第八晌
次如來現相品法門眾海同請分
一切恭敬，敬禮無盡三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，願以無數香葢、無數香幢、無數香幡、無數香雲、無數香像、無數香光、無數香𦦨、無數香網、無數香座、無數香經行地、無數香所住處、無數香世界、無數香山、無數香海、無數香河、無數香樹、無數香衣服、無數香蓮華、無數香宮殿，無量無邊無比不可數不可稱不可思不可量不可說不可說華雲、鬘雲、塗香雲、末香雲、衣雲、寶雲、鐙光明雲、莊嚴具雲，如是摩尼寶葢、摩尼寶幢、摩尼寶幡、摩尼寶帳、摩尼寶網、摩尼寶像、摩尼寶光、摩尼寶𦦨、摩尼寶雲、摩尼寶座、摩尼寶經行地、摩尼寶所住處、摩尼寶剎、摩尼寶山、摩尼寶海、摩尼寶河、摩尼寶樹、摩尼寶衣服、摩尼寶蓮華、摩尼寶宮殿，皆不可說不可說。如是一一諸境界中，各有無數欄楯、無數宮殿、無數樓閣、無數門闥、無數半月、無數却敵、無數窗牗、無數清淨寶、無數莊嚴具，以如是等諸供養具，常作供養帝網重重諸佛菩薩賢聖海眾，作大供養。受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡願，作佛事。
供養[1]已，一切恭敬。
次奉施寶錯
寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次不空摩尼印呪
唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽
梵音讚佛
直言讚佛[2]
- 南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。
- 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛
- 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。
- 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。
- 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
- 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。
- 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
如來現相品第二
[5]經云爾時諸菩薩（至）此道場中願宣說。
次放光普攝
經云爾時世尊知諸菩薩（至）汝可往觀聞所說。
經云爾時十方世界海（至）於其座上結如[6]趺坐。
經云此華藏世界海南（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海西（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海北（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海東北方（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海東南方（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海西南方（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海西北方（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海下方（至）於其座上結加趺坐。
經云此華藏世界海上方（至）於其座上結加趺坐。
經云如是等十億佛剎（至）於其座上結加趺坐。
次歎現自在用
經云如是坐[7]已其諸菩薩（至）廣大願海生如來家。
次光聲自述
爾時諸菩薩光明中（至）諸光明中大音吼。
次現瑞相表說法
經云爾時世尊欲令一切（至）三昧解脫神通變化。
次如來眉間菩薩海會眾
經云即於眾中承佛威神（至）諸道場中悉亦如是。
- 南無觀察一切勝法蓮華光慧王菩薩摩訶薩
- 南無法喜慧光明菩薩摩訶薩
- 南無香焰光普明慧菩薩摩訶薩
- 南無師子奮迅慧光明菩薩摩訶薩
- 南無法海慧功德藏菩薩摩訶薩
- 南無慧燈普明菩薩摩訶薩
- 南無華焰髻普明智菩薩摩訶薩
- 南無威德慧無盡光菩薩摩訶薩
- 南無法界普明慧菩薩摩訶薩
- 南無精進力無礙慧菩薩摩訶薩
- 南無如是等佛剎微塵數世界中復有十億剎海微塵數諸菩薩眾而來集會；一切剎海一一四天下諸道場中，皆亦如是一切菩薩。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
次意根三毒罪懺悔
惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，諸貪嗔癡，一切罪業，發露懺悔。
除業障經云：貪有三種：上、中、下品。上品貪者，若身若心，極其分位而生染著，無離貪心。由染著故，於一切處不生慚愧。何者是為無慚？謂獨止一處，作是思惟，而起尋求諸所欲事，稱讚欲境，自現有德，是為無慚。何者是為無愧？由彼貪欲因緣，於父母等前，違背狠房，及生惱害；於尊師之前，亦無恥辱，自現有德，是為無愧。以是因緣，命終之後，墮惡趣中，此名上品貪。中品貪者，謂若親近諸欲境時，自初至末，雖復暫有所成，旋起離貪之心，即生變悔，此名中品貪。下品貪者，謂若親近諸欲境時，或身相觸，或共語言，或瞻視間，旋起即滅，此名下品貪。總要而言，一切濟念受用資具，有所欲者，皆名下品。不悟此法，今皆懺悔。
嗔有三種：上、中、下品。上品嗔者，隨於所起諸嗔境中，生極嗔恚而復㬥惡，便造五無間罪，或隨造一無間罪，或謗正法，凡如是等總聚五無間罪，算分、數分、喻分，乃至烏波尼煞曇分皆不能及，由此因緣，身壞命終墮大地獄。若或暫得生於人間，身相黑色，其目赤惡，性多㬥惡，此因緣故還生地獄，此名上品嗔。中品嗔者，隨於諸嗔境中，若暫起[8]已，或微分造不善罪業，即速變悔，旋時對治而令止息，此名中品嗔。下品嗔者，謂於親愛和合境中，隨以嗔緣輒生輕謗，雖復暫起，於剎那中即生變悔，旋起對治而令息滅，此名下品嗔。不悟此法，今皆懺悔。
癡有三種：上、中、下品。上品癡者，諸一切處，若行若止，悉無善作，亦無憂戚，不生變悔，此名上品癡。中品癡者，若起少分不善之業，雖有所成，即速變悔，於同梵行人所，懺謝其罪，不現[9]己德，此名中品癡。下品癡者，謂於如來所制戒中，不越性罪，違犯初篇戒學之罪，此名下品癡。不悟此法，今皆懺悔。
我等為無明所覆，不識貪嗔癡等罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，貪嗔癡罪，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，意業重罪，悉皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末（二合）巴（引）巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷（應誦三徧）
懺悔[10]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀 卷第八