黃金鑄就鐵崑崙，推出人前駭見聞，四七二三驚吐舌，埋頭東走向西奔。
上堂：坐深井者，不知太虗之寬廣。忘偏見者，方明至理之圓融。與麼說話，譬如以大地作射垛，挽弓所向，無不中的。眾中忽有出來道：如斯舉唱，今古罕聞。山僧喚侍者點一椀茶供養他。更有出來道：如斯舉唱，未稱全提。亦喚侍者點一椀茶供養他。且道還有為人處也無？雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。
上堂：大智非明，真空絕跡。三世諸佛，只言自知。六代祖師，全提不起。今日抑不得[14]已，向諸人面前說東道西，大似巡官犯夜。卓拄杖，神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。
上堂：古人吐露一言半句，要控諸人得箇入處；瑞巖不以一言半句為事，也要控諸人得箇入處。古人說而不說，瑞巖不說而說。且道是一合相？非一合相？
開爐，上堂。楊岐和尚示眾云：薄福住楊岐，年來氣力疎，寒風凋敗葉，猶喜故人歸。囉囉哩，拈起死柴頭，且向無煙火。山僧雖忝末裔，要且不與同塵。薄福住鞔峯，多嗔還少喜，此日話開爐，火種無些子。報諸人，休儗議，大家收足上蒲團，今歲立春在年裏。
祖忌，拈香云：吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。舉香，召云：大眾！達磨大師面目現在，巍巍堂堂，離一切見。
上堂。當言不避截舌，當爐不避火迸。便請全身檐荷，何必再三勞讓。巢和風，穴知雨，兩箇石人相耳語。百丈搊得鼻頭穿，野鴨成羣自飛去。喝一喝。
多福、秋江和尚至，并侍者進退，上堂：通宗通途，挾帶挾路，一句全提，萬機頓赴。僧問多福：如何是多福一叢竹？福云：一莖兩莖斜。僧云：學人不會。福云：三莖四莖曲。奇怪諸禪德！是牛鼻勒芒繩，是馬口㗸生鐵，提妙明之心印，用格外之生機，還他多福始得。且者僧與麼問，還有孤負處麼？金鷄啼向玉闌干，一聲直透須彌頂。
冬節，小參。始見重陽，又逢冬至。大法本無變遷，寒暑自成來去。是以，山僧自到此山，首尾將及二載，運水搬柴、迎賓送客，與諸人同一眼見、同一耳聞、同一心思意想、同一鼻嗅舌甞。山僧移易諸人，一絲毫不得；諸人移易山僧，一絲毫不得。所以道：是法平等，無有高下。又有道：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。與麼說話，大似掩耳偷鈴，今夜打動法鼓。集眾，小參。不說同法，不說異法，不說不同不異法。若是皮下有血底，向者裏翻身一擲，抹過太虗，便見覺城東際，始見文殊；樓閣門開，方參慈氏。總是鬼家活計，日下孤燈。喝一喝：好事不須頻話會，留將和氣煖丹田。
復舉：溈山因仰山向火次，溈山問云：天寒？人寒？仰云：大家在者裏。溈山云：何不直說？仰云：適來也不曲，和尚如何？溈山云：直須隨流。師拈云：珠明川媚，玉閏山輝，溈山父子之謂也。是則固是，當時若知有轉身一路，子孫也未到斷絕。還會麼？人天渾莫測，珍重赤鬚胡。其或未然，更聽一頌：一對琵琶月下彈，清風習習指端生，只知寫盡心中事，誰管傍人冷地看？
上堂：從門入者，不是家珍。自[15]己流出，還同瓦礫。天下無二道，聖人無二心。長連牀上，滴水滴凍。十二街頭，滴水滴凍。
上堂，舉：五祖和尚云：世有一物，不屬凡、不屬聖、不屬邪、不屬正，萬事臨時，自然號令。師拈云：大小五祖、白雲正傳，將謂有迴天關、轉地軸底謀略，如斯吐露，何異宋人以死鼠為璞？瑞巖則不然，世有一物，在凡屬凡、在聖屬聖、在邪屬邪、在正屬正，萬事紛紜，何須號令？拈拄杖，卓一卓，下座。
示眾：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？拈拄杖，三句內，一句外，不涉兩頭。有人道得，拄杖子兩手分付。
上堂，拈拄杖云：三世諸佛是門外漢，六代祖師是門外漢。所以道：有一句子到你，啞却我口；無一句子到你，瞎却你眼。卓拄杖：南人不相耳，北人不相鼻。
上堂：大地載不起，虗空包不過。誰敢為安名，打教你頭破。乃云：官不容針，私通車馬。
臘八，上堂。光透日月，明暗不收；智出聖凡，賢愚不立。雪山深處，夜覩明星，豁爾大悟，螢火之光也。敢問：未悟以前向什麼處蹲坐？既悟[16]已後又向什麼處出頭？通方作者試出道看。良久，云：休！休！看！看！白却少年頭，填溝塞壑無人會，雲自高飛水自流。
除夜，小參。拈拄杖，云：先佛性命、後佛紀綱總在者裏，是汝諸人從年頭至年尾，觸目遇緣，隨處明了，何曾昧却？開山彥和尚云：主人翁惺惺著，好不丈夫。更有德山、臨濟棒喝交馳，雖則雷奔電激，爭奈蟄戶未開？畫拄杖：乙巳歲，君所司時令、所屬善惡一畫畫斷，直得木人發笑、石女謳歌，微塵數佛一時現前，無邊剎土不離掌握，各請歸寮穩臥，明朝起來慶賀新年，見僧賀僧、見俗賀俗、見狸奴白牯賀狸奴白牯，還知有不受賀者麼？卓拄杖：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。復說偈，云：一年三百六十日，日日塵勞事不同，今夜勸君都放下，管教明取少林宗。
元旦，上堂。新年頭有一句子舉似諸人，者一句子即是父母未生[17]已前底句子，不得向舉起處承當，不得向意根下卜度。但見皇風成一片，不知何處是封疆？謝兩序，就退院，上堂。我此一宗，難為荷負。自非有驅耕敓食手段，放行把住機關，至於一進一退之間，未免貽笑作者。瑞巖今者兩序，進退各得其宜。其進也，如耀世明燈，燭破歷劫昏衢之暗；其退也，如潛淵老蚌，孕成不夜照乘之珠。毗嵐猛風，吹之不滅；五濁穢泥，汩之不昏。大眾，荷負既[18]已得人，山懷正堪放下。且放下底事作麼生？拈拄杖，楖𣗖橫檐不顧人，直入千峯萬峯去。
恕中和尚語錄卷第二